武当玄门拳-基本功筑基篇
武当全真龙门秘拳—玄灯攒（全）
武当全真龙门秘拳—玄灯攒（全）玄灯攒是一套秘传于道教宝山数百年、用于养身与御险的古妙拳法，迄今没有增删，保留了传统龙门派拳术的原韵。
玄灯攒古朴灵滑，刚柔相济，但其刚又不似外家直劲，柔也异于太极之力。
其势沉柔摄魂，百骸灵荡，绵力续济，绷撑八方；纵横往来间，或如和风皱水，霎变则惊涛骇浪；开合升降处，甲庚暗潜，气血荣养；功深自成八卦衣（护身弹抗反应）、霹雳闪（触变惊爆力）、掀撼气;（合气扑浪劲），是典型的内外兼修拳法。
★1．起势面南正身静立，默存师影。
待体松气匀后，两手抱拳，躬身颔首。
然后双手自然垂落于体侧（图1）。
2．十方拱卫（1）双手仰掌左右上举合于头顶，然后翻掌向下沿胸前插落，同时身形左右游动。
右腿屈膝半蹲，左脚尖点地虚立于右足旁，两掌同时向右、向上、向左画圆，左掌微扣护于左耳，右掌由爪过渡为拳止于左颊，双目前视（图2）。
（2）身形右拧，两手同时向下、向右、向上画弧，右拳随肘后拉于右耳侧，左掌前切，右腿勾足向前斜踩（图3）。
（3）右脚后撤落地变左骑龙马，双手化掌捋至身右侧，继弧形抬起向前下方扑按，止落于裆膝前（图4）。
3.掸尘安醮（1）身右闪，左脚向左前移变左弓步，同时左掌向左前方撩击。
继将身形左藏，右掌向前弧形扇击，左掌中护，藏颊前视（图5）。
（2）上势不变，双手随目微向上领，右腿乘势向前隐蔽踩出（图6）。
（3）右足前落屈膝半蹲，同时双掌收于腰间。
上左脚提胫踝贴扣于右掤窝，双掌向前撑撞（图7）。
4.风振旌幡（1）左脚弧形向前绕半圈止于身体左侧，左手随之向右、向前、向左画一平圆，止于左足上方平肩高度，同时，右手向左画平圆屈肘落至右胸前，双掌虎口向前，目随左视（图8）。
（2）左脚向左前方画一小圈落步，左手向右肩推拨，右手向左胯外探抓。
接以左脚向右勾挑，右腿独立，同时双手左右对扯，身目左盼（图9）。
5.祥云护真（1）左脚回摆返落原地，急上右脚沉身左拧成马步，同时，双掌顺势向右画圈，右掌护于左颊，左掌经左胁贴背护于右肾，扭头右盼（图10）。
武当紫霄玄真悟元功修习法要(中)
武当紫霄玄真悟元功修习法要(中)一、丹田培元功（1）胎息法玄门丹法修持之功夫，特别讲究胎息。
所谓胎息，是指像胎儿一样呼吸，就是意念神阙穴呼吸，把鼻呼吸彻底忘掉。
实际上是一种极其稍微的瘦长绵绵的呼吸。
玄门丹法中所说的"火候"之 "火"，实际上就是练功中呼吸强弱程度的调整，"候"就是什么时候进行调整。
内丹"火候"之说，原本是借用"外丹"烧炼术语，后来进展为丹法中的"三十六息法"和"五候六诀"。
胎息法修持分8步，每步至少行36息，最多108息后行下一步。
1先将鼻呼吸的频率削减，一般常人每分钟呼吸次数为10次左右，延长到每分钟4次。
同时将呼吸速度变缓变细，使之匀称。
2再将呼吸变为吸、停、呼，每分钟呼吸3次。
3意想鼻尖吸气，两鼻孔呼气。
其它同24意想鼻尖吸气，神阙穴呼气，其它同25意想百会穴吸气，神阙穴呼气，其它同26意想神阙穴呼吸，其它同27意想神阙穴吸气，全身毛孔呼气，其它同28意想全身毛孔呼吸，其它同2在子午周天功中进行十二时周天修习时，可在相应时位依法进行调息，只是将神阙穴变为相应时位（如子时在会阴等）。
在五行阴阳功中可在呼吸时意想五色光气进入对应五脏，即用五脏呼吸。
