2020年高考历史人民版一轮复习考情分析能力提升练习：第32讲 百家争鸣 Word版含解析
2020年高考历史(人民版)一轮复习课时达标检测卷及答案：百家争鸣
百家争鸣一、选择题1．(2019·湖南省长郡中学高三实验班选拔考试)春秋战国时期，老子主张“致虚”“守静”，韩非子主张“孔窍虚”，曾子提倡“吾日三省吾身”，孟子提倡“浩然之气”“反身而诚”。
这说明诸子学派( )A．具有各具特色的道德偶像B．高度重视道德修养的完善C．认同各不相同的修养方式D．强调突破传统礼制的束缚B2．(2019·福州高三质测)齐桓公打着“尊王攘夷”的旗号称霸，而晋文公在践土之盟时要周襄王承认自己的霸业，孔子因此认为“晋文公谲(欺诈、玩弄手段)而不正，齐桓公正而不谲”。
这反映了孔子( )A．维护西周礼制秩序B．反对诸侯争霸战争C．宣扬三纲五常伦理D．推崇齐桓公式霸业A3．(2019·孝义高三摸底)老子的名言有“治大国如烹小鲜”，意思是，治国如同烹小鱼，不能急，不能用大火，不能总翻个，要用慢火适当烹饪。
这反映了老子( ) A．以德治民的思想B．向往小国寡民的生活C．休养生息的思想D．反对社会变革和战争C4．(2019·新课标全国卷高三摸底)韩非子指斥儒家“礼、乐、诗、书”的教条和“仁、义、孝、悌”的道德准则都是“愚诬之学”“贫国之教”“亡国之言”。
这反映了韩非子( )A．主张建立君主专制的制度B．推崇以法治国的原则C．对儒家思想存在抵触心理D．认为儒家影响力较小C5．(2019·衡水一中高三分科综合考试)有学者指出，春秋战国时期儒家所津津乐道的“先王之道”，根本无力解决当时诸侯争霸兼并战争连绵不断的现实问题，其“三代”说教被普遍认为“迂阔而不懂世事”。
该学者在此强调的是，先秦儒学( ) A．意图复辟西周贵族政治B．努力提高社会道德水平C．未能顺应当时政治需要D．推崇上古贤君治世之道C6．(2019·重庆高考模拟)中国文化经夏商周不断的“损巫益礼”，最终由周公确立了“敬德保民”的周礼文化体系，孔子则进一步扬弃了周礼文化中“神道设教”等内容，奠定了儒学之本。
2020届高考历史人教版一轮复习学案：第十二单元 课题三十二 春秋战国时期的“百家争鸣”
[循框图——理清主要史实]1．中国传统文化主流思想的演变2．中国古代的科技与文艺[背术语——规范答题用语](1)春秋战国时期剧烈的社会大变革是百家争鸣出现的根本原因。
百家争鸣奠定了中国传统文化的基础，是中国传统文化的源头。
(2)春秋时期，孔子创立儒学。
战国时期，经过孟子和荀子的总结和改造，儒学成为诸子百家中的蔚然大宗。
(3)汉武帝时期，董仲舒糅合道家、法家和阴阳五行家的一些思想改造儒家思想，形成了新儒学体系。
儒学成为历代封建统治者的正统思想，也逐渐成为中国传统文化的主流思想。
(4)宋明时期，儒学从佛、道之中吸取了有益的内容，构建了理学体系。
(5)明末清初，三大进步思想家对传统儒学的批判，促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。
(6)中国是世界文明古国之一，古代科学技术长期处于世界领先地位。
造纸术、印刷术、指南针、火药的发明是中国对人类文明进程的卓越贡献。
(7)《诗经》、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说是历史上具有时代特色的文学成就。
(8)商代甲骨文是目前所知最早的成熟文字，魏晋南北朝时期自觉的书法艺术形成，日益市民化。
(9)中国有注重写实的宫廷和民间绘画，也出现了非功利、主写意的文人画，融诗、书、画、印于一体。
(10)古代中国，戏曲独树一帜，剧种多样，剧目繁多，在民间、宫廷均得到发展，其中京剧被誉称为“国粹”，至今不衰。
课题三十二春秋战国时期的“百家争鸣”一、“百家争鸣”出现的历史条件1．春秋战国时期剧烈的社会大变革是“百家争鸣”出现的根本原因。
2．经济：铁器和牛耕普遍使用，封建经济迅速发展，土地私有制出现，井田制瓦解。
3．政治：周王室衰微，礼崩乐坏，国家分裂，诸侯争霸，分封制瓦解。
