吴文化基本特征及时代价值
苏州吴文化内容
苏州吴文化内容苏州吴文化是指苏州地区独特的文化传统和风俗习惯，深受吴越文化的影响。
吴文化丰富多样，包括建筑、园林、诗词、戏曲、音乐、绘画等方面。
下面将从不同的角度介绍苏州吴文化的特点和魅力。
苏州是中国历史文化名城之一，拥有悠久的历史和灿烂的文化。
吴文化是苏州地区的独特文化传统，对苏州的发展和影响不可忽视。
吴文化以其独特的魅力吸引了无数人的关注和研究。
苏州的建筑是吴文化的重要组成部分。
苏州的传统建筑以园林为代表，其中最有代表性的是苏州古典园林，如拙政园、留园、狮子林等。
这些园林以其精巧的设计、精美的景观和独特的建筑风格而闻名于世。
苏州的古建筑注重空间布局和建筑比例，追求与自然环境的和谐统一。
同时，苏州的园林还注重水景的运用，通过水的流动和倒影来营造出一种宁静和祥和的氛围。
苏州的诗词文化也是吴文化的重要组成部分。
苏州自古以来就有许多文人墨客，他们用诗词表达了对苏州的热爱和赞美之情。
苏州的诗词作品以婉约派为主，以细腻、含蓄、清新的风格而闻名。
苏州的诗人多以自然景观、人情风物为题材，通过细腻的描绘和深刻的思考，表达出对人生和自然的感悟。
苏州的戏曲是吴文化的瑰宝之一。
苏州是中国戏曲的发源地之一，拥有悠久的戏曲历史和丰富的戏曲资源。
苏州的戏曲以苏剧为代表，苏剧以其细腻的表演、优美的唱腔和精彩的表演技巧而闻名于世。
苏剧注重情感的表达和角色的刻画，通过唱、念、做、打等多种表演形式，将故事情节生动地展现在观众面前。
苏州的音乐也是吴文化的重要组成部分。
苏州音乐以雅乐为代表，雅乐是中国古代宫廷音乐的一种形式，具有悠久的历史和丰富的内涵。
苏州的雅乐以其细腻的音色、悠扬的旋律和精湛的演奏技巧而闻名于世。
苏州的音乐注重旋律的优美和节奏的协调，通过乐器的演奏和声音的变化，表达出丰富的情感和意境。
苏州的绘画艺术也是吴文化的瑰宝之一。
苏州的绘画以吴门画派为代表，吴门画派是中国历史上重要的绘画流派之一，具有独特的风格和特点。
吴门画派以山水画为主，追求自然景色的真实和美丽，注重构图和墨色的运用。
近年吴文化研究综述
近年吴文化研究综述近年吴文化又有了新的进取和突破，本文从认识吴文化的主流层面出发，综述近年来吴文化研究的总体认识和有关特征，并涉及的许多重要项目和课题，为今后吴文化提供重要参考价值。
标签：吴文化；研究；现代化吴文化研究在上世纪就高潮迭起，吴文化的深邃内涵不断被挖掘，并逐步趋向深入。
苏州大学王卫平已专文介绍（《80年代吴文化研究概要》），载《苏州大学学报》，1992年增刊“吴学研究专辑”），嗣后，王卫平、戴卫东又有力作《近十年来吴文化研究术要》（载《吴文化与现代论坛》，以下简称《论坛》，江苏古迹出版社，2002.5）。
本文在此基础上，在时间上再作延伸。
纵观近年尤其是2000年以来，吴文化研究又有了新的进展和突破，兹根据已公开发表的专著和论文加以整理和综述如下：吴国的建立仍是吴文化研究的聚焦之处：“太伯、仲雍奔荆蛮”所涉地望在近年吴文化研究中又有新观点，武进博物馆王岳群根据一直和佘城遗址的考古报告，花山遗址距今40000-3300年左右，佘城遗址距今3600-3000年左右，两者文化内涵基本一致，且均不同程度受周围文化的影响，加之考虑江阴遗址文物古迹众多的特点，在《太伯、仲雍奔荆蛮地望考〈《东南文化》，2003.3〉文中提出地望在今江苏江阴。
