行行重行行教案
宽慰期待
弃捐勿复道，努力加餐饭。 重拾勇气
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教学内容：
【先导】 中国的古典诗歌从《诗经》、《楚辞》一路走来，发展到东汉末年，在
诗 歌 的 百 花 园 中 又 盛 开 了 一 朵 绮 丽 的 花 朵 ，它 就 是《 古 诗 十 九 首 》。《 古 诗 十 九 首 》具 有 极 高 的 艺 术 成 就 ，人 们 给 予 了 它 很 高 的 评 价 ，有 人 称 赞 它 为“ 五 言之冠冕”(刘勰)，有人说它“几乎一字千金”(钟嵘)，也有人称之为“诗 母”、“风余”。今天我们要学习的《行行重行行》就是《古诗十九首》的 开 篇 之 作 ，也 就 是 第 一 篇 ，让 我 们 一 起 走 近 她 ，看 看 这 首 古 诗 到 底 讲 述 了 一 个怎样的故事、抒发了什么样的情感。
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3“道路阻且长，会面安可知”。——双重困难 翻译：你我之间的道路又艰险又漫长，再会面怎么能预料呢？ 上句讲到了你我距离十分遥远，我在天的这一头，而你在天的那一头，这是 一重困难，但是只要你有决心走下去，也还能有相见的希望。但是本句写到我们 之间不仅路途遥远，道路上还有许多险阻，这是双重困难。 所谓“阻”，既可能是高山大河——自然界的险阻，也可能是战乱流离的人 世间的险阻。人的能力，多么有限，怎能敌得过这些无穷无尽的险阻呢！说到这 里，可以说已经见面的机会十分渺茫了。“会面安可知”是女子充满相思之苦的 哀吟和叹息。 阻且长：参考诗经。《秦风•蒹葭》蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水 一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
2.“相去万余里，各在天一涯。”——距离遥远 翻译：我和你相距万里，各自在天的一方。 “天涯”是古诗中常见的意象，形容距离极远的地方，后引申为人主观上的 心理距离感，常表现出“缠绵”之意。如“海内存知己，天涯若比邻”“同是天 涯沦落人”“夕阳西下，断肠人在天涯”“海上升明月，天涯共此时”。 在追忆离别之景后陈述了事实。（你我）相距万里，路途十分遥远。古代交 通不便，通信不便，相隔万里也许在今天没事，可是在古代往往意味着很难再见。 但是只要有决心走下去，还是有一丝希望的。
教学媒体 黑板、粉笔
板书设计 古诗十九首
行行重行行，与君生别离。 （叠音） 相去万余里，各在天一涯。
道路阻且长，会面安可知？
追忆初别 路远会难
离别之恨
胡马依北风，越鸟巢南枝。（比兴，展开联想）
相去日已远，衣带日已缓。 实写相思
相思之苦
浮云蔽白日，游子不顾返。（对比，猜疑）
思君令人老，岁月忽已晚。 感慨幽怨
萧统从东汉以前传世的古诗中挑选出了十九首题材和风格十分相近的诗，编辑 在一起，并给他们加了一个总的题目，就叫《古诗十九首》。 2、作者
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由于年代久远，这些古诗的具体作者和创作年代均不可考。一般认为这十 九首古诗的作者都是中下层文人。因为，这些诗的写作视角通常是中下层文人。 3、题材
《古诗十九首》的题材主要有 3 类：征夫、游子、思妇 征夫：远行的人，朝廷征调服徭役的人，出征的士兵。 游子：为谋生计外漂泊的文人或是在外做官的人，即游宦。 思妇：丈夫远行的妇人。 4、年代 东汉末年：政治混乱，社会动荡，百姓流离失所，下层文士漂泊蹉跎， 游宦无门。（1、东汉末，外戚和宦官交替专权，大批中下层文人沉沦民间， 2、战争和疾病频繁，死亡成为正常现象）