4．文化：各国纷纷网罗人才，学术环境宽松活泼；原先处于社会底层的士人阶层活跃起来，受到各诸侯国重用；私学兴起使“学在官府”到“学在民间”，大批人才从不同的阶级立场对社会问题发表见解。
[注]“争鸣”意指各学派根据自己对社会现实的理解发表自己的看法，本质是寻求社会稳定与发展的途径。
高考历史大一轮复习课件百家争鸣和儒家思想的形成及罢黜百家独尊儒术
儒家思想所倡导的“三纲五常”等伦理道德观念，为封建社会的稳定和发展提供了思想基 础。同时，儒家思想所强调的“仁爱”、“礼义廉耻”等观念，也有助于培养人们的道德 品质和社会责任感。
对后世封建王朝统治思想的启示
尽管后世封建王朝在统治思想上有所调整和发展，但儒家思想的基本精神仍然得以传承和 发扬。例如，宋明理学就是在儒家思想的基础上发展而来的，它进一步强调了“天理”、 “人欲”等观念，对后世封建王朝的统治思想产生了重要影响。
选择题
A. 孔子是儒家学派的创始人 C. 孔子主张维护西周的礼乐制度
B. 孔子提出“仁”的学说 D. 孔子的教育思想是“因材施教”
非选择题
阅读下列材料
材料一：春秋战国时期，鲁国尚儒学，是儒学研究中心，但鲁国自始至终是弱国。楚国一直重视发展 军事和农业，并以“筚路蓝缕”的精神与北方诸强争雄。最终，楚国把兼并战争发展到了登峰造极的 地步，先后灭掉它国四十余。
答案解析
C. 错误。春秋战国时期是中国奴隶社 会的瓦解时期和封建社会的形成时期 。
D. 正确。春秋战国时期是中国封建社 会的形成时期。
答案解析
• 非选择题解析 • （1）材料一反映了春秋战国时期社会大变革的现象。在这个时期，各诸侯国为了争夺土地和人口，不断进行
兼并战争。同时，随着铁农具和牛耕的推广，生产力水平不断提高，封建经济逐渐发展起来。此外，各国纷纷 进行改革或变法，以适应社会变革的需要。在这个背景下，思想文化领域也出现了“百家争鸣”的局面。 • （2）楚国的兼并战争对后世产生了深远的影响。首先，它促进了各民族的融合和国家的统一。其次，它扩大 了疆域，开发了边远地区，推动了经济文化的发展和交流。此外，楚国的兼并战争也为后世的统一多民族国家 的建立奠定了基础。 • （3）“罢黜百家，独尊儒术”的含义是废除其他思想学派，只推崇儒家学说为封建社会的正统思想。“罢黜 百家，独尊儒术”的实施加强了中央集权，巩固了封建统治秩序。同时，它也使儒家思想成为中国传统文化的 主流思想，对后世产生了深远的影响。
2020高考历史总复习 第十六单元 中国传统文化主流思想的演变 第32讲 百家争鸣与汉代儒学课时作业(含解析)
【2019最新】精选高考历史总复习第十六单元中国传统文化主流思想的演变第32讲百家争鸣与汉代儒学课时作业（含解析）(时间：45分钟)【2019最新】精选高考历史总复习第十六单元中国传统文化主流思想的演变第32讲百家争鸣与汉代儒学课时作业（含解析）1．下列两则材料是一位先秦思想家在评论两位政治人物时表达的观点。
这位思想家可归类为( )A．墨家 B．法家 C．道家 D．儒家2．“分定而无制，不可，故立禁。
禁立而莫之司，不可，故立官。
官设而莫之一，不可，故立君。
”这种主张应出于( )A．儒家 B．墨家 C．道家 D．法家3．孔子主张“知(智)者不惑，仁者不忧，勇者不惧”，朱熹主张“居敬察醒”，二者的共通之处是( )A．强调法治 B．强调德性修养C．重视教育 D．人性本善4．吕思勉先生说：“在大同之世，物质上的享受，或者远不如后来，然而人类最亲切的苦乐，其实不在于物质，而在于人与人间的关系，所以大同时代的境界，永存于人类记忆之中。
不但孔子，即先秦诸子，亦无不如此。
”下列与材料观点相近的是( )A．穿衣吃饭，即是人伦天理B．食必常饱，然后求美C．人不独亲其亲，不独子其子D．食之利也，以知饥而食之者智也5．对于管仲，孔子认为他使齐国“称霸诸侯，一匡天下”，民众至今仍受惠于他的功德，并赞赏他“如其仁”；孟子抨击他背弃旧主、不知礼仪。