同时，他还从考证“句吴”名称的来源；根据太伯、仲雍所奔之地有“文身断发”习俗的史载，认为《吴越春秋.吴太伯传》记载与花山、佘城遗址情况基本吻合。
关于“吴王余味墓葬遗址：的探讨在近年研究中也更深入，根据大港北山顶发现余味的墓葬以及出土文物，镇江严其林，程建著《京口文化》（南京大学出版社，2001.1）认为吴王余味死后葬在丹徒大港。
苏州博物馆钱公麟、徐亦鹏著《苏州考古》（苏州大学出版社.2000.8）则认为“即使在墓中出土带有吴国王者的铭文青铜器，也不能仅以作为依据，断定其墓一定是吴王墓。
”“大港至谏壁一线山顶上的春秋时期大墓，达不到吴国王陵的水准。
”“从其墓的形制、规格、时代来看，作为庆封墓有一定的可能性，”同时指出，春秋时齐国逃臣庆封曾被吴国于此作奉邑之地。
吴文化资料
在学习吴文化的过程中，通过老师精彩的讲解我学到了也知道了非常多的吴文化知识，现在我就来和大家分享一下。
吴文化是汉文明的重要组成部分，以无锡、苏州为代表，泛指吴地古今物质文明和精神文明的所有成果。
故吴人的风俗习惯虽与越人相仿，但吴地距中原为近，开发较早，接受华夏文明的浸润较深，其百越文化基因不够显扬，越人则保留了较多的质朴、悍勇和开拓进取的心理特征，一种多少带有野性成分的精神气质。
其以先吴和吴国文化为基础，经周（春秋、战国）、秦汉、魏晋南北朝的生长，及隋、唐、宋、元历代发育，至明代形成高峰。
清代以来，随着中国封建社会的衰落和资本主义的萌芽，吴文化开始从传统文化定式向现代文化方向转型。
吴地文化的区域包括苏南的太湖流域以及无锡、苏州等江南地区，其中苏锡常一带是吴文化的发源地与核心区域。
弘扬吴文化，是每个文化工作者的应尽义务。
吴国国都一直迁徙，诸樊为吴王时在今苏州吴中区的木渎建都，后公子光刺王僚后为吴王即是阖闾，在伍子胥主持下重新建造都城阖闾大城就是后来的吴郡郡城、苏州府城、今天的苏州城。
这见诸于从《越绝书》、《吴越春秋》以来所有关于苏州历史古籍的记载。
从此吴郡郡城、苏州府城、苏州成为吴文化的中心至今。
苏州是历史形成的吴文化中心中国、埃及、印度、巴比伦，是世界四大文明古国，中国是世界上经济、文化发展最早的国家之一。
在5000年的文明史中，中国各族人民以黄河、长江流域为中心，互相交往，互相融合，逐步形成伟大的中华民族和统一的政治制度，创造出博大精深的中华民族文化，它是世界文化宝库的重要组成部分。
被称作吴地的长江三角洲地区，长期以来，其经济特别繁荣，其文化尤为发达，从这里的辉煌灿烂历史文化中，可见中华民族文化之一斑。
一、从全国第一古城说起中国著名的历史学家顾吉刚先生在他的《苏州史志笔记》中说：“1951年农历新年，苏州市长王东年偕同党方开老人会，予亦被邀请前往，席上请来宾发言，予因述：‘苏州城之古为全国第一，尚是春秋时物，其次为成都，则战国时物，其所以历久而不变者，即以为河道所环故也......’。
吴文化概述
吴文化概述2006-04-18 21:20:27 来自: 长征一号 (苏州)苏州是吴文化的发源地。
吴文化即吴地、吴人的传承文化。
吴地，一般说来即是以太湖流域为核心，包含西至南京，北至扬州、淮阴一线以南地区，东合上海，南括浙西地区。
若以吴语来说，则南可至浙江温州、永嘉之地，东至上海，北含南通至扬州以东沿江一百里宽的狭长带，西至镇江丹阳的交界处。
太湖中的吴县三山岛发现了一万多年前的旧石器晚期遗址，表明至少从那时起吴先民已在本区域生息繁衍。
近年来，濒临长江的张家港地区，发现了许多新石器时代的先民遗址，其中最早的距今有7000年的历史。
