人教新课标高二《中国小说欣赏》《聊斋志异》教案
人教新课标高二《中国小说欣赏》《聊斋志异》教案一、关于作者蒲松龄（1640—1715），清代文学家。
字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士。
山东淄川（今属淄博）人。
蒲松龄出身在一个没落的地主家庭。
蒲家号称“累代书香”，祖上虽然没有出过显赫人物，在当地却是大族，但在明末清初的动乱中衰微下来。
蒲松龄的父亲蒲槃原是读书人，由于家境困难，不得不弃儒经商。
蒲松龄童年时跟着父亲读书，由于勤奋和颖慧而深得父亲钟爱。
他19岁初应童子试，以县、府、道三个第一名补博士弟子员，颇受当时主持山东学政的著名诗人施闰章的赏识，赞他“观书如月，运笔成风”，一时文名颇高。
此后，他与同乡学友砥砺学问更勤，曾与李希梅等人结成“郢中诗社”，常“以风雅道义相劘切”（张元《柳泉蒲先生墓表》）。
他在李希梅家中读书时，“请订一籍，日诵一文焉书之，阅一经焉书之，作一艺、仿一帖焉书之。
每晨兴而为之标日焉。
庶使一日无功，则愧、则警、则汗涔涔下也”（蒲松龄《醒轩日课序》）。
康熙九年（1670）至康熙十年间，他应做县令的友人邀请，先后到宝应和高邮做过幕宾。
这是他一生中惟一的一次远游。
幕宾生活使他对于官场和世情有了更多的认识。
回家乡后，长期在乡间作塾师。
他设馆的主人家藏书丰富，使他得以广泛涉猎。
他不但研究经史、哲理和文学，而且对于天文、农桑、医药等等也有很大的兴趣。
蒲松龄一生刻苦好学，但自19岁“弁冕童科”之后，屡试不第，直到71岁高龄，才援例成为贡生。
康熙五十四年农历正月二十二日，也就是在他的夫人去世的两年之后，依窗危坐逝世。
在清初，像蒲松龄这样出身的士人，进身之途惟在科举。
科场的失败使他悲愤万分：“天孙老矣，颠倒了天下几多杰士。
蕊宫榜放，直教那抱玉卞和哭死！……每每顾影自悲，可怜肮脏骨销磨如此！……数卷残书，半窗寒烛，冷落荒斋里。
”（〔大江东去〕《寄王如水》）蒲松龄未能攀缘科举出仕，一生都在农村过着清寒的生活。
他的思想中固然存在着热中功名的庸俗的一面，但也有“足迹不践公门”的傲视权贵的一面。
在艰难时世中，他逐渐认识到像他这样出身的人难有出头之日，“仕途黑暗，公道不彰，非袖金输璧，不能自达于圣明”（《与韩刺史樾依书》）。
他把满腔愤气寄托在《聊斋志异》的创作中。
此书创作从他年轻时就开始了，康熙十八年（1679）作《聊斋自志》，可知那时这部文言短篇小说集已初具规模，一直到暮年方才成书，“集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书。
寄托如此，亦足悲矣！”（《聊斋自志》）这部小说集熔铸着蒲松龄一生的心血。
蒲松龄的创作，还有通俗俚曲14种，计有《墙头记》《姑妇曲》《慈悲曲》《翻魇殃》《寒森曲》《蓬莱宴》《俊夜叉》《穷汉词》《快曲》《丑俊巴》《禳妒咒》《增补幸云曲》等。
这些俚曲用了山东淄川地区的方言，具有浓厚的地方色彩，它们从不同角度揭露了社会的黑暗和人间的不平，在人生态度和创作思想上与《聊斋志异》是相通的。
蒲松龄的著作，小说和俚曲之外，还有《聊斋文集》《聊斋诗集》和关于农业、医药的通俗读物《农桑经》《药祟书》等。
二、思想内容《聊斋志异》是一部文言短篇小说集，所收作品将近500篇。
故事的来源非常广泛，或者出于作者的亲身见闻，或者是借鉴过去的故事，或者采自民间传说，或者是作者的虚构。
虽然有些故事有明显的模仿痕迹，但因为加入了作者丰富的想像和创作理念，所以能够旧瓶装新酒，传达出独特的意蕴。
《聊斋志异》第二单元谈神说鬼寄幽怀《聊斋志异》中的故事大致可以分为以下几类：1．抒发公愤，刺贪刺虐这是《聊斋志异》中很有思想价值的部分。
当时社会政治的腐败、官吏的贪虐、豪强的横行霸道、民生的痛苦无奈，在作品中都有所反映。