（张玉谷《古诗十九首赏析》中的见解：“浮云蔽日,喻有所惑,游不顾反,点出负心。”）
7.“思君令人老，岁月忽已晚”。 翻译：对你是思念使我容颜苍老，一年的岁月转眼之间也快完了。 这两句是继续写思妇内心相思的苦痛和感受。“思君令人老”思妇在长期的 思念忧虑哀伤之中,深深地感受到身心之疲惫和憔悴，恍惚之间，似乎容颜已老， 红颜不在；时间也在飞速地流逝，仿佛之间又过去了一年。这里的“思君令人老” 指因相思而使人的容颜渐衰，憔悴，这更令人心伤。 “岁月忽已晚”，是说岁月如梭，时间匆匆而逝，我在一年接一年的等待中 蹉跎。古人将一年之尾谓之“岁晚”，一生之尾也谓之“岁晚”，而人的一生又 有多少个年尾“岁晚”呢？此句慨叹人生岁月匆匆，年华易逝。
▲读诗
老师：请同学们通读全诗，判断《行行重行行》是哪种题材？体裁是什么？ 讲了什么事件？
学生：题材——思妇诗；体裁——五言诗； 事件：抒写了女子与丈夫久别的痛苦与思念之情。（游子远行，女子思夫）
二、重点字词及译文
⑴重（chóng）：又。这句是说行而不止。 ⑵生别离：活生生地分离。 屈原《九歌·少司命》：“悲莫悲兮生别离。” ⑶相去：相距。 ⑷涯：方，边际。
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⑸阻：艰险。 ⑹胡马：北方所产的马。 ⑺越鸟：南方所产的鸟。“胡马倚北风，越鸟朝南枝”，是当时习用的比喻，借 喻眷恋故乡的意思。 ⑻已：同“以”。 ⑼远：久。 ⑽缓：宽松。这句意思是说，人因相思而躯体一天天消瘦。 ⑾顾返：还返，回家。顾，顾恋、思念。反，同返。 ⑿老：苍老，心身憔悴。晚：年终 ⒀弃捐：抛弃、丢开。 ⒁最后两句的意思：抛开（这相思之情），希望你多吃饭好好保重身体重；抛开 （这相思之情），自己要努力保重自己，以待后日相会。
教学重点 1、诗歌所抒发的思想感情。 2、诗 中 叠 音 、 比 兴 、 对 比 等 艺 术 手 法 的 运 用 。 3、诗歌鉴赏，将诗歌根据内容及情感分为“离别之恨”“相思之苦”“宽慰期待”三 部分来鉴赏。
教学难点 1、体味诗歌“情真、景真、事真、意真”的艺术特色。 2、叠 音 、 比 兴 、 对 比 等 艺 术 手 法 的 效 果
6.“浮云蔽白日，游子不顾返”。 翻译：漂浮的云遮蔽了太阳，远游的人不愿意回家。 “比兴手法”：“浮云蔽白日”可以比喻多种阻碍。女子在相聚无期的煎熬 中，不禁产生猜疑的心理。不仅猜疑丈夫滞留他乡、不愿回家的原因。这些原因 可能是多方面的。 “浮云”和“白日”，可以比作佞臣和君主，君主被佞臣蒙蔽；或者是游子 受到政治迫害；游子被外向女子所诱惑，忘记了自己。 西方的符号学理论认为，当一个符号在它的传统文化中使用了很久的时就形 成了一个语码，使你一看到它就会产生某些固定联想。“浮云蔽白日”就是这样 一个语码。游子、国君、逐臣三者本来以相通的。如果那个行者是游子，则可能 是说他在外另有际遇，忘记家中的思妇了；如果那个行者是逐臣，则可能是说国 君谗言放逐了他，引导他再也不能回到朝廷中了。 由思念到猜疑，“反言之”的作用，更显得思念之深，甚至产生一股幽怨。 含蓄蕴藉，意味无穷。
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此句思妇“思君令人老”与上句“游子不顾”形成对比。