阳澄湖畔的吴县草鞋山遗址（堆积有 10个文化层），它能完整地说明本地区的历史演进。
第十文化层为距今六千七、八百年左右，此时的先民们已过着定居生活；住在木结构的建筑里；从事渔业和农．业生产，已大量种植经人工栽培的粳稻；已有猪、狗、水牛等家畜饲养；从获得的三块纺织品残片可知当时织造技术已相当发达，图案艺术相当高超，操作工艺相当精湛。
五千多年前的吴兴钱三漾遗址出土的绢片丝带表明：家蚕首先是吴地吴人养育的；缓丝织丝的技术，不仅发祥于本区，而且遥遥领先于全国和世界。
这遗址还出土有五千年前的农具——省河泥的干部，这表明本区的农技水平早居全国最先进的地位。
又如吴江海堰、团结村等遗址中出上有彩漆绘的陶器，时距今五、六千年间。
更使全世界叹为观止的是良港文化的玉器（钱塘江流域有大量的发现），无一不被列为精美绝伦的珍品。
这一“玉文化”不仅表明了吴越先民的智慧才能、生产水平，而且对我中华民族从思想、观念、社会制度、民族性格乃至建筑风格、审美情趣等许多方面，产生了重大的影响。
考古与上古史告诉我们，历史上本区域发生过两次大的洪灾，先民们一支渡海北上，一支过江入淮进中原，人数很多，还有少数残留于台地山麓。
进入淮北中原地区的史称“九黎”、“三苗”，经黄帝、尧、舜、禹等逐次征伐、臣服，渐融合成为华夏族的一支。
谈吴文化
谈吴中文化朱桃红 08111307 08中文摘要：吴中文化历史悠久在中国文化中占有很重要的地位，也对中国文化的发展起着关键的作用。
吴文化在历史的长河中不断发展不断进步，留下了许许多多的宝贵作品和文化瑰宝。
关键字：吴文化地位发展吴文化已经有三千多年的历史了，吴文化是吴地区域文化的简称，泛指吴地古今物质文明和精神文明的所有成果，泛称吴地文化、江南文化、吴越文化、苏州文化等。
其以先吴和吴国文化为基础，经战国、秦汉、魏晋南北朝的生长，及隋、唐、宋、元历代发育，至明代形成高峰。
清代以降，随着中国封建社会的衰落和资本主义的萌芽，吴文化开始从传统文化定式向现代文化方向转型。
弘扬吴文化，是每一个文化工作者的应尽义务。
一、灿烂文明太湖流域长江三角洲“良渚文化遣址群”中出土的五千年前一位军事首领墓中有48把石钅戊、琮、壁、镯、玉钅戊、钩、玉礼器等珍品，有力证明华东地乃泱泱大区，灿烂古文明区。
古代周族领袖亶父世称周太王即古公亶父生於殷朝第23代商代国君武丁40年左右（约B.C.1284年），至殷朝第25代国君祖甲5年（B.C.1253年）遂建都陕西岐山周原，并生有泰伯、仲雍、季历三子。
长子婚后无子女，三弟有子昌，聪明伶俐即周文王。
亶父暗示王位传季，日后传孙昌。
东汉时期的历史学家班固编撰的中国第一部纪传体断代史《汉书·地理志》（卷二十八）载：“大伯、仲雍辞行采药，遂奔荆蛮。
公季嗣位，至昌为西伯，受命而王。
故孔子美而称曰：‘大伯，可谓至德也已矣！三以天下让，民无提而称焉。
’谓‘虞仲夷逸，隐居放言，身中清，废中权。
’大伯初奔荆蛮，荆蛮归之，号曰句吴。
大伯卒，仲雍立，至曾孙周章，而武王克殷，因而封之。
又封周章弟中于河北，是为北吴，后世之谓之虞，十二世为晋所灭。
后二世而荆蛮之吴子寿梦盛大称王。
其少子则季札，有贤材。
兄弟欲传国，札让而不受。
自寿梦称王六世，阖庐举伍子胥、孙武为将，战胜攻取，兴伯名于诸侯。
至子夫差，诛子胥，用宰嚭，为粤王句践所灭。
苏州吴文化内容
苏州吴文化1. 引言苏州是中国江苏省的一座历史文化名城，素有“上有天堂，下有苏杭”的美誉。
