杜甫诗词《咏怀古迹五首》的诗意赏析
杜甫诗词《咏怀古迹五首》的诗意赏析
本文是关于杜甫的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
《咏怀古迹五首》是唐代伟大诗人杜甫于唐代宗大历元年(766年)在夔州(治今重庆奉节)写成的组诗。
这五首诗分别吟咏了庾信、宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮等人在长江三峡一带留下的古迹，赞颂了五位历史人物的文章学问、心性品德、伟绩功勋，并对这些历史人物凄凉的身世、壮志未酬的人生表示了深切的同情，并寄寓了自己仕途失意、颠沛流离的身世之感，抒发了自身的理想、感慨和悲哀。
全诗语言凝练，气势浑厚，意境深远。
《咏怀古迹五首》【年代】：唐
【作者】：杜甫
【内容】：
支离东北风尘际，漂泊西南天地间。
三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。
羯胡事主终无赖，词客哀时且未还。
庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。
摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。
怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。
江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。
最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
蜀主窥吴幸三峡，崩年亦在永安宫。
翠华想像空山里，玉殿虚无野寺中。
古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。
武侯祠屋常邻近，一体君臣祭祀同。
诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。
三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。
伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。
福移汉祚难恢复，志决身歼军务劳。
作者：
杜甫(712-770)字子美，原籍襄阳。
一生坎坷。
其诗显示了唐代由盛转衰的历史过程，被称为“诗史”。
以古体、律诗见长，风格多样，而以沉郁为主。
被后世诗家尊为“诗圣”。
有《杜工部集》。
注释：
五溪：指雄溪、樠溪、酉溪、潕溪、辰溪，在今湘、黔、川边境。
庾信：梁朝诗人。
云雨：宋玉在《高唐赋》中述楚襄王游高唐，梦一妇人，自称巫山之女，临别时说：“妾在巫山之阳，高丘之岨，旦为行云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。
”阳台，山名，在今四川省巫山县。
明妃：即王昭君。
据《西京杂记》：“元帝后宫既多，使画工图形，按图召幸之。
诸宫人皆赂画工，昭君自恃其貌，独不肯与，工人乃丑图之，遂不得见。
”后画工毛延寿被杀。
永安宫：在今四川省奉节县。
伊吕：指商朝伊尹，周朝吕尚，皆开国名相。
萧曹：指萧何、曹参，均系辅佐刘邦建汉的名臣。
简析：
这五首诗是诗人游江陵、归州一带，访庾信故居、宋玉宅、昭君村、蜀先主庙、武侯祠，因古迹怀古人并自我伤感而作，一气贯成，为一组诗，亦可分首独咏。
第一首写庾信。
诗人一直是赞美庾信的，诗中由庾的遭遇联系起自己的境况。
“且未还”既指自己不能从西南回长安，也指庾信不能从北朝回江陵。
第二首写屈原弟子宋玉，既表明诗人崇拜他的词章，又深感同样的悲凉寂寞，感慨中对国运的兴衰怀有讽喻。
第三首写王昭君，全诗从“怨”字落墨，并使发出无穷怨恨之声的琵琶作为昭君的化身，别具一格。
第四首通过老百姓对刘备崩驾地的四时祭祀之勤，表达了对刘备和孔明君臣的崇敬，同时对诗人的飘泊生活不胜感慨，将荒凉的景象写得分外有情。
第五首是对诸葛亮更高的评价，艺术感染力极强，不象是在发议论。
感谢阅读，希望能帮助您！。
唐诗赏析-杜甫《咏怀古迹五首》原文译文赏析
杜甫《咏怀古迹五首》原文|译文|赏析'《咏怀古迹五首》是唐代伟大诗人杜甫的组诗，第五首《咏怀古迹五首·其五》由于诗人以自身肝胆情志吊古，所以能涤肠荡心，浩气炽情动人肺腑，成为咏古名篇。