8.“弃捐勿复道，努力加餐饭”。 翻译：抛开（这相思之情），希望你多吃饭好好保重身体重；抛开（这相思 之情），自己要努力保重自己，以待后日相会。 “弃捐”：犹言丢下之意。“勿复道”：不要再说了。因为这些相思忧愁现 在是说也无用, 多说不过是徒增伤心罢了。 女里加餐饭有两种解读：一是思妇自我宽慰的话。重拾勇气，对自己好点。 “努力”：这里有不可为而为之之意。“加餐饭”：是当时社会上习用的一种最 亲切的劝慰别人的成语。如《乐府.相和歌辞.饮马长城窟行》：“长跪读素书, 书中竟何如?上有‘加餐饭’，下有‘长相思’”。 “努力加餐饭”，加餐饭在 日常生活中应当是一件很平常的一件事，但由于主人公是终日相思忧虑不止，可 以说是到了百事无趣，茶饭不思的地步，要想加餐饭又何尝容易做到，所以才只 有要努力去为之才行。这两个字之加看是简单，实则“充满了对于绝望的不甘与 在绝望中强自挣扎支持的苦心” 二是对游子的关怀之语。希望有人在外多吃饭，好好保重身体。即使有人不 愿回家，但是女子仍然充满关系，可见其温柔敦厚。
【新授】
抄诗黑板
老师：大家观察下这首诗的结构，首先，“行行重行行”是诗歌的题目， 剩下的是诗歌正文，大家观察下与以往我们学的诗有什么明显的区别没有。
老师：没做，细心的同学已经观察到了，没有写明诗歌作者。▲ 这就要从诗歌的由来及写作背景说起。
一、由来及写作背景
1、由来 《行行重行行》是组诗《古诗十九首》的开篇之作。 《古诗十九首》最早见于南朝 梁代 昭明太子 萧统所编的《文选》，
教案
课题
古诗《行行重行行》
授课时间
年 月日课时安排ຫໍສະໝຸດ 1课型新授
教学目标 1、了解与《行行重行行》相关的背景知识，包括古诗、《古诗十九首》以及写作的时 代背景。 2、梳理诗歌大意并逐句赏析，体味诗歌“情真、景真、事真、意真”的艺术特色。 3、掌握诗中所运用的叠音、比兴、对比的艺术手法。 4、熟读并背诵这首古诗。 5、通过学习此诗感悟人生的悲欢离合，更懂得珍惜与亲人相聚的时光。
三、层次划分（言之有理即可）
全诗根据内容可以划分成几层？
1—6： 离别之恨
1—2 思念的前提，离别
7—12： 相思之苦
3—8 从空间距离的遥远写相思之苦
13—16：宽慰期待
9—14 从分别时间的长久写相似之苦
15—16 重拾勇气，祝福关怀
1—2 离别
3—6 远离
7—12 相思
13—16 勉强宽慰之词
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四、逐句赏析
《古诗十九首》描写的是人类感情的共性，表现出了质朴的特色，达到 了“情真，景真，事真，意真”的境界。
行行重行行教案市公开课一等奖教案省赛课金奖教案
行行重行行教案一、教案背景和目标行行重行行，与师共进步。
如何教导学生优雅地行走，是学校教育中不可忽视的一环。
本教案旨在通过有趣的活动和实践培养学生良好的行走习惯和礼仪，培养学生自信、大方、谦虚的个性特征，提高学生的综合素质。
二、教学内容1. 行走的基本要素和技巧- 步态的规范和步伐的节奏- 头部和上半身的放松- 手臂的自然摆动- 正确的站姿和行走姿势2. 行走与礼仪- 行走时的微笑和目光交流- 迎宾和告别礼仪中的行走和步伐要求- 礼貌行走和尊重他人的空间3. 宽步、小步和步伐快慢的灵活运用- 不同场合下的行走要求和合适的步伐选择- 如何根据走路的目的和距离调整步伐4. 实践活动- 行走大赛：比赛学生展示优雅的行走姿势和技巧- 音乐行走：配合不同节奏的音乐进行行走练习- 行走小剧场：学生表演特定场景下的行走和交流三、教学步骤1. 介绍行走的基本要素和技巧，并示范正确的姿势和步法。
2. 利用测量仪器或视频分析学生的行走姿势，指出改进的方向。
3. 进行实践活动，引导学生进行有针对性的练习和训练。
4. 建立行走习惯的巩固机制，例如制定每天行走的时间和路线，进行规范行走的实践。