比如《促织》通过成名一家为捉一头蟋蟀“以塞官责”而经历的种种悲欢离合，从一个侧面暴露了封建统治者的荒淫昏庸；《席方平》则通过席方平魂赴地下，历尽曲折，为父伸冤的故事，写出了官吏的贪赃枉法和人民的痛苦无奈，虽然写的是幽冥，其实是现实的反映；《公孙夏》写王子的门客、与督抚有故交的公孙夏，劝说一位太学生行冥贿、图阴官的荒诞故事，将现实社会中官场的肮脏交易做了讽刺性的揭露。
2．揭露科举制度的弊端蒲松龄19岁进学，文名日起，却屡应乡试不中，断绝了功名之路。
他饱受考试的折磨，一次次名落孙山，沮丧、悲哀、愤懑不仅倾注于诗词里，也假谈鬼说狐发泄出来。
如《素秋》《神女》等揭露科场的营私舞弊、贿赂公行；《司文郎》《于去恶》等讽刺考官的不学无术、颟顸无能，大都感情强烈，爱憎分明。
尤其是《司文郎》，文笔幽默，讽刺更为尖刻。
故事中，一位盲僧人能够凭嗅觉判别文章优劣，但他评价好的王生却名落孙山，于是他气愤地说：“仆虽盲于目，而不盲于鼻，今帘中人并鼻亦盲矣！”这是讽刺考官一窍不通。
《贾奉雉》中又有一位异人，深知科举弊病，劝贾奉雉效法拙劣文章应试，说“帘内诸官，皆以此等物事进身，恐不能因阅君文，另换一副眼睛肺肠也”。
他教贾奉雉“于落卷中，集其冗泛滥不可告人之句，连缀成文”，在科场中神差鬼使地写了出来，竟中了经魁。
放榜后，贾奉雉再读其文，汗流浃背，感到这是“以金盆玉碗贮狗矢，真无颜出见同人”。
这些幻设的讽刺，矛头仅指向科场考官，虽然还不够深刻，但也表达出像作者一样怀才不遇的文士的愤懑心情。
3．狐鬼花妖与书生交往的故事《聊斋志异》里众多的狐鬼花妖与书生交往的故事，也多是蒲松龄在落寞的生活处境中生发出的幻影。
一类情节比较单纯者，如《绿衣女》《连琐》《香玉》等，大体是写一位书生或读书山寺，或书斋临近郊野，忽有少女来到，或吟唱，或嬉戏，给寂寞的书生带来了欢乐，数度相会，方知非人，或者进而生出一些波折。
有理由认为这正是他长期处在孤独落寞境遇中的精神补偿。
他长期在缙绅人家坐馆，受雇于人，一年中只在年节假日返家小住几日，他曾在题为《家居》的诗里感慨说：“久以鹤梅当妻子，且将家舍作邮亭。
”独自生活的寂寞，不免假想像自遣自慰，如他在独居毕氏宅第外花园时曾有诗云：“石丈犹堪文字友，薇花定结欢喜缘。
”（《聊斋诗集·逃暑石隐园》）《绿衣女》《香玉》等篇，不过是将这等自遣寂寞的诗意转化为幻想故事。
还有一些故事，狐鬼花妖的出现不只是让苦读的书生或做了馆师的书生解除了寂寞，还使书生得到敬重、鼓励，事业上也获得上进，为之编织出种种理想的梦。
蒲松龄曾写过一出小戏《闹馆》和俗曲《学究自嘲》，反映穷书生做乡村塾师的辛酸，其中自然有他个人的亲身感受。
写河间徐生坐鬼馆的《爱奴》却是另一番景象：鬼馆东蒋夫人礼遇厚待徐生，徐生为她“既从儿懒，又责儿工”大发脾气，她赶忙“遣婢谢过”，最后还将徐生喜爱的婢女相赠，“聊慰客馆寂寞”。
篇末异史氏曰：“夫人教子，无异人世，而所以待师之厚也，不亦贤乎！”这正是一般做塾师的书生们跂予望之的。
狐女凤仙将穷秀才刘赤水带到了家中，狐翁对女婿们“以贫富为爱憎”，凤仙以丈夫“不能为床头人吐气”为憾，留下一面镜子相激励。
刘赤水“朝夕悬之，如对师保，如此二年，一举而捷”。
篇末异史氏曰：“吾愿恒河沙数仙人，并遣娇女婚嫁人间，则贫穷海中，少苦众生矣！”（《凤仙》）这也只能是像作者一样困于场屋的书生的天真幻想。
4．关注社会风气和家庭伦理的作品与上述几类故事不同，大约是由于立意在于劝诫，这类篇章多数是直写现实人生，少用幻化之笔，而且是以现实的伦理道德观念作为美刺的原则。
这样，当他讥刺社会、家庭中的负义、伪孝、弃妇种种失德现象的时候，笔锋是犀利的；而要为社会树立一种道德楷模的时候，如《张诚》《曾有于》，以主人公的逆来顺受、委曲求全、调和家庭嫡庶兄弟关系为美德，虽然表现了淳风厚俗的愿望，但却失之迂阔。
《珊瑚》《邵女》等篇中精心塑造的现实妇女的典型，珊瑚被休而不再嫁，受凶姑悍娌虐待而无怨；邵文甘心作人妾，受大妇的凌辱至于炮烙，而“以分自守”，更是鼓吹了女性为夫权而牺牲一切的奴性。
