第2课 战国时期的百家争鸣27张ppt
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《百家争鸣》ppt课件(22张PPT)
而诸葛亮的形象，则成为民族智慧的象征。
•春秋战国时期知识分子中不同学派的涌 现及各流派争芳斗艳的局面
儒家
孔子
孟子
道家
老子
孙 武
庄子
墨家
孙 膑
兵家 韩非子
墨子
法家
儒家
道家 墨家 法家
兵家
孔子 孟子
春秋晚期 “仁”,以“德”教化人
以“德”治国 教育公平
民，以“礼”治理国家 全民教育 “有教无类”“因材施教”素质教育
战国时期 “仁政”“民贵”
《历史朝代歌》 尧舜夏商周， 春秋战国乱悠悠。 秦汉三国晋， 南朝北朝是对头。 隋唐五代又十国，宋元明清帝王休。
百家争鸣
所谓“百家”，是泛指数量多。主要分为： 儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、 名家、纵横家、兵家、小说家等十家。
所谓“争鸣”指各家学派纷纷著书立说，广收 门徒，争相发表自己的见解。
坚持从利国利民出发并一再敦促，终于使意大利传教士利玛窦答应先译《几何原本》一书(利玛窦口述，徐光启笔译)。
•
二、明长城和北京城
1、明北京城 学生概括明北京城的特点。(指导学生归纳紫禁城内建筑特色和明朝北京城布局特点的基础上，认识到其中包含着皇权至上的建筑设计思想。)
•
2、明长城：东起鸭绿江，西至嘉峪关，全长六千余公里。
•
明朝中期 《西游记》 吴承恩 唐僧取经的故事 一部充满浪漫主义气息的长篇神话小说。
•
明清时期商品经济发展，推动着市民文学日趋成熟和繁荣，小说取代诗、词、散文而成为文学的主流。
•
罗贯中的《三国演义》是第一部长篇历史小说。作者不仅着意于战争场景的描写，更精于人物形象的塑造。通过曹操等形象，生动地刻画了统治阶级自私、贪婪、奸诈、残暴的种种表现，
百家争鸣上课PPT课件
自主先学一（5分钟）
1．简述老子的主要思想并说出其代表作。
万物都有其运行的法则，人们应该顺其自然。 世间万物都有对立面，双方可以相互转化。 政治上主张无为而治。 《道德经》
2．请你写出孔子的主要思想、政治主张 及教育成就和文化成就。
思想：仁，将仁作为处理人与人之间关系的基本准则 政治：以德治国；反对苛政。 教育成就：创办私学，主张有教无类；注重道德教育和文 化知识教育. 文化成就：整理古代文献资料；思想被弟子整理成《论语》 一书。
学 代表 代表作 派 人物 或名言
主要思想
儒 家
孟子 荀子
《孟子》 《荀子》
仁政；民为贵君为轻社稷次 之 礼治，明尊卑
道 家
庄子
《庄子》
顺应自然和民心；追求精神 自由，保贤能的人治理 国家，提倡节俭
法 家
韩非
《韩非子 治国要依靠法令、权术和威
》
势，中央集权等等。
It'S An Honor To Walk With You All The Way
演讲人：XXXXXX 时 间：XX年XX月XX日
思考 孔子这样做，体现了他怎样的教育思想？
孔子学院 106个国家
人类如果要在21世纪生存下去，就必须回首 2500年前，去孔子那里汲取智慧。
合作探究
孔子为我们留下了许多宝贵的精神遗产，请你思考 一下，这对我我们今天有什么启示？
自主先学二（5分钟）
阅读《百家争鸣》子目，找到各派代表人物以及主张，考虑百家争鸣的 影响。
影响：促进了思想和学术的繁荣，成为中国古代第一次思想文化发展的高峰，为 中国古代文化的发展奠定了基础。
合作探究
小组讨论完成百家争鸣的局面出现的原因？
(1)铁农具和牛耕的使用，社会生产力提高，出现了新兴的地主阶级，并且势力 不断壮大，迫切需要一种新的政治理论为他们解决社会大变革中的一系列问题。 (2)一批士人四处游学、讲学，极大地开阔了他们的视野，促使他们不断进行独 立思考和创造性探索，由于立场不同，形成了各种流派。 (3)各国国君为了实现称霸的目的，需要不断招揽人才。 (4)孔子创办私学，使私人办学盛行，为各学派学说的传播提供了阵地。
版必修三 第2课 战国时期的百家争鸣(共22张PPT)
战国时期的百家争鸣
大家听说过“三教九流”这个词吗？谁知道 三教具体是什么？九流具体是什么？
三教是儒教、道教、佛教。
春秋战国时期的主要学派表。
在《汉书•艺文志》九流指：儒家、道家、阴 阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、 农家（除表格中的兵家以外）。九流这个 词表明战国时期的学派很多。
春秋战国时期的主要学派
• 3、阶级基础：士人阶层崛起，对当时的社会 变革发表不同的见解，形成了不同的派别。
• 4、社会环境：私学兴起；各诸侯国君主为了 称霸争雄竞相招揽人才，礼贤下士，使各个学 派都有了发展机会。
• 材料一：“以力服人者，非心服也，力不 瞻也。以德服人者，心中悦而诚服也。以 德行仁政者王。”
• “民为贵，社稷次之，君为轻。”