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唐代：杜甫诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。
三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。
伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。
运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。
译文诸葛亮的大名永远留在天地间，他的遗像清高让人肃然起敬。
为了三分天下周密地筹划策略，万代好像鸾凤高翔，独步青云。
伊尹、吕尚难分伯仲，不相上下，指挥军队作战镇定从容，让萧何曹参都为之失色。
汉朝帝位转移是因为运气，诸葛亮也难以复兴，但他意志坚决，因军务繁忙而鞠躬尽瘁。
注释⑴宗臣：后人崇拜的大臣。
⑵羽毛：指鸾凤。
⑶身歼：身灭。
“诸葛大名垂宇宙”，上下四方为宇，古往今来为宙，“垂于宙”，将时间空间共说，给读者以“名满寰宇，万世不朽”的具体形象之感。
首句如异峰突起，笔力雄放。
次句“宗臣遗像肃清高”，进入祠堂，诗人瞻望诸葛遗像，不由肃然起敬，遥想一代宗臣，高风亮节，更添敬慕之情。
“宗臣”二字，总领全诗。
接下去进一步具体写诸葛亮的才能、功绩。
从艺术构思讲，它紧承首联的进庙、瞻像，诗人看了各种文物后，自然地对其丰功伟绩作出高度的评价：“三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。
”纡，屈的意思。
纡策而成三国鼎立之势，好比鸾凤高翔，独步青云，奇功伟业，历代敬仰。
然而诗人用词精微，一个“纡”字，突出诸葛亮委屈地处在偏僻的地方，经世怀抱只能算“百施其一”而已，三分功业，也只不过是“雄凤一羽”罢了。
“万古云霄”句形象有力，议论达情，情托于形，是议论中高于其他诗人之处。
诗人联想起诸葛亮超人的才智和胆略，如同见到了他那羽扇纶巾、一扫千军万马的潇洒风度。
感情所至，诗人不由呼出“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹”的赞语。
伊尹是商代开国君主汤的大臣，吕尚辅佐周文王、武王灭商有功，萧何和曹参，都是汉高祖刘邦的谋臣，汉初的名相，诗人盛赞诸葛亮的人品与伊尹、吕尚不相上下，而胸有成竹，从容镇定的指挥才能却使萧何、曹参为之黯然失色。
杜甫《咏怀古迹五首其一》全诗翻译赏析
杜甫《咏怀古迹五首其一》全诗翻译赏析《咏怀古迹五首》是唐代大诗人杜甫于唐代宗大历元年（766）在夔州（治所在今重庆奉节）写成的组诗。
下面跟着小编来看看杜甫《咏怀古迹五首其一》全诗翻译赏析吧！希望对你有所帮助。
咏怀古迹五首其一杜甫支离东北风尘际，漂泊西南天地间。
三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。
羯胡事主终无赖，词客哀时且未还。
庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。
诗文解释：战乱中在长安东北一带流离，天地间漂泊在西南地区。
长久地停留在三峡的房屋中，在五溪与溪人一同住在山里。
羯胡事主狡猾反复无常，诗人伤怀的时候还没有回还。
庾信一生最凄凉，晚年作的诗震动了江关。
【其一】关中兵荒马乱百姓流离失所，躲避战乱漂泊流浪来到西南。
长久地停留三峡楼台熬日月，与五溪民族都住在一片云山。
羯胡人狡诈事主终究不可靠，伤时感世的诗人至今未回还。
梁代庾信的一生处境最凄凉，到晚年作的诗赋轰动了江关。
词语解释：支离：流离。
羯胡：指安禄山。
⑴支离：流离。
⑵五溪：指雄溪、樠溪、酉溪、潕溪、辰溪，在今湘、黔、川边境。
⑶羯胡：指安禄山。
⑷庾信：南北朝诗人。
赏析：《咏怀古迹五首》是杜甫大历元年(七六六年)在夔州写成的一组诗。
夔州和三峡一带本来就有宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮等人留下的古迹，杜甫正是借这些古迹，怀念古人，同时抒写自己的身世家国之感。
战乱中诗人流离失所，漂泊西南，心中愁苦，更加思念故乡，借凭吊庾信，抒发自己的情怀。
全诗感情深沉，诚挚感人。
这是五首中的第一首。
开首咏怀的是诗人庾信，这是因为作者对庾信的诗赋推崇备至，极为倾倒。
他曾经说：“清新庾开府”，“庾信文章老更成“。