5. 评估学生的行走表现，对行走习惯有突出表现的学生进行表扬和奖励。
四、教学方法本节课采用多种教学方法，如示范法、实践教学法、小组合作学习法等。
通过学生自主学习和合作交流，提高学生的行走技巧和自信心。
五、教学评估通过学生的表现、实践活动和学生自我评价等方式进行综合评估。
同时，教师还可以通过观察和记录学生的行走表现，进行个别评估和指导。
六、教学资源教师可以根据需要准备一些音乐、测量仪器、实践活动所需的道具和场地等。
七、教学延伸通过培养学生优雅行走的习惯和技巧，可以进一步引导学生学习其他礼仪和沟通技巧，提高学生的整体素质。
可以结合相关教材和视频资源，深入讲解行走礼仪和跑道上的技巧，进一步丰富学生的知识和技能。
八、教学反思在教学过程中，教师应注意鼓励学生，引导他们自主发现和解决问题。
行行重行行 教案赏析
行行重行行教案赏析行行重行行，与君生别离。
相去万余里，各在天一涯；道路阻且长，会面安可知！胡马依北风，越鸟巢南枝。
相去日已远，衣带日已缓；浮云蔽白日，游子不顾反。
思君令人老，岁月忽已晚。
弃捐勿复道，努力加餐饭！【题解】：这是一首思妇怀念远方游子的诗。
历来选家都将其排列在《古诗十九首》之首。
关于这首诗是一首什么样的别情诗，历来注家对此很有分歧，有的认为这是一首游子思念思妇的别情诗，有的认为这是一首思妇思念游子的别情诗等等，笔者认为考之此诗产生的时代背景和诗句的内容来看，把它确定为是一首思妇思念远行游子的别情诗为好。
东汉末年，大批中下层文人为了寻求出路，不得不背井离乡，外出宦游以求搏得一官半职。
这些外出宦游“游子”长期外出，家眷不能同往，彼此之间难免产生浓浓的伤离怨别的情绪。
而其中应尤以思妇之思念为甚，因为游子在外，虽有思念之情愫，但其为了生计仕途要终日奔波，其思念之情愫尚可暂时抛却；而思妇在家，则是终日无时无刻不在思念之中。
至于这首诗的具体作者是游子还是思妇，笔者认为这首诗的作者或是假借思妇之口吻来抒写思念远方游子的外出游子，也可能实际上就是一位留守故里的游子之妇。
【赏析】：全诗共十六句，从内容上可分作两层。
前六句为第一层，写别离；后十句为第二层，写相思。
第一层( 前六句 )写别离，主要抒写别离的状况。
一、二句是写思妇抒写别离时的眼中所见之景象和内心的感受。
从侧面揭示了东汉末年社会动荡不宁的社会现实。
“行行重行行，与君生别离。
”“重”：音chóng。
又。
作行而不止之意讲。
“君”：你的尊称，当指女主人公的丈夫，即远行未归的游子。
“生别离”：古代流行的成语，与死别离相对。
语出《楚辞.九歌.少司命》：“乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离。
”一说“生别离”之“生”不作与“死”相对举之意讲，而作“硬生生”之“生”字之意讲。
如吴淇《古诗十九首定论》就采用此说来解释：“生字当解做生熟之生，犹云生生未当别而别离也。
古诗十九首原文(注音版)电子教案
古诗十九首原文(注音版)收集于网络，如有侵权请联系管理员删除1、《行行重行行》行xíng 行xíng 重chóng 行xíng 行xíng，与yǔ君jūn 生shēng 别bié离lí。
相去xiāngqù万wàn 余yú里lǐ，各gè在zài 天tiān 一yī涯yá; 道dào 路lù阻zǔ且qiě长cháng，会huì面miàn安ān 可k ě知zh ī?胡hú马mǎ依yī北běi 风fēng ，越yuè鸟niǎo 巢cháo 南nán 枝zhī。
相xiāng 去qù日rì已yǐ远yuǎn ，衣yī带dài 日rì已yǐ缓huǎn ;浮云fú yún 蔽bì白日bái rì，游子yóuzǐ不顾búgù反fǎn 。