这说明了( ) A．对人物的评价“仁者见仁，智者见智”B．儒家学派内部存在分歧C．战国时期更加注重一个人的道德品质D．儒家思想得到新的发展6．《论语·学而》中说“君子务本，本立而道生。
孝弟也者，其为仁之本欤”，并由此断定“其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣，不好犯上而好作乱者，未之有也”。
由此可见孔子( )A．依赖外在礼仪谋求社会协调有序B．通过推己及人实现人际关系和谐C．已经形成了完整的政治思想体系D．借助人伦情感维系家国社会秩序7．孟子认为“人皆可以为尧舜”，荀子也承认“涂之人(普通人)可以为禹”。
2020高考历史新一线大一轮专题人民版精练：课时检测三十二百家争鸣含解析
课时检测(三十二)百家争鸣一、选择题(每小题4分，共28分)1．孔子说“学而优则仕”，而他的弟子曾参要求：“士不可以不弘毅，任重而道远。
仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”这表明儒家()A．强调学养与修养并重B．具有强烈的社会责任意识C．以“仁”为思想核心D．注重追求功名的官本位思想解析：选B材料“学而优则仕”体现儒家认为学习好并有余力的人应当做官为百姓服务，“士不可以不弘毅……不亦远乎”体现了儒家把践行仁义道德作为毕生的宏愿，故B项正确。
2．道家崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向。
主张清静无为，反对斗争；提倡道法自然，无所不容，自然无为，与自然和谐相处。
由此可见，道家()A．反对掠夺，拯民疾苦B．追求平等，无为而治C．避世出尘，提倡包容D．遵循规律，和谐处世解析：选D反对掠夺，拯民疾苦，是墨家的主张，故A项错误；道家并不主张追求平等，故B项错误；道家虽然消极处世，“无所不容”，但绝不是与世完全无争，而是要缓和斗争，在“无为”的前提下达到统治的目标，故C项错误；根据“道法自然”“与自然和谐相处”可知道家遵循规律，和谐处世，故D项正确。
3．古代某思想家认为：“释法术而任心治，尧不能正一国。
去规矩而妄意度，奚仲不能成一轮。
”该思想家的流派是()A．儒家B．法家C．墨家D．道家解析：选B儒家主张以德治国，与材料中的“法术”不符，故A项错误；材料表明该思想家主张治理国家不能只靠教化而必须依靠“法术”和“规矩”，属于法家以法治国的思想，故B 项正确；墨家主张“兼爱”“尚贤”“非攻”，与材料意思不符，故C项错误；道家主张统治者“无为而治”，与材料主张相去甚远，故D项错误。
4．(2019·合肥一模)易中天说：“从____那里我读到一颗爱心；在____那里我读到一股正气；从____那里我读到一腔热血；在____那里我读到一双冷眼。
”横线处依次应为() A．孔子墨子孟子韩非子B．孔子孟子墨子韩非子C．墨子韩非子孔子孟子D．墨子孔子韩非子孟子解析：选B据材料“爱心”结合所学可知，孔子主张“仁者爱人”；“正气”依据所学，孟子主张“养浩然之气”；“热血”依据所学，墨子主张“兼爱”“非攻”，强调无等级差别的爱；“冷眼”依据所学，法家主张“法、术、势”相结合，坚持以法治国。
2020年高考历史人民版总复习：第32讲 宋明理学
4.理学的正统化:孔孟地位提升 南宋后逐渐成为官方哲学;元朝科举考“四书”;明朝居于统治地位。 5.理学的国际化 流传朝鲜、日本等,形成“朱子学”学派。
——王雅克等《王阳明<南赣乡约> 的基层社会治理思想研究》
【问题】 据材料,概括王阳明制定和推行《乡约》的社会价值。并结合所 学知识,分析宋明理学对后世产生的影响。
【解析】 王阳明制定和推行《乡约》的社会价值需从材料分析。材料中 “和尔邻里,齐尔姻族……死丧相助,患难相恤,息讼罢争”等反映出弘扬传统 美德,家庭成员道德和举止规范;和谐家族关系,家族凝聚力增强。宋明理学 对后世产生的影响,提取材料有效信息并结合所学知识从凝聚宗族、道德修 养、理学自身发展、文化传承、维护统治等角度归纳。
代佛儒道三教地位的变化考 影响。
查儒学正统地位受到冲击 2.教材空白点:宋代理