8、在人生之中的某天，某个时刻，如果还是会想起，那就只不过是一道模糊的风景，是不能追忆的苦痛。向前看，向后看，在那一望无际的忆海之中，又怎么能够有一个参照物，找到
投无路了，你只要足够坚定，运气会眷顾你；永远不要轻易放弃，或许再坚持下这个坎儿就过去了，一旦熬过阴霾，你会发现发现自己会变的无比强大。人生在世没有什么过不去的坎儿，如果遇到挫折和困难，我们必须激
励自己努力前行。不少朋友会写一些励志的话语贴在办公桌上，那么励志的句子致自己简短有哪些？今天小编就为大家整理了经典有气质内涵的句子，看看正能量的句子经典语句，让自己的每一天都充满生机，向着美好的 未来前行！一、励志的句子致自己简短1、前方无绝路，希望在转角。2、穷则思变，既要变，又要实干。3、欲望如海水，越喝越渴。4、不去追逐，永远不会拥有。不往前走，永远原地停留。5、勇气不是感觉不到恐惧而 是感觉到恐惧也继续做下去。、只有一条路不能选择，那就是放弃。7、只要还有明天，今天就永远是起跑线。8、现实很近又很冷，梦想很远却很温暖。9、松驰的琴弦，永远奏不出时代的强音。10、东西，让你羡慕，却 不能拥有;有些错过，让你留恋，却终生遗憾。11、人生应该树立目标，否则你的精力会白白浪费。12、前方无绝路，希望在转角。13、最后的措手不及是因为当初游刃有余的自14、瞄准天上的星星，或许你永远也射不到， 但却比你瞄准树梢射得高远。15、一个人有生就有死，但只要你活着，就要以最好的方式活下7、过去是经历，现在是尝试，未来 是期待。经历过，尝试着，就有期待。18、别放弃你的梦想，迟早有一天它会在你手里发光。19、一个人拥有什么样的性格，就拥有什么样的世界。20、当你停下来休息的时候，不要忘记别人还在奔跑。二、经典有气质内 涵的句子1、不要问自己收获了多少果实，而是要问自己今天播种了多少种子。2、别为小小的委屈难过，人生在世，注定要受许多委屈。智者懂得隐忍，原谅周围的那些人，让我们在宽容中壮大。3、如果你热爱一件事， 那么你整天都能埋头于这件事而不觉得无聊，这样你才能在这个领域内出类拔萃。如果你全力以赴地去做你真心热爱的事情，那没有人会是你的对手。4、把圈子变小，把语言变干净，把成绩往上提，把故事往心里收一收， 现在想要的以后都会有。5、随着年龄的增长，人总会变得越来越宽容，所以很多事情到最后并不是真的解决了，而是算了吧。6、人和人真是说不清的劫数，你为了一个人辗转反侧夜不能寐，那个人又为了别人，神魂颠倒 食不知味。7、突然发现有些感情，有些事，不是几句煽情的文字就能决定的，终究抵不过内心的波涛汹涌以及现实的无奈。8、过去的人，有他们出现的意义，但不要太念念不忘。过去的人有过去的好，但最好的，都是你 身边的那个。9、不是谁辜负了誓言，而是被时间扯淡了思念。0、总有一天，你会在我的世界里下落不明，我会在你的世界里杳无音信1、在前进的路上，别急着一口气狂奔到底。静得下心，才能守住目标，沉得住气，才 能持续发力。以笃志力行的心态，做久久为功的努力，踏踏实实的你，终将变得很了不起。2、不再向往单纯，而是让心底的单纯唤醒梦魇迷住的躁动与孤寂，于是慢慢的，开始懂得了感恩，懂得了珍惜，懂得了生命中那些 真正重要的东西，有一种单纯的幸福幸福。3、我们总是喜欢拿顺其自然，来敷衍人生道路上的荆棘坎坷，却很少承认，真正的顺其自然，其实是竭尽所能之后的不强求，而非两手一摊的不作为。4、因为平时你们没有利益 冲突，自然相安无事。但有些人就是一旦触及利益，就绝不会忍耐你。所以啊，看一个人爱不爱你，重点是看有矛盾时，他会不会忍你。忍你的是好心，吼你的要当心。5、心，是静的才好，能静下来的，才是心情。不然， 烦躁中怎么能让自己染上心思。心思，是美的那种，女子的心思就是在安静的时间里，想一些事，看一本书，想一个人，那种心情只能在静的环境里生存。6、如果自己都在偷懒，命运又怎么会认可你。别再虚度光阴，叫醒 那个沉睡的自己。记住，只要开始，就永远不晚。7、人最大的对手，往往不是别人，而是自己的懒惰。别指望撞大运，运气不可能永远在你身上，任何时候都要靠本事吃饭。你必须拼尽全力，才有资格说自己的运气不好。
大家听说过“三教九流”这个词吗？谁知道 三教具体是什么？九流具体是什么？
三教是儒教、道教、佛教。
春秋战国时期的主要学派表。
在《汉书•艺文志》九流指：儒家、道家、阴 阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、 农家（除表格中的兵家以外）。九流这个 词表明战国时期的学派很多。
春秋战国时期的主要学派
• 3、阶级基础：士人阶层崛起，对当时的社会 变革发表不同的见解，形成了不同的派别。
• 4、社会环境：私学兴起；各诸侯国君主为了 称霸争雄竞相招揽人才，礼贤下士，使各个学 派都有了发展机会。
• 材料一：“以力服人者，非心服也，力不 瞻也。以德服人者，心中悦而诚服也。以 德行仁政者王。”
• “民为贵，社稷次之，君为轻。”
8、在人生之中的某天，某个时刻，如果还是会想起，那就只不过是一道模糊的风景，是不能追忆的苦痛。向前看，向后看，在那一望无际的忆海之中，又怎么能够有一个参照物，找到