思sī君jūn 令lìng 人rén 老lǎo ，岁suì月yuè忽hū已yǐ晚wǎn。
弃qì捐juān 勿wù复fù道dào，努nǔ力lì加jiā餐cān 饭fàn! 2、《青青河畔草》青qīng 青qīng 河hé畔pàn 草cǎo ，郁yù郁yù园yuán 中zhōng 柳liǔ。
盈yíng 盈yíng 楼lóu 上shàng 女nǚ，皎jiǎo 皎jiǎo 当dāng 窗chuāng 牖yǒu 。
娥é娥é红hóng 粉fěn 妆zhuāng，纤xiān 纤xiān 出chū素sù手shǒu。
2011年高中语文 3.6.1《行行重行行》教案 鲁人版必修3
《行行重行行》备课资料一、《行行重行行》赏析行行重行行，与君生别离。
相去万余里，各在天一涯；道路阻且长，会面安可知！胡马依北风，越鸟巢南枝。
相去日已远，衣带日已缓；浮云蔽白日，游子不顾返。
思君令人老，岁月忽已晚。
弃捐勿复道，努力加餐饭！这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。
尽管在流传过程中失去了作者的名字，但“情真、景真、事真、意真〞〔陈绎《诗谱》〕，读之使人悲感无端，反复低徊，为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。
句五字，连叠四个“行〞字，仅以一“重〞字绾结。
“行行〞言其远，“重行行〞极言其远，兼有久远之意，翻进一层，不仅指空间，也指时间。
于是，复沓的声调，迟缓的节奏，疲惫的步伐，给人以沉重的压抑感，痛苦伤感的氛围，立即笼罩全诗。
“与君生别离〞，这是思妇“送君南浦，伤如之何〞的回忆，更是相思之情再也压抑不住发出的直白的呼喊。
诗中的“君〞，当指女主人公的丈夫，即远行未归的游子。
与君一别，音讯茫然：“相去万余里〞。
相隔万里，思妇以君行处为天涯；游子离家万里，以故乡与思妇为天涯，所谓“各在天一涯〞也。
“道路阻且长〞承上句而来，“阻〞承“天一涯〞，指路途坎坷曲折；“长〞承“万余里〞，指路途遥远，关山迢递。
因此，“会面安可知〞！当时战争频仍，社会动乱，加上交通不便，生离犹如死别，当然也就相见无期。
然而，别离愈久，会面愈难，相思愈烈。
诗人在极度思念中展开了丰富的联想：凡物都有眷恋乡土的本性：“胡马依北风，越鸟巢南枝。
〞飞禽走兽尚且如此，何况人呢？这两句用比兴手法，突如其来，效果远比直说更强烈感人。
表面上喻远行君子，说明物尚有情，人岂无思的道理，同时兼暗喻思妇对远行君子深婉的恋情和热烈的相思－－胡马在北风中嘶鸣了，越鸟在朝南的枝头上筑巢了，游子啊，你还不归来啊！“相去日已远，衣带日已缓〞，自别后，我容颜憔悴，首如飞蓬，自别后，我日渐消瘦，衣带宽松，游子啊，你还不归来啊！正是这种心灵上无声的呼唤，才越过千百年，赢得了人们的旷世同情和深深的惋叹。
语文必修3鲁人版第6课《古诗二首·行行重行行》教案
《古诗十九首·行行重行行》教学案学习目标：1、了解《古诗十九首》；2、在理解的基础上熟读并背诵这首诗；3、体会诗歌表现的女主人公的思想感情；4、掌握联想和想象的鉴赏方法学习重点：掌握联想和想象的鉴赏方法教学过程课前活动播放赵薇演唱的《离别的车站》，用心听曲，体会歌词意境二、解题《古诗十九首》，是东汉末年一批文人诗作的选辑，最早见于南朝梁代萧统《昭明文选》。
这十九首诗没有题目，一般以每首第一句做题目。
诗作表现了动荡、黑暗的社会生活，抒发了对命运、人生的悲哀之情。
深入浅出的精心构思，情景交融的描写技巧，如话家常的平常语句，丰富深刻的思想感情，融为一体，形成曲终情显、含蓄动人的艺术风格。
刘勰《文心雕龙》谓之“五言之冠冕”，钟嵘《诗品》称颂它“天衣无缝，一字千金”。