（2）炼形法玄门丹功之入手功夫，尤重炼形之法。
法诀云：动处炼性，静处炼命，唯端直其身，空洞其心，真实其念，功至活午，我身得渡。
修真炼性，何以要端直其身？要知任督二脉，体不端直则气机塞滞，体一端直则气机畅，百络通利。
炼形之法有真人盘坐法、五龙盘体法、混圆桩法、无极桩法、三才桩法、十二通灵桩法等等，此皆外炼法，特殊是桩法的练习，对于武功方面增长内力有很好的作用。
至于如何练习桩法，将在武技中赐予详述。
这里介绍的是五龙盘体炼形法。
此法原为"华岳希夷无为极真派"内法脉宗传内修大法，是由陈抟祖师所创。
（1）说说筑基-玄心堂-先明子
（1）说说筑基-玄心堂-先明子筑基，是修炼路上必须过的第一道关。
它其实并不是什么高深的境界层次，真要算起来它其它都不算是丹法的修炼内容，顶多算是丹法修炼的前行阶段。
所谓筑基，就是打好基础。
就像建房子，要先打地基，然后才能往上盖高楼大厦。
很多人误以为筑基很难，或者筑基之后就如何如何，什么百病皆消百病不生之类的，纯是瞎扯淡！筑基阶段，说白了，就是调理身体，使身体达到健康状态，方便后续修炼的进行。
一、如何筑基主要就是通过内炼和外炼两部分修炼内容来达成。
内炼，最主要的就是积聚精气。
通过师传法门，炼化体内的精气，使之转化为真气存在，即所谓的“炼精化气”。
慢慢积累，当然积累的过程也是调理身体的过程，当积累到一定程度，真气则会自行流转充盈任督二脉。
外炼，主要的是通过站桩和动功来达成，调理身体气血平衡，舒经活络，并且通过一些方法来增强体质。
所谓的“炼形生精”即是。
当然，合理的作息时间，合理的饮食等等各方面习惯也是这个阶段应该养成的。
二、筑基表现经常有学员问，怎么样才算筑基完成？简单的说，就是把身体调理好，一些小毛病消失，体力充沛，精力旺盛身体达到“健康”的标准。
再加上真气积累足够，真气打通督任二脉，充盈于督任二脉，即常说的真气自动流转运行小周天。
这也是筑基完成的一个标志。
三、筑基时间时间长短，因人而异。
比如先后天的身体素质，一个很健康的人和一个病怏子，哪个快？一个严重营养不良和一个营养充足，哪个快？比如所下功夫的大小，一个按要求每天练两小时和一个每天应付性质的练几分钟，哪个快？比如一个认真领悟努力修炼和一个粗看过就算随便练着玩的比，哪个快？比如。
时间长短快慢，其实涉及到很多方面，除了功法的原因，还有资质、悟性、努力、机缘等等，都应该考虑进去。
当然，对于普通人来说，每天按要求认真修炼一到两个小时，正常情况下三四个月即可完成筑基阶段的修炼，我自己当年就花了三四个月。
目前我的学生中，快的一个多月，慢的超过半年甚至一年，都很正常。
内丹筑基入门详解
内丹筑基入门详解一，内丹筑基入门之法：凝神调气1、散盘，闭眼，把无关的事全抛开，用耳朵听自己的呼吸（初始为耳朵，久了是用意，这东西说多了没用，是自然而然的），此即为凝神之法，把散乱的心收回来，让自己的虚无之神显现。