另一方面，当时他即将有江陵之行，情况与庾信漂泊有相通之处。
首联写安史之乱起，漂泊入蜀居无定处。
颔联写流落三峡、五溪，与夷人共处。
颈联写安禄山狡猾反复，正如梁朝的侯景;自己飘泊异地，欲归不得，恰似当年的庾信。
末联写庾信晚年《哀江南赋》极为凄凉悲壮，暗寓自己的乡国之思。
全诗写景写情，均属亲身体验，深切真挚，议论精当，耐人寻味。
杜甫诗词《咏怀古迹五首》的诗意赏析
杜甫诗词《咏怀古迹》的诗意赏析杜甫诗词《咏怀古迹五首》的诗意赏析《咏怀古迹五首》是唐代伟大诗人杜甫于唐代宗大历元年(766年)在州(治今重庆奉节)写成的组诗。
这五首诗分别吟咏了信、宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮等人在长江三峡一带留下的古迹，赞颂了五位历史人物的文章学问、心性品德、伟绩功勋，并对这些历史人物凄凉的身世、壮志未酬的人生表示了深切的同情，并寄寓了自己仕途失意、颠沛流离的身世之感，抒发了自身的理想、感慨和悲哀。
全诗语言凝练，气势浑厚，意境深远。
《咏怀古迹五首》【年代】：唐【作者】：杜甫【内容】：支离东北风尘际，漂泊西南天地间。
三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。
羯胡事主终无赖，词客哀时且未还。
信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。
摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。
怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。
江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。
最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
蜀主窥吴幸三峡，崩年亦在永安宫。
翠华想像空山里，玉殿虚无野寺中。
古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。
武侯祠屋常邻近，一体君臣祭祀同。
诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。
三分割据筹策，万古云一羽毛。
伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。
福移汉难恢复，志决身歼军务劳。
作者：杜甫(712-770)字子美，原籍阳。
一生坎坷。
其诗显示了唐代由盛转衰的历史过程，被称为“诗史”。
以古体、律诗见长，风格多样，而以沉郁为主。
被后世诗家尊为“诗圣”。
有《杜工部集》。
注释：五溪：指雄溪、溪、酉溪、溪、辰溪，在今湘、黔、川边境。
信：梁朝诗人。
云雨：宋玉在《高唐赋》中述楚王游高唐，梦一妇人，自称巫山之女，临别时说：“妾在巫山之阳，高丘之岨，旦为行云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。
”阳台，山名，在今四川省巫山县。
明妃：即王昭君。
据《西京杂记》：“元帝后宫既多，使画工图形，按图召幸之。
杜甫《咏怀古迹五首》原文译文赏析
杜甫《咏怀古迹五首》原文|译文|赏析《咏怀古迹五首》是唐代伟大诗人杜甫的组诗，第五首《咏怀古迹五首·其五》由于诗人以自身肝胆情志吊古，所以能涤肠荡心，浩气炽情动人肺腑，成为咏古名篇。
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《咏怀古迹五首·其五》原文唐代：杜甫诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。
三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。
伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。
运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。
译文及注释译文诸葛亮的大名永远留在天地间，他的遗像清高让人肃然起敬。
为了三分天下周密地筹划策略，万代好像鸾凤高翔，独步青云。
伊尹、吕尚难分伯仲，不相上下，指挥军队作战镇定从容，让萧何曹参都为之失色。