还有颇可注意的另一种情况，就是实际的感受突破了传统的道德观念，对人生的某些问题有了独特的思索。
《乔女》中的主人公形体丑陋，而心性善良，承受着丑陋带来的不幸。
老而且贫的丈夫死后，她拒绝了亟待续弦的孟生的求婚，理由是“残丑不如人，所可自信者，德耳。
又事二夫，官人何取焉？”孟生“益贤之，向慕尤殷”，她终未相许。
然而，当孟生暴卒后，她却前往哭吊，并在孟家遭到侵凌时，挺身而出，为之护理家业，抚育幼子至成人。
以丑女作为正面颂扬的主人公已是小说中的超俗之作，写她未许身再嫁，却许之以心，实际上做了孟生的没有名分的“未亡人”，作者和他的小说人物一样，都已走出了旧道德的藩篱。
《田七郎》是写社会交往的：猎户田七郎受了富家公子的救助之恩，后来又为报恩而拼上性命。
小说突出展示的是田七郎意识到受人恩就要报人恩，极不愿意受人之恩，以避免承担报恩的义务，但由于家贫而未能幸免。
这样，报恩的故事也就含有了深刻的悲剧内蕴，显示出作为社会交往的道德准则：“受人知者分人忧，受人恩者急人难”，表面上是彼此平等的，但由于人有富贵贫贱之别，用以为报的也就不同：“富人报人以财，贫人报人以义。
”知恩报恩的道德准则实际上是片面的、不公平的。
蒲松龄演绎的这个故事，表现了他对当时崇尚的、文学家反复讴歌的人际道德原则之一的“义”的思考、质疑，也可称之为一种思想觉醒。
除此之外，《聊斋志异》中还有其他一些篇章，有的颂扬了女子超人的智慧，如《颜氏》《狐谐》《仙人岛》；有的描写了儿童的胆量和计谋，如《贾儿》《牧竖》等；有的则纯是描述奇闻异事，如《偷桃》《口技》《海市》等；有的则是通过一些奇闻异事，表达一定的哲理和思考，比如《骂鸭》《狼三则》《螳螂捕蛇》等。
三、艺术特色《聊斋志异》在艺术上的主要特色是想像丰富、构思奇妙、情节曲折、境界瑰丽。
鲁迅《中国小说史略》说它“用传奇法，而以志怪”，指出了《聊斋志异》独特的艺术风格。
《聊斋志异》的基本样式，就是历史传记和“传奇”的结合。
书中有190余篇作品，篇末缀有“异史氏”评语，类似《史记》中的“太史公曰”。
从体裁看，《聊斋志异》大部分作品有完整的故事、曲折的情节和鲜明的人物形象，具备短篇小说的体制。
有一部分作品则篇幅短小、记述简略，仍保留着魏晋“残丛小语”的形式，如《蛙曲》《鼠戏》《刘亮采》《狐入瓶》《斫蟒》等。
小部分记述作者自身见闻的作品，又像随笔杂录，具有素描的性质。
《聊斋志异》塑造了一系列令人难忘的人物形象，大都栩栩如生，具有鲜明的性格特征。
比如同是狐狸幻化的女性，婴宁天真烂漫，憨态可掬（《婴宁》）；小翠顽皮善谑，喜开玩笑（《小翠》）；青凤温柔拘谨，情意缠绵（《青凤》）。
同是鬼女，聂小倩“绰约可爱”，被胁迷人却又心地善良（《聂小倩》）；林四娘“意绪风流”，喜诗善歌而心境凄苦（《林四娘》）；连琐“瘦怯凝寒”，多情善感（《连琐》）；小谢活泼调皮，乐不知愁（《小谢》）；李女羞涩怯弱，感情笃厚（《莲香》）。
同是妓女，鸦头激烈拗执（《鸦头》）；瑞云蕴藉斯文（《瑞云》）。
语文：选修教案《中国小说欣赏》2.4《聊斋志异》2
普通高中课程标准实验教科书—[新人教版选修］4《聊斋志异》之《香玉》教案【教学目标】1、进一步提高阅读文言小说的能力。
2、用略读和精读相结合的方法,了解全书内容,熟悉精彩文章。
3、分析小说中的主要人物,并由此对社会和人生有新的领悟。
4、初步理解神鬼小说的一些艺术手法。
【教学重点】分析小说中的主要人物;【教学难点】鉴赏神鬼小说的艺术手法.【课时安排】1课时【教学过程】一、导入如果没有女性，我们将失去百分之五十的真,百分之六十的善，百分之七十的美.—-当代著名女作家冰心女士《聊斋志异》的问世，为中国文学史上增添魅力四射的女性形象。
二、作者简介蒲松龄(1640—1715），清代文学家.字留仙，一字剑臣,别号柳泉居士。
山东淄川（今属淄博）人.蒲松龄出身在一个没落的地主家庭，蒲家号称“累代书香" 童年时跟着父亲读书，由于勤奋和颖慧而深得父亲钟爱。