投无路了，你只要足够坚定，运气会眷顾你；永远不要轻易放弃，或许再坚持下这个坎儿就过去了，一旦熬过阴霾，你会发现发现自己会变的无比强大。人生在世没有什么过不去的坎儿，如果遇到挫折和困难，我们必须激
励自己努力前行。不少朋友会写一些励志的话语贴在办公桌上，那么励志的句子致自己简短有哪些？今天小编就为大家整理了经典有气质内涵的句子，看看正能量的句子经典语句，让自己的每一天都充满生机，向着美好的 未来前行！一、励志的句子致自己简短1、前方无绝路，希望在转角。2、穷则思变，既要变，又要实干。3、欲望如海水，越喝越渴。4、不去追逐，永远不会拥有。不往前走，永远原地停留。5、勇气不是感觉不到恐惧而 是感觉到恐惧也继续做下去。、只有一条路不能选择，那就是放弃。7、只要还有明天，今天就永远是起跑线。8、现实很近又很冷，梦想很远却很温暖。9、松驰的琴弦，永远奏不出时代的强音。10、东西，让你羡慕，却 不能拥有;有些错过，让你留恋，却终生遗憾。11、人生应该树立目标，否则你的精力会白白浪费。12、前方无绝路，希望在转角。13、最后的措手不及是因为当初游刃有余的自14、瞄准天上的星星，或许你永远也射不到， 但却比你瞄准树梢射得高远。15、一个人有生就有死，但只要你活着，就要以最好的方式活下7、过去是经历，现在是尝试，未来 是期待。经历过，尝试着，就有期待。18、别放弃你的梦想，迟早有一天它会在你手里发光。19、一个人拥有什么样的性格，就拥有什么样的世界。20、当你停下来休息的时候，不要忘记别人还在奔跑。二、经典有气质内 涵的句子1、不要问自己收获了多少果实，而是要问自己今天播种了多少种子。2、别为小小的委屈难过，人生在世，注定要受许多委屈。智者懂得隐忍，原谅周围的那些人，让我们在宽容中壮大。3、如果你热爱一件事， 那么你整天都能埋头于这件事而不觉得无聊，这样你才能在这个领域内出类拔萃。如果你全力以赴地去做你真心热爱的事情，那没有人会是你的对手。4、把圈子变小，把语言变干净，把成绩往上提，把故事往心里收一收， 现在想要的以后都会有。5、随着年龄的增长，人总会变得越来越宽容，所以很多事情到最后并不是真的解决了，而是算了吧。6、人和人真是说不清的劫数，你为了一个人辗转反侧夜不能寐，那个人又为了别人，神魂颠倒 食不知味。7、突然发现有些感情，有些事，不是几句煽情的文字就能决定的，终究抵不过内心的波涛汹涌以及现实的无奈。8、过去的人，有他们出现的意义，但不要太念念不忘。过去的人有过去的好，但最好的，都是你 身边的那个。9、不是谁辜负了誓言，而是被时间扯淡了思念。0、总有一天，你会在我的世界里下落不明，我会在你的世界里杳无音信1、在前进的路上，别急着一口气狂奔到底。静得下心，才能守住目标，沉得住气，才 能持续发力。以笃志力行的心态，做久久为功的努力，踏踏实实的你，终将变得很了不起。2、不再向往单纯，而是让心底的单纯唤醒梦魇迷住的躁动与孤寂，于是慢慢的，开始懂得了感恩，懂得了珍惜，懂得了生命中那些 真正重要的东西，有一种单纯的幸福幸福。3、我们总是喜欢拿顺其自然，来敷衍人生道路上的荆棘坎坷，却很少承认，真正的顺其自然，其实是竭尽所能之后的不强求，而非两手一摊的不作为。4、因为平时你们没有利益 冲突，自然相安无事。但有些人就是一旦触及利益，就绝不会忍耐你。所以啊，看一个人爱不爱你，重点是看有矛盾时，他会不会忍你。忍你的是好心，吼你的要当心。5、心，是静的才好，能静下来的，才是心情。不然， 烦躁中怎么能让自己染上心思。心思，是美的那种，女子的心思就是在安静的时间里，想一些事，看一本书，想一个人，那种心情只能在静的环境里生存。6、如果自己都在偷懒，命运又怎么会认可你。别再虚度光阴，叫醒 那个沉睡的自己。记住，只要开始，就永远不晚。7、人最大的对手，往往不是别人，而是自己的懒惰。别指望撞大运，运气不可能永远在你身上，任何时候都要靠本事吃饭。你必须拼尽全力，才有资格说自己的运气不好。
《战国时期的百家争鸣》课件1(62张PPT)
“天行有常，不为尧存，不为桀亡。” 天行有常，不为尧存，不为桀亡。 ——荀子 ——荀子
子曰： 性相近也，习相远也。 子曰：“性相近也，习相远也。” 孟子曰： 人无有不善。 孟子曰：“人无有不善。” 荀子曰： 人之性恶，其善者伪也。 荀子曰：“人之性恶，其善者伪也。” 告子曰： 性犹湍水也，决诸东方则东流， 告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流， 决诸西方则西流。人性之无分於善不善也，犹 决诸西方则西流。人性之无分於善不善也， 水之无分於东西也。 水之无分於东西也。” 关于人性问题，古来圣贤争论颇多， 关于人性问题，古来圣贤争论颇多，莫衷 一是， 一是，以上四位先贤对人性下的定义就各不相 请问：你同意谁的观点？ 同。请问：你同意谁的观点？你是如何认识这 个问题的？ 个问题的？