汉朝帝位转移是因为运气，诸葛亮也难以复兴，但他意志坚决，因军务繁忙而鞠躬尽瘁。
注释⑴宗臣：后人崇拜的大臣。
⑵羽毛：指鸾凤。
⑶身歼：身灭。
赏析“诸葛大名垂宇宙”，上下四方为宇，古往今来为宙，“垂于宙”，将时间空间共说，给读者以“名满寰宇，万世不朽”的具体形象之感。
首句如异峰突起，笔力雄放。
次句“宗臣遗像肃清高”，进入祠堂，诗人瞻望诸葛遗像，不由肃然起敬，遥想一代宗臣，高风亮节，更添敬慕之情。
“宗臣”二字，总领全诗。
接下去进一步具体写诸葛亮的才能、功绩。
从艺术构思讲，它紧承首联的进庙、瞻像，诗人看了各种文物后，自然地对其丰功伟绩作出高度的评价：“三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。
”纡，屈的意思。
纡策而成三国鼎立之势，好比鸾凤高翔，独步青云，奇功伟业，历代敬仰。
然而诗人用词精微，一个“纡”字，突出诸葛亮委屈地处在偏僻的地方，经世怀抱只能算“百施其一”而已，三分功业，也只不过是“雄凤一羽”罢了。
“万古云霄”句形象有力，议论达情，情托于形，是议论中高于其他诗人之处。
诗人联想起诸葛亮超人的才智和胆略，如同见到了他那羽扇纶巾、一扫千军万马的潇洒风度。
感情所至，诗人不由呼出“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹”的赞语。
伊尹是商代开国君主汤的大臣，吕尚辅佐周文王、武王灭商有功，萧何和曹参，都是汉高祖刘邦的谋臣，汉初的名相，诗人盛赞诸葛亮的人品与伊尹、吕尚不相上下，而胸有成竹，从容镇定的指挥才能却使萧何、曹参为之黯然失色。
古典诗词鉴赏：杜甫《咏怀古迹五首》赏析
古典诗词鉴赏：杜甫《咏怀古迹五首》赏析咏怀古迹五首·其一杜甫支离东北风尘际，漂泊西南天地间。
三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。
羯胡事主终无赖，词客哀时且未还。
庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。
【译文】关中兵荒马乱百姓流离失所，躲避战乱漂泊流浪来到西南。
长久地停留三峡楼台熬日月，与五溪民族都住在一片云山。
羯胡人狡诈事主终究不可靠，伤时感世的诗人至今未回还。
梁代庾信的一生处境最凄凉，到晚年作的诗赋轰动了江关。
【注释】1.支离：流离。
风尘：指安史之乱以来的兵荒马乱。
2.楼台：指夔州地区的房屋依山而建，层迭而上，状如楼台。
淹：滞留。
日月：岁月，时光。
3.五溪：指雄溪、樠溪、酉溪、潕溪、辰溪，在今湘、黔、川边境。
共云山：共居处。
4.羯（ji）胡：古代北方少数民族，指安禄山。
5.词客：诗人自谓。
未还：未能还朝回乡。
6.庾（y）信：南北朝诗人。
7.动江关：指庾信晚年诗作影响大。
江关指荆州江陵，梁元帝都江陵。
2.楼台：指夔州地区的房屋依山而建，层迭而上，状如楼台。
淹：滞留。
日月：岁月，时光。
3.五溪：指雄溪、樠溪、酉溪、潕溪、辰溪，在今湘、黔、川边境。
共云山：共居处。
4.羯（ji）胡：古代北方少数民族，指安禄山。
5.词客：诗人自谓。
未还：未能还朝回乡。
6.庾（y）信：南北朝诗人。
7.动江关：指庾信晚年诗作影响大。
江关指荆州江陵，梁元帝都江陵。
【创作背景】这组诗是咏古迹怀古人进而感怀自己的作品。
于唐代宗大历元年（766年）从夔州出三峡，到江陵，先后游历了宋玉宅、庾信古居、昭君村、永安宫、先主庙、武侯祠等古迹，对于古代的才士、国色、英雄、名相，深表崇敬，写下了《咏怀古迹五首》，以抒情怀。
【鉴赏】这是五首中的第一首。
组诗开首咏怀的是诗人庾信，这是因为对庾信的诗赋推崇备至，极为倾倒。
他曾经说：清新庾开府，庾信文章老更成。
另一方面，当时他即将有江陵之行，情况与庾信漂泊有相通之处。
首联是杜甫自安史之乱以来全部生活的概括。
唐诗《咏怀古迹》赏析
杜甫《咏怀古迹》赏析群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面？环佩空归月夜魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
[注释]①赴:奔赴。
形容群山连亘,势如快马奔赴。
荆门:山名，在今湖北宜都西北。
明妃:王昭君,名嫱,汉元帝宫人,竟宁元年(前33)被遣嫁匈奴呼韩邪单于。
西晋时避司马昭讳,改称明君,又称明妃。
村:昭君村,据说在今湖北兴山县城南郊宝坪村。
②紫台:紫宫,指汉宫。
连:这里是联婚的意思。