(3)2012·海南卷,4:从时人话 学的世俗化。
语出发考查魏晋时期佛教与
儒学的冲突
宋明 理学
宋明理学 的内容、
特点
宋明理学 的地位、
影响
(1)2016·海南卷,7:从宋代、清代统治 者对关羽的褒封,考查宋明理学的内容 特点 (2)2015· 全 国 Ⅰ 卷 ,40: 从 与 先 秦 、 汉 代儒学的比较入手,考查宋代儒学的新 发展 (3)2014· 全 国 Ⅰ 卷 ,26: 从 人 性 出 发 考 查“存天理,灭人欲”所体现的人性论 (4)2012· 课 标 卷 ,27: 从 王 阳 明 言 论 出 发考查其心学主张
2021版高考历史(人民版专题史)一轮复习教师用书：专题十二 1 第32讲 百家争鸣 Word版含答案
本专题围绕中国古代思想、科技及文学艺术的发展，主要从儒家思想的演变以及科技、文学、书法、绘画和戏剧的发展过程来叙述。
线索一儒家思想的创立和发展春秋战国时期：孔子提出“仁”和“礼”的思想；孟子主张“仁政”，提出“民贵君轻”，主张“性善论”；荀子认为治国应以礼教为主，礼法并施，儒学的体系更加完整。
“德治”“仁政”虽然有利于缓和社会矛盾，但在社会大变革、大动乱时代，其主张不适应当时激烈的社会变革和争霸的需要，所以，儒家思想受到统治者的冷落。
线索二儒家思想的改造与独尊西汉时期：董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，汉武帝独尊儒术，兴办太学，使儒家思想成为封建社会的正统思想。
线索三儒家思想的转型与成熟宋明时期：朱熹、王阳明等人汲取佛、道的精神，儒家思想完成了理论化和思辨化的过程，从理学到心学，儒家思想更加适应统治者统治的需要。
线索四明末清初的思想活跃局面明清之际：进步思想家在继承传统儒学的基础上，着重对其弊病进行批判，提出“经世致用”和批判君主专制的主张，为儒学的发展变革注入了新的活力，构建了具有时代特色的新思想体系。
线索五古代中国的科技成就以中国古代四大发明为代表的科技构成了中国传统科技的主体，数学、天文历法、医学等方面科技成就非凡；中国古代科技以实用性科技为主，长期领先世界，影响深远，对世界文明发展和进步贡献卓著；明清时期，中国的科技逐渐落后于西方。
线索六古代中国的文学艺术中国古代文学体裁多样，各具特色，流派纷呈，从发展趋势上看，具有逐渐平民化、通俗化的特征；中国文字书法艺术和绘画艺术类型多样、各具特色；中国戏曲具有历史悠久、剧种繁多、相互融合的特点。
中国古代传统文化成为华夏文明的重要历史见证。
第32讲百家争鸣一、孔子和早期儒学1．社会背景：社会大变革，奴隶制逐步瓦解，封建制逐步形成。
(1)经济：井田制崩溃，土地私有制确立，封建经济迅速发展。
(2)政治：周王室衰微，诸侯争霸，分封制瓦解。
(3)阶级关系：“士”阶层的活跃和受重用，新兴地主阶级兴起。
高三历史一轮复习课后训练：春秋战国时期的“百家争鸣”和汉代儒学成为正统思想
高三历史一轮复习课后训练：春秋战国时期的“百家争鸣”和汉代儒学成为正统思想A. 增强中央政府的自主权B. 儒学维系统治次第C. 促进小农经济动摇开展D. 防止社会两极分化2、唐初，御史崔仁师审青州谋反的囚犯，他下令脱去犯人刑具，给予饮食、沐浴，只处分了带头作恶的人，其他免罪释放，此事失掉皇帝赞赏，时评〝杀人断脚，也都有礼可循〞。
该案例表达了事先刑罚〔〕A. 重礼轻罚B. 严惩谋逆C. 仁爱宽恕D. 以礼入法3、董仲舒在«春秋繁露»中说：〝王者配天，谓其道。
天有四时，王有四政，四政假定四时，通类也。
〞这句话反映的是〔〕A. 〝大一统〞实际B. 〝免除百家〞C. 〝天人感应〞D. 〝暴政〞思想4、李贽称赞汉朝司马相如、卓文君〝善择佳偶〞，自在恋爱，赞扬寡妇再嫁，称赞武那么天是出色的政治家，赞颂商鞅，一定封建社会揭竿起义的农民。
上述资料反映了李贽〔〕A. 支持封建社会男尊女卑的观念B. 支持〝三纲五常〞为中心的封建礼教C. 废弃对孔子思想的迷信D. 揭露道学家的虚伪5、在有关惩治糜烂的效果上，甲说：〝不用管糜烂分子，消费力水平提高了，糜烂现象自然就没有了。
