历史上的柳下惠是谁 柳下惠这个名字是什么意思
关于柳下惠
关于柳下惠柳下惠（前720—前621），展氏，名获，字子禽，一字季，春秋时期鲁国柳下邑（今山东平阴展洼人）人，鲁孝公的儿子公子展的后裔。
‚惠‛是他的谥号，所以后人称他为‚柳下惠‛。
有时也称‚柳下季‛。
他担任过鲁国大夫，后来隐遁，成为‚逸民‛。
柳下惠被认为是遵守中国传统道德的典范，他‚坐怀不乱‛的故事广为传颂。
《孟子》中说‚柳下惠，圣之和者也‛，所以他有‚和圣‛之称。
柳下惠还是中国柳姓的得姓始祖。
其墓在山东平阴展洼村。
当地人又称之为柳展雄。
柳下惠，姓展，名获，字禽，一字季，食采柳下，谥号‚惠‛，故称柳下惠。
其生于公元前720年，卒于公元前621年。
据清嘉庆李兆洛纂《风台县志〃营建篇》记载：今利辛县展沟镇柳林村乃是展禽故里。
李兆洛纂《凤台县志〃营建篇》‚柳庄寺‛条目有以下释文：柳庄寺，在展沟西南八里柳林村。
春秋柳下惠居此。
附近展姓尚多，传为展禽后裔(注：原文无标点，此编者所加)。
姬姓周朝（前1046年~前256年）建立后，武王分封开国元勋，其弟周公旦以公爵位封于鲁国，建都曲阜，但留朝执政，由长子禽父（字伯禽）代为就封，史称鲁公。
其弟名惠下柳，其五代孙名‚称‛，即第十二位鲁君鲁孝公（前？~前769年），有季子字子展（或称公子展、夷伯展）。
子展之孙曰无骇。
公元前715年，无骇卒。
当时诸侯以字为谥，鲁隐公便命其族以祖父字为展氏。
此乃展氏得姓之始。
展禽为无骇之子，这便是展、柳二姓均尊展禽即柳下惠为始祖的历史渊源。
柳下惠的直道事人，在史书中有几处明确的记载。
《国语〃鲁语上》中记载道：鲁僖公二十六年（前631年）夏，齐孝公出兵讨伐鲁国，臧文仲问柳下惠如何措辞，才可以使齐国退兵。
柳下惠说，听说大国如果做好小国的榜样，小国如果好好侍奉大国，这样才能防止祸乱；现在鲁国作为小国却狂妄自大，触怒大国，无异自取其祸，怎么措辞都是没有用的。
柳下惠这样说，相当于对臧氏在鲁国的执政行为直言不讳地表示了批评。
柳下惠有一个弟弟叫展喜，在鲁为大夫。
柳下惠坐怀不乱传佳话
柳下惠坐怀不乱传佳话“徽文化大讲堂”已经陪伴大家走过了四期，前面几期我们主要通过一些英雄人物的传奇故事，教育大家做到对党忠诚、爱国奉献。
今天我要讲的这个人，生活的年代距我们比较久远，关于他的故事散落在各种史书、传说和先贤的评述之中。
他也没有干过什么惊天动地的大事，不过别看事情不大，但历史的褒奖很多，民间口口相传很广。
这个人就是给我们留下“坐怀不乱”这个佳话的主人公——柳下惠。
一、讲一讲柳下惠的名字的来历大家初次听到柳下惠这个名字时，可能会误以为他生活在唐宋年间，因为那个时候姓柳的名人也比较多，比方说柳宗元、柳永等。
其实不是这样。
柳下惠出生在公元前2720年，在公元前2621年去世，活了100岁，这在那个普通百姓平均寿命只有30多岁的春秋战国时期，绝对是传奇。
他是鲁国人，据史书记载，他的家乡就在今天亳州市利辛县展沟镇柳林村，这个村附近还有不少展姓居民，据传是他的后裔。
问题就来了，柳下惠不是姓柳吗？怎么展姓的居民是他的后裔呢？这就得从咱们古人的姓氏讲起了，算是给大家增加一点历史的知识。
其实，柳下惠真名叫做展禽，柳下惠是后人对他的尊称。
他的血统很高贵，追根溯源，他还是周王室的后代，他的先祖就是鲁国开国之君周公旦，也就是周武王的弟弟。
那按理说他应该和周王室一样姓姬，为什么他姓展呢？这就牵涉到咱们古人姓氏的演变问题。