朔漠:北方沙漠,匈奴所居。
青冢(zhǒng):指昭君墓,在今内蒙古呼和浩特市南。
传说“胡中多白草,王昭冢独青,号青冢”(《归州图经》)。
③省识:察看。
春风面:美貌的容颜。
据《西京杂记》记载,汉元帝命画工描绘宫女容貌,按图召幸,昭君不肯贿赂画工,遂被画工将画像点破,不得召幸。
后匈奴单于入朝求亲,元帝按图遣昭君前往。
临去时元帝召见昭君,方知容貌为后官第一,但已后悔莫及。
环佩:古时妇女佩饰,代指昭君。
④胡语:胡音。
指昭君既嫁胡人,其琵琶亦自演奏胡音。
《琴操》:“昭君在匈奴,恨帝始不见遇,乃作怨思之歌。
”曲中论:在乐曲中寄托情怀。
既点明昭君怨恨流传千载,也含蓄地说明了诗中也寄托着诗人不为朝廷所用、长期漂泊的怨恨。
[译文]千山万壑的体势好像要奔赴荆门山,在荆门山下还有王昭君出生和生活过的山村。
她一离开汉宫就直奔北方大漠，如今只留下了被黄昏暮色所笼罩的一座青冢。
(元帝)仅凭图像哪能知青春美貌,王昭君空虚的魂魄也会随着环佩响声在月夜归来。
王昭君千余年用琵琶弹出胡人的曲调,分明从曲子里能体味她的怨恨。
[简析]诗的发端两句,首先点出昭君村所在的地方。
起句不凡，但下一句却落到一个小小的昭君村上,颇有些出人意外,由此可见昭君在诗人心目中的分量,值得用“群山万壑赴荆门”这样壮丽的诗句郑重地写她。
颔联诗人只用简短的两句诗就写尽了昭君一生的悲剧,雄浑有力,给人一种天地无情、青冢有恨的无比广大而沉重之感。
颈联更进一步写昭君的身世家国之情;尾联则借千载作胡音的琵琶曲调,点明全诗写昭君“怨恨”的“主题”。
咏怀古迹五首赏析
咏怀古迹五首赏析其一支离东北风尘际，漂泊西南天地间。
三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。
羯胡事主终无赖，词客哀时且未还。
庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。
[1]其二摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。
怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。
江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。
最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。
其三群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归夜月魂。
千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
[4]其四蜀主窥吴幸三峡，崩年亦在永安宫。
翠华想像空山里，玉殿虚无野寺中。
古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。
武侯祠堂常邻近，一体君臣祭祀同。
其五诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高。
三分割据纡筹策，万古云霄一羽毛。
伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹。
运移汉祚终难复，志决身歼军务劳。
[6]注释：其一1. 支离：流离。
2. 五溪：指雄溪、樠溪、酉溪、潕溪、辰溪，在今湘、黔、川边境。
3. 羯胡：指安禄山。
4. 庾信：梁朝诗人。
[1]其二1. 风流儒雅：指宋玉的文采和学问。
2. 萧条句：意谓自己虽与宋玉隔开几代，萧条之感却是相同。
3. 云雨：宋玉在《高唐赋》中述楚襄王游高唐，梦一妇人，自称巫山之女，临别时说：“妾在巫山之阳，高丘之岨，旦为行云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。
”阳台，山名，在今四川省巫山县。
4. 最后两句：意谓最感慨的是，楚宫今已泯灭，因后世一直流传这个故事，至今船只经过时，舟人还带疑似的口吻指点着这些古迹。
[3]其三1. 明妃：指王昭君。
2. 去：离开。
3. 朔漠：北方大沙漠。
4.省：曾经。
5. 环佩：妇女戴的装饰物。
[4]佩：通“佩”。
其四1.蜀主：指刘备。
2.伏腊：伏天腊月。
指每逢节气村民皆前往祭祀。
[6]其五1. 垂：流传。
2. 宗臣：为后世所敬仰的大臣。
3. 肃清高：为诸葛亮的清风亮节而肃然起敬。
