论哈姆雷特的延宕性
从时代背景出发解读哈姆雷特的忧郁和延宕-精品文档
从时代背景出发解读哈姆雷特的忧郁和延宕莎士比亚是欧洲文艺复兴时期英国伟大的剧作家。
当时的英国，封建社会日趋衰退，资本主义逐渐兴起，封建王室与资产阶级的矛盾日益激化，社会矛盾愈发尖锐。
《哈姆雷特》是莎士比亚最负盛名的悲剧之一。
尽管剧中描写的是丹麦王室的种种腐化堕落，但不难发现，剧中的丹麦其实是英国社会的真实写照，每个剧情细节无不透露着莎士比亚那个时代的气息。
莎翁在剧中借哈姆雷特无情地批判着社会的黑暗，尽情表达着他的人文主义思想。
莎翁笔下的哈姆雷特忧郁、延宕。
可以说，他的忧郁和延宕是在特定的历史条件下形成的。
丹麦王子哈姆雷特早年留学德国威登堡大学，接受过人文主义思想的教育，对人性、社会和理想有着与传统观念迥然不同的看法，是文艺复兴时期人文主义者的典型代表。
生活的不幸、社会的无序、时代的混乱让他逐渐变得忧郁。
他忧郁但不消沉；他延宕但从未放弃过与罪恶势力的斗争。
从知道父王被害真相时起，他便一直都是主动出击，制定复仇计划，等待最佳时机，上演“戏中戏”，任何时候从未胆怯过。
他之所以忧郁和延宕，是因为他将自己的个人复仇计划与重整乾坤、拯救人类、改造世界结合起来。
他有强烈的复仇愿望，也有改造社会的决心，但又深感人类的渺小和不完美。
矛盾的心理使他深陷忧郁之中，也一直拖延着他的行动。
这种带有时代烙印的忧郁和延宕为他的悲剧命运埋下了伏笔，加速了他命运的悲剧。
一哈姆雷特的忧郁忧郁是哈姆雷特的主要特征，但并不是他的天性。
自幼生活在顺境中的哈姆雷特身份高贵、家庭美满，拥有权位、亲情、爱情和友情，是位无忧无虑的快乐王子。
他是父母的宠儿，是丹麦法定的王位继承人，有着常人可望不可及的前程和命运。
由于早年在德国威登堡大学受过人文主义思想的熏陶，他积极乐观、奋发向上，对人和事物都充满了希望，感觉生活无比幸福、无限美好，认为人是“宇宙之精华，万物之灵长！”哈姆雷特的忧郁是源自生活的不幸。
父王的死，令他悲痛不已，也使他的命运发生了急剧逆转。
论哈姆雷特的延宕性格
论哈姆雷特的延宕性格哈姆雷特这个角色是莎士比亚无疑的经典形象，这个角色的复杂性和深度一直为人们所津津乐道。
然而，除了这个角色的复杂性，人们也经常谈论哈姆雷特的延宕性格。
他经常推迟他的行动，似乎没有动力去解决他的问题。
这种行为一直是人们讨论哈姆雷特的一个重要方面。
首先，我们可以翻看哈姆雷特的台词，从中看出他推迟行动的原因。
在第一幕第二场，他与露西安尼斯讲话时说：“伟大的是造物主，世界上有很多事情比国王的死更重要，我应该支持这些事。
不过，对我来说，值得担心的事情是附着在我身上……哪一个选择是正确的呢，我不知道。
”哈姆雷特的这段话很好地概括了他推迟行动的原因。
他感到世界上还有更重要的事情，但它们并不直接涉及他的生活，所以他不认为他需要去解决它们。
相反，他面对的困难是附着在他身上的，因此他害怕出现错误的决定，这使他不断推迟自己的行动。
其次，哈姆雷特具有思想深度和自我意识。
他在思考过去、现在和未来之间的相互影响以及他所做的一切。
他不仅考虑他自己的局限性，还考虑他行动的后果和影响。
他也经常把自己置于别人的立场，寻求更好的理解。
这种全面的思维和自我意识使他能够仔细考虑他的行动，从而导致一些推迟。
然而，哈姆雷特的延迟行动也源于他的自我怀疑和对决策的犹豫。