大家想，春秋战国时期，各国实行的都是分封制，大致的规定就是国君的嫡长子（他和他的王后生的第一个儿子）继承父亲的爵位和封地，比如父亲是国君，嫡长子将来就是国君，这个国家以后就属于他。
但是，嫡长子这个家也不好当，因为老父亲的其他子女也有权获得一些封地或者财产，也就是说长子负有供养他们的义务。
当然不光是要供养他的弟弟妹妹，他弟弟妹妹的子孙后代也得供养，这样下来，一代两代还没关系，几代下来王室需要供养的人数就呈几何级增长。
国家大点可能问题还不大,要是国家很小，光是供养这些王室成员就会成为国家一个沉重的经济负担。
柳下古邑多奇士——柳下惠和盗跖
柳下古邑多奇士——柳下惠和盗跖柳下古邑多奇士——柳下惠和盗跖和圣柳下惠兖州城西颜店镇的故县村，是一个历史相当久远的村庄。
那里曾立有一座石碑，上镌“和圣故里”四字，和圣即春秋时的著名贤人柳下惠。
然则故县就是历史上的柳下邑。
柳下惠是鲁孝公的儿子公子展的后裔，因以展为姓。
他名获，又名禽，字季。
史称柳下惠，是因为他居于柳下邑，“惠”是他死后的谥号。
他的事迹散见于先秦典籍中，虽然只是些片言只语，仍然可以使我们知道，他是一个有着崇高的精神境界和高尚的人格魅力的人。
柳下惠在鲁国做士师。
这是一个掌管刑罚狱讼之事的小官。
当时鲁国公室衰败，朝政把持在臧文仲等人手中。
柳下惠生性耿直，不事逢迎，自然容易得罪权贵，竟接连三次受到黜免，很不得志。
100多年后的孔子在谈到这事时还十分气愤，说“臧文仲其窃位者与,知柳下惠之贤而不与立也～”(《论语?卫灵公》)柳下惠虽然屡受打击排挤，仕途蹭蹬，他的道德学问却名满天下，各国诸侯都争着以高官厚禄礼聘他，但都被他一一拒绝了。
有人问其故，他答道:“直道而事人，焉往而不三黜,枉道而事人，何必去父母之邦,”(《论语?微子》)意识是说，自己在鲁国之所以屡被黜免，是因为坚持了做人的原则。
如果一直坚持下去，到了哪里也难免被黜免的结果;如果放弃做人的原则，在鲁也可以得到高官厚禄。
那又何必离开生我养我的故乡呢,《孟子?万章》说:“柳下惠不羞污君，不辞小官，进不隐贤，必以其道。
遗佚而不怨，厄穷而不悯，与乡人处，由由然不忍去也。
尔为尔、我为我，虽袒裼裸裎于我侧，尔焉能浼我哉～故闻柳下惠之风者，鄙夫宽，薄夫敦”。
这段话的意思是，柳下惠不以事奉行为污秽的君王为羞耻，不因官小而推辞不干，总是尽力贡献自己的才能，推行自己的主张。
不被人理解重用也毫无怨恨，处境穷苦恶劣也不忧愁。
不管和什么人相处，都能和气自然，使对方不愿离开。
即使有人在他面前脱衣露体，这种极不礼貌的行为也不会对他造成伤害——你是你，我是我，你自己不尊重怎么能污染于我,因此，和他相处的人都会在不知不觉中受到感化，气量狭小的会变得宽容大度，生性刻薄的会变得敦厚大方。
揭秘坐怀不乱的柳下惠是不是性无能
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揭秘坐怀不乱的柳下惠是不是性无能
导语：柳下惠，原名展获，春秋战国人，是鲁孝公之子公子展的后人。
后因居于鲁国柳下邑，谥号为惠，故为世人敬为柳下惠。
渐渐地世人遗忘了这位和
柳下惠，原名展获，春秋战国人，是鲁孝公之子公子展的后人。
后因居于鲁国柳下邑，谥号为惠，故为世人敬为柳下惠。
渐渐地世人遗忘了这位和圣的原名本性，统称柳下惠，又因其字季，也被换作柳下季，据传是中国柳姓的得姓始祖。