作为中国四大古典园林之一的苏州园林以及独特的吴文化，成为了苏州的标志性特征。
本文将详细介绍苏州吴文化的起源、发展以及其对苏州城市建设和人民生活的影响。
2. 吴文化的起源吴文化是指江南地区（包括现今的江苏、浙江等地）在古代吴国时期形成并发展起来的一种独特的文化。
吴国是春秋战国时期的一个强大国家，其政治、经济和文化在当时都非常繁荣。
2.1 吴国与孙武吴国最早出现在《尚书·虞书》中，传说中它是太康之子伯夷所建立。
但真正使得吴国崛起并成为一个强大国家的是孙武。
孙武是春秋战国时期著名军事家，他撰写了《孙子兵法》，被誉为兵学的奠基人。
孙武曾在吴国任职，并为吴王夫差提供了许多军事策略，使得吴国在战争中屡获胜利。
2.2 吴文化的特点吴文化以其独特的地理环境和丰富的历史积淀形成。
江南地区水网密布，土地肥沃，气候湿润，适宜农业和渔业发展。
这种自然环境孕育了独特的饮食文化、园林艺术以及丝绸、绣花等手工艺品的发展。
3. 吴文化对苏州城市建设的影响苏州作为吴文化的重要代表城市之一，其城市建设受到了吴文化的深远影响。
以下是几个方面的具体表现：3.1 园林艺术苏州园林是中国传统园林艺术中最具代表性和最具影响力的一类。
它们以精巧、灵动、雅致而著称，被誉为“人间天堂”。
这些园林建筑巧妙地利用了水、石、植物等自然元素，创造出独特的景观效果。
苏州园林的设计理念和技巧源于吴文化对自然环境的独特感受和理解。
3.2 建筑风格苏州的建筑风格也深受吴文化影响。
传统的苏州建筑充分利用了地形、水系以及当地材料的特点，追求与自然环境的和谐统一。
建筑采用了独特的屋顶造型、精致的木雕和砖雕等装饰，展现出浓厚的吴文化氛围。
3.3 文化传承吴文化对于苏州人民来说不仅仅是一种历史遗产，更是一种精神财富。
苏州人民通过节日庆祝、传统手工艺品制作、音乐舞蹈等方式将吴文化代代相传，使得这种独特文化得以保持并发扬光大。
吴越文化的特点是什么
吴越文化的特点是什么吴越文化又称江浙文化，是汉文明的重要组成部分，也是江浙的地域文化。
下面给大家说说吴越文化的特点是什么，供大家阅读!吴越文化的特点是什么吴越文化是江南文化的中心与代表。
今天不论研究吴越文化，还是海派文化，都必须将其置于长三角文明的大背景中。
惟此方能历史地发展地把握其主体文脉与核心精神。
长三角文化与吴越文化、海派文化相承相继、一路走来，充分展现了归并和重塑传统优势的强大整合力。
在当今新形势下，要使之得到应有的张扬和推进，再造长三角区域文化新的辉煌，对其深刻内涵与精神特质的充分把握就显得格外重要：海纳百川一是，海纳百川、兼容并蓄。
一方水土涵养一方人文，溯(长)江、环(太)湖、濒海的“山水形胜”，造就了吴越文化缔造者的文化习性与人文精神，注定了这一方文化与生俱来的开放胸怀。
今天更要不断强化这种开放开拓的自觉意识，努力将长三角文化打造成“包孕吴越”、“汇通大海”的多元文化体。
聪慧机敏二是，聪慧机敏、灵动睿智。
吴越文化的创生和传承，既是优越地理环境的造化，更是经济社会发展的结晶。
吴越人民世代相袭的聪明才智，非但赋予锦绣江南特有的柔和、秀美，而且熔铸出由这些精雅文化形式所体现的审美取向和价值认同。
重视教化、尊重人才，蔚然成风。
长三角文化要不断提升自身的品位，理当对其予以充分吸纳并使之不断发扬光大。
经世致用三是，经世致用、务实求真。
吴越之地商品经济率先起步，市民阶层形成较早，实业传统、工商精神、务实个性和平民风格等，都是吴越文化包括海派文化中不可或缺的内容。