• 老吾老以及人之老,幼吾 老吾老以及人之老, 幼以及人之幼。 幼以及人之幼。 • 恻隐之心，人皆有之。 恻隐之心，人皆有之。 • 天将降大任于斯人也，必 天将降大任于斯人也， 先苦其心志，劳其筋骨， 先苦其心志，劳其筋骨， 饿其体肤,空乏其身。 饿其体肤,空乏其身。 • 五十步笑百步。 五十步笑百步。 • 尽信书不如无书。 尽信书不如无书。 • 富贵不能淫，贫贱不能移， 富贵不能淫，贫贱不能移， 威武不能屈， 威武不能屈，此之 谓大 丈夫。 丈夫。
三、庄子与道家 1、提出了“齐物”的观点。 提出了“齐物”的观点。 2、庄子提出“逍遥”的人生态度 庄子提出“逍遥” 3、庄子认为，天与人“不相胜”。 庄子认为，天与人“不相胜” （荀子：制天命而用之） 荀子：制天命而用之） （注：庄子的思想是对老子思想的继承和发展。 庄子的思想是对老子思想的继承和发展。 庄子的思想比老子更为消极， 庄子的思想比老子更为消极，是战国中期没落的 奴隶主贵族的思想代表。） 奴隶主贵族的思想代表。）
高二历史战国时期的百家争鸣PPT教学课件
孟子的重义轻利思想
前后贯通：
春秋战国时期，私商成为商人的主体。 传统的道德和眼前的利益发生冲突。
重义轻利： 孟子提倡“我善养吾浩然之气”，重义轻利。 提倡“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”
生死皆逍遥
庄子继承老子“道”的思想
得道的方法为提高修养，提高修养则要通过“逍遥” 的生活方式。
逍遥：对待任何事物采用旁观，超然的态度，过 虚无的生活，希望绝对的自由“无所恃”。比如： “相濡以沫，不如相忘于江湖”
（2）主张”教戒为先“
2、孙膑 军事思想： 强调要懂得战争的规律，注意 利用和创造有利于已的形 势，重视人 的作用。
六、诸子百家思想的历史影响
儒家学说 —— 孕育了我国传统文化中的政治理 想和道德准则
道家学说 ——构成了2000多年传统思想的哲学 思想
法家学说 ——其中的变革思想成为历代进步 思想家、政治家改革图治的理论武 器。
逍遥的境界：“天地与我并生，万物与我为一”
（2）社会不断发展变化，反对“是古非今”。
2、韩非思想的影响 韩非的思想适应建立统一的中央集权政
治体制的需要。在西汉以后的1000多年中， 这种思想与儒家思想互为表里，成为中国古 代社会统治思想的理论基础。
五、吴起、孙膑和兵家
吴起和孙膑都受到《孙子兵法》的影响 1、吴起 军事思想 （1）”文德“与”武备“兼重
三、生命的超越——庄子和道家
1、庄子：战国时代宋国（今商丘）人， 名周，道家思想代表人物。与老子合称 “老庄”。
2、庄子的主要思想 （1）“齐物” （2）逍遥的人生态度 （“无所恃”） （3）天与人“不相胜” 3、庄子在其他方面的成就： 文学、美学
4、庄子思想的影响
四、韩非与法家
历史：第2课《战国时期的百家争鸣》课件
孟子
荀子
儒家重要代表人 物，视为儒家的 以礼教为 天行有常， 异端，集百家思 主，礼法 性恶论 制天命而 想之大成，对中 并施 用之 国哲学发展具有 深远影响。
二、墨 子
1、墨子简介： 墨子，名翟，战国时期鲁国人，墨家学派 创始人。 墨家学派组织严密：成员成为墨者，领导人成为巨 （钜）子。是侠客的渊源。 2、墨子的思想： 兼爱 尚贤 非攻 尚力
三、庄子
战国时期，道家代表庄周继承和发展了老子的道家思 想，著有《庄子》一书，后人称他为庄子，把他和老子合 称为老庄。
1）提出了“齐物”的观点，即齐一万 物，任何事物本质上相同，没有区别。
2）提出了“逍遥”的人生哲学，即 对事物变化采取旁观、超然的态度。 3）认为天与人“不相胜”，人必需 服从自然规律。
探究二：为什么会出现百家争鸣的局面？
政治 ：社会大变革（宗法分封制和礼乐制的 崩溃、周天子权威的丧失等）和争霸战争为各个 阶级、集团的思想家们发表自己的主张、进行百 家争鸣提供了历史舞台。 经济：铁器和牛耕的使用，促进了商业繁荣和 城镇兴旺，经济迅速发展，为学术文化的繁荣提供 了物质条件。
文化：专业文化阶层的形成、私学集团的兴起、 相对宽松的学术环境、广泛的文化交流与碰撞，为 而家争鸣提供了必要的文化背景
古为今用
诸子百家的思想在今天大放异彩
• 儒家的“仁政”——“以德治国” • 法家的法治思想——“依法治国” • 孔子的教育思想——全民教育、素质 教育、职业教育等 • 墨家的兼爱、非攻——平等博爱、热 爱和平、反对战争
“在建设有中国特色社会主义，发展社会主 义市场经济的过程中，要坚持不懈地加强 社会主义法制建设，依法治国，同时也要 坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德 治国。”
必修三 第2课 战国时期的百家争鸣(共22张PPT)
战国时期的百家争鸣
大家听说过“三教九流”这个词吗？谁知道 三教具体是什么？九流具体是什么？
三教是儒教、道教、佛教。
春秋战国时期的主要学派表。
在《汉书•艺文志》九流指：儒家、道家、阴 阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、 农家（除表格中的兵家以外）。九流这个 词表明战国时期的学派很多。