2、按照上面的步骤，经过一段时间的练功，自然会有心静息调的效果，然后以此意念关照内外丹田或说是虚无之窍，刚开始就可以认为是下丹田，算是有形之窍，用意轻轻关照丹田，会入于恍惚杳冥之境，（这是一种混沌太，无身体感，外界身色不入而自觉入于广阔之地），这是一种好现象不必惊慌，经过这样一段时间的练功状态，于此恍惚杳冥之境忽然一觉，这就是人的本来面目显现，也就是天心来复，或说是元神显现，这是从性的角度来说的，实际此时正是玄关开，真息现，阳生药产之时，这是从命的角度，各位不必生疑（那些所谓的大师如果有说到这点还算懂点门道，如果连这点都不懂，就不用理他，忽悠者要跟忽悠者较真，此是正版货，难道还会因为别人的舆论而有改变吗）3、上面说到阳生药产，这个阳就是真阳，也叫先天一气，真阳，外药，此时用元神所发之真意（这个时候才有真意，因为真意是元神的用，没有上面玄关开时，元神显现，哪里来的元神所发之真意，那些忽悠大师说下手法要以真意为主，懂个屁，元神都没有，哪来的的真意，没有母鸡，还想下蛋，刚开始修炼就是后天的意念，修道讲究的就是后天引出先天，借假修真）入于这个气穴（这个气穴是气机动处，时至神知，不要用你的小聪明胡猜），神入气穴后，神气相交，水火交媾，这就是采药温养，此时要讲究一个勿忘勿助，倘若入于此境生一个欢喜之心，已堕后天，倘若死死执着于守那虚无一窍，亦是离虚无之道，不达通变。
火候之妙，存乎一心，多说无用，自己慢慢体会。
4、如此积精累气，真阳蕴蓄其中，久之，真阳必动，真阳动时，自有内景，此时自可行周天火候，采药结丹。
再略为补充：1、我所说的第四个步骤其实是简化的，行周天火候，河车之法里面涉及到很多内容，包括进阳火，退阴符，沐浴温养，和凝神于泥丸，化阴精为神水入于降宫，我虽练功取得一些效验，但这方面经验算是比较浅，只能略述一下我的经验：真阳动时，仍以真意为主，用真意略为引之，掌握“静而后定，动而引之”的原则。
先天气功筑基要决(气功培训班辅导材料)
先天气功筑基要决先天气功是道家性命双修之功法，自古以来，代代相传，对于去病强身、延年益寿有很大贡献。
此功法过去都是口传心授，没有文字记载，即使有书，也都是含糊其词，深奥莫测，其理难明，真实用法更不落纸笔，所以后人用得很不广泛，只有少数得传者，借以延年。
吾今特结合自身体会，浅注详解，公诸于世，以为后学者修炼，供研究者参考。
一、先后三宝论天地人为三才，三才皆有三宝。
天有三宝日月星，地有三宝水火风，人有三宝神气精。
人的三宝若少一宝即死亡，人的三宝又分先天后天。
先天三宝为元神、元气、元精。
后天三宝为识神（思虑神）、呼吸气、交感精。
先天后天相互配合，不易分析，不到最深功夫，是分不开的。
后天思虑之神和先天不神之神（即不用意念而自然的知觉也叫真觉）虽能分，但也有连带关系。
先天之精（即先天而生的和不知不识静到极处而发生的真一之精）和后天性欲之精，也不易辩明。
后天呼吸之气和先天真一之气易辩而难分清浊，但只要静心修炼和体察，也终能分明，有道是世上无难事，只怕有心人。
二、炼精化气（一）静养化气习静是先天气功的主要工夫。
心若不静，则气无所归，在行功时不免心意昏迷或万念丛生，以至神弛散，功无所行。
要想达到习静，必须在日常生活中养成习惯，在言、听、视、动等方面都不要着相，要保持安静，在行、住、坐、卧之间也要养其浩然之气，这才能不滞其虚静之机。
古人云L：行则措足于坦途，住则凝神于太虚，坐则调丹田之息，卧则守脐下之珠，生生不已，浩然长存，脾气自然去掉，性情自然温和，心无燥火，以此则方好行功也。
（二）聚性止念练功时，心一静往往就杂念丛生，浮游乱想，心息不能相依。
对此可以用观光之法，收其散性，聚而为光。
做法是一面守静聚性，一面观光止念，互相利用。
行功后，初时是白云片片，由外飞来，继而似浪水波动，由外聚内，久则眼前虚白一片，不见波动，这时方知性不乱矣。