毫无疑义，大力弘扬崇真向善、淳朴平实、诚信守份的精神，正是如今思想文化建设和核心价值体系建设面临的重任。
长三角文化的繁荣发展，离不开求实、务实风格的延续。
敢为人先四是，敢为人先、超越自我。
善于创造、勇于创新是吴越文化、海派文化共同的秉性，也是这一区域文化充满生机与活力的内生动力。
只有始终坚持这种永不止息的创新精神，增强突破意识，摆脱狭隘的视域和地域羁绊，才能进一步助推长三角区域的文化整合，在切实加强先进文化建设、实现中华文明的伟大复兴中，不断谱写新的华章。
苏州精神的时代价值
区域经济苏州精神的时代价值林 晨（苏州市农村干部学院 江苏省苏州市 215000）摘 要：所谓苏州精神，就是“崇尚文化、崇尚智慧、崇尚开放包容、崇尚卓越、崇尚和谐”，建设创新型、智慧型城市，使苏州成为一座人民生活的城市，在新的历史发展时期，旅游创业成为真正的“人间天堂”，全面实现区域现代化，机遇与挑战并存。
伟大的实践活动是一个城市时代价值的显示，因此，在时代价值创造过程中，需要强大的精神力量，支持着伟大实践活动，伟大的实践活动是实践与精神力量相互作用的巨大正能量。
同时也是推动苏州发展，开启现代化新征程的能量源泉。
基于此，本文对苏州精神的时代价值进行相应的分析，希望对苏州精神时代的发展提供相应的发展价值。
关键词：新时期；苏州精神；时代；价值苏州在教育过程中，主要以文化教育为主，尤其看出教育对苏州人的文化基因起着非常重要的作用。
自从苏州人民创造了一个又一个伟大的奇迹，这些伟大奇迹书写了一部经济、精神、文化相结合的光辉历史，就像一个很棒的双面折扇。
一方面，这是一股强劲的经济风。
另一方面，是一股强大的精神文化之风。
“崇尚文学、崇尚智慧、崇尚开放、崇尚包容、崇尚卓越、崇尚和谐、崇尚远见”的苏州精神，是苏州的精髓所在。
在经济建设、文化建设总体布局后，苏州严格贯彻并落实党十八大精神，促进精神创设价值，不断开启科学发展新征程，从而诞生一个有一个伟大精神成果。
就如同雷鸣中的闪电迁徙，走在行动的最前沿。
就像前景中的苏州也没有腾空而起。
相反，它是被创造出来的，即时间运动、实践运动、群众运动和苏州精神文化的逻辑发展。
苏州精神的发展及影响苏州精神的发展历程从“尚武”到“弃武”．再从“弃武”进而到“崇文”．孙吴政权形成后，将苏州作为稳定政局的中心，北方大量民众，为苏州经济发展提供了全面的保障，同时也提供了建设条件。
与此同时，大量人口南移，东晋南朝二百年间，吴地吸引了（今南京）作为北方流民的中心，并开垦了几十万公顷土地。
经济中心从吴起南迁，促进了“兴文化”精神的发展。
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吴文化是吴地区域文化的简称，它泛指吴地从古至今所创造的物质文明和精神文明的所有成果。
吴文化以先吴和吴国文化为基础，经过战国、秦、汉、魏晋南北朝的生长发育，至隋、唐、宋、元及明形成高峰。
清代及近代，随着中国封建社会的衰落和资本主义萌芽的发展，吴文化开始从传统文化定式向现代文化方向转型。
吴文化代表的基本特征主要有三：一是农耕文化；二是青铜文化；三是工商文化。
1.鲜明的水乡文化特色。
二、浓郁的市民文化特色。
三、外柔内刚的文化品格。
四、重文重教的文化理念。
五、精巧细腻的文化品位。
六、博采众长的文化个性。
泰伯为传播中原文化，发展农业，兴修水利，百姓丰衣足食。
明清时期，资本主义在中国萌芽，促成市镇经济的逐步形成，江浙之地一跃成为全国经济、文化最先进的地域。