春秋战国时期的主要学派
材料二：“所以谓人皆有不忍人之心者，今人 乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心， 非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉 于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观 之……恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义 之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心， 智之端也。人之有是四端也，犹其有四体 也。” 《孟子·公孙丑上》
事也不要去想，因为你无法决定将来。我们所能做的是享受当下，人必须全然地活在此时此刻，其余的都是妄念。二十四、每个人都会幻想各种美好的未来，但并不是每个人都会为之付诸行动，这大概就是你与这些人的不同！一、身为一个人，水倒七
分满，话留三分软。不清楚我的路子，就别打听我的底线。二、喜欢一个人并不是回复他所有的动态，而是研究下面的可疑评论。三、车子有油、手机有电、卡里有钱！这就是安全感！指望别人都是扯淡！再牛的副驾驶，都不如自己紧握方向盘。四、 道不同不相为谋，你讨厌我，我也未必喜欢你，何必咄咄逼人费了口舌也讨人嫌，你闲得慌但是我没空陪你。
学派 道家 儒家
墨家 儒家 道家 法家 名家 阴阳家 纵横家 兵家 农家 杂家
代表人物 老子 孔子
墨翟 孟轲 荀况 庄周 李悝 商鞅 韩非 惠施 公孙龙 邹衍 张仪 苏秦 孙膑 吴起 许行 吕不韦
“百家争鸣”出现的历史原因
• 1、经济根源：生产力发展出现多种经济基础 并存局面。
• 2、政治变革： 封建制度逐步形成，历史经历 着划时代的变革。
大家听说过“三教九流”这个词吗？谁知道 三教具体是什么？九流具体是什么？
三教是儒教、道教、佛教。
春秋战国时期的主要学派表。
在《汉书•艺文志》九流指：儒家、道家、阴 阳家、法家、名家、墨家、纵横家、杂家、 农家（除表格中的兵家以外）。九流这个 词表明战国时期的学派很多。
春秋战国时期的主要学派
材料二：“所以谓人皆有不忍人之心者，今人 乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心， 非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉 于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观 之……恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义 之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心， 智之端也。人之有是四端也，犹其有四体 也。” 《孟子·公孙丑上》
事也不要去想，因为你无法决定将来。我们所能做的是享受当下，人必须全然地活在此时此刻，其余的都是妄念。二十四、每个人都会幻想各种美好的未来，但并不是每个人都会为之付诸行动，这大概就是你与这些人的不同！一、身为一个人，水倒七
分满，话留三分软。不清楚我的路子，就别打听我的底线。二、喜欢一个人并不是回复他所有的动态，而是研究下面的可疑评论。三、车子有油、手机有电、卡里有钱！这就是安全感！指望别人都是扯淡！再牛的副驾驶，都不如自己紧握方向盘。四、 道不同不相为谋，你讨厌我，我也未必喜欢你，何必咄咄逼人费了口舌也讨人嫌，你闲得慌但是我没空陪你。
学派 道家 儒家
墨家 儒家 道家 法家 名家 阴阳家 纵横家 兵家 农家 杂家
代表人物 老子 孔子
墨翟 孟轲 荀况 庄周 李悝 商鞅 韩非 惠施 公孙龙 邹衍 张仪 苏秦 孙膑 吴起 许行 吕不韦
“百家争鸣”出现的历史原因
• 1、经济根源：生产力发展出现多种经济基础 并存局面。
• 2、政治变革： 封建制度逐步形成，历史经历 着划时代的变革。
第2课 战国时期的百家争鸣25张ppt
人性论上：孟子主张性善论，荀子主张性恶论，但后天可以教育。 （２）孟子。
因为孟子继承并发展了孔子的学说。继承：仁、德治、民本 ； 发展：将仁的思想发展为仁政，成为统治者制定
国家政策的原则和指导思想。
探究 得分
而荀子又吸收了法家思想，与孔孟学说不完全一致。
１
３、结合第1课，概括儒家思想是如何形成的。
２
这段材料反映了庄子的什么思想呢？ 反映了庄子“齐物”的世界观，任何事物在本质上是相同的， 没有区别。
庄子的妻子去世了，他的朋友惠施前去吊唁，看见庄子正盘腿 坐草垫子上敲着瓦盆唱歌呢。惠施责备他说：“你的妻子现在死了， 你不哭也就罢了，却在这里唱歌，不是太过分了吗？”
