洪兵-孙子兵法课程
中国孙子兵法研究会
洪兵
天之道在法制，其用在是非。 人之道在法制，其用在是非。
战略是什么？ 战略是什么？
战略是统帅之道
战略范畴 战略理念 战略意识 战略艺术
真正的战略在中国
孙子与《孙子兵法》 孙子与《孙子兵法》
就像孙子时代的战国时期一样，现在全球的企业为自身生 就像孙子时代的战国时期一样， 存和繁荣而竞争，不断地发生着冲突。 存和繁荣而竞争，不断地发生着冲突。面对稀缺而昂贵的资源 和不断变化的环境， 和不断变化的环境，竞争者不得不竭尽全力寻求哪怕极其微小 的优势。与此同时， 的优势。与此同时，经营者和管理人员不得不应付涌向他们的 来自市场调查和大众传媒的信息洪流； 来自市场调查和大众传媒的信息洪流；再加上咨询顾问们的吵 吵嚷嚷地要与企业签订咨询合同――他们试图推销的战略说不 吵嚷嚷地要与企业签订咨询合同――他们试图推销的战略说不 ―― 清是真正具有真知灼见，还是仅仅是最流行的管理时尚。 清是真正具有真知灼见，还是仅仅是最流行的管理时尚。其结 果却往往不是清晰，而是混乱；不是平静，而是惊愕。 果却往往不是清晰，而是混乱；不是平静，而是惊愕。这种情 使得建立一种连贯的、 况，使得建立一种连贯的、富有内聚力的战略变得要么不可能 要么就是非常困难。为了解决这个问题， ，要么就是非常困难。为了解决这个问题，深入理解企业竞争 、生存和繁荣的哲学就变得十分重要。这种哲学要有整体上的 生存和繁荣的哲学就变得十分重要。 综合性、全盘性，并要经得住时间的考验。《孙子兵法》 。《孙子兵法 综合性、全盘性，并要经得住时间的考验。《孙子兵法》的战 略原则就是这个哲学。 略原则就是这个哲学。
--（ --（美）麦克内利
孙子最基本的哲学信条是，如果你能够仔细 孙子最基本的哲学信条是， 规划好你的战略，那么你就能够获胜；而且， 规划好你的战略，那么你就能够获胜；而且，如 果你能够拥有一个真正伟大的战略， 果你能够拥有一个真正伟大的战略，你甚至不战 而胜。 而胜。这种东方的侧重于用战略智慧来击垮对手 的战略思想与西方的大不相同，后者强调行动（ 的战略思想与西方的大不相同，后者强调行动（ 比如说发动大的战役）来取得胜利。 比如说发动大的战役）来取得胜利。
四、形篇
先为不可胜，以待敌之可胜。 先为不可胜，以待敌之可胜。 不可胜在己，可胜在敌。 不可胜在己，可胜在敌。 不可胜者，守也。可胜者，攻也。 不可胜者，守也。可胜者，攻也。 胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。 胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。 故善战者之胜也，无智名，无勇功。 故善战者之胜也，无智名，无勇功。 故胜兵若以镒称铢， 故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。
三、谋攻篇
凡用兵之法，全国为上，破国次之； 凡用兵之法，全国为上，破国次之； 不战而屈人之兵，善之善者也。 不战而屈人之兵，善之善者也。 故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。 故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。 必以全争于天下，故兵不顿而利可全。 必以全争于天下，故兵不顿而利可全。 知彼知己，百战不殆。 知彼知己，百战不殆。
－－（美 －－（美）迈克尔森
《孙子兵法》 孙子兵法》 十三篇提要
一、计篇
在这一篇中， 在这一篇中，孙子对战争筹划的问题做了 全面深刻的回答。回答了为什么要重视战争， 全面深刻的回答。回答了为什么要重视战争， 应该把握哪些要素分析战争， 应该把握哪些要素分析战争，筹划战争应该着 重考虑的内外部条件是什么， 重考虑的内外部条件是什么，筹划战争应该把 握的基本理念是什么，最后用“庙算” 握的基本理念是什么，最后用“庙算”形象地 提出战争筹划的总体要求。 提出战争筹划的总体要求。 核心问题：如何认识和分析战争？ 核心问题：如何认识和分析战争？