〞乙说：〝一定要依法惩罚糜烂分子，抓一个糜烂分子就杀一个。
〞丙说：〝对糜烂分子，要用‘德’‘礼’来教育感染。
〞丁说：〝要从平民百姓中挑选有才干的人去管理糜烂。
〞以下与上述四位同窗的说法相吻合的学派是〔〕A. 儒、墨、道、法B. 道、法、儒、墨C. 道、墨、儒、法D. 道、法、墨、儒6、小明同窗偷吃了学校果园的果子，被班主任知道并通知了家长，假设小明的家长置信孟子的言论，他们能够会以为〔〕A. 孩子的本性是恶的，但只需好好教育，孩子会矫正错误B. 孩子的本性是善的，他犯错误只是一时懵懂C. 孩子的本性是恶的，必需严峻惩罚使他惧怕，以防再犯D. 孩子犯错并非本性形成，而是环境不好，应择善而居7、吕思勉在«中国通史»中说:〝在东周之世，社会上即已发作一种思潮:主张节制资本，其详细方法，是大事业官营;大商业和官方的借贷，亦由公家加以干预。
高三历史人教版一轮复习知识归纳：百家争鸣和早期儒学
高三历史人教版一轮复习知识归纳：百家争鸣和早期儒学1．〝百花怒放〞出现的缘由(1)经济：井田制解体。
铁器的运用和牛耕的推行，促使井田制走向瓦解；封建经济的迅速开展，为学术文明的兴盛提供了物质条件。
(2)政治：周王室衰微，诸侯、士大夫崛起。
春秋战国时期是社会大革新时代，各种力气在争衡、竞赛；对社会革新的理想宣布不同的看法，提出革新时弊的各种方案；加上新的统治阶级还未树立相对的威望，人们的思想也就不受任何条框的约束和制约，尽町以各抒己见。
(3)阶级关系：士在社会政治活动中生动起来，遭到各诸侯国统治者的重用。
各诸侯国都想富国强兵，兼并他国，取代周天子的位置，因此特别礼贤下士；士们也希望完成用自己的思想主张治国平天下的政治愿望。
(4)看法形状和文明范围：学术下移，从〝学在官府〞开展为〝学在官方〞，出现公家讲学，培育了一大批知识渊博和阅厉丰厚的文上，同时也为学术兴盛提供了言论阵地。
2．〝百花怒放〞的历史影响(1)它是中国学术文明、思想品德开展史上的重要阶段，奠定了中国思想文明开展的基础。
(2)它是中国历史上第一次思想束缚运动，对事先和后来社会的开展，起了庞大的推进作用。
其中，儒家思想孕育了我国传统文明中的政管理想和品德准那么；道家学说构成了中国2021多年传统思想的哲学基础；法家思想中的革新肉体，成为历代提高思想家、政治家革新图治的实际武器。
在很大水平上，它们共同构成了中华昆滩传统强呲的基本肉体。
3．儒家思想的创立——孔子(春秋时期)(1)位置：春秋时期的思想家、教育家、儒家学派开创人，先人称之为〝至圣〞。
(2)思想主张4．儒家思想的开展——孟子、苟子(战国时期)(1)孟子(2)荀子(3)儒家思想经过孟子、苟子的总结和改造后，体系愈加完整，更能顺应社会的需求。
5.巧记诸子百家思想兼爱非攻贤被尚，爱人不分民与王。
民贵君轻仁主张，政在得民桀纣亡。
人定胜天荀思想，唯心哲学我老庄。
窃钩窃国不一样，革新集权法主张。
新高考人教版历史一轮复习学案：课题1 “百家争鸣”和儒家思想的形成 【含解析】
本单元围绕中国古代思想、科技及文学艺术的发展，主要从儒家思想的演变以及科技、文学、书法、绘画和戏剧的发展过程来叙述。
线索一：中国传统文化主流思想的演变中国古代思想在经历了春秋战国时期的“百家争鸣”后，汉代确立了儒家思想的独尊地位，经过历代儒学家们的改造，儒家思想成为中国传统文化的主流思想。
宋明时期，儒家思想吸收了佛、道思想，发展到更具理论化和思辨化的理学阶段。
明清之际，一些进步思想家对儒学的批判继承，使儒学出现了活跃的局面，对后世影响深远。
线索二：古代中国的科学技术中国古代在天文历法、医学、农学、数学等领域领先世界；以四大发明为代表的中国古代科技，对周边国家乃至世界文明的进程，都产生过巨大影响。
线索三：古代中国的文学艺术中国古代的文学艺术，如诗词、小说、书法、绘画、戏曲等，异彩纷呈。
这些作品，具有多元一体、多民族融合、吸收外来文明成果、雅俗共赏等特征，从不同侧面反映了不同历史时期的社会风尚、时代风貌和作者心声。