他不确定他所做的事情是否是正确的，他常常要思考何时最好采取行动，以及在行动之前他应该做的一切。
例如，在第三幕第一场，他考虑是否要杀死克劳迪斯，但他最终决定需要更多的证据才能确定实施这个计划。
他的自我怀疑和犹豫也表现在他对是否有神的怀疑上，这使他更加糟糕地陷入了思考而不是行动的局面。
综上所述，哈姆雷特的延迟性格来源于多种因素。
尽管他的思想深度和自我意识使他能够考虑更全面的问题，这也导致他思考而不是行动。
他对自己的决策也感到不确定，这使他在采取行动之前犹豫。
对他而言，他所面临的问题是非常复杂和深刻的，他需要许多时间和思考才能找到合适的解决方案。
虽然这些因素影响了他的行动，但他的深度和独特性格也使他成为莎士比亚最著名的角色之一。
哈姆雷特延宕的性格
哈姆雷特延宕的性格冰与火的对擂哈姆雷特的性格特征的最突出表现无疑是他的优柔寡断。
莎士比亚的著名悲剧《哈姆雷特》的素材来源于古老的北欧传说。
该剧的主人公哈姆雷特是一位丹麦王子，也是众所周知的延宕的王子。
哈姆雷特延宕的原因向来是人们争论的焦点：有的认为哈姆雷特是因为恋母而延宕；有的认为哈姆雷特是因为寻求更好的复仇机会而延宕等等。
对于这个问题，我也有自己的一些看法——我认为哈姆雷特之所以延宕是因为他身上的集体无意识与当时丹麦的时代精神发生了冲突。
丹麦人的特征要了解哈姆雷特身上所具有的集体无意识，就必须了解丹麦这个国家。
丹麦是一个临海的北欧国家，它的一部分领土已经进入到北极圈之内。
其气候之恶劣，物质之贫乏是可想而知的。
远古时代的丹麦人想要在这样一块不毛之地上生存下来，就必须同暴风雪抗争，以寻求一块栖身之所；还必须在惊涛骇浪中冒险，以捕获仅能果腹的事物。
根据物竞天择的自然规律，存活下来的丹麦人必须具有强健的体魄、勇于冒险的精神、果断的抉择以及坚强的意志。
也就是说，在冰天雪地中讨生活的丹麦人，自身就得像冰山一样坚硬。
然而剧中的哈姆雷特似乎并不具备以上这些丹麦人必须具备的特征。
他性格内向、忧郁、时常犹豫不决，而且有一些理想主义——这是与当时丹麦的时代精神分不开的。
随着生产力的发展、物质积累的增加，丹麦人不再需要拼死拼活的劳作便能达到温饱。
并且交通也一天天便利起来；南欧一些国家崇尚享乐的风气便传到丹麦。
正像火融化冰一样，丹麦人强健的体魄、勇于冒险的精神、果断的抉择以及坚强的意志都在这股风气下渐渐融化了。
冰山一样的丹麦人在享乐中变得像水一样的软弱——哈姆雷特也不能幸免。
与时代的冲突在剧本的第一幕第四场中，哈姆雷特说过这样一段话，“这是一种酗酒纵乐风俗，使我们在东西各国受到许多非议，谈们称我们为酒徒醉汉，将下流的罪名加在我们头上，使我们各项伟大的成就都因此而大为减色。
”这段话不仅证实了丹麦受到了享乐风气的影响，同时也说明了哈姆雷特已经认识到这种享乐的风气正将丹麦带上一条不归路。
哈姆雷特延宕之分析
哈姆雷特延宕之分析杜娟（新闻091 05）西方文学界对《哈姆雷特》的批评大多集中在对其主人公哈姆雷特的性格延宕的分析评价上。
但众说纷纭，观点不一。
那到底是什么造成了哈姆雷特性格上的延宕呢？我想可以从以下几个方面来分析。
首先从时代背景来看，莎士比亚生活的时代是一个剧烈变化的时代，文艺复兴运动蓬勃兴起，日益冲击着民众的思想观念。
反映到《哈姆雷特》中，那是一个“颠倒错乱”的时代。
他原有的价值观和信念在冷酷的现实面前被打得粉碎，人性无法找到支撑的东西，所以只剩下了无奈。