四、形篇
在古语中，“形是有质之称”，“形”讲得是可视 在古语中， 形是有质之称” 可见的有形物质及其形态。在这里，孙子说的“ 可见的有形物质及其形态。在这里，孙子说的“形”是 指战争力量及其表现形式。战争是力量与力量的对抗。 指战争力量及其表现形式。战争是力量与力量的对抗。 力量是战略的一个核心要素。 力量是战略的一个核心要素。力量对抗是战略所展开的 逻辑起点。在此，孙子提出著名的“先胜后战” 逻辑起点。在此，孙子提出著名的“先胜后战”的思想 揭示了“强胜弱败”的战争规律。 ，揭示了“强胜弱败”的战争规律。 核心问题：如何确定战略立足点？ 核心问题：如何确定战略立足点？
五、势篇
凡战者，以正合，以奇胜。 凡战者，以正合，以奇胜。 战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。 战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。 激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾， 激水之疾，至于漂石者，势也；鸷鸟之疾，至于毁 折者，节也。 折者，节也。 故善战者，其势险，其节短。势如彍弩，节如发机。 故善战者，其势险，其节短。势如彍弩，节如发机。 善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之。 善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之。 如转圆石于千仞之山者，势也。 如转圆石于千仞之山者，势也。
六、虚实篇
本篇是《孙子兵法》十三篇中的核心篇。虚实， 本篇是《孙子兵法》十三篇中的核心篇。虚实，反 映了力量两种基本的形态。一般说来， 是指强大、 映了力量两种基本的形态。一般说来，“实”是指强大、 主要和有备的力量，“虚”是指薄弱、次要和无备的力 主要和有备的力量， 是指薄弱、 在具体的作战实施过程中，我们不能够把“ 量。在具体的作战实施过程中，我们不能够把“虚”简 单地看作“ 它有时是指要害、关键的部位。 单地看作“弱”，它有时是指要害、关键的部位。“虚” 是在双方力量对抗中显现的， 和“实”，是在双方力量对抗中显现的，是反映双方力 量对抗的一个非常重要的对立统一范畴。 量对抗的一个非常重要的对立统一范畴。这个范畴揭示 了力量对抗的基本规律，形成了“避实击虚”的重要战 了力量对抗的基本规律，形成了“避实击虚” 略战术原则。在这一篇中， 略战术原则。在这一篇中，我们还要特别关注孙子的战 略主动权、集中兵力、示形和“因敌而变”等思想。 略主动权、集中兵力、示形和“因敌而变”等思想。 核心问题：如何正确组织攻防对抗？ 核心问题：如何正确组织攻防对抗？
六、虚实篇
凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。 凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。 故善战者，致人而不致于人。 故善战者，致人而不致于人。 能使敌自至者，利也；能使敌不得至者，害也。 能使敌自至者，利也；能使敌不得至者，害也。 出其所必趋，趋其所不意。 出其所必趋，趋其所不意。 我专而敌分。无所不备，则无所不寡。寡者， 我专而敌分。无所不备，则无所不寡。寡者，备人 者也。众者，使人备己者也。 者也。众者，使人备己者也。 知战之地，知战之日，则可千里而战；不知战地， 知战之地，知战之日，则可千里而战；不知战地， 不知战日，则左不能救右，右不能救左， 不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能 救后，后不能救前。 救后，后不能救前。
二、作战篇