光者性之表现，性散光即散，性聚光则聚，性定光则定，性满光则圆。
所以，根据光之表现，即知性之聚散矣。
武当太乙门内功秘籍
武当太乙门内功秘籍此功是于1990年前后从武当太乙铁松别派第十三代掌门李兆生（真阳）先生处学得。
此功并非社会上的流行气功，而是明代武林九脉合真后，融汇了各大名门正派内功精华而成的武功与修真一体的传统内功。
这里记载的只不过是本门功法的九牛一毛，但如习练有成，亦足以惊世骇俗。
静功（太素练形法）一、元明执印姿式：自然盘坐，单、双盘、散盘均可，坐椅、凳、沙发亦可。
两手重叠，掌心向上，两手大拇指相对。
男左手在上，女右手在上。
置于下丹田（大腿根部、小腹处）。
意念：不做任何观想，无有意念。
注释：元明，即指体内的元阴元阳。
此功则是以先天肾水为元阳动力，运化于全身。
此式中两大拇指相对，调动手太阴肺经，肺主平衡，起于寅时，合于身中气机交注的十二时之运化；调动自身的元气，使真元之气的阴阳两大脉得到充实。
因手印的姿势作用启动了肺金。
祖国医学中子水来顾金田，气功的传统用语为水撞金轮。
其作用即是传统功中的脉轮修持，使**常转。
溶于内景，调节了气肺交注过程中的动中八触，演示了脏象。
二、坎离印姿式：自然盘、单盘、双盘均可。
两手掌分别扶在两脚掌心处。
意念：无需意守。
注释：此式为心肾相交内气循行法。
劳宫与涌泉相合，调节自身气机合顺，使体内“离火为心”的气机下注，“坎水为肾”的气机上腾，阴阳二气交注周宫行于自身。
故名坎离印。
三、日月合机印姿式：自然盘坐。
单、双盘，散坐皆可。
两手仰放于腿上，掌心向上，五指自然屈伸，大拇指和中指相扣；腕部放于膝盖弯曲处。
意念：意守虚无，不做任何观想。
注释：日月代表阴阳，日月合机喻为阴阳两大气脉，在行功调节时，运化交注平衡，故名日月合机。
此姿式手的大指与中指扣合，是传统气功中的金乘火相产真形的内景行功。
掌心向上以启动气机，调动大拇指行太阴经脉，合于中指心火，调节全身气脉，以顺阴阳之道，用来启动内景与内气循行相合，达到修真的某个层次。
四、子午结印坐式姿式：自然盘坐。
单、双盘，散坐皆可。
坐椅、凳、沙发亦可，最好是双盘入坐。
武当松溪派内丹功正文
武当松溪派内丹功武当松溪派内功，是一套完整的功法体系。
内丹功法是其中相当重要的组成部分。
每门武功(指功法本身)有相对的独立性，而且各自的锻炼目的和效果不同，但它们之间有一定的依赖性，是相辅相成的。
按传统的要求(出于锻炼效果考虑)，在修习内丹功法之前，首先必须经过筋骨锻炼(包括各种基本功法)，其目的在于舒展骨络，筋络、关节并拉长韧带，从外及里，否则练习静功时，难免腰酸腿痛，骨软肉僵，盘坐不起、体力不支。
然后经过经络锻炼(引气归元功法)，其目的在于畅通经络，收集耗散之气，调整全身气血平衡。
再经过经脉锻炼(坠手、含机桩等功法)，其目的在于练气修脉，旺盛气血，充盈骨髓。
经过这些层次的锻练，修练内丹功法才能较快地取得奇效，并且消除一切可能出现偏差之虞。
反之，内丹功的锻练，也能助长其它功夫，如前所述，它能促进排打功夫的锻炼，又有“功拳结合”之能。
入门功法1．基本打坐姿式(结印)①宽衣松带，面南端坐在平坦舒适的坐褥上，使睾丸垂悬不触外物。
将腿盘曲，足心朝天，足跟抵在会阴穴前面，右腿盘曲压在左腿之上(单盘)。