（要求学生能够复述）三、整体感知1、理解是鉴赏的前提，《古诗十九首》中的作品距今年代较远，语言上难免有不懂难明之处，借助注释疏通句意，并找出不好理解的词句，小组内讨论解决提示：现场抽查4名学习主动性差的学生，主要是课下注释2、教师配乐范读，学生听读注意把握诗歌的感情基调和诵读节奏3、俗话说“读书百遍，其义自见”，也有人说，诗歌的妙处只可意会不可言传。
确实，诗歌之美贵在涵咏、妙在解吟，请在笛子独奏《妆台秋思》的音乐声中，有感情地再读全诗，领略诗歌的韵味。
四、局部揣摩（精彩赏析）“诗无达估”，读诗是最容易产生独特的体会，碰撞出智慧的火花。
请调动你的生活积累，任选一处你最有感触的情节或诗句展开联想与想象，用情景交融的散文化语言或其他别致的形式写出来。
（教学设想：1学生交流；2老师投影示范反；3通过学生交流和老师示范，让学生从感性上认识联想和想象在诗歌鉴赏中的作用。
然后告诉学生：“联想”主要是联系学过的类诗，在比较异同的过程中加深对本诗的理解，比如，同样是写“远”，本诗用“相去万余里，各在天一涯”感叹无奈，王勃《送杜少府之任蜀州》中却讲“海内存知己，天涯若比邻”，为什么？然后引导学生注意到主人公心境的不同，一自信豪迈，一沮丧绝望。
《行行重行行》教案
《行行重行行》是古代抒情诗的典范，它长于抒情，却不径直言之，而是委曲宛转，反复低徊。《行行重行行》以其情景交融、物我互化的笔法，构成浑然圆融的艺术境界。抒情主人公在诗中直接出现，诗中很少言及自身苦衷，但又无一语不渗透作者的离情别绪。《行行重行行》的语言达到炉火纯青的程度，钟嵘《诗品》卷上称《古诗十九首》“惊心动魄，可谓几乎一字千金”。不作艰深之语，无冷僻之词，而是用最明白晓暢的语言道出真情至理。浅浅寄言，深深道款，用意曲尽而造语新警，从而形成深衷浅貌的语言风格。语言是浓缩的、积淀已久的，具有高度的概括性和丰富的表现力。
如果说，“行行重行行”写出了两个人分离的一个基本的现象，那么“与君生别离”就是写由这种现象所产生的痛苦。人世痛苦分离有生离也有死别，二者哪一个更令人悲哀？死别往往是一恸而绝。而生离则是在你的有生之年永远悬念悲哀。“生别离”还有一种解释，就是硬生生的被分开。外力的作用使他分开，对亲密无间恋人来说就是极大的痛苦。这两种解释提供了两种解读的可能性。
“胡马依北风，越鸟巢南枝”。这是“比兴”的方法，“胡马”、“越鸟”两个形象用得极有姿态。在古诗和汉魏乐府中，运用这样的方法：在绝望的悲哀之中突然宕开笔墨，插入两句从表现上看上去与下文都不甚连贯的比喻。
例如《饮马长城窟行》，在一路叙写离别相思之苦以后，突然接上去“枯桑知天风，海水知天寒”两句，似乎与上下文全不衔接，也未作任何指实的说明。可是，这两句能够使读者产生多方面的联想，作多方面的解释，因此，就使前边所写的现实的情事蓦然之间都有了一种回旋起舞的空灵之态。这种高明的艺术手法是古诗和汉魏乐府的一个特色。而且，在古诗和乐府中，这类比喻多半取材于自然现象。“枯桑知天风，海水知天寒”，“胡马依北风，越鸟巢南枝”，都是自然界中司空见惯的现象，是向来如此、难以改变。的事情，用这些形象来做比喻，且不论其喻意何在，只是在直觉上就已经给读者一种仿佛是命里注定一样的无可奈何之感了。所以，古诗和汉乐府中的这一类比喻，往往既自然质朴，又深刻丰美。
行行重行行教学案
行行重行行教学案【教学目标】1、理解诗歌中蕴含的深刻哲理和思想内涵。
2、体会诗歌中独特的艺术表现和语言魅力。
3、培养学生的文学鉴赏能力和人文素养。
【教学内容】1、简介诗歌的背景和作者。
2、引导学生理解诗歌中的意象和意境。
3、探讨诗歌中蕴含的哲理和思想。
4、分析诗歌的艺术表现和语言特点。