一、“百家争鸣”局面出现的历史背景经济因素随着铁器的使用和牛耕的推广，井田制逐渐瓦解；土地私有制产生，封建经济迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件政治因素春秋战国时期是社会大变革时期，对社会变革的现实发表不同的看法，提出改革时弊的各种方案文化因素“私学勃兴”造就了一大批知识渊博和阅历丰富的文士，同时也为学术繁荣提供了舆论阵地阶级关系“士”的地位上升，代表本阶层和政治派别纷纷提出自己的主张，希望用自己的思想实现治国平天下的愿望学术环境在缺少绝对权威和政治控制的情况下，人们的思想不受束缚和制约“百家争鸣”局面的出现与社会变革的关系社会存在决定社会意识。
春秋战国时期是分封制崩溃、封建制确立的大变革时期。
礼崩乐坏、空前的战乱动荡和社会变革为各个阶层的思想家们发表自己的主张、阐释自己的学说提供了广阔的历史舞台，“百家争鸣”的局面是剧烈的社会变革与阶级变动在意识形态领域的反映。
二、主要派别和思想1．儒家(1)孔子(前551－前479年)思想主张影响核心是“仁”“仁”的基本出发点是爱人，涵盖一切美德；实现“仁”的途径是道德自觉，推己及人，行“忠恕”之道孔子开创的儒家学派，经过不断发展完善形成儒家思想体系，成为中国传统文化的主流，在世界文化史上具有重要影响。
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(建议用时：45分钟)一、选择题1．(2019·重庆高考模拟)中国文化经夏商周不断的“损巫益礼”，最终由周公确立了“敬德保民”的周礼文化体系，孔子则进一步扬弃了周礼文化中“神道设教”等内容，奠定了儒学之本。
这说明()A．儒家学派创始于周公B．先秦文化具有人文色彩C．儒学与周礼完全对立D．思想解放推动社会变革解析：选B。
根据材料，先是周公确立了“敬德保民”的周礼文化体系，而后又有孔子进一步扬弃了周礼文化中“神道设教”等内容，这些都充分显示出先秦文化“重人轻神”的特点，故B项正确。
2．(2019·宿迁青华中学质检)历史学家张荫麟先生认为：“孔子给春秋时代以光彩的结束，墨翟给战国时代以光彩的开端。
”对此解读正确的是()A．孔、墨都在乱世为平民百姓说话B．墨翟是孔子思想的重要传承者C．孔、墨积极构建各自的社会理想D．学者夸大了墨翟的社会影响力解析：选C。
孔子代表奴隶主阶层，维护贵族利益，故A项错误；墨翟是墨家代表，故B 项错误；春秋时期奴隶制贵族统治逐渐崩溃，战国时期封建制逐渐确立，故C项正确；张荫麟先生思想倾向是双方对等的，故D项错误。
3．(2019·石家庄二中模拟)春秋后期，自由讲学蓬勃兴起。
在齐国，国君还筑有宏大的稷下学宫，容纳数百千人，专供各派学者到此“不治而议论”。
当时的自由讲学() A．均主张社会变型B．得到了各诸侯国的支持C．否定了传统观念D．推动了文化教育的发展解析：选D。
春秋后期诸子百家自由讲学，各派思想论争，并不全主张社会变型，故A 项错误；材料仅体现齐国设置稷下学宫容纳学者自由讲学，说明齐国对自由讲学的支持，但不能体现各诸侯国均支持自由讲学，故B项错误；春秋后期诸子百家自由讲学，各派思想论争，并不全否定传统观念，故C项错误；春秋后期诸子百家自由讲学，各派思想论争，推动文化教育的发展，故D项正确。
4．(2019·肇庆模拟)钱穆在《中国文化导论》中提出：大体在孔子以前，那时的书籍，后世称之为“经书”；在孔子以后的书籍，后世称之为“子书”。
这一变化反映了() A．传统礼乐制度逐渐没落B．新儒学对经学的冲击C．学术向平民阶层转移D．城市商品经济的兴起解析：选C。
材料提及的是书籍称谓的变化，与礼乐制度无关，故A项错误；新儒学是指经西汉董仲舒改造的儒学，故B项错误；“经书”属于上层贵族书籍，“子书”属于平民阶层书籍，故C项正确；材料中书籍的称呼的变化与商品经济兴起无直接关联，故D项错误。
5．(2019·广安诊断)《论语》中，孔子门徒在社会问题和哲学问题上多有分歧；孔子死后，“儒分为八”。