4. 三分割据：指魏、蜀、吴三国鼎足而立。
5. 纡：屈，指不得施展。
6. 筹策：谋略。
咏怀古迹杜甫原文翻译及赏析
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杜甫《咏怀古迹五首》（其一~二）赏析
杜甫《咏怀古迹五首》（其一~二）赏析《咏怀古迹五首》其一杜甫其一“支离东北风尘际，飘泊西南天地间。
三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。
羯胡事主终无赖，词客哀时且未还。
庾信平生最萧瑟，暮年诗赋动江关。
”诗名《咏怀古迹五首》，这第一首主要讲到南北朝的“庾信”，我们看下庾信的简介：【庾信，南北朝著名文学家。
自幼随父出入于南朝梁“萧纲”的宫廷，后来又与“徐陵”一起任“萧纲”的东宫学士，成为宫体文学的代表作家，其文学风格被称为“徐庾体”。
累官“右卫将军”，封“武康县侯”。
“侯景之乱”时，庾信逃往“江陵”。
后奉命出使“西魏”，因“梁”为“西魏”所灭，遂留居北方，官至“车骑大将军”、“开府仪同三司”。
“北周”代“魏”后，更迁“骠骑大将军”、“开府仪同三司”，封“临清县子”，世称其为“庾开府”。
时“陈朝”与“北周”通好，流寓人士，并许归还故国，唯有“庾信”与“王褒”不得回南方。
庾信在北方，一方面身居显贵，被尊为文坛宗师，受皇帝礼遇，与诸王结“布衣之交”，一方面又深切思念故国乡土，为自己身仕敌国而羞愧，因不得自由而怨愤。
最终在隋文帝开皇元年（581年）老死北方，年六十九，追赠原职，并加荆、淮二州刺史。
】看完庾信的简介，我们来看其一原诗：“支离东北风尘际，飘泊西南天地间。
”字词典故“支离”：【分散，分裂。
】“风尘”：【比喻战乱；戎事。
《后汉书·班固传下》：“设后北虏稍彊，能为风尘，方复求为交通，将何所及？”】赏析杜甫说，东北支离破碎之时，战乱风尘四起之际，我开始流离失所，如今漂泊到了西南的天地间。
“ 三峡楼台淹日月，五溪衣服共云山。
”字词典故“五溪”：【古属荆州，春秋属楚，战国属楚之黔中郡，汉属武陵郡，三国以后称武陵地域为“五溪”地区。
“侯景之乱”时，庾信逃到“江陵”，这就是“五溪”的所在地。
】“衣服”：【王维《桃源行》“樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。
”】“云山”：【庾信《周大将军琅琊庄公司马裔墓志铭》“松风云盖，白水山衣。
杜甫《咏怀古迹(五)》原文、注释、译文及解读
杜甫《咏怀古迹（五）》原文、注释、译文及解读【作者简介】杜甫（712—770），字子美，排行二，巩县（今河南巩义市）人。
因远祖杜预为京兆杜陵（今陕西西安东南）人，故自称“杜陵布衣”、“杜陵野老”、“杜陵野客”。
青年时期曾漫游三晋、吴越、齐、赵等地，追求功名，应试不第。
天宝十载（751）正月，玄宗举行祭祀太清宫、太庙和天地的三大盛典，杜甫乃于九载冬预献“三大礼赋”，玄宗奇之，命待制集贤院。
十四载，授河西尉，不就，旋改右卫率府兵曹参军。
杜甫困守长安期间，尝居城南少陵附近，自称“少陵野老”，世因称“杜少陵”。
安史乱起，曾陷贼中。
肃宗至德二载（757）四月，杜甫自长安奔赴凤翔行在，授左拾遗，故世称“杜拾遗”。
旋因疏救房琯，被贬华州司功参军。
后弃官流寓陇、蜀、湖、湘等地，所谓“漂泊西南天地间”。
其间曾卜居成都浣花溪畔，人又称“杜浣花”。
因代宗广德二年（764）剑南节度使严武表奏为节度参谋、检校工部员外郎，故世称“杜工部”。
两《唐书》有传。
杜甫生当李唐王朝由盛转衰的历史时期，他的诗广泛而深刻地反映了安史之乱前后的现实生活和社会矛盾，向被誉为“诗史”。
他是我国古典诗歌的集大成者，诸体兼擅，无体不工，律切精深，沉郁顿挫，后世尊为“诗圣”。
元稹《唐故工部员外郎杜君墓系铭并序》盛赞其“上薄风骚，下该沈宋，言夺苏李，气吞曹刘，掩颜谢之孤高，杂徐庾之流丽，尽得古今之体势，而兼人人之所独专”，“诗人以来，未有如子美者”。
现存诗一千四百余首，有《杜工部集》行世。
【原文】咏怀古迹（五）诸葛大名垂宇宙，宗臣遗像肃清高 [28] 。
三分割据纡筹策 [29] ，万古云霄一羽毛 [30] 。
伯仲之间见伊吕 [31] ，指挥若定失萧曹 [32] 。
运移汉祚终难复 [33] ，志决身歼军务劳 [34] 。
【注释】[28]宗臣：宗庙社稷之重臣。
《汉书•萧何曹参传赞》：“二人同心，遂安海内。
淮阴、黥布等已灭，唯何、参擅功名，位冠群臣，声施后世，为一代之宗臣。