【教学难点与重点】1、难点：理解诗歌中蕴含的深刻哲理和思想内涵，需要引导学生深入思考和探讨。
2、重点：体会诗歌中独特的艺术表现和语言魅力，培养学生的文学鉴赏能力和人文素养。
【教具和多媒体资源】1、投影仪和PPT课件，展示诗歌原文和相关图片。
2、播放优美的音乐，辅助学生沉浸在诗歌的氛围中。
3、提供相关的参考书籍和资料，供学生自主学习和研究。
【教学方法】1、激活学生的前知：通过提问和讨论，了解学生对诗歌的认知和感受。
2、教学策略：采用讲解、讨论、示范等多种方法，引导学生深入理解诗歌。
3、学生活动：组织小组讨论和分享会，鼓励学生发表自己的看法和感受。
【教学过程】1、导入：介绍诗歌的背景和作者，引导学生进入诗歌的世界。
2、讲授新课：通过讲解和示范，引导学生理解诗歌中的意象和意境，探讨其中蕴含的哲理和思想。
3、巩固练习：组织小组讨论和分享会，鼓励学生发表自己的看法和感受，并尝试用自己的语言重新诠释诗歌。
4、归纳小结：总结本节课的学习内容，强调诗歌中独特的艺术表现和语言魅力，以及其中蕴含的深刻哲理和思想内涵。
行行重行行杜威教育思想研究在中国1、引言杜威是美国实用主义哲学家和教育家，他的教育思想影响了20世纪全球教育的发展。
在中国，杜威教育思想的影响也十分显著。
本文将探讨杜威教育思想在中国的研究状况和实践应用，以期对中国教育的发展提供一些启示。
2、杜威教育思想概述杜威强调教育的目的是为了促进学生的全面发展，他认为教育应该注重学生的兴趣和需求，培养学生的实践能力、创新精神和批判性思维。
此外，他还提出了“教育即生活”的理念，认为教育应该与现实生活相结合，让学生通过参与实践活动来获得知识和技能。
诗歌朗诵教学设计(精选7篇)
诗歌朗诵教学设计(精选7篇)诗歌朗诵教学设计（精选篇1）一、引入新课：《古诗十九首》在中国诗歌史上是继《诗经》、《楚辞》之后的一组最重要的作品。
因为，从《古诗十九首》开始，中国的诗歌就脱离了《诗经》的四言体式，脱离了《楚辞》的骚体和楚歌体，开沿袭两千年之久的五七言体式。
在中国的旧诗里，人们写得最多的就是五言诗和七言诗。
直到今天，写旧诗的人仍以五言和七言为主。
而《古诗十九首》，就是五言古诗中最早期、最成熟的代表作品。
它在谋篇、遣词、表情、达意等各方面，都对我国旧诗产生了极深远的影响。
二、《古诗十九首》的定名《古诗十九首》不是乐府诗。
严格地说，它是受五言乐府诗的影响而形成的我国最早的五言古诗。
《昭明文选》最早把这十九首诗编辑在一起，并为它们加了一个总的题目——“古诗十九首”。
《古诗十九首》出自汉代文人之手，但没有留下作者的姓名。
《古诗十九首》作为一个整体收录在《文选》卷二十九，它代表了汉代文人五言诗的最高成就。
《古诗十九首》不是一时一地所作，它的作者也不是一人，而是多人。
《古诗十九首》的好几篇作品在意境和用语上与秦嘉的《赠妇诗》多有相似之处，二者产生的年代不会相去太远，《古诗十九首》的出现最迟不晚于桓帝时期。
三、《行行重行行》的作品分析《古诗十九首》描写的是人类情感的共相和基调，表现出质朴的特色，达到了情真，景真，意真的境界。
“行行重行行，与君生别离”。
走了就是走了，无论指送行者，还是远行者，总而言之是两个人的分离。
“行行重行行”，行人走啊走啊，越走越远。
那远行的人向前走再向前走，前边的道路无穷无尽，而留下的那个人和他之间的距离却越来越近了。
首句五字，连叠四个“行”字，仅以一“重”字绾结。
“行行”言其远，“重行行”言其极远，兼有久远之意，翻进一层，不仅指空间，也指时间。
于是，复沓的声调，迟缓的节奏，疲惫的步伐，给人以沉重的压抑感，痛苦伤感的氛围，立即笼罩全诗。