这一篇不是谈实际的作战， 这一篇不是谈实际的作战，而是谈作战工具和 作战物资的准备。在这一篇中， 作战物资的准备。在这一篇中，孙子具体阐述了战 争巨大消耗与国家安全的密切联系， 争巨大消耗与国家安全的密切联系，提示将领们必 须从支撑战争的物质基础以及国家承受能力上来思 考战争问题。如何减轻国家的压力？ 考战争问题。如何减轻国家的压力？孙子提出了两 个重要的战略思想：一是从时间上考虑，速战速决； 个重要的战略思想：一是从时间上考虑，速战速决； 二是从空间上考虑，因粮于敌。 二是从空间上考虑，因粮于敌。孙子从时间与空间 的思考中， 的思考中，揭示了战争力量聚能与转换的一些规律 和方式。在这一篇的论述中， 和方式。在这一篇的论述中，贯穿整体的核心战略 思想是：在战争准备上，避战争之害而求战争之利， 思想是：在战争准备上，避战争之害而求战争之利， 尽可能以最小的代价获得战争的胜利。 尽可能以最小的代价获得战争的胜利。 核心问题：如何准备战争物资？ 核心问题：如何准备战争物资？
三、谋攻篇
“谋”就是“谋划”、“智谋”。所谓“谋攻”， 就是“谋划” 智谋” 所谓“谋攻” 是指如何谋划战争，如何通过智谋去战胜对手。 是指如何谋划战争，如何通过智谋去战胜对手。这一篇 集中反映了中国古代战略“以智克力”的全胜思想。 集中反映了中国古代战略“以智克力”的全胜思想。在 上一篇， 上一篇，孙子是从战争准备上论述了如何避战争之害而 求战争之利。在这一篇， 求战争之利。在这一篇，孙子将从战争的对抗策略谋划 上讲如何避战争之害以求战争之利，具体说， 上讲如何避战争之害以求战争之利，具体说，就是如何 在减少和避免战争破坏作用的情况下达到我们所追求的 战争目的。 战争目的。 核心问题：达成什么样的战争目的？ 核心问题：达成什么样的战争目的？
一、计篇
兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。 兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。 道、天、地、将、法。 智、信、仁、勇、严。 兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用。 兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用。 攻其无备，出其不意。 攻其无备，出其不意。 夫未战而庙算胜者，得算多也。多算胜，少算不胜。 夫未战而庙算胜者，得算多也。多算胜，少算不胜。
五、势篇
力量体现于“ 而蓄发于“ 指的是“ 力量体现于“形”而蓄发于“势”。“势”指的是“形势 态势” 气势” 位势”等意思。 ”、“态势”、“气势”、“位势”等意思。就力量运用而言 ，“势”指的是力量在特定的时空范围内所借助各种外部条件 而形成的一种有利的蓄发状态。如何增强自己的力量， 而形成的一种有利的蓄发状态。如何增强自己的力量，如何将 自己现有力量更有效地发挥作用， 自己现有力量更有效地发挥作用，如何以最小的代价获取更大 的胜利，这都与“ 有关，或者说都需要借助于“ 的胜利，这都与“势”有关，或者说都需要借助于“势”来实 是中国战略思想中的一个重要范畴。 现。 “势”是中国战略思想中的一个重要范畴。掌握中国战略 思想的精华，不能不洞悉这个字的深刻内涵。 思想的精华，不能不洞悉这个字的深刻内涵。 核心问题：如何使你的力量更大和更有效？ 核心问题：如何使你的力量更大和更有效？
洪兵-孙子兵法课程 共49页
四、形篇
在古语中，“形是有质之称”，“形”讲得是可视 可见的有形物质及其形态。在这里，孙子说的“形”是 指战争力量及其表现形式。战争是力量与力量的对抗。 力量是战略的一个核心要素。力量对抗是战略所展开的 逻辑起点。在此，孙子提出著名的“先胜后战”的思想 ，揭示了“强胜弱败”的战争规律。
一、计篇
在这一篇中，孙子对战争筹划的问题做了 全面深刻的回答。回答了为什么要重视战争， 应该把握哪些要素分析战争，筹划战争应该着 重考虑的内外部条件是什么，筹划战争应该把 握的基本理念是什么，最后用“庙算”形象地 提出战争筹划的总体要求。
核心问题：如何认识和分析战争？
一、计篇
兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。 道、天、地、将、法。 智、信、仁、勇、严。 兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用。 攻其无备，出其不意。 夫未战而庙算胜者，得算多也。多算胜，少算不胜。
--（美）麦克内利
孙子最基本的哲学信条是，如果你能够仔细 规划好你的战略，那么你就能够获胜；而且，如 果你能够拥有一个真正伟大的战略，你甚至不战 而胜。这种东方的侧重于用战略智慧来击垮对手 的战略思想与西方的大不相同，后者强调行动（ 比如说发动大的战役）来取得胜利。
－－（美）迈克尔森
《孙子兵法》 十三篇提要
二、作战篇
这一篇不是谈实际的作战，而是谈作战工具和 作战物资的准备。在这一篇中，孙子具体阐述了战 争巨大消耗与国家安全的密切联系，提示将领们必 须从支撑战争的物质基础以及国家承受能力上来思 考战争问题。如何减轻国家的压力？孙子提出了两 个重要的战略思想：一是从时间上考虑，速战速决； 二是从空间上考虑，因粮于敌。孙子从时间与空间 的思考中，揭示了战争力量聚能与转换的一些规律 和方式。在这一篇的论述中，贯穿整体的核心战略 思想是：在战争准备上，避战争之害而求战争之利， 尽可能以最小的代价获得战争的胜利。
孙子兵法详解 ppt课件
➢“先知者，不可取于鬼神，不可象于 事，不可验于度，必取于人，知敌之 情者也。 ”
➢“故用间有五：有因间，有内间，有 反间，有死间，有生间。五间俱起， 莫知其道，是谓神纪，人君之宝也。”
孙子兵法详解
三、主要军事思想
（一）战争观和认识论
专述“知”之方法
• 重战 《行军篇》：
• 慎战 • 计战 • 备战
孙子兵法详解
三、主要军事思想
（二）战略思想
▪ 全胜思想 ▪ 全胜手段 ▪ 全胜战例
《谋攻篇》：
➢“夫用兵之法，全国为上，破国次之； 全军为上，破军次之；全旅为上，破旅 次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上， 破伍次之。”
孙子兵法详解
“孙子说：‘上兵伐谋。’在越 南战争的情况下，‘谋’即指大 战略。美国忽视了孙子的这一英 明忠告，愚蠢地投入了战斗。”
--《大战略》
孙子兵法详解
《孙子兵法》在日本
“兵学经典” “世界第一兵书” “百世兵家之师” “东方兵学的鼻祖”
孙子兵法详解
德皇威廉二世：
“早二十年读《孙子兵法》，就 不至于遭受亡国之痛苦了”。
著名的战争指导规律： 知彼知己，百战不殆
孙子兵法详解
【中心思想】积蓄力量，立于不败之地 【主要内容】
备战思想： 先为不可胜，以待敌之可胜
富国强军的思想： 修道而保法
胜于易胜的制胜思想： 所措必胜，胜已败者也
以众击寡的制胜思想： 以镒称铢
孙子兵法详解
【中心思想】发挥力量，打击敌人 【主要内容】
掌握力量运用四个环节：
【中心思想】随机应变，灵活用兵 【主要内容】
–通九变之利，知九变之术 –智者之虑，必杂于利害 –有备无患 –克服“五危”
“必死、必生、忿速、廉洁、爱民”
北大中国国学智慧与卓越领导力高级研修班
北京大学中国国学智慧与卓越领导力高级研修班开学时间：2011年11月24日中国国学智慧与卓越领导力高级研修班习经世致用之学求安身立命之道指导思想当今世界，文化碰撞，几多迷茫，困顿之中进退失据。
中国文化，上下五千年，源远流长，博大精深。
今天，我们需要重新打开这座宝藏，去汲取心灵的营养，去感悟人生的智慧。
百年北大，名师辈出，薪火相传，在这里我们共同聆听圣贤的声音……“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
”是我们学习的目的。
“推倒一世之智勇，开拓万古之心胸”是我们学子的气魄。
课程设置课程简介国学概论解构国学是什么，阐发国学的核心价值、国学的义理之美，传承中华传统文化精神。
了解人类文明转型与中国文化的关系。
探讨国学对现代人的意义。
《周易》《周易》将卜筮与哲学有机的结合，揭示了人世间阴阳对立的交互作用，道出了宇宙万物和谐的恒久规律，揭示了人与人，人与物，人与自然的完美法则。