和圣柳下惠源于《孟子》原句“柳下惠，圣之和者也”，可见孟子对其德行的高度评价。
柳下惠为人正直，不畏强权，得罪鲁国掌控政权的臧文仲，而备受冷落，难以施展才华。
当时别国赏识柳下惠才华，希望将柳下惠收为己用，但充满爱国情怀的柳下惠不愿违背自己正直的处事原则严词拒绝别国的高官相聘，甘愿留在鲁国贡献自己的力量。
柳下惠见识渊博，敢于直抒胸臆，在鲁国疑似出现不祥之兆，举国上下惊慌失措，主张大肆祭拜祈福之时敢于力排众议。
柳下惠阻止朝廷进行这种不仁无知、劳民伤财的迷信活动，并坚信之所以出现异象，源于外在变化，绝不是不祥之兆，最后果然应验，体现其仁德之心，获得百姓的爱戴与支持。
柳下惠以和为贵的思想不仅体现在他高尚的爱国主义情操，他私下的品德言行也为他博得了千古贤名。
其中以柳下惠坐怀不乱的故事最为著名，正是因为他在大事小节之中处处显露出的高尚情操，使得和圣形象深入人心，当之无愧。
柳下惠坐怀不乱的故事
柳下惠为春秋时期的鲁国人，是为鲁孝公的后代，是中国历史的“四大圣人”之一，而为何会称柳下惠为“圣人”，因为他“坐怀不乱”的故事
生活常识分享。
柳下惠的历史
柳下惠家谱发现记柳萍“老史志”的新发现柳下惠，春秋时期鲁国公族大夫，系周朝开国元勋周公旦(姬旦)之后，为姬姓展氏，名获，字禽，一字季(《展氏族谱》作季禽)，谥号惠，食邑柳下(今新泰柳里)，因称柳下惠。
他生前曾任鲁国士师(法官)，秉公执法，“三黜不去”。
后来的孔子对他推崇备至，孟子称他为“圣之和者”。
为挖掘和继承柳下惠关于“和”的精神遗产，于二〇〇五年成立的泰安市和圣柳下惠研究院，动员各方力量，开展包括柳下惠家谱在内的资料征集活动，引起了各方人士的广泛关注。
根据续修《展氏族谱》(支谱)，祖籍肥城市的展广植系和圣展禽八十四代孙，今年七十七岁。
他从上世纪八十年代从事地方志编纂工作，先后参与《肥城县志》《肥城地理志》等十二部志书的编辑审核。
退休十六年来，依然笔耕不辍。
近几年来，他将大部分精力转移到对自己展氏始祖和圣的研究中来。
春节前夕，他配合泰安市和圣柳下惠研究院，在肥城市演马庄和圣八十四代孙展广清家中，征集到一九五四年版《展氏族谱》一部。
他根据早年与和圣八十六代孙展宝明的祖父展广成(已去世)交往时掌握的信息，分析展宝明家应该还有年代更早的老谱。
于是在春节后继续做工作，他充分利用同村同宗长辈的身份，说明献出老谱对研究和圣、促进和谐的意义，又通过展宝明亲友对其进行劝说，终于打动了这位中年人。
两部珍藏百年的《展氏族谱》终于呈现在人们面前。
《展氏族谱》价值多多展宝明所珍藏的两部《展氏族谱》，分别刊印于清光绪十一年(一八八五)和十八年(一八九二)。
前者一函四册，后者一函六册。
据专家考证，两者实是展氏支谱，记载的是和圣六十八代孙展友才于明洪武二十五年(一三九二)从益都县迁居平阴县展家洼(原属肥城县)繁衍生息，后代或迁居他地(包括演马庄)的历程。
但支谱却转录了祖传展氏总谱的精华部分，如《展氏族谱序》与和圣《墓志》《庙志》《年谱》《世系》等，是柳下惠家谱的重要组成部分，具有重要的文献价值，有助于解开一系列历史悬案。
以往，人们仅依据典籍记载，推测柳下惠生活时代早于孔子，但究竟早多少年迄无定论。
柳下惠的典故
柳下惠的典故
传说，初唐末年，时任洛阳令的谢灵运得知，洛阳城外有一位叫柳下惠的贩子，生意非常的好，将他的收入都捐给洛阳府，补贴粮食。