他19岁初应童予试，以县、府、道三个第一名补博士弟子员，颇受当时主持山东学政的著名诗人施闰章的赏识，赞他“观书如月，运笔成风”,一时文名颇高。
蒲松龄长期在乡间作塾师。
他设馆的主人家藏书丰富,使他得以广泛涉猎.他不但研究经史、哲理和文学,而且对于天文、农桑、医药等等也有很大的兴趣.蒲松龄一生刻苦好学，但自19岁“卉冕童科"之后，屡试不第，直到71岁高龄,才援例成为贡生。
康熙五十四年农历正月二十二日,也就是在他的夫人去世的两年之后,依窗危坐逝世。
三、《聊斋志异》的思想内容《聊斋志异》是一部文言短篇小说集，所收作品将近500篇.故事大致可以分为以下几类：1、抒发公愤,刺贪刺虐2、揭露科举制度的弊端3、狐鬼花妖与书生交往的故事4、关注社会风气和家庭伦理的作品四、《聊斋志异》的艺术手法用传奇法，而以志怪。
-—鲁迅《中国小说史略》五、《聊斋志异》的创作意图《聊斋自志》说:“集腋为裘，妄续幽冥之录；浮曰载笔，仅成孤愤之书”。
蒲松龄假虚拟狐鬼花妖故事以抒发情怀，寄托忧愤，是他长期处在孤独落寞境遇中的精神补偿,他不过是将这等自遣寂寞的诗意转化为幻想故事。
人教版高中语文选修系列之中国小说欣赏 二 《聊斋志异》 教学材料 教学课件-PPT
❖ 5.再盛期；清代 蒲松龄的《聊斋志异》为代表， 著名的作品还有纪昀的《阅微草堂笔记》等， 形成文言文小说创作的第二个黄金期。
❖ 宋、元、明时期 文言文小说
❖ 《太平广记》李昉﹑扈蒙等12人奉宋太宗之命编 纂，全书500卷﹐目录10卷﹐是取材于汉代至宋 初的野史小说及释藏﹑道经等和以小说家为主的 杂著。全书按题材分为92类﹐又分150馀细目。 神怪故事所占比重最大﹐如神仙55卷﹐女仙15 卷﹐报应33卷﹐神25卷﹐鬼40卷﹐可见其取材 重点所在。此书基本上是一部按类编纂的古代小 说总集。
❖ 至于在一般笔记类著作中夹有这种成分的， 更是不胜枚举。
❖ 总之，《聊斋志异》正是晚明至清初这一风 气中的产物，而不是什么突然出现的东西。
❖ 传奇小说史 ❖ 薛洪勣 ❖ 浙江古籍出版社 ❖ 1998年1月
❖ 石麟 ❖ 中州古籍出版社 ❖ 2005-11-1
❖ 传奇小说是从先秦两汉史传文学蘖变而来，由 “杂传”和“志怪”相结合而产生的一种极具
❖ （3）充分认识《聊斋志异》的艺术成就。
文言文小说的发展
❖ 1.酝酿期：先秦两汉时期 →
❖ 2.雏形期：魏晋南北朝时期 →
❖ 3.成熟期：唐代 “唐传奇” ，这也是文言文小 说创作的第一个黄金期。 →
❖ 4. 伏休期：宋、元、明时期 这一时期的文言文 小说数量巨大但质量不高，代表作品有宋代的 《太平广记》、明代的《剪灯新话》等。→
语文人教版选修《中国小说欣赏》学案：第二单元 第4课 《聊斋志异》——香玉 王六郎 Word版含解析
第4课《聊斋志异》——香玉王六郎学习重点1．记：掌握本文的字音、字形、词语及蒲松龄的名言名句。
2．读：品读课文，鉴赏小说人物形象。
3．练：学习作品浪漫主义创作手法。
4．写：发挥想象力写一个具有浪漫主义色彩的片段。
一、诵记名言警句蒲松龄名言名句1．有志者事竟成，破釜沉舟百二秦关终属楚。
苦心人天不负，卧薪尝胆三千越甲可吞吴。
2．一人飞升，仙及鸡犬。
3．泪中为写相思字，写到相思泪转多。
4．天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈。
5．达人观之，生死一耳；何必生之为乐，死之为悲？6．宴笑友朋多，患难知交寡。
7．欲读天下之奇书，须明天下之大道。
二、了解文学常识1．作者简介蒲松龄(1640—1715)，清代小说家，字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，淄川(今山东淄博)人。
出身于一个逐渐败落的地主家庭，书香世家。
蒲松龄19岁时，以县、府、道三个第一考取秀才，颇有文名，但以后屡试不中。