要求右脚的“昆仑穴”(在足外踝后)压在左脚的“三阴交穴”(在足内踝上三寸上)。
妇女相反，用左脚的“昆仑穴”压右脚的“三阴交穴”，左脚在上，右脚在下。
两足心尽力朝上翻，大腿、小腿膝须放平，不能翘起。
注：“昆仑穴”是足太阳膀胱经要穴“三阴交”，是足太阳脾经要穴，又是足三阴经脉的交会。
故此，“昆仑穴”压在“三阴穴”上，符合“阳穴扣阴穴”、“阳脉冲阴脉”，“阳阴相接”之理。
如坐双盘，则先将左脚心向上翻起，放在右大腿上，然后再将右脚盘压于左脚之上，足心向上，仍然是右脚之“昆仑穴”压左脚之“三阴交穴。
”妇女左右脚相反。
②身子前倾，向前拜扑于地，然后向后微仰，如此三次(目的是使胯骨松开，背脊骨直)，然后端身正坐，立背脊，身体微向前倾。
③上下松肩(肩关节上下、左右抽动)，使肩骨松正。
④右手掌(阴面)握左手掌背(阳面)，右手中指尖的“中冲穴”扣压左手掌心的“劳官穴”，右手四指(食指、中指、无名指、小指)并拢贴在左手掌心上；右手的拇指按压在左手的虎口处的“合谷穴”上(左手虎口要撑圆)，然后将左掌心翻向外。
武当武术的基础内养功-筑基调息
武当武术的基础内养功-筑基调息道家丹功，古时称玄功。
武当内功，是以性命双修入手，经过修炼，达到平阴阳，调气血，打通大小周天，内丹大成，祛病延年，健身长寿，以终天年的目的。
此即古人称的“得道成仙”。
武当百日筑基功，也是练好武当武术的基础内养功，对于正确练习太极拳是十分重要的配合功法。
这步功法练好了以后，练习太极拳就会事半功倍。
武当内功共有四步功法，即练精化气，练气化神，练神还虚，练虚合道。
这几层功法一层比一层高妙。
百日筑基功是第一步功法，即练精化气小周天功法。
要领如下：第一节入静调息面对正南,全身放松,排除杂念,高度入静。
自然盘坐，左腿在外，右腿在内。
女人右腿在外，左腿在内。
上身正直，头正颈直。
双手捂膝。
口齿微闭，舌抵上腭，双目微闭，意守丹田。
丹田即脐下二寸、内三寸处。
呼吸轻细自然。
静静打坐二十分钟。
练功的姿势有好几种，可以是躺、坐、站，每一种姿势有不同的特点。
躺式对于年老体弱或者一般人晚上睡觉时练功比较好，一般采取自然仰式，手放身体的两边。
站式的方式也比较好，有助于较快得气。
站立练习的姿势要求很重要，首先要做到虚领顶劲，头部做到正直，把颈部的脊柱拉直，这样有利于气血下行和通畅；含胸拔背，胸部适量内含，有利于胸部随着腰部的旋转而转动，同时气血下行，拔背而不是驼背，有些人平时由于坐姿不正确，造成了习惯性的驼背，这时候就要有意识的把背部挺直；松肩坠肘，肩膀不要无意识的拱起来，要自然下垂，两条臂膀就像衣服挂在衣架上那样挂在肩膀上，肘部也要下沉，肘部的下沉有利于带领气血下行和全身放松，否则肘部抬的很高也容易暴露肋部的空档，不利于以后练习太极拳时防守和攻击；缩肛提臀，要做到肛门要稍稍收缩，尾骨中正，命门穴稍稍外棚，这样的姿势与有些女性喜欢的曲线美就完全不同了，这样做就把原来前凸的腰椎领直了，全身的脊柱原来是S型弯曲的，现在变的正直。
做到前面所说的几点要求，基本就达到了立身中正的要求。
督脉气血的上下运行就通畅了。
新手如何筑基(关于筑基法)
新手如何筑基（关于筑基法）这是许多初学者所提到的问题。
但因为网上筑基法门多种多样，初学者对筑基之说又不太了解，故在这里借解答问题之意，专谈一下关于筑基的理与法，仅供初学者参考。