这反映出当时儒学的特征是()A．思想内涵的丰富性B．核心理念的多样性C．治国措施的深刻性D．传播阶层的广泛性解析：选A。
材料“孔子门徒在社会问题和哲学问题上多有分歧”说明孔子弟子对其思想做出不同解释，反映出孔子思想内涵丰富，故A项正确。
6．(2019·湖南省长郡中学高三实验班选拔考试)春秋战国时期，老子主张“致虚”“守静”，韩非子主张“孔窍虚”，曾子提倡“吾日三省吾身”，孟子提倡“浩然之气”“反身而诚”。
这说明诸子学派()A．具有各具特色的道德偶像B．高度重视道德修养的完善C．认同各不相同的修养方式D．强调突破传统礼制的束缚解析：选B。
材料中诸子学派都提出了各自的道德修养方式，但没有涉及具体的道德偶像，故A项错误；材料中诸子学派都提出了各自的道德修养方式，高度重视道德修养的完善，故B项正确；材料中诸子学派都提出了各自的道德修养方式，但没有反映出对各不相同修养方式的认同，故C项错误；强调突破传统礼制只符合儒家的道德要求，材料中老子代表的道家、韩非子代表的法家没有突破传统礼制束缚的要求，故D项错误。
7．(2019·福州高三质测)齐桓公打着“尊王攘夷”的旗号称霸，而晋文公在践土之盟时要周襄王承认自己的霸业，孔子因此认为“晋文公谲(欺诈、玩弄手段)而不正，齐桓公正而不谲”。
这反映了孔子()A．维护西周礼制秩序B．反对诸侯争霸战争C．宣扬三纲五常伦理D．推崇齐桓公式霸业解析：选A。
由材料中孔子对齐桓公和晋文公称霸的不同评价可知，孔子反对诸侯对周王权威的冲击，这体现了其维护西周礼制秩序的思想，故A项正确。
B项缺乏材料依据，排除；C项是董仲舒提出的，故排除；材料中孔子对齐桓公“尊王攘夷”的做法虽然并未像对晋文公那样批判，但是这也不能说明孔子推崇齐桓公式的霸业，排除D项。
8．(2019·孝义高三摸底)老子的名言有“治大国如烹小鲜”，意思是，治国如同烹小鱼，不能急，不能用大火，不能总翻个，要用慢火适当烹饪。
这反映了老子() A．以德治民的思想B．向往小国寡民的生活C．休养生息的思想D．反对社会变革和战争解析：选C。
以德治民是孔子(儒家)的思想主张，故A项错误；材料中呈现的是老子的治国理念，不是老子的社会理想，故B项错误；材料“不能急，不能用大火，不能总翻个，要用慢火适当烹饪”即无为而治，故C项正确；材料“要用慢火适当烹饪”，并不等同于反对社会变革和战争，故D项错误。
9．(2019·新课标全国卷高三摸底)韩非子指斥儒家“礼、乐、诗、书”的教条和“仁、义、孝、悌”的道德准则都是“愚诬之学”“贫国之教”“亡国之言”。
这反映了韩非子() A．主张建立君主专制的制度B．推崇以法治国的原则C．对儒家思想存在抵触心理D．认为儒家影响力较小解析：选C。
据材料“韩非子指斥儒家‘礼、乐、诗、书’的教条和‘仁、义、孝、悌’的道德准则都是‘愚诬之学’‘贫国之教’‘亡国之言’”可以得出韩非子对儒家思想存在抵触心理，故C项正确。
10．(2019·衡水一中高三分科综合考试)有学者指出，春秋战国时期儒家所津津乐道的“先王之道”，根本无力解决当时诸侯争霸兼并战争连绵不断的现实问题，其“三代”说教被普遍认为“迂阔而不懂世事”。
该学者在此强调的是，先秦儒学()A．意图复辟西周贵族政治B．努力提高社会道德水平C．未能顺应当时政治需要D．推崇上古贤君治世之道解析：选C。
题干中学者指出“先王之道”无力解决社会的现实问题，“三代”说教是“迂阔而不懂世事”，说明春秋战国时期儒家所倡导的“先王之道”和“三代”说教不适合当时的社会局势，没有能够顺应当时政治需要，故C项正确。
11．(2019·北京朝阳区高三期中)某学派以“自然”为本位，侧重于从“自然”出发来观照人生、社会和宇宙，强调自然是人生的根本，主张顺应自然，回归自然。
该思想() A．提倡广泛地理解体贴他人以调整人际关系B．对于中国哲学和道德人格产生了深远影响C．强化了中华民族注重社会责任的文化性格D．把超自然的信仰置于现实人事的从属地位解析：选B。
从材料“主张顺应自然，回归自然”等关键信息推断，该思想属于道家思想。