后家贫，应邀到李希梅家读书。
31岁时，迫于生计，受聘为江南宝应知县孙蕙的幕僚，这是他一生中唯一的一次离乡南游，对其创作具有重要意义。
南方的自然山水、风俗民情，官场的腐败、人民的痛苦，他都深有体验。
此后因不满于整日与应酬文字打交道，“无端而代人歌哭”(《戒应酬文》)，不久便辞幕返乡。
北归后，以到缙绅家设馆为生，主人家藏书丰富，使他得以广泛涉猎。
71岁撤帐归家，过了一段饮酒作诗、闲暇自娱的生活。
蒲松龄一生热衷科举，却不得志，72岁时才补了一个岁贡生，因此对科举制度的不合理深有体验。
加之自幼喜欢民间文学，广泛搜集精怪鬼魅的奇闻逸事，吸取创作营养，熔铸进自己的生活体验，创作出杰出的文言短篇小说集《聊斋志异》，在作品中以花妖狐魅的幻想故事，反映现实生活，寄托自己的理想。
除《聊斋志异》外，还有文集4卷，诗集6卷；杂著《省身语录》《怀刑录》等多种；戏曲3种；通俗俚曲14种。
2．相关链接《聊斋志异》中作者借助鬼狐花妖与人之间的恋爱，表现作者理想中的爱情，从而表现了强烈的反封建礼教的精神。
2019版高中语文第二单元第4课聊斋志异__香玉王六郎教案新人教版选修中国小说欣赏
第4课《聊斋志异》——香玉、王六郎((14716．抱襆(fú) 17.致赆(jìn) 18.盈橐(tuó)(二)多音字1．伺 2.相3．旋 4.冠二、写准字形1. 2. 3.4. 5. 6.7. 8. 9.三、用对词语1．璀璨 灿烂例句 在被誉为“丝绸之路上的璀璨明珠”的肃南裕固族自治县，人们为“丝绸之路”申遗成功而欢呼，脸上都绽放着灿烂的笑容。
辨析 “璀璨”和“灿烂”都有光明鲜亮的意思。
“璀璨”一般用来形容珠玉等光彩鲜明。
“灿烂”形容光彩鲜明耀眼；也可以形容人的面部表情好。
2.必须 必需例句 蛋白质、脂肪、维生素、纤维素都是儿童成长必需的营养元素，需要均衡摄取，家长必须给予保证。
《聊斋志异》，清代短篇小说集，是蒲松龄的代表作，在他不断有所增补和修改。
“聊斋”是蒲松龄的书屋名称，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事。
全书有短篇小说491篇，题材非常广泛，内容极其丰富。
辨析 “必须”和“必需”读音相同，意义和用法差别很大。
“必须”是副词，后跟动词或动词性短语；而“必需”是动词，常作谓语、定语。
四、积累成语1．秀外惠中：外表秀丽，内心聪明。
“惠”也写作“慧”。
2．得陇望蜀：已经取得陇右，还想攻取西蜀。
比喻贪得无厌。
3．悒悒不乐：忧愁不安，不高兴。
4．助桀为虐：比喻帮助坏人做坏事。
5．衣冠楚楚：形容穿戴整齐、漂亮。
五、通假字1．含情对短缸 “缸”通“”2．要当以为长耳“长”通“常”3．启户内之 “内”通“纳”六、古今异义1．借此与风流士，长作幽会古义：英俊，杰出 今义：生活上放荡的人2．从此遂以为常古义：把……作为 今义：认为七、一词多义1．趋2．籍3．相4．易5．如6．言7．数8．贻9．故10．让八、词类活用1．舍读其中名词作状语，在家中2．生怪之 意动用法，以……为怪3．日就萎悴 名词作状语，一天天地4．醒而异之 意动用法，以……为异5．星驰至山名词作状语，像流星一样6．妾能致之 使动用法，使……来九、文言句式1．此名绛雪，乃妾义姊(判断句)2．问：“何之？” (宾语前置)3．辗转床头(状语后置)(对应学生用书P19)聊斋先生——蒲松龄简介：蒲松龄(1640－1715)，字留仙，一字剑臣，号柳泉居士，世称“聊斋先生”，山东淄川(今山东淄博市)人。
高考语文 2.4《聊斋志异》课件 新人教版选修《中国小说欣赏》
蒲松龄是描绘妖鬼狐仙的高手，他笔下 (bǐxià)的香玉和绛雪两个人物形象具有什么特点？ 作者是怎么体现的？
第二十八页，共32页。
参考 (cānkǎo ①)：作者赋予(fùyǔ)香玉和绛雪以人的优秀品质；
香玉的热烈多情：“良夜更易尽，朝暾(cháo tūn)已上窗。愿 如梁上燕，栖处自成双。 ”“绛姐性殊落落，不似妾情痴 也。”“但相怜爱，合好自有日耳。” “妾忍风雨以待君，君来何 迟也！”