哈姆雷特是文艺复兴时期人文主义思想者的典型。
虽然他在剧中一出场就是一个身著黑衣、一脸肃穆的忧郁王子，但“剧前期”的哈姆雷特可是一个在人文主义思想策源地的威登堡大学学习的快乐王子，他对人类充满了理性的信念：“人类是一件多么了不得的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的能力！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使，在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！”可是世界倏然改观：哈姆雷特心目中理想化的君主——老哈姆雷特突然亡故，猥琐而卑鄙的叔父克劳狄斯却践登王位；父母亲的爱情理想又为改嫁的母亲所玷污；盛大的结婚笙乐使哈姆雷特看到了本民族的致命缺陷，而老臣新贵们纷纷向新王献媚邀宠更使哈姆雷特感受到了人情的冷暖、世态的炎凉。
仅仅这些生活的不幸、人世的苦难就已经使哈姆雷特深深地陷入悲凉、忧郁中，谁知还有更加残酷的谋杀阴谋，使哈姆雷特的信念受到致命一击，巨大的震惊和愤怒，使忧郁的王子从个人的痛苦中转到了更加深广的范围，在这种世界观、价值观突然崩盘的境地下，怎能对他没有影响，他又怎能没有困惑和矛盾呢？人同此心心同此理，他性格上出现延宕也就不足为奇了。
其次是由于复仇任务的艰巨性，延宕的出现具有必然性。
哈姆雷特的复仇，不仅仅是遵照父命去杀死国王克劳狄斯的肉体，而是要消灭克劳狄斯所代表的黑暗社会：而这一大堆污浊的瘴气，克劳狄斯是罪魁祸首，但老臣波洛涅斯、同学罗森克兰兹、吉尔德斯特恩等等，出于自己的私利，无不成为国王的帮凶。
《哈姆雷特》延宕的原因
剧中，“延宕”既造成了哈姆雷特在克劳狄斯祷告时错失为父报仇的良机，同时“延宕”又是剧中体现的多种不同价值冲突得以充分展开的过程。
如此，“延宕”既是哈姆雷特悲剧中的因果契机，同时又是各种价值要求实现自身的过程。
黑格尔正确地指出：“哈姆雷特固然没有决断，但是他所犹疑的不是应该做什么，而是应该怎么做。
”尼采在《悲剧的诞生》中将哈姆雷特对复仇行动的回避归因于对世界透彻的了悟。
哈姆雷特认识到了人生不可摆脱的荒谬，因而相信任何活动“都不能对事物的永恒状况有所改变”；真正行动果敢的人，必定需要“一种幻象的帐幕”来欺骗自己延宕的原因之一：敌强我弱，敌在暗，我在明处---- 他知已知彼,正确的估计了敌我力量的对比过于悬殊。
整个时代已经颠倒混乱, 而拯救者只有一个人, 那就是"倒霉的我!"寄全部希望于自己,这样,以一人之力对抗整个社会,他深知这场斗争的长期性、艰巨性、复杂性和危险性,导致他行动的犹豫。
这是一个近乎完美的形象，他既是贤明的国王、英勇的战士，也是温柔的恋人和正直的父亲（1.2.143-46; 3.4.63-73），在他身上可以同时看到日神海披里安、战神马尔斯、甚至大神宙斯的影子。
对于哈姆雷特而言，这个形象（幻象）是与世界普遍的邪恶败坏相对立的另一极，支撑着自己的信仰大厦。
然而，鬼魂所揭示的另一个父亲形象却动摇了哈姆雷特的信仰，给他造成了比父亲之死更为严重的心理创伤。
这是鬼魂的开场白：“我是你父亲的灵魂，判定有一个时期要夜游人世，/ 白天就只能空肚子受火焰燃烧，/ 直到我生前所犯的一切罪孽，/ 完全烧净了才罢”（1.5.15-19；卞之琳译）。