《四书》——《大学》《中庸》《论语》《孟子》儒家是中国文化的“粮食店”，它培育、陶冶、教化了中国人两千多年。
它以温和平实的文字揭示了人何以安身立命的根本。
格物致知、诚意正心、修身齐家治国平天下，儒家精神带给领导者的是内圣外王之道。
《道德经》《南华经》道家是中国文化的“药店”，以老庄为代表的道家文化是中国文化的重要组成部分。
它蕴涵的自然、无为的政治管理智慧以及立命养心哲学为历代治国安邦者所推崇，所谓“内用黄老，外示儒术”。
《六祖坛经》中国佛教禅宗典籍。
内容记载惠能大师一生得法传宗的事迹和启导门徒的言教，内容丰富，文字通俗，是研究禅宗思想渊源的重要依据。
把印度佛教中蕴含对人或人生的关注及肯定作了充分的发挥和发展，在中国传统文化原典精神的影响下，形成和其特有的重现实和人生的特点。
《心经》《金刚经》“心”的哲学，是“爱智慧”的学问，“心”的管理是管理的至高境界。
理解轻灵正见的禅修智慧，完成真实本源的自我探知，修心顿悟以至“空静”的境界，掌握禅定入心与因缘关联的法则，以“出世之心”行“入世之事”的高妙态度，保持乐观充实、和谐宁静的心态，寻求善终健全的人生归宿。
洪兵：《孙子兵法》是国际教科书
洪兵：《孙子兵法》是国际教科书洪兵：《孙子兵法》是国际教科书洪兵上讲台时准备得颇齐全，从幻灯片到动画、影视片断，十八般兵器应有尽有。
作为一名战略研究专家来到“全球通名家讲谈”，他需要用最通俗易懂的方式让大家明白，《孙子兵法》不仅是2500年来战场上将军们的教科书，也被现代社会广为吸收和融合，体现在社会生活的方方面面。
赶鸽子的战略思维站在台上，洪兵更像是在校园里授课的老师，时不时地抛出一个问题来让观众回答，看见观众们不好意思站起来，洪兵摆摆手：“那你在底下悄悄地说，我就知道你明白了。
”在讲解孙子兵法基本战略思想前，洪兵先讲了一个发生在北京外交学院的故事。
一位美国学生和中国学生在同一间教室里自习，忽然从窗外飞进来两只鸽子，满教室乱闯。
美国学生马上站起来驱赶鸽子，可任他怎么赶，两只鸽子光兜圈子，就是不飞出去。
美国学生只好跑出去找工具。
等他回来的时候，教室已恢复了安静。
他好生奇怪——鸽子怎么飞走了？四下张望一番，他忽然发现在教室外面的窗台上，放了两块小面包。
美国学生一下全明白了，冲着中国同学伸大拇指说，“厉害！你们是用脑子，而我光费力气了。
”洪兵用这个故事让大家明白，孙子兵法作为一种思维方式、一种文化，潜移默化于各种生活事务当中。
“这里面就体现了东西方战略思维的差异，西方战略强调以力克力，东方战略不一样，它的整个运作机制不是强调单纯、盲目地使用力量，而是靠一种智慧。
我们战略学叫以智克力，这也是孙子兵法最基本的战略之一。
”战争不是为了消灭敌人作为军人，洪兵对《孙子兵法》的诠释离不开战争。
《孙子兵法.谋攻篇》写道：“凡用兵之法全国为上，破国次之。
”这是其核心思想之一，洪兵称为“全胜”思想。
当年，清太祖皇太极一直想打下明朝边关的一个城市，屡攻之下，终于把城池拿下。
但进城以后他后悔了，因为这个城市不是全城而是破城。
“什么叫破城，就是没粮没钱，对方的老百姓你得养着，对方的俘虏兵你得看着，自己的军队伤亡也很大。
这个城对他来讲没有价值，最后只得弃城而走。
孙子兵法与企业管理
孙子兵法与企业管理清华大学EMBA导师洪兵教授《孙子兵法与企业管理》完整讲义洪兵：大家下午好！很高兴和大家在这里研究孙子兵法统帅之道。
按照惯例，首先要做一个课堂测试，你们一字不差的全部读过《孙子兵法》的举过手。
没有，不可能。
一位。
读过几个字，或者读过一两段的请举手，90%。
咱们就按照这个层次和水平进行演讲。
孙子兵法与统帅之道上次已经讲过了，那是一天半的时间，今天只给一个半小时，我们就把一部分“动敌篇”拿出来跟大家分享。
“权争于天下，兵不动而低。
败兵先战，而后穷胜……”，有很多论法。
今天我们讲的是调动对方，因为战争是充满迷雾的一个领域，我们商战也是充满迷雾的领域，竞争对手是进行智慧的较量，真真假假、虚虚实实，你调动我，我调动你，这一课跟我们在座的各位有密切的联系，希望大家感兴趣。
“一个天之道在生植，其用强弱，人之道在法制，其用在是非”。