第十一页，共32页。
第十二页，共32页。
你也说聊斋，我也说聊斋 喜怒哀乐(xǐ nù āi lè)一起那个都到 那心头来 鬼也不是那鬼，怪也不是那怪 牛鬼蛇神它倒比真人君子更可爱 你也说聊斋，我也说聊斋 喜怒哀乐(xǐ nù āi lè)一起那个都到 那心头来 鬼也不是那鬼，怪也不是那怪 牛鬼蛇神它倒比真人君子更可爱 笑中也有泪，乐中也有哀 几分庄严，几分诙谐 几分玩笑，几分那个感慨 第十三页，共32页。
明伦对此评价(píngjià)：“ 种则情种，根 则情根，苞则情苞，蕊则情蕊……无限深情， 一时全绽。”
第二十四页，共32页。
3、想像神奇、超凡脱俗的生死(shēnɡ sǐ)盟 约——为情死生
黄生说：“ 我他日寄魂于此，当生卿 之左。”
黄生离世(lí shì)前说：“ 此我生期， 非死期也，何哀为！ ”第八页 Nhomakorabea共32页。
3．狐鬼花妖与书生交往的故事 《聊斋志异》里众多(zhòngduō)的狐鬼花妖与书生交往 的故事，也多是蒲松龄在落寞的生活处境中生发出的幻影。
4．关注社会风气和家庭伦理的作品 这类故事大约是由于立意在于劝诫，这类篇章 (piānzhāng)多数是直写现实人生，少用幻化之笔，而 且是以现实的伦理道德观念作为美刺的原则。
高中语文部编人教版精品教案《人教版高中语文选修：中国小说欣赏 4.《聊斋志异》》1
《王六郎》教学设计授课人：吕美军授课班级：高二（2）班授课内容：《王六郎》教学目标1、学生自读课文，用简洁的语言概括小说情节。
在教师指导下，分析理解情节安排的特点。
2、学生根据人物的言行分析概括人物形象特点。
教师进一步指导学生品味语言揣摩人物心理性格。
结合人物身份的变化认识人物的性格。
3、学生根据情节人物及结尾分析小说主旨。
探究小说主人公友情的内涵。
4、结合典型事例，通过练习，引导学生认识如何培养真正的友情。
5、教学重点6、1、感受本文情节、人物之异。
7、2、探究小说主人公友情的内涵。
探究如何建立真正的友谊。
8、教学难点9、1、情节安排的特点。
从人物身份的变化看性格。
10、2、探究小说主人公友情的内涵。
11、教学方法：学生自读、展示，小组合作探究，教师点拨，练习12、教学过程13、一、导入作者的对联--给人的正能量--本文启示二、学生展示1、概括情节王六郎：驱鱼--投胎弃生--封神约见- -托梦相送许氏：邀饮--不救赞叹--祝贺------探弟勉励教师引导：情节有没有起伏，围绕什么设计这些起伏的？教师点拨：围绕聚合，三次变化，使之跌宕起伏，引人入胜。
这是“情节之异”（板书）2、说说人物的性格特征？（1）王六郎：知恩图报，有情有义，舍己救人、善良高尚。
（2）许氏：善良真诚，有正义感，信任朋友教师引导1：品味文中词语，更细致得感受人物心理性格。
出示语句：徘徊其侧、飘然而去、盘旋久之教师点拨：渴望担心/暗示身份快乐/不舍真诚教师应导2：有时分析人物要看人物的身份，本文中人物的身份怎样，有此反映的人物性格如何？教师点拨：重情重义（板书：人物之异）3、本文的主旨歌颂真挚的友情，批判现实社会人世的冷漠（板书：主题之异）教师引导：人鬼之间为什么能有真挚的友情呢？教师点拨：（1）、对酒的共同嗜好，使他们成为“情逾骨肉”的知己之交。
（2）、君子之交。
王六郎宁愿牺牲自己，放过了素昧平生的妇女的行为，许姓渔夫是极为认同的，他感叹道：“此仁人之心，可以通上帝矣。
高中语文人教版选修《中国小说欣赏》第二单元第4课《聊斋志异》香玉王六郎教案(系列一)
语文·选修/中国小说欣赏(人教版)(第4课)《聊斋志异》香玉王六郎寂寞蒲松龄文河郎蒲松龄是寂寞的。
他一生中最得意的事情是19岁那年在县、府、道连考了三个第一，成为一名秀才。
这的确很牛，算是少年得志，春风得意了。
但此后他的社会身份却一直是一个秀才。
作为一个男人，他热衷功名。