在叙述完克罗迪斯谋杀自己的情节后，鬼魂又哀叹道：“我就这样在睡梦中由一个弟兄/ 一下子夺去了生命、王冠、王后！/ 就在罪孽深重里一命归天，/ 来不及举行圣餐礼、忏悔、涂膏，/ 来不及结一结清楚，就叫我算了帐，/ 不管我满头是未清未净的红尘”（1.5.82-87；卞之琳译）。
怎样看待哈姆雷特的复仇？以及他性格当中的延宕
问：一千个读者就有一千个哈姆雷特，你怎样看待哈姆雷特的复仇？以及他性格当中的延宕？答：哈姆雷特，他是一位在痛苦中坚强的复仇者。
复仇之路艰辛坎坷不是常人所能忍受的，那种精神上想去为父王报仇的压抑和无法早日达成父王心愿的自责，远比肉体上的折磨要难熬的多。
他还太年轻，不懂得人心的险恶，势单力薄的他又被国王几句花言巧语所哄骗和利用，愚蠢地充当了国王的枪手杀害了雷欧提斯。
更让人感到心痛的是，哈姆雷特的复仇，不仅仅是遵照父命去杀死国王克劳迪斯的肉体，而是要消灭克劳迪斯所代表的黑暗社会：黑白颠倒，是非混淆，到处充满着专制腐败、阴谋诡计、阿谀奉承以及“人世的鞭挞和讥嘲，压迫者的凌辱，傲慢者的冷眼，被轻蔑的爱情的惨痛，法律的迁延，官吏的横暴，和微贱者费尽辛勤所换来的鄙视”。
这些肮脏污秽的事物是他的父亲强迫他去面对的，让他本来对生活充满希望的纯洁心灵和美好的人文主义理想信念瞬间化为乌有。
黑暗势力，人心斗争，毁灭了王子高贵的灵魂。
他为了父亲，负起起重整乾坤的责任。
他其实也是那个颠倒混乱时代的又一个可怜的牺牲品！虽然他最终为父亲报了仇，可我却未有丝毫的复仇快感。
因为复仇之路牺牲了太多人:克劳迪斯是罪魁祸首，他是罪有应得，但老臣波洛涅斯、同学罗森格兰兹、吉尔登斯吞等等，出于自己的私利，无不成为国王的帮凶。
就是母亲和情人奥菲丽娅也由于软弱无知，无意中被黑暗势力所利用，并成为牺牲品。
仇恨是魔鬼的至爱之物，用它来操控人心，会有无法预知的毁灭力量。
所以，为什么不去做一个和平爱好者？为什么父亲舍得狠下心让儿子终日活在仇恨的深渊泥沼中不得解脱？我唯有感叹：黑暗的现实让人身不由己啊！我相信“恶有恶报，善有善报”，复仇不是解决问题的唯一途径。
忘却仇恨才能获得自由的灵魂。
对于哈姆雷特在复仇过程中所表现的延宕的原因，我比较倾向于从精神的角度分析：哈姆雷特性格的缺陷。
孤傲内向使他脱离群众，忧郁悲伤使他缺乏勇气，优柔寡断使他坐失良机，敏感多疑使他顾此失彼，幼稚脆弱使他难担重任······父亲的突然辞世，母亲的改嫁，叔父的篡位，女友奥菲莉娅的背叛，这一连串的打击导致哈姆雷特精神恍惚，整天在计划如何复仇，而复仇过程中的孤立无助、势单力薄使他对人生和人性形成种种思考：思考活在世间的人，思考理想和现实的矛盾，思考人的生存死亡，思考社与人生，思考爱与恨······思考增加了内心的矛盾，决定了他优柔寡断的性格，使他失去了行动的勇气，难怪乎有人说，“哈姆雷特是思想的巨人，行动的矮子”。
《从情节需求上试分析哈姆雷特复仇行动中的延宕》
跌宕起伏的王子复仇——从情节需求上试分析哈姆雷特复仇行动中的延宕纵观莎士比亚的《哈姆雷特》，整篇剧目都是以王子复仇这一线贯之的。
全局始终围绕哈姆雷特在从鬼魂的口中确知父亲是被其弟克劳狄斯害死之后，展开了一系列的报复计划为核心。
而在这一过程中，所描绘的关于哈姆雷特内心的转成、复仇行动的延宕，更是把整个复仇过程推向了高潮与高潮相叠加，环环相扣的境地。
而之所会造成这样的复仇延宕的效果，我主要将其归咎于剧情设置和发展的需要，以及主人公哈姆雷特内心的纠缠与挣扎。