在座的作为企业家，要知道天之道，天之道就是告诉你怎么生存、怎么发展，告诉你很多竞争的规律。
这些规律在《孙子兵法》当中讲的很多，像“知己知彼，百战不殆”，这些在战争中被军们熟知的法则，同样对我们有普遍的意义。
你掌握了它就可以打遍天下无敌手。
还有一个是和社会、人打交道，和不同的朋友、对手之间打交道的，这个人之道告诉你怎么去明白是非曲直，懂得一些道德理念，它会告诉你怎么成为一个好人，《孙子兵法》里面有很多积极向上的道德理念，它体现了不战而胜的高度境界的思维。
这就是我们学习《孙子兵法》的意义所在。
我们现在就要回到两千五百年前，我们了解一下孙子是一个什么样的人，《孙子兵法》是一本什么样的书。
在这儿我想提问一下，我原来认为大家对这个问题很敏感，但是每次提问都有两种答案。
我看清华EMBA，你们都是大老板，智商非常高，看能不能在这个问题上有一个统一的答案。
孙子的“子”字是什么意思呢？就是一种尊称。
就像孙老师、孙教授，你也可以叫我洪子。
这个“子”不是名字，现在问题出来了，孙子的真名叫什么？回答：孙弼。
中国国学百家讲坛董事长高级研修班招生简章
学孔论孟思辨仁义礼智参禅悟道感受禅宗道德修身治企品悟易学人生国学乃智慧之源泉，一朝掬饮，终身受用。
承载先贤之智，传承国学实为神圣之使命。
得大师亲传，问道天下，可感悟国学之博大精深，可感知至广大而尽精微的万物妙道，可体悟极高明而道中庸的为人之道，可实践经世致用的济事之道，可修为兼济天下之大德，更可练达成就事业之博大胸怀。
学院十余载求学问道，发源于北大百年学府之深厚底蕴，蓬勃于华夏千年文明之智识，以“融通百家心性，传承华夏国学”为宗旨，汇聚四海之友，结缘五方之士，遍天下桃李万人，成当代国学之塾之最也。
课程特色：①全球最负盛名的国学大师授课，使学员站在更高的角度领略国学的魅力与真谛。
②全国多个城市同时开班，学员可根据单位驻地、兴趣爱好和时间等情况选择班级就读。
③阵容强大的国学论坛。
每年春季和秋季北京设两届“华夏儒商国学论坛”，并在上海、深圳等十余个城市开办国学论坛，为学员提供学习、交流的平台。
④终身学习制，学员可根据自己的需要和爱好，随时补课，终身学习。
⑤开设特色讲座，如历史类、文学艺术类、文物鉴赏类、菩提智慧类、黄帝内经与养生、周易与风水等。
⑥赠学员本人选修养生班、史学班、周易班、佛学班、道学班、等班级中的一单元课程。
教学特色：①晨读“四书”“五经”，体会诵读经典之乐趣，修身养心。
②每年寒暑假学员子女可免费参加华夏儒商国学院开设的“亲子国学冬（夏）令营”。
③面向学员父母开设“敬老养生公益大讲堂”，敬请学员父母免费参加。
④学员可加入当地华夏儒商校友会，最终归入华夏儒商校友总会，共享近万人的交流平台。
⑤特色国学圣地曲阜、岳麓书院游学授课，学员亲临国学圣地，感受中国文化的浓郁气息。
主办单位：华夏儒商国学院招生对象：全国各行业董事长及董事总经理；行政事业单位、国家机关处级以上干部证书颁发：华夏儒商国学院结业证书（凭此证书可享受终身学习的待遇）学习时间：每月集中授课三天（周五、周六、周日），学制一年，在全国各地终身学习开班时间：一月份：北京班深圳班成都班郑州班杭州班上海班三亚论坛学习地点：报班城市或意愿就读城市+游学地点学习费用：39800元（人民币）/人（含注册费、一年课程费、资料费、午餐费、特色讲座费、论坛课程费和资料费，其中，学员学习和游学期间交通费及住宿费用自理）68000元（人民币）/人（VIP金卡；3年学习期限，可在国学一（二）年级、周易、佛学、养生、史学、各专题研修班中任意选修，课时共累计80天）100000元（学习套装卡含3人一年制，包括一年课程费、资料费、教材费、午餐费等）课程安排元名师简介论坛嘉宾汤一介中国传统哲学。
孙子兵法校本教案
孙子兵法校本教案教案标题：孙子兵法校本教案教案目标：1. 了解《孙子兵法》的基本内容和背景；2. 学习《孙子兵法》中的战略原则和战术技巧；3. 培养学生的思维能力、领导能力和团队合作能力；4. 提高学生的分析和解决问题的能力。