他对自己的身份一直耿耿于怀，相当的不满意。
于是，在他的诗文中我们就经常看到他牢骚满腹了。
在生活态度上，他与陶渊明不同，对于陶渊明而言，田园生活是一种如鱼得水的回归；在功名利禄上，他与曹雪芹不同，对于曹雪芹而言，荣华富贵是一种过眼云烟的虚幻。
蒲松龄在心理上和生活上都不如意。
“子夜荧荧，灯昏欲蕊；萧斋瑟瑟，案冷凝冰”(《聊斋志异》)，一个深陷孤寂之中的人内心深处是不自觉地渴望着温暖的，在生理上和感情上都渴望着女人的滋润。
道理很简单，黑夜中的人格外需要灯火。
所以，他笔下的书生身居荒斋总有女人飘然而来以身相就。
他也意识到现实生活中这些女人是不可能心随意动招之即来的，于是，这些女人的本来面目就成了花妖狐魅。
《聊斋志异》中写得最好的是女人。
对蒲松龄来说，女人是一种臆想和安慰，是长夜中的梦。
而天亮的时候，梦就必须破了。
所以，在文章的最后，他又板着面孔，以太史公的口气讲了一通大道理。
现在看来，这是他作品的一个不伦不类的结尾。
他对女性是欣赏的。
在很大程度上，作为那样一个时代的男人，他对女人，也体现了一种超越时代的尊重。
但总的来说，他缺少曹雪芹的那种大爱和悲悯。
作家应该以慈悲为怀。
他在才华上是不输于曹雪芹的，一个作家应有的想象力、虚构能力、语言运用能力，在整个中国古代文学史上，他都屈指可数。
他的那些最优秀完美之作当然是从艺术性的角度来讲是那些用曲折入微、姿态横生的笔触描写男女情事的篇什，而不是那些所谓针砭现实的东西。
他的真正价值在于他创造了一个想象的世界，而不是他所反映出的现实。
纳博科夫说，艺术所作的存在价值与社会性无关。
纳博科夫向来目下无尘，他很偏激(偏激是否就是独特)，但这句话却很有见地。
语文：选修教案《中国小说欣赏》2.4《聊斋志异》
普通高中课程标准实验教科书-［新人教版选修］4《聊斋志异》之《王六郎》教案【教学目标】1、了解蒲松龄生平及其《聊斋志异》的思想内容和艺术特色。
2、疏通文章大致内容，体会作者所要表达的真挚的友情.3、对比民间流传的“水鬼与渔夫"的故事，理解人物的主要性格。
【教学重点】1、分析人物的主要性格，感悟作者歌颂的真挚的爱情和友情。
2、以鬼喻人,表现世间的真情与善良.【教学难点】1、分析人物的主要性格,感悟作者歌颂的真挚的爱情和友情.2、对比民间流传的“水鬼与渔夫"的故事，体会作者在文中的思想感情。
【课时安排】1课时【教学过程】一、导入鬼故事听说过吗？鬼是令人害怕的，总是以铮狞的面目出现，但是，在作者笔下，王六郎却是个有情有义的人,我们一起来看看这个鬼和我们平时听说的鬼有什么不同不处？二、作品与背景介绍1、“画人画鬼高人一等，刺贪刺虐入木三分。
”蒲松龄为什么以谈神说鬼来寄幽怀?蒲松龄，清代文学家。
字留仙,一字剑臣，别号柳泉居士。
山东淄川人。
蒲松龄生活在民族矛盾和阶级矛盾空前尖锐的明末清初。
出身在一个没落的地主家庭,蒲家号称“累代书香”， 19岁初应童予试，以县、府、道三个第一名补博士弟子员，颇受当时主持山东学政的著名诗人施闰章的赏识,赞他“观书如月,运笔成风”，一时文名颇高。
但在科举场中很不得意，满腹实学，屡不中举，到了71岁,才考得了贡生。
他牢骚满腹，便在聊斋写他的志异.同时文字狱的威慑,知识分子噤若寒蝉及‘南洪北孔“的悲剧。
在这样的情况下，长期乡居,深受黑暗社会重压，了解黎民苦难,熟悉科考制度种种弊端,他虚拟出鬼魂世界梦幻世界，写鬼写妖,他的“刺贪刺虐”才能入骨三分，这些幻想形式的采用,使得《聊斋志异》闪现出夺目的思想光辉和很高的艺术境界。
2、《聊斋志异》是怎样的一部书?知道其中的故事的同学略述一二，教师再小结。
故事大致可以分为以下几类：（1）抒发公愤，刺贪刺虐《促织》、《席方平》（2）揭露科举制度的弊端《考弊司》、《书痴》（3）狐鬼花妖与书生交往的故事《鸦头》、《细侯》（4)关注社会风气和家庭伦理的作品如《画皮》、《劳山道士》等二、初读课文,理解内容。