筑基一词，来源于道家内丹术。
是内丹术中小周天前在炼精化气之前的修炼内容。
也叫百日筑基。
但对于现在的气功练习者来说，真正修习内丹术的已经很少了。
多数都是习练根据传统周天功理法而改变的现代型的健身周天功。
做为周天功的术语，百日筑基仍被健身周天功沿用了下来，做为健身周天功通小周天前的基础功法。
我们先了解一下传统的丹道“百日筑基”。
道家认为，人过中年以后，童体已破，精气逐渐的走漏流失。
做为生命的物质基础的元精逐渐衰败。
所以，对于已失童体之人，要能使其有足够的先天元精，保持真精不漏不失，就要及时的补充，就象一盏灯的灯油不断的减少，快干枯之时，要维持这个“生命之火”长存，就要不断的补充灯油。
所以道家将筑基法门也称为“抽油添命”的功夫。
使身体回到全精全气全神、圆满完全、无亏无损之元真童体的状态。
回到这个状态才具备足够的先天精能进行炼精化气的功夫。
从这里我们也可以看出，对于童真之体(比如童体未漏的小孩》是不需要经过筑基而可以直接开始炼精化气的。
而对于女性练功者，在性成熟后，开始来月经就表示童体已损。
所以道家对女性专辟女丹功法。
要求女性“斩赤龙”(断月经)以回到女童时的身体状态，才能象男性一样开始着手炼液(精)化气。
而一般练功者在准确无误的进行“补漏返童”的训练，往往需要一百天左右的时间。
所以道家称之为百日筑基。
“尹喜真人日:夫筑基之功，调药补精，炼精化气，收心以还虚即收神、固精、养气之诀也。
夫身内精气充实，骨髓坚强，方可入室下功，而求返还之道也。
”从此，我们可以看出，筑基就是我们上面所说的调药补精以求返还之道。
而且要收心还虚，也就是练入静入定的功夫让人内气充实，骨髓坚强。
回到童体之状态。
才可以开始炼精化气。
那么丹道是如何筑基的呢? 首先就要是进行入静的功夫训练。
武当秘传内功修炼法
武当秘传内功修炼法所谓“内功”，就是使自身的潜能发挥到极致，以致使常人认为不可能的事情变为事实。
此套内功修炼法，简单易学，功效明显，最多十日即可产生一定的抗重击能力，增强拳掌的杀伤效果。
在这五个内功修炼动作中，习练者可根据自身的实际情况进行选练或全练。
一、蓄能纵深激荡1、吸气蓄能起式，两脚分立，间距略宽于双肩，脚趾自然抓地，立身中正；双掌垂于体侧，沉肩坠肘，腋部半虚，全身放松（图1）。
随着双臂的内旋，双掌慢慢向上向前平举至将要伸直为止，双掌与胸部同高，掌心朝下（图2）；两肘边外撑边使两掌向后回拉至胸前约半尺之距，双手五指斜相对（图3）；两腿向下弯曲呈低位马步桩的同时，在两腕外旋的过程中，两掌落于肋前约半尺之距，十指弯曲用力，双手如抱球。
此时务必收臀提肛，保持身体的平衡与重心的稳固（图4）。
在整个动作中，身体各部要尽量放松，以保持呼吸畅通。
即，随着双掌的下按与屈膝蹲身，嘴要闭合，舌顶上腭，以鼻缓慢的深吸气，使丹田乃至整个上下腹都如同充满气的轮胎。
2、喷气撕拉两腕内旋，双手虎口相对，手心向下。
然后，口紧闭，以鼻喷气三次。
在每一次的喷气过程中，双手向外猛力撕拉。
待第三次撕拉动作完成后，双臂似直非直，似曲非曲，左手心斜向左下方，右手心斜向右下方（图5、6、7）。
尔后恢复至起式状态稍停片刻，再做第二个蓄能纵深激荡练习，共做3~9个。
要点：喷气时，要快速的将高能物质激荡至全身各部肌群，以便两手在向外撕拉的动作中，使臂部、胸部和背部等均能产生强烈的收缩作用，乃至形成极强的硬度和超强的击打之力。