近代以来，民族工商业得到迅速发展，形成了以上海为龙头的长三角经济发展带。
上世纪70年代起，无锡首创乡镇企业，“苏南模式”盛极一时，又一次成为全国经济、文化繁华之区，今天的“天下第一村”——华西村，成为全国乡镇企业的一面旗帜。
吴文化最明显的特色是“以水为本”。
悠悠太湖水，潺潺伯渎港，滔滔大运河。
华夏五千年文明史，从这块古老的土地上流淌，水的滋泽使江南水乡变成了鱼米之乡。
每一个无锡人都知道水对于这座城市的意义，每一个来无锡旅游的人都知道那一句生动贴切的广告语：“无锡，充满了温情和水”。
温情源于江南，秀水烘托灵山，“温情”和“水”自然就从吴文化的壶中溢出，濯淘出无锡这座山水名城的大气和灵气。
苏州地处长江三角洲，是历史形成的吴文化中心，苏州文化在整个吴文化体系中最具特色、最有个性，是吴文化最完美、最集中的体现。
苏州地区作为地域文化的中心，历史遗产之丰厚、文化底蕴之深邃、文化内涵之博大，在国内同等城市少见。
因此，以苏州为中心的文化反映了吴文化的本质特征，具有显著的代表性。
历史上的吴文化成果，吴文化的时代价值
在苏州这块得天独厚的土地上，先辈以自己的勤劳和智慧，创造了为世人所景仰和瞩目的文化成果。
从物质层面看：有被法国启蒙主义大师孟德斯鸠称为“鬼斧神工”的苏州古城及在其基础上形成的水巷风貌，有令著名爱国诗人屈原叹服的“吴戈”，有巧夺天工被列为世界文化遗产的古典园林，有美轮美奂的丝绸，有名列全国四大名绣之一的“苏绣”，有古朴凝重的“香山帮”建筑，有精细雅致的吴中工艺等。
有文化层面看：有“百戏之祖”的昆曲，有被称为中国最美的声音的苏州评弹，有名家辈出的吴门画派，有历史上被称为“南桃北杨”的桃花坞木刻年画等。
这些光彩夺目的文化成果，既是苏州对吴文化的发展作出的历史性、代表性贡献，也是苏州对中华文化作出的独特而卓越的贡献。
苏州，自从伍子胥“相土尝水，象天法地”，构建阖闾城以来的2500年间，在中国历史上，特别是在中国的文化历史上，已不再是一个简单的地名，而是物化成一种现象，一种理念，一种生活方式。
苏州人在长期生产和生活环境中形成的独特的文化心态、文化精神、文化氛围有别于广义吴地的许多文化特征。
经过整理资料，了解到一些学者的想法，泰伯开创吴文化，是自觉地将中原文明与荆蛮本土文明进行整合的过程，由此提升了太湖流域的文明发展水平，加速了吴地文明的发展进程。
泰伯三让王位的“至德”精神，展示了中华文明谦让、尚和的价值追求，经历代思想家的倡导而影响深远，是吴文化的精髓。
还有学者指出，吴文化是中华民族优秀传统文化中最具活力和创造力的地域文化之一，其内容丰富、形象鲜明，至今仍在演绎它的精彩。
深入研究吴文化，挖掘吴文化的时代价值，对于弘扬优秀传统文化、建设社会主义核心价值体系具有重要的现实意义。
当前，尤其应注意对吴文化进行系统、深入的研究，避免研究的宽泛化、碎片化倾向。
同时，如何在考古学、史学、社会学、文化学等学术视域中构建当代“吴学”，也是值得学者高度重视并不懈努力的问题。
吴文化在长期的历史锤炼中，凝聚了一种对中华文化的奉献精神。
这是一种追求社会发展和实现人的发展的创造精神，是一种在面临挑战和机遇时勇于进取的开拓精神，是一种在时代变迁时既不能消融主体又善于接受外来文化的开放精神。
今天，在建设现代化江苏进程中，就是要弘扬吴文化的优秀传统，要吸收吴文化的精髓，加强对吴文化的研究，为江苏的现代化建设提供巨大的动力和良好的服务。