如果说，“行行重行行”写出了两个人分离的一个基本的现象，那么“与君生别离”就是写由这种现象所产生的痛苦。
《行行重行行》教案
更妙的是，这“日已远”三个字又带出了下一句的“日已缓”，从而使我们感到：离人的相思与憔悴也是一样无穷无尽的。
我们说这是女子非常失望的想象，因为前边所写的离别只是时间与空间的隔绝，两个相爱的人在情意上并没有阻隔，所以虽然离别，却也还有着一份聊以自慰的力量，而现在连这种自慰的力量也蒙上了一层阴影。她说，天上太阳的光芒那么强烈，但也有被浮云遮住的时候；那么，美好亲密的感情就没有被蒙蔽的时候吗？而且那远行的游子不是果然就顾不上回来了吗？
然而对于一个相思憔悴的人来说，要想加餐何尝容易！因此，就需要“努力”。所以这平平常常的“努力”两个字之中，充满了对绝望的不甘心和在绝望中强自挣扎支撑的苦心。
自劝，则用情更苦，立志更坚。要知道，一个人为了坚持某种希望而在无限的苦难之中强自支持，甚至想要用人力的加餐去战胜天命的无常，这已经不仅仅是一种男女之间的相思之情，而是一种极高贵极坚贞的德操了。所以，我们从这句话中看到一些人生哲理。每个人在一生中都有可能遇到悲哀和挫伤，如果你丝毫不作挣扎努力便自己倒下去，虽然你的遭遇令人同情，可是你的态度并不引起人们尊敬；但如果你在最大限度地尽了人力与命运争斗之后，即使你倒下去，也给人们做出了一个榜样。何况，万一真的由于你的努力而实现了那个本来好像不可能实现的愿望，岂不更是一件意外的喜事!“弃捐勿复道，努力加餐饭”就隐然流露出这么一种可贵的德操。
“白日”于此比喻游子或思妇的丈夫，而“浮云”则指向一些如另有遇合等阻拦其归来的因素。“不顾”，不是不愿回来，而是不能回来，暂时顾不上回来。当然，这里的“游子不顾反”其实很可能就是因不愿返所以才不回来。但思念的这一方不埋怨他“不愿反”，却替他着想，说他是“不顾反”，这就是《古诗十九首》在感情上的温柔敦厚之处了。
《行行重行行_》_大学语文_教案2解析
四.特色
《行行重行行》特色
1、抒情技巧自然、高超，情感真切感人。 (1)叙事兼抒情：伤感、直白的初别之情 （原因）。
《行行重行行》特色
（2）“相去万余里，各在天一涯。道路阻 且长，会面安可知”抒发怎样的情感，起什么 作用？ 叙事中抒情，路远会难中蕴含更为伤感的 相思，为下文抒情作铺垫。 （3） “胡马依北风，越鸟巢南枝”是什么 手法？表现思妇怎样的感情？ 比兴手法抒发思妇深婉的相思爱恋之情。
相去万余里，各在天一涯。 道路阻且长，会面安可知？
与君一别，音讯茫然：“相去万余里”。相隔万里，思妇 以君行处为天涯；游子离家万里，以故乡与思妇为天涯，所谓 “各在天一涯”也。“道路阻且长”承上句而来，“阻”承 “天一涯”，指路途坎坷曲折；“长”承“万余里”，指路途 遥远，关山迢递。因此，“会面安可知”！ 假如仅仅是道路远遥，那么只要你有决心走下去，也许还 能有一半的希望，然而现在存在了双重的困难，不但道路如此 远遥，而且充满了艰难险阻--所谓“阻”，既可能是高山大河 的自然界的险阻，也可能是战乱流离的人世间的险阻。
《行行重行行》特色
2、全诗以“思妇因离别对游子的思念之 情”为中心，浑然一体。 初别——别距——别期——别愿——别 苦——别疑——别慰。 马茂元：“文人诗与民歌不同，其中思妇 词也出于游子的虚拟。…在穷愁潦倒的客愁中， 通过自身的感受，设想到家室的离思，因而把 一性质的苦闷，从两种不同角度表现出来。”
弃捐勿复道，努力加餐饭
行行重行行
首句“行行重行行”,连用四个“行”,中 间加一“重”,有什么表达效果? 行行重行行，写两人的距离逐渐变远，分别 的时间也在变长。复沓的声调，迟缓的节奏， 疲惫的步伐，给人以沉重的压抑感，痛苦伤感 的氛围，立即笼罩全诗。