二、犀牛力拉千斤1、弓步摆臂下肢站呈左式大弓步，躯干正直，两臂自然下垂于体侧，左掌心斜向左胯稍外侧，右掌心斜向右胯稍内侧（图8）。
两臂边内旋边使两掌向前上方平举至两掌与肩同高，掌心朝下；然后使两臂带动两掌向后向下摆动至身侧，两掌心斜向后（图9、10）。
两臂外旋，使掌心斜向前上方，十指斜向前下方。
然后两臂内旋，继而向前上方弧形运动，两掌与肩同高（图11、12）。
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武当玄门拳-基本功筑基篇
万丈高楼平地起，做任何事都必须打好基础，经过平时一点一滴的积累，聚沙成塔、集腋成裘，方能成就大器。
练武习功也是如此，若不注重基本功的训练，光凭自己的兴趣盲目学练高级功法，想一蹴而就，这是不可能的。
基本功的训练往往比较较艰苦而枯燥，对未经系统训练的初学者更是如此。
能否闯过这一关，是对习武者的第一个严峻考验。
若想不经过痛苦的磨练而得到一身功力，那么这武功也未免太简单了。
事实上，即使是训练有素的武师平时也很注重练习基本功，习惯成自然，时间长了，基本功的练习将是很轻松的事。
从理论上讲，基本功无非就是正式练武前振作精神，舒活气血，拉开肌肉与筋腱的准备活动，以适应正式练功所需的柔韧素质与灵活程度为目的。
玄门基本功也有与其它门派类似之处，但还有一些是独一无二的，这主要是为适应玄门特有的技术要求。
认真训练这些内容，将会迅速领会玄门拳术的技击特点，达到事半功倍的效果。
任何拳术，入门必练压腿与踢腿，玄门拳也不例外。
武术不同于日常活动与一般的体育活动，它对身体的柔韧素质要求很高，韧带拉不开，将会使动作无法施展，拳谚所云“一寸长，一寸强”即是这个道理。
压腿与踢腿动作已在很多书中作过介绍，在此不详细说明，但这并不意味着它们不重要。
相反，它们是练拳前必不可少的内容。
需要强调的是，压腿必须挺直膝部，尽力以腹部或腰侧向大腿上贴靠，而不是光用头去挨腿，正压时支撑腿的脚尖必须正对前方;踢腿时应快起轻落，落地时脚尖绷直轻点地面。
此外，手眼身法步的训练也是必需的，基本手型、步型必须掌握，还有其他准备活动和技巧动作如鲤鱼打挺等，这里也不详细介绍。
兹将玄门拳特有的筑基功动作加以说明。
1、踢踵
此动作可提神醒脑，稳固根基，使人马上进入练功状态。
具体练法是;
双腿并步上立，左脚向前迈一步，随即右脚跟上并用脚背根部包踢左脚跟腱，踢时左脚十趾抓地、膝微屈、尽量不让脚被踢得滑动。
然后右脚向前上步，左脚踢上。
如此反复若干次。
2、揉膝
此动作为玄门独有，世所罕见，对于膝、胯、踝、关节均能起到有效的锻炼作用。
双脚开立与肩宽限，身体左转90度，双腿屈膝下蹲，双手扶膝，右膝跪于左脚内侧，右脚跟提起，臀部坐于脚跟上。
以右脚尖为轴，右膝贴地向右划弧并逐渐离地，转180度时膝达到最高点，右脚跟落地;与此同时，左膝以左脚尖为轴向右转动并逐渐下降，转至180度时左膝跪于右脚内侧，左脚跟提起，臀部坐于左脚跟上。
身体趁势略上升，左膝离地，双腿微屈。
然后左膝触地向左划弧，与上述动作正好相反。
循环往复进行。
要点:双腿配合协调，转动均匀流畅。
亦可不用手扶膝，全凭腿部肌肉控制转动。
3、吊膀
此式可吐故纳新，舒展筋骨，使腰腹及腿部肌肉韧带都可得