谢灵运令同仁入宫把柳下惠带了回来，谢灵运对柳下惠说：“你这么善良，把收入都捐给洛阳府，可以拿钱补贴粮食，免得百姓受苦，却没有任何报酬。
”柳下惠回答：“我只是想做一件好事，不求回报，只希望能让百姓过上安定的生活。
”
谢灵运感动地说：“这样的人，不但可以得到一身贵贱，连家族以及族人也要受特殊赏赐。
”于是，柳下惠和他的家人得到了谢灵运特殊送礼，并被封为千里亲家，以感谢他的善行，也为他让冲突回归和平所作出贡献。
柳下惠的故事，受到了朝廷以及民间的推崇，成为初唐社会和平共处的典范。
他的善良和行为，被视为中国古代道德模范，也激励了许多中国传统文化的发展。
柳下惠的故事，经久不衰，至今仍传颂于民间，他的收入捐给洛阳府，也被视为“施惠暖人心”，象征着一种和谐相处，互表礼尚往来的美好精神。
柳下惠的故事，时至今日，仍然是一首赞美和谐社会的歌，也是中国传统文化源远流长的力量源泉。
他的善行，不但激发着广大民众的行善之心，也激励着后人谨守善念，把柳下惠的精神传承下去，让和谐社会的理念深深扎根于中华大地，永不凋萎，永恒长存。
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柳下惠
柳下惠（BC 720年—BC 621年），展氏，名获，字子禽（一字季），谥号惠，后人尊称其为‚柳下惠‛或‚和圣柳下惠‛。
出生地周朝诸侯国鲁国柳下邑，今属山东省济南市孝直镇展洼村。
中国古代思想家、政治家、教育家，和文化创始人。
柳下惠是遵守中国传统道德的典范，他‚坐怀不乱‛的故事广为传颂。
孔子评价他是‚被遗落的贤人‛，孟子尊称其为‚和圣‛。
柳下惠的直道事人，在史书中有几处明确的记载。
《国语·鲁语上》中记载道：鲁僖公二十六年（前631年）夏，齐孝公出兵讨伐鲁国，臧文仲问柳下惠如何措辞，才可以使齐国退兵。
柳下惠说，听说大国如果做好小国的榜样，小国如果好好侍奉大国，这样才能防止祸乱；时下鲁国作为小国却狂妄自大，触怒大国，无异自取其祸，怎么措辞都是没有用的。
柳下惠这样说，相当于对臧氏在鲁国的执政行为直言不讳地表示了批评。
柳下惠有一个弟弟叫展喜，在鲁为大夫。
齐孝公领兵伐鲁。
鲁僖公派展喜去慰劳士兵以便迎战。
柳下惠得知，便向展喜授以方略，让他到齐营去见齐孝公。
孝公问，‚齐国大军压境，你们害怕了吧？‛展喜笑道，‚小人才会害怕呢，君子是不会害怕的！‛孝公不解地问为什么。
展喜说，‚凭先王之命。
当初鲁之始封国君周公和齐之始封国君太公曾共同辅佐周成王。
成王曾赐以盟书，说齐鲁两国今后要世代修睦敦好，不可以互相残杀。
现在盟约尚藏在内府，载于史书，每当新君即位都要郑重地宣誓永志不忘。
你才即位几天，怎么能把这事抛在了脑后？‛齐孝公无言可对，自知理亏，只好撤兵。
齐孝公攻打鲁国北部边境。
僖公派展喜去慰劳齐军，并叫他到展禽那里接受犒劳齐军的外交辞令。
齐孝公还没有进入鲁国国境，展喜出境迎上去进见他，说：‚寡君听说您亲自出动大驾，将要光临敝邑，派遣下臣来犒劳您的左右侍从。
‛齐孝公说：‚鲁国人害怕吗？‛展喜回答说：‚小人害怕了，君子就不。
‛齐孝公说：‚你们的府库空虚得就像悬挂起来的磬，四野里连青草都没有，仗着什么而不害怕？‛展喜回答说：‚依仗先王的命令。
柳下惠
柳下惠春秋时期人。
名获，字子禽，又号柳下季。
鲁国人。
鲁大夫展无骇之子。
与臧文仲同时。
主要活动年代在鲁国庄、闵、僖、文四朝之间。
被孔子称为“逸民”，又以其德行被视为儒家心目中的贤人：“臧文仲其窃位者与!知柳下惠之贤而不与立也”(《论语·卫灵公》)。