人教版高中语文选修“中国小说欣赏”第二单元第4课《香玉》优秀教案
《聊斋志异》教学设计第一课时教学目标：1、结合《香玉》和所给材料，综合概括《聊斋志异》中的女性形象。
2、试在课本和阅读材料的基础上，分析作者刻画女性形象的方法和所塑形象的意义。
3、通过女性形象窥视作者对女性的审美，结合作者生平和社会背景推敲作者的写作目的。
教学重点和难点：1、结合《香玉》和所给材料，综合概括《聊斋志异》中的女性形象。
（重点）2、试在课本和阅读材料的基础上，分析作者刻画女性形象的方法和所塑形象的意义。
（重点、难点）3、通过女性形象窥视作者对女性的审美，结合作者生平和社会背景推敲作者的写作目的。
（难点）教学课时：1课时教学方法：先学后教、讨论法、谈话法、自主合作与探究教学过程：一、导入师：说到《聊斋》映入你脑中的是什么？（学生回答：鬼、狐狸等）那么，这些鬼怪精魄大多以什么形象示人？（学生：女的！）没错，《聊斋志异》作为中国文言短篇小说最高成就的代表作，就内容而言描写最多的就是“女性”。
今天，我们就从“女性”出发，窥一下《聊斋》中不可言说的欲望。
二、聊斋女性（筛选把握）师：请同学们结合《香玉》和导读材料中的内容，总结《聊斋》中女性形象的共同特征。
明确：年轻美丽，纯洁真挚、善解人意，举止大方，善良美好、勤劳持家，聪慧能干，大胆追爱分析：香玉“艳丽双绝”“袖裙飘拂，香风洋溢”婴宁“有女郎携婢，拈梅花一枝，容华绝代，笑容可掬”聂小倩“有一十七八女子来，仿佛艳绝”“肌映流霞，足翘细笋，白昼端相，娇丽尤绝”侠女“秀曼都雅，世罕其匹”红玉“视之，美”这些角色一出场变收人心魄、给人以震撼。
《聊斋》中女鬼常十六七八早早夭折，死后保持着生前的美貌。
花妖狐精在外貌上更是各有千秋，姿色不凡。
绛雪“妾不能如香玉之热，但可少慰君寂寞耳”。
聂小倩“女微窥之”香玉“君汹汹似强寇，令人恐怖，不知君乃骚雅士，无妨相见”聂小倩“儿飘然一身，远父母兄弟。
蒙公子露覆，泽被发肤，愿执箕帚，以报高义”红玉“妾实狐。
适宵行，见儿啼谷口，抱养于秦。
人教版高中语文选修中国小说欣赏课件《聊斋志异》
示例二:不好。因为《聊斋志异》主要是通过幻想的形式谈狐说
鬼,没有这个结尾,读者也能知道他们不可能有个完美的结局,所以
纯属画蛇添足。
问题导思
多维探究
文脉图解
重难探究解疑惑 技法赏鉴
3.王六郎在面对“投胎转世”问题时做出了抉择,而渔夫也在做同 样的抉择。对于渔夫的最后决定,我们该怎样看待?是赞同还是批 判?
好不好?为什么?
提示:对情节的合理性进行探究时,要结合情节与主题之间的关
系进行分析,可说好,也可说不好,但要言之成理。
示例一:好。鲁迅在论及悲剧社会性冲突时指出:“悲剧将人生的
有价值的东西毁灭给人看。”悲剧的力量正在于主人公有限的生
命运动体现出的人类精神的永恒价值。《香玉》“一去而两殉之”
的结局不仅震撼人心,更让人感受到了爱情的至真至纯之美。
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(2)秀外慧中·眉清目秀 辨析:两者都有容貌好看的意思,但前者指容貌清秀,内心聪慧(多 指女子),后者只是形容人容貌俊秀。 ①聊斋中的女子大多秀外慧中,重情重义,侠肝义胆,因而深受读 者的喜爱。 ②因为本是贵族子弟,所以往往眉清目秀,举止娴雅,而知识水准 也相当高。
提示:人皆有不忍之心,面对此情此景,孰能无动于衷?掌握着主动 权的王六郎在选择,熟知内情的渔夫也在选择。虽然渔夫内心的风 暴要小得多,但是他知道事情的真相,良心驱使他必须在“拯救陌生 女子”与“协助相善友人”之中,选择其一。最初“思欲奔救”,后来变 成“故止不救”,其间关键,在于对受困者之“识与不识”以及对朋友王 六郎投胎复生的考虑。
风得意。但此后他的社会身份却一直是一个秀才。作为一个男人,
重难探究解疑惑
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