庄子回答：“你这句话可就不对了。你知道吗？当我的 妻子刚死的时候我怎么不悲哀呢？可是后来想了想，也就不悲哀了。 因为想当初我的妻子本来就是没有生命的，后来由形体渐渐地 产生了生命。现在她死了，又由有生命的东西变成了无生命 的东西，她将完全恢复到原先的样子。这样看来，人生人死就像 是春夏秋冬四季交替一样，循环往复，无有穷尽。我的妻子死了， 从一无所有的大房子中走出，又回归到她原来一无所有的大房子 里面休息，而我却在这里为此号啕大哭，这不是不懂得大自然 循环往复的道理吗？正因为如此，所以我停止了悲伤，不哭了。”
所谓“百家”，是泛指，意为数量多，主要分 为：儒家、墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名 家、纵横家、兵家、小说家等十家。
所谓“争鸣”指当时代表各阶层，各派政治力 量的学者或思想家都希望按照本阶级的利益和要求， 对宇宙、社会等万事万物作出解释，于是他们著书
立说，广收门徒，争相发表自己的见解。
【学习过程】
会的发展，起了巨大的推动作用。
——人教版 １、地位：重要阶段，基础
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“亚圣”
A、“施仁政于民，省刑罚，薄税敛。” B、“民为贵，社稷次之，君为轻。” C、“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有 之；恭敬之心，人皆有之‥‥‥仁义礼智非由外铄 我也，我固有之也。”
（2） 荀子的思想
思想主张：
① “仁义”和“王道” ② “君舟民水” ③ 伦理观：“性本恶” ④朴素的唯物思想
文学贡献：其言论《论语》，编订整理出 《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、 《春秋》等。
孔子开创了儒家学说，儒家思想后来成 为我国封建社会的正统思想，也成为我国传统 文化的主流思想。
2、战国时期儒家思想的继承发展： （1）孟子的思想 —— 孟 子、荀子
思想主张：
① “仁政” ② “民贵君轻”（民本思想） ③ 伦理观：“性Байду номын сангаас善”
• 孔子路过泰山，见一妇女再坟边痛哭。询问 后才知道，她的公公、丈夫和儿子都被虎吃 了，孔子问她为什么不早些搬迁，妇女回答： 因为这里没有苛政。孔子感慨地对弟子们说：
“苛政猛于虎也！”因此，他提倡C
• A、己所不欲，勿施于人 • B、人而不仁，如礼何 • C、为政以德 • D、惟仁者能好人，能恶人
四、法家
韩非子：法家集大成者。 （1）认为历史是发展的，统治者应因时而变 （2） 以法治国 （3）建立君主专制的中央集权。君主利用权术 驾御大臣，以权威震慑臣民。
迎合大一统专制国家发展趋势
韩非其人，也称韩非子（约公元前280一前233 年）战国末期韩国人，韩王室诸公子之一，他的著 作很多，主要收集在《韩非子》一书中。韩非是战 国末期带有唯物主义色彩的哲学家，法家思想的集 大成者。
孟子、荀子对儒家思想加以总结和改造，又吸收了一些 其他学派的积极合理成份，使儒学体系更加完善，儒学 思想更能适应社会的需要。战国后期发展成为诸子百家 中的巍然大宗。
三、道家
1.老子的思想（道家学派创始人）
（1）“道”为世界万物的本原； （2）政治主张：“无为而治” （3）具有朴素的辩证法思想。
认为世界万物和人类社会在不停的运动， 事物具有相反的两个方面，这两个方面 又相互依存，不断转化。
一、“百家争鸣”局面的出现
1.背景：社会原因：社会大变革时期（春秋战国）
（1）政治上： 周王室衰微，诸侯兼并战争，重视网络人才；
（2）经济上： 井田制崩溃，封建经济的形成和初步发展;
（3）阶级关系：士阶层的崛起； （4）思想文化：从“学在官府”到“学在民间”。
2 . 主要流派
儒家 ： 孔子 孟子 荀子 道家: 老子 庄子 法家: 商鞅 韩非子 李斯 墨家: 墨子
1.“百家争鸣”和儒家思想的形 成
“百家争鸣”的含义：
所谓“百家”：是泛指，意为数量多， 主要分为：儒家，道家、法家、墨家、名家、阴 阳家、纵横家、杂家、农家、小说家等十家。
所谓“争鸣”：指当时不同思想流派的学者或 思 想家针对当时社会上和学术上的各种问题，他们 著书立说，广收徒，争相发表自己的见解。
孔 庙 杏 坛
——
1、孔子的思想主张
（1）、哲学思想：
① “仁”的学说 (核心)
要求人与人之间要互相爱护，融洽相处，要待人宽容
• 子曰：“仁者爱人。” • 己所不欲，勿施于人 • 子曰：“仁者先难而后获,可谓仁矣。” • 子曰：“能行五者于天下，为仁矣。” • “请问之？”曰：“恭、宽、信、敏、
惠。……” ② 人性论：性相近，习相远。
（2）政治思想：
①以德治民。 统治者爱惜民力，反对苛政和任意刑杀。（进步）
②希望恢复周礼，维护等级制度。（保守）