初看此剧，我们从第一幕中可得知，哈姆雷特在看到母亲因父亲的意外身亡之后，竟不顾伦理道德、群臣非议，竟委身下家于克劳狄斯，而且这样一桩与礼法、道德不和的婚礼，更是在哈姆雷特的父亲死后不久便发生，使得哈姆雷特对于母亲乔特鲁德充满愤恨，他甚至开始怀疑父亲悲剧的酿成，就是克劳狄斯所一手策划的。
这一剧幕，隐性地露出了哈姆雷特复仇的端倪，父亲之死把原本快乐的年轻王子转变成了以为被悲痛和伤心充溢的忧郁王子了，这一刻画，为故事情节的发展埋下了伏笔。
而出乎一般小说逻辑的发展，在经受丧父之痛和母亲改嫁的变故之后，突然地，哈姆雷特意外看到了父亲的鬼魂。
父亲的鬼魂告诉他，其实克劳狄斯就是杀害自己的凶手，并且他叮嘱哈姆雷特，一定要为自己报仇。
这样一出看似诡异神秘的剧目的安插，其实，主要是对哈姆雷特接下来的报仇行动起到了推动的作用。
在期间，我们也可考量到，其实在哈姆雷特的心里，也对于复仇充满无限的渴望的。
但由于自身与狡诈的克劳狄斯实力相差悬殊，他断然不敢轻举妄动，只能以装疯来掩人耳目，找准机会，伺机报仇。
至此，哈姆雷特的复仇行为因为现实种种的困半而被暂压了下来，小说的情节偏向了另一个角度发展。
事实上，复仇的计划并没有那么的顺坦，其中的各方面的要素都在起制约的作用。
这里尤为要重点之处的，便是他与奥菲利娅之间爱。
一方面，他为了掩人耳目，装疯卖傻，沉醉在了复仇之中，但另一方面，他又对于奥菲利娅产生了无法遏制的爱，并且因情势而对其故装冷落。
关于“哈姆雷特“延宕王子的结论”的讨论
关于“哈姆雷特“延宕王子的结论”的讨论新古典主义批评家从传统的“行动中心论”出发，认为哈姆雷特在复仇行动上拖延和犹豫，想得多做得少，因此得出哈姆雷特是“延宕王子”的结论。
威廉·赫士列特：“他的兴致在于思索而不是行动，任何模糊的借口都会立刻令他改变行动的初衷。
”在中国高校教材《外国文学史》（郑克鲁主编，高等教育出版社[修订版]）中也借鉴西方的观点，把哈姆雷特定性为“思想的巨人”“行动的矮子”，并进一步解释说“行动上的延宕不仅是找不到复仇方法时产生的矛盾和心理，而且是他感悟到人的渺小、不完美、人生虚无时的那迷茫与忧郁的心理的象征表述”。
以上观点认为哈姆雷特在行动上是延宕的，是矮子，哈姆雷特的深沉的思想和忧郁的性格无疑是大家讨论研究最多的原因。
这种独立于戏剧整体而做的分析虽有合理的成分，但过于理想化。
细读作品我们会发现在这五幕戏中，充满了哈姆雷特的行动。
人们在研究哈姆雷特时更多注意的是他的思想和性格，而对行动缺乏具体的分析，细读作品你会发现哈姆雷特时时在行动。
行动之一,勇见鬼魂。
戏剧在阴深可怕的氛围中开始，城堡露台的守卫者们内心充满了极大的恐惧，因为老国王的灵魂出现在半夜时分的露台上。
当哈姆雷特得知自己父亲的鬼魂出现在露台后，便决定去会见鬼魂，还与鬼魂单独交谈。
在人们相信鬼神的年代，这无疑是一个很勇敢的行动。
行动之二，立发三誓。
在得知鬼魂所说之后，哈姆雷特立即发三个誓言：发誓为父复仇；让今晚得知此事之人发誓不得向任何人说这件事；让今晚之人在以后看到哈姆雷特如果不正常的话请保持沉默。
这三誓言可以看出哈姆雷特是很理性的、机智的，他似乎已经做好了装疯的行动。
行动之三，装疯卖傻。
装疯是莎士比亚戏剧常用的手法。
装疯是很辛苦的：外貌、言行要作践自己；在走廊里有时一走就是好几个小时；看见人又要还说疯话。