A项主张仁爱，属于儒家思想，故A项错误；道家思想奠定了中国哲学的基础，同时“无为”思想也对道德人格产生了深远影响，故B项正确；C项属于儒家积极有为思想的影响，故C 项错误；D项属于儒家“敬鬼神而远之”思想的影响，故D项错误。
12．(2019·中原名校质评)商鞅是战国时期的政治家、改革家、思想家，法家代表人物，他主张“法者所以爱民”“以刑去刑”“至德复立”。
这表明商鞅在思想上() A．坚持“礼法”并重B．强调“轻罪重罚”C．认为圣君行仁义于天下D．与儒家思想相通相容解析：选D。
材料中商鞅主张“至德复立”，重视“德”而非“礼”，故A项错误；材料中商鞅主张法德并用，与刑罚的程度“轻罪重罚”无关，故B项错误；材料中商鞅主张法德并用，而不仅仅是实行仁义、以德治国，故C项错误；材料中商鞅主张法德并用，与儒家思想主张德治具有相通之处，故D项正确。
二、非选择题13．“礼”是孔子思想和儒家文化的重要组成部分，对传统中国的社会秩序和民族心理有着巨大的影响。
阅读下列材料：材料一孔子坚信道德和政治不可分离，政治即是建立在伦理基础上的控制。
在孔子那里，“政”之语义源头是“正”，显然含有浓厚的道德寓意。
他甚至直接说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”，又说：“为国以礼”。
孔子并不愿意像法家一样，为执政者提供一整套的机构组织及法律设计，他始终相信道德的力量，以及道德表现形式——礼的力量。
——宋石男《孔子的历史和历史的孔子》材料二复生(注：谭嗣同的字)所谓以心力解劫运者，仁，即心力也，心力之表见曰通，其所以害夫通者则曰礼、曰名。
盖通必基于平等，而礼与名皆所以害其平等之物也。
礼与名之尤大者则曰三纲五常，曰君臣、父子、夫妇。
而君臣一纲尤握其机枢。
……久而成劫运，其祸皆起于不仁，求反于仁而强其心力，其首务在于冲决纲罗，而君统之伪学尤所先。
——谭嗣同《仁学》材料三在“礼”的演进发展中，它始终未失其神圣的意味，显示出了中国社会和文明的重要特点。
……不仅宫廷，而且中国社会的各阶层都通过“礼”来规范他们的生活，以达到与有序的自然相一致。
——安乐哲、郝大维《孔子哲学思微》请回答：(1)据材料一，指出孔子的治国理念及坚持此种理念的理由。
(2)据材料二，概括作者对“礼”的认识，并归纳“礼”与“仁”的关系。
(3)据材料三，说明作者肯定“礼”的依据。
综合以上材料，结合所学知识，探析“礼”对中华民族社会秩序与文化养成的影响。
解析：(1)第一小问理念，据材料一“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”得出为政以德，据材料一“为国以礼”得出为国以礼；第二小问理由，据材料一“孔子坚信道德和政治不可分离，政治即是建立在伦理基础上的控制”得出道德和政治不可分离，政治是建立在伦理基础上的控制。
(2)第一小问认识，据材料二“其所以害夫通者则曰礼、曰名。
盖通必基于平等，而礼与名皆所以害其平等之物也”得出礼妨碍平等，阻止社会进步；第二小问关系，据材料二“复生(注：谭嗣同的字)所谓以心力解劫运者，仁，即心力也，心力之表见曰通，其所以害夫通者则曰礼、曰名”得出礼和仁的关系是相互矛盾的。
(3)第一小问依据，据材料三“不仅宫廷，而且中国社会的各阶层都通过‘礼’来规范他们的生活，以达到与有序的自然相一致”得出礼能够规范人们的生活秩序；第二小问影响，结合所学知识得出“礼”对中华民族社会秩序的影响是规范社会秩序，维护尊卑的等级观念，礼在文化养成方面的影响是有利于良好道德品质的形成，遵守社会规范，但是也压抑了人的个性。
答案：(1)理念：为政以德；为国以礼。
理由：道德和政治不可分离；政治是建立在伦理基础上的控制。
(2)认识：“礼”有害平等，阻碍社会进步。
关系：互相矛盾。
(3)依据：“礼”使人们的生活自然有序。
社会秩序：社会规范；专制统治(等级观念)。
文化养成：讲德守礼；压抑个性(制约创新，导致中庸)。
14．(2019·四川省双流中学高三月考)阅读材料，完成下列要求。