“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共 (拱)之。”《论语·为政》 • “……子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。 君子之德风。小人之德草。草上之风,必偃。” 《论语·颜渊》 • “君君、臣臣、父父、子子”
老子：生平介绍
2. 庄子的思想
（1）把世间万物都看作是相对 的。（继承与发展） （2）崇尚自然，主张超越功利 去追求精神自由的倾向 （3）社会批判精神
庄子（约前369-前286年），名周，是继老子之后 ，战国时期道家学派的代表人物。同时他也是一位优 秀的文学家、哲学家。他以其代表作《庄子》（又被 称为《南华经》）阐发了道家思想的精髓，发展了道 家学说，使之成为对后世产生深远影响的哲学流派。
（2）评价：
法家以主张“以法治国”的“法治”而 闻名，而且提出了一整套的理论和方法。这 为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效的 理论依据。
孔子 ： 名丘，字仲尼，春秋时 期鲁国人，思想家、政治家和教育家， 儒家学派创始人。孔子被后人尊称为 “至圣”。
孔子出身于没落贵族家庭，其身世 对他的思想形成有着重大的影响。贵 族的身份决定了他希望恢复周朝的 “礼”；家族的“没落”，地位的下 降，则促使他希望以“仁”作为处理 社会人际关系的原则。
曲阜是春秋时期鲁国的都城，是我国思想家、教育家、 儒家创始人孔子的故乡。这里有着丰富的文化遗产，其 中最著名是曲阜三孔——孔庙、孔府、孔林。
3、“百家争鸣”的历史影响
“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动， 是中国学术文化，思想道德发展史上的重要阶 段，奠定了中国思想文化发展的基础。
思想解放： 将人从神秘和蒙昧状态中解放出来； 确立了中国古代朴素的人文主义思想。
奠定了中国思想文化发展的基础。
二、儒家思想的形成和发展（先秦时期）
1、春秋时期孔子的思想
A、“天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。 B、“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水亦 覆舟’ C、人之性恶，其善者伪也。 D、“天行有常，不为尧舜，不为桀亡”。
比较孔子、孟子、荀子思想的异同
仁的思想
同
民本思想
孔子
爱人 为政以德
孟子
仁政
荀子
仁义
民贵君轻 君舟民水
异 人性论 性相近
性善论
性恶论
（3）教育思想：①有教无类
②重视对文化典籍的整理 主要贡献：
以“有教无类”的思想创办私学，扩大了教
育的范围，打破了贵族垄断文化教育的局面
•子曰：“有教无类。” （论语·卫灵公） •子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。” （论语·为政） •子曰：“温故而知新,可以为师矣。 ” （论语·为 政）; • 子曰：“学而时习之，不亦乐乎。”（论语·学 而）; •子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（论
A、“施仁政于民，省刑罚，薄税敛。” B、“民为贵，社稷次之，君为轻。” C、“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有 之；恭敬之心，人皆有之‥‥‥仁义礼智非由外铄 我也，我固有之也。”
（2） 荀子的思想
思想主张：
① “仁义”和“王道” ② “君舟民水” ③ 伦理观：“性本恶” ④朴素的唯物思想
文学贡献：其言论《论语》，编订整理出 《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、 《春秋》等。
孔子开创了儒家学说，儒家思想后来成 为我国封建社会的正统思想，也成为我国传统 文化的主流思想。
2、战国时期儒家思想的继承发展： （1）孟子的思想 —— 孟 子、荀子
思想主张：
① “仁政” ② “民贵君轻”（民本思想） ③ 伦理观：“性Байду номын сангаас善”
• 孔子路过泰山，见一妇女再坟边痛哭。询问 后才知道，她的公公、丈夫和儿子都被虎吃 了，孔子问她为什么不早些搬迁，妇女回答： 因为这里没有苛政。孔子感慨地对弟子们说：
“苛政猛于虎也！”因此，他提倡C
• A、己所不欲，勿施于人 • B、人而不仁，如礼何 • C、为政以德 • D、惟仁者能好人，能恶人
四、法家
韩非子：法家集大成者。 （1）认为历史是发展的，统治者应因时而变 （2） 以法治国 （3）建立君主专制的中央集权。君主利用权术 驾御大臣，以权威震慑臣民。
迎合大一统专制国家发展趋势
韩非其人，也称韩非子（约公元前280一前233 年）战国末期韩国人，韩王室诸公子之一，他的著 作很多，主要收集在《韩非子》一书中。韩非是战 国末期带有唯物主义色彩的哲学家，法家思想的集 大成者。