教案步骤：引入活动：1. 引导学生回顾中国古代军事著作的重要性，例如《孙子兵法》；2. 通过图片、视频或故事等形式介绍《孙子兵法》的背景和作者。
知识讲解：1. 介绍《孙子兵法》的基本结构和内容；2. 分析《孙子兵法》中的战略原则，例如“以逸待劳”、“兵不厌诈”等；3. 解释《孙子兵法》中的战术技巧，如兵力运用、地形利用等。
案例分析：1. 提供一些与现实生活或历史事件相关的案例，要求学生运用《孙子兵法》中的战略原则和战术技巧进行分析；2. 引导学生讨论案例中的问题和解决方法，培养他们的思维能力和解决问题的能力。
角色扮演：1. 将学生分成小组，每个小组扮演一个军事指挥官；2. 给每个小组分配一个战场情景，要求他们运用《孙子兵法》中的战略原则和战术技巧进行演练；3. 观察和评价每个小组的表现，鼓励学生展示领导能力和团队合作能力。
总结与评价：1. 让学生总结他们在学习过程中的收获和体会；2. 鼓励学生提出对《孙子兵法》的思考和批判，促进他们的思考能力和分析能力的发展；3. 对学生的表现进行评价和反馈，鼓励他们继续努力。
延伸活动：1. 鼓励学生阅读更多关于军事战略的书籍，拓宽他们的知识面；2. 组织学生参观军事博物馆或进行实地考察，加深他们对军事历史的理解。
教学资源：1. 《孙子兵法》原文及注释；2. 图片、视频或故事介绍《孙子兵法》的背景和作者；3. 相关案例和战场情景的材料；4. 角色扮演所需的道具和装备。
教学评估：1. 观察学生在案例分析和角色扮演中的表现；2. 收集学生的总结和反馈；3. 根据学生的参与程度、表现和思考能力进行评估。
教案特点：1. 结合实际案例和角色扮演，使学生能够将理论知识应用到实际情境中；2. 强调学生的思维能力、领导能力和团队合作能力的培养；3. 注重学生的参与和思考，鼓励他们提出问题和进行批判性思考。
孙子兵法战略精要
孙子兵法战略精要（洪兵）《孙子兵法》我们为什么要学为什么要学？刚刚已经多多少少涉及一点实际上用这句话这两句话我们进入这个题目。
这是一个唐代大哲学家刘禹锡说的话他说：“天之到在生植，其用在强弱；人之道在法制，其用在是非。
这两句话什么意思呢？就是说你人生在世要学两大学问要掌握两个“道”一个“道”是天之道，一个“道”是人之道。
你如果把这个两个道掌握好了你可以走遍天下都不怕那么这两个道怎么回事，天之道在生植它是一个强弱的学文有就是说让你怎么成为一个强者，人之道在法制它是其用在是非告诉你怎么成为一个好人，我们人生在世一个要当强者一个要当好人。
那么当强者的学问在中国的兵学当中《孙子兵法》是教会你怎么当一个强者那么儒家我有很多的一些过去法家、道家等等告诉你怎么当一个好人，实际上在《孙子兵法》也教你很多的道义方面的理论和思想。
《孙子兵法》告诉你们怎么成为一个好的强者所以我们今天学孙子兵法就奔着这个目的当一个好的强者当一个好的胜者。
今天既然是个战略课我们首先要讨论一下战略是什么？因为我们在把握《孙子兵法》的时候我们要从战略角度去把握有的时候从文学度有的是一些失学史学角度我们今天这个可不是。
我们是从战略角度去把握，所以多多少少我们大家应该去了解一下战略是个什么？咱们这个领导干部战略是个什么概念什么难以知道不知道？我这个讲我可以说我上课有一个习惯不是我讲大家听，我特别想和大家在一起聊聊起来，待会我提问大家就踊跃的说或者你有什么问题可以举手给我说。
战略到底是什么知道吗？想一想？领导干部不知道战略可是不行？战略是什么你们整天讲战略？我这个什么水利局发展战略、粮食局发展战略到底什么时战略？知道吗？说的很多，还有没有？再从实质上这些一般教材上都有表述。
毛泽东也说过战略是把握战争全局，还有什么？还有没有这样我提出一个想法就是统帅之道，战略是统帅之道这里面包括两层含义一个是他是一个为人领袖所需要的学问不是一般人的学问，要一般老百姓不要学战略都学了战略国家也麻烦了就是哪一个小圈领导人高层你想当战略家想当伟人想当统帅你学，第二个意思不是什么能都能学战略这个战略很高深它进入到更高层次它有一些它特定的很难理解的一些概念和规律。
北京大学工商管理(EMBA)高级研修班
北京大学企业高管工商管理高级研修班总结过去，把握现在，谋划未来企业家的视野、境界、思维模式和人文底蕴决定了企业发展最终能达到的高度。