但装疯是一个明智的选择，可以有时间来证实鬼魂所说是否属实，因为也有恶灵引诱人犯罪；把自己弱化除了能保全自己外还有机会靠近强敌，观察强敌，找出证据。
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论哈姆雷特的延宕性
哈姆雷特作为莎士比亚悲剧当中的一个具有代表性的人物，其悲剧意义具有深刻的世界意义和时代意义。
一直以来，哈姆雷特在剧中的延宕性被众多的学者从很多角度予以了解释和分析，我们无法去确认莎士比亚最初的创作意图是否已经站到了这样的一个高度，也许那些分析已经早已经超出了莎士比亚赋予它的含义，但是对于在文艺复兴这样一个特殊时期涌出的反映人类历史进程的重要作品，这样的推敲是很具有价值的。
本文将从社会时代，人格心理和戏剧审美三个方面浅谈对哈姆雷特延宕性与戏剧悲剧性的一些收获。
一
有学者曾经指出，哈姆雷特是现代化进程的祭品。
何谓现代性，依舍勒的分析，现代性关涉的是个体和群体安身立命的基础的重新设定。
舍勒认为，现代性不仅是“一种事物、环境、制度的转化或一种基本观念和艺术形态的转化，而几乎是所有规范准则的转化——这是一种人自身的转化，一种发生在其身体、内驱、灵魂和精神中的内在结构的本质性转化；它不仅是一种在其实际的存在中的转化，而且是一种在其判断标准中发生的转化。
”按此说法，现代性问题首先是人的生存标尺的转变。
现代现象中的根本事件是：传统人的根本理念被根本动摇。
克劳狄斯与莱阿替斯的生存标尺是截然不同于哈姆雷特的。
克劳狄斯的冷静计算与莱阿替斯的感性冲动在现代进程中，会逐渐地占据优先地位。
冷静计算与感性冲动无非是现代人的一体两面。
哈姆雷特在人格上的形而上学的精神气质使其无法对抗冷静或者冲动。
哈姆雷特的悲剧原因在本质上是冷静计算与感性冲动的现代人理念的合谋。
而哈姆雷特所在的时代很大程度上是莎士比亚创作时代的英国社会秩序。
这一秩序用《亨利六世》中的话来说就是：“惨不忍睹的景象，血的时代！狮子争夺窝穴，相互博斗，无辜的驯羊却在仇杀中遭殃！”有学者已经敏锐地指出，莎士比亚创作中存在着文艺复兴时期英国的“秩序”观念，认为在莎士比亚的历史剧中就包含了他的“秩序观”：不论是整个宇宙还是某一个物种内部都有其特定的排序方式。
克劳狄斯在《哈》剧中篡位娶嫂，正是破坏了这样一种社会秩序。
哈姆雷特似乎是莎士比亚手中一把维护社会秩序的剑，他承担起了
这样一个维护社会秩序的任务。
然而，他似乎没有这样一种勇气，或者他在对自我行动价值怀疑的基础之上没有能力去判断他的社会价值。
正如前面所说，他并不具有一种理性冷静的或者冲动激烈的性格，于是在这一点上他犹豫了。
虽然后来在一些外界环境的刺激之下，他表面上给了自己一个行动的理由，哈姆雷特在丹麦原野看了福丁布拉斯的军队后，有一长段独白，他在最后说到：“我父亲被害，我母亲受污，搅得我头脑冒火，血液沸腾，我却让一切都睡觉，我哪儿有面目看这么两万人却不惜一死，就要去为了一点点幻梦、一点点虚名，进坟墓只当上床铺，就要去争夺一块小地方，哪怕它小到容不下这些人当战场，也不够当坟地来埋葬阵亡的战士呢！啊，从今以后，我的头脑里只许有流血的念头！”（四幕四场）他却还是禁不住内心的拷问，处处透着一股无奈。
——“我到处碰见的事物都在谴责我，鞭策我起来复仇！”于是，就在这样一种难以抉择的延宕中，他最终为克劳狄斯所利用，最后落得了悲惨的结局。