曾作过法官，坚持“以直道事人”，被多次撤职(见《论语·微子》)。
因处于“降志辱身”(同上)的逸民地位，故在思想上与道家有一定联系，表现出雌雄如一、随遇而安、与世无争的人生态度：“不羞污君，不卑小官”(《孟子-公孙丑上》)。
即不以侍奉坏君为可耻，不以自己官职小为卑下。
对个人的处境无怨无艾，也无所求：“遗佚而不怨，厄穷而不悯”(同上)，即自己被遗弃，也不怨恨；自己穷困．也不忧愁。
认为去处行止都不必认真计较：“援而止之而止。
援而止之而止者，是亦不屑去已”(同上)，意即牵住他，叫他留住，他就留住。
叫他留住就留住，是因为他感到并没有必要离开某个地方。
柳下惠在各诸侯国有相当大的影响。
“昔者秦攻齐，令日：…有敢去柳下季垄五十步而樵采者。
死不赦‟。
”(《战国策·齐策四》)秦攻齐，中间要经过鲁国。
秦军下令切实保护柳下惠在鲁国的墓地，并规定在柳下惠墓地五十步以内砍柴的人要处以死刑。
柳下惠在各诸侯国的影响由此可见一斑。
柳下惠，姬姓，展氏，名获，字子禽，一字季，食采柳下，谥号“惠”，故称柳下惠。
生于公元前720年，卒于公元前621年。
柳下惠后裔播迁四方，其后人聚居的地方，多有其庙祀，往往被附会成其故里。
柳下惠生于山东平阴。
清嘉庆李兆洛纂《风台县志·营建篇》载：今平阴县展洼村是展禽故里。
李兆洛纂《凤台县志·营建篇》“柳庄寺，在展沟西南八里展洼村。
春秋柳下惠居此。
附近展姓尚多，传为展禽后裔。
平阴县孝直镇展洼村保留有“和圣柳下惠故里”的明代石碑、“和圣祠”等遗迹和几部有关族谱，表明这里就是柳下惠的故里或至少与柳下惠有千丝万缕的历史渊源。
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导语：柳下惠不知道自己一个小小的举动，竟然被后世人推到了伦理道德的制高点，而他的行为已然成为了中国传统道德的典范。
对于他的行为，后世有褒
柳下惠不知道自己一个小小的举动，竟然被后世人推到了伦理道德的制高点，而他的行为已然成为了中国传统道德的典范。
对于他的行为，后世有褒有贬，《论语》记载孔子对柳下惠的评价是：“降志辱身矣，言中伦、行中虑，其斯而已矣。
”意思是虽然他的行为降低了“礼”的理想，但是却能做到言行举止合乎道德和理智，可见孔子对柳下惠是十分推崇的。
柳下惠出生于公元前720，展氏，名获，字子禽，一字季，因此他的真实名字应该是展禽或是柳下季，后世之人称其为“柳下惠”，是因为他的谥号为“惠”。
他是春秋时期鲁国柳下邑人，鲁孝公的儿子公子展的后裔。
柳下惠虽然是个历史名人，但是在当时的时代也是个极其普通的小官，他在鲁国做士师，也仅仅只是个掌管刑狱的小官，没多少权力和地位，历史上对他的记载也不是特别多，即使他被后世很多圣哲推崇为“和圣”，史书上对他的记载少得可怜，而关于他的事迹都零散地分布在《左传》、《国语》、《论语》和《孟子》等先秦古籍中，透过这些尘封多年的史书，依稀看到柳下惠穿过厚重的历史，站在道德的制高点。
柳下惠这个名字，不是他的真名，他的真名叫做展禽，以前关于“柳下惠”有一个故事，这个故事就是流传千古的“坐怀不乱”。
据说，他在修道时曾有一个女子对其投怀送抱，但是其不为所动，后人就用柳下惠来形容那些坐怀不乱的人，比喻一个人的行为端正。
而柳下惠也的确是这样一个人。
即使在鲁国担任小官，柳下惠也没有因为官职小没什么权力，就不生活常识分享。