企业家只有具备全面的管理素养和卓越的领导智慧，才能够做到“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”。
随着知识经济社会的到来，公司运营与管理等方面的不足已成为制约企业发展的瓶颈，追求卓越、创新思维成为企业家永恒的诉求，如何能使企业脱颖而出？企业的管理者需要拥有高瞻远瞩的战略眼光、运筹帷幄的驾驭才能，领悟中西文化的深邃智慧、提升管理者的人文竞争力、洞悉商界领袖的运筹之道对企业家来讲尤为重要。
作为国内最高学府之一的北京大学，拥有庞大的师资队伍，致力于为学员打造精品课程。
北大工商管理高级研修班的目的是培养企业家的卓越管理能力、研究创新能力，培养出引领时代的卓越企业家。
基于国情及企业现状为我国企业家，量身设计课程体系，将管理智慧与经典案例有机地融合在一起。
百战归来再读书，聆听名师之传道、授业、解惑，提升素养开启智慧，让企业管理者清晰把握自己的行业命脉，在纷杂商界中纵横捭阖、引领行业潮流、把握商业先机，从而铸造具有强势核心竞争力的企业。
一、【目标学员】1、企业的董事长、总裁、总经理、副总经理等高级管理人员。
2、已读过MBA、EMBA学位班或相关进修班的学员，进行后EMBA教育3、渴望系统地更新管理理念、提高领导技能的优秀人士二、【院长致辞】欢迎并衷心祝贺各位走进北京大学汇丰商学院！您会对北京大学百年历史积淀而成的磅礴大气和文化精髓，有一个全面的领略。
在学习知识、增添本领之余，感悟北大与中华民族兴衰存亡休戚与共的价值观，以及“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”的使命感。
而这种人文理念和根本追求，将是支撑和保障创大业、成大业的精神品格与力量源泉。
未来几十年，华夏将成为世界经济的中心。
中华大地，迫切需要也必将涌现出一大批世界级的企业家。
这要求各位以丰富的文化知识武装头脑，以宽阔的战略视野鸟瞰世界，以卓越的创业精神统领企业。
孙子兵法课程PPT讲解学习
第12页
三、谋攻篇
EMBA
长 学学 江 以以
致致 用用 经经 世世 济济 民民
❖凡用兵之法，全国为上，破国次之； ❖不战而屈人之兵，善之善者也。 ❖故上兵伐谋，其可全。 ❖知彼知己，百战不殆。
第13页
长 学学 江 以以
核心问题：如何认识和分析战争？
EMBA
第8页
一、计篇
❖ 兵者，国之大事，死生之地，存亡之道， 不可不察也。
长 学学 ❖ 道、天、地、将、法。 江 以以 ❖ 智、信、仁、勇、严。
致致 ❖ 兵者，诡道也。故能而示之不能，用而 用用 示 之不用。
经经 世世 济济
❖ ❖
攻其无备，出其不意。 夫未战而庙算胜者，得算多也。多算胜， 少算不胜。
第15页
EMBA
四、形篇
EMBA
EMBA
长学学 《孙子兵法》与统帅之道
江 以以 致致
用用
中国孙子兵法研究会
经经
洪兵
世世
济济
民民
第1页
EMBA
长 学学 江 以以
致致 用用 经经 世世 济济 民民
天之道在生植，其用在强弱； 人之道在法制，其用在是非。
第2页
EMBA
长 学学 江 以以
致致 用用 经经 世世 济济 民民
孙子与《孙子兵法》
致致 用用 经经 世世 济济 民民
剑有天子剑、诸侯剑和庶人剑。天子之剑，以燕 溪石城为锋，齐岱为锷，晋魏为脊，周宋为镡，韩 魏为夹；包以四夷，裹以四时；绕以渤海，带以常 山；制以五行，论以刑德；开以阴阳，持以春夏， 行以秋冬。此剑，直之无前，举之无上，案之无下 ，运之无旁，上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡 诸侯，天下服矣。诸侯之剑，以知勇士为锋，以清 廉士为锷，以贤良士为脊，以忠圣士为镡，以豪杰 士为夹。此剑，直之亦无前，举之亦无上，案之亦 无下，运之亦无旁；上法圆天以顺三光，下法方地 以顺四时，中和民意以安四乡。此剑一用，如雷霆 之震也，四封之内，无不宾服而听从君命者矣。庶 人之剑，蓬头突鬓垂冠，曼胡之缨，短后之衣，瞋 目而语难。相击于前，上斩颈领，下决肝肺。