孟子、荀子对儒家思想加以总结和改造，又吸收了一些 其他学派的积极合理成份，使儒学体系更加完善，儒学 思想更能适应社会的需要。战国后期发展成为诸子百家 中的巍然大宗。
三、道家
1.老子的思想（道家学派创始人）
（1）“道”为世界万物的本原； （2）政治主张：“无为而治” （3）具有朴素的辩证法思想。
认为世界万物和人类社会在不停的运动， 事物具有相反的两个方面，这两个方面 又相互依存，不断转化。
一、“百家争鸣”局面的出现
1.背景：社会原因：社会大变革时期（春秋战国）
（1）政治上： 周王室衰微，诸侯兼并战争，重视网络人才；
（2）经济上： 井田制崩溃，封建经济的形成和初步发展;
（3）阶级关系：士阶层的崛起； （4）思想文化：从“学在官府”到“学在民间”。
2 . 主要流派
儒家 ： 孔子 孟子 荀子 道家: 老子 庄子 法家: 商鞅 韩非子 李斯 墨家: 墨子
1.“百家争鸣”和儒家思想的形 成
“百家争鸣”的含义：
所谓“百家”：是泛指，意为数量多， 主要分为：儒家，道家、法家、墨家、名家、阴 阳家、纵横家、杂家、农家、小说家等十家。
所谓“争鸣”：指当时不同思想流派的学者或 思 想家针对当时社会上和学术上的各种问题，他们 著书立说，广收徒，争相发表自己的见解。
孔 庙 杏 坛
——
1、孔子的思想主张
（1）、哲学思想：
① “仁”的学说 (核心)
要求人与人之间要互相爱护，融洽相处，要待人宽容
• 子曰：“仁者爱人。” • 己所不欲，勿施于人 • 子曰：“仁者先难而后获,可谓仁矣。” • 子曰：“能行五者于天下，为仁矣。” • “请问之？”曰：“恭、宽、信、敏、
惠。……” ② 人性论：性相近，习相远。
（2）政治思想：
①以德治民。 统治者爱惜民力，反对苛政和任意刑杀。（进步）
②希望恢复周礼，维护等级制度。（保守）
“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共 (拱)之。”《论语·为政》 • “……子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。 君子之德风。小人之德草。草上之风,必偃。” 《论语·颜渊》 • “君君、臣臣、父父、子子”
老子：生平介绍
2. 庄子的思想
（1）把世间万物都看作是相对 的。（继承与发展） （2）崇尚自然，主张超越功利 去追求精神自由的倾向 （3）社会批判精神
庄子（约前369-前286年），名周，是继老子之后 ，战国时期道家学派的代表人物。同时他也是一位优 秀的文学家、哲学家。他以其代表作《庄子》（又被 称为《南华经》）阐发了道家思想的精髓，发展了道 家学说，使之成为对后世产生深远影响的哲学流派。
（2）评价：
法家以主张“以法治国”的“法治”而 闻名，而且提出了一整套的理论和方法。这 为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效的 理论依据。
孔子 ： 名丘，字仲尼，春秋时 期鲁国人，思想家、政治家和教育家， 儒家学派创始人。孔子被后人尊称为 “至圣”。
孔子出身于没落贵族家庭，其身世 对他的思想形成有着重大的影响。贵 族的身份决定了他希望恢复周朝的 “礼”；家族的“没落”，地位的下 降，则促使他希望以“仁”作为处理 社会人际关系的原则。
曲阜是春秋时期鲁国的都城，是我国思想家、教育家、 儒家创始人孔子的故乡。这里有着丰富的文化遗产，其 中最著名是曲阜三孔——孔庙、孔府、孔林。
3、“百家争鸣”的历史影响
“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动， 是中国学术文化，思想道德发展史上的重要阶 段，奠定了中国思想文化发展的基础。
思想解放： 将人从神秘和蒙昧状态中解放出来； 确立了中国古代朴素的人文主义思想。
奠定了中国思想文化发展的基础。
二、儒家思想的形成和发展（先秦时期）
1、春秋时期孔子的思想
A、“天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。 B、“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水亦 覆舟’ C、人之性恶，其善者伪也。 D、“天行有常，不为尧舜，不为桀亡”。
比较孔子、孟子、荀子思想的异同
仁的思想
同
民本思想
孔子
爱人 为政以德
孟子
仁政
荀子
仁义
民贵君轻 君舟民水
异 人性论 性相近
性善论
性恶论
（3）教育思想：①有教无类
②重视对文化典籍的整理 主要贡献：
以“有教无类”的思想创办私学，扩大了教
育的范围，打破了贵族垄断文化教育的局面
•子曰：“有教无类。” （论语·卫灵公） •子曰：“知之为知之，不知为不知，是知也。” （论语·为政） •子曰：“温故而知新,可以为师矣。 ” （论语·为 政）; • 子曰：“学而时习之，不亦乐乎。”（论语·学 而）; •子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（论