二
哈姆雷特没有能力承担起整顿社会秩序的重任，归根究底是由于其内心的一种情感认同和价值体现。
剧中一个非常著名的场景就是哈姆雷特面对正在做祈祷的克劳迪斯，放弃了一个绝好的刺杀他报仇的机会，这也是延宕性在剧中最明显的一次体现。
他说，“现在我正好动手，他正在祷告。
我现在就干，他就一命归天，我也就报了仇了。
这需要算一算。
一个恶汉杀死了我的父亲，我这个独生子把这个恶汉却送上天堂。
”显然，哈姆雷特对于复仇有自己的定义。
在他看来，结束克劳迪斯的生命只是一种世俗的做法，他要在精神上完整地完成自己的复仇行为。
哈姆雷特在审视自己行为的价值所在，他一定要找寻到一种生命价值。
对哈姆雷特来说，这种生死体验较之复仇之类的行为，具有着价值上的优先性。
“要不是怕一死就去了没有人回来的那个从未发现的国土，怕那边还不知会怎样，因此意志动摇了，因此便宁愿忍受目前的灾殃，而不愿投奔另一些未知的苦难？这样子，顾虑使我们都成了懦夫，也就这样子，决断决行的本色蒙上了惨白的一层思虑的病容；本可以轰轰烈烈的大作大为，由于这一点想不通，就出了别扭，失去了行动的名分。
”（三幕一场）他有自己的顾虑，不是对复仇后果的顾虑，而是因生命价值并未得到最终确认。
不仅如此，对于哈姆雷特来说，复仇事件已经不
是个人的，自我的选择，而是一种对于“恶”的惩罚。
他复仇要否定的不是克劳狄斯本人，而是克劳狄斯身上体现出的罪的价值。
他想要在克劳狄斯的肉身与罪恶合一时消灭他，达到勾销罪本身的目的，使克劳狄斯的灵魂“象地狱一样的漆黑，直滚进地狱”。
这才是生命价值的真正体现。
三
从主题上说，不管是哈姆雷特本身对于生命价值的执拗追求和形而上学上的思虑，还是整顿时代秩序给他带来的巨大压迫感都是成为他延宕性的重要原因。
那么，从戏剧本身的审美需求来看，延宕又是《哈姆雷特》一剧不同价值冲突得以充分展开的过程，是哈姆雷特悲剧性事件中的因果契机。
抛开一切的意义不谈，《哈姆雷特》是一部戏剧，是作家想要在舞台上呈现给观众看得一出演绎。
戏剧冲突又是一切戏剧的生命线。
本剧就是充分用延宕性构造了一个个恰当合理的事件和空间，用以展示更多的内涵与形象。
诸如时代的召唤，重整的重担，生命价值的探讨，甚至是现代性的体现。
当然，延宕性本身在事实上就是具有可知性的，这不是一个虚无的构造。
不管是外部环境中双方力量对比的悬殊，还是主人公性格从一开始就显露出来的苗头，延宕都是可能，甚至是必然的，它使剧情的发展具有了真实性。
然后，在一次次的犹豫和纠结中，悬念也被一次次地牵引出来，使观众对这个任务的命运产生了充分的好奇。
：哈姆雷特能超越痛苦和幻灭感振作起来吗?他用装疯来掩饰自己能成功吗?他抛弃奥菲利亚不痛苦吗?他用“戏中戏”来证实鬼魂的话能否成功?一旦证实又会出现什么样的局面?他在仇人祈祷时放掉良机还能有另外的机会吗?他误杀了波洛涅斯被迫出国，报仇的事又怎么办？当然，延宕还为剧情的发展制造了一个紧张有序的节奏。
哈姆雷特在一次次的机遇与挣扎中愈加地难以自拔，而观众则在这样一张一弛的戏剧发展中享受到了一种惊人的刺激。
总之，延宕就像紧张中的停顿，总攻前的沉寂，极大地加重了观众的“紧张”，加强了剧情、悬念的吸引力度。
站在前人的肩膀上，漫谈了一些对于《哈姆雷特》的理解，显得很是微不足道。
哈姆雷特在文学上的，亦或是在社会学，人格学，心理学上的魅力将会继续地散发出来并指引后人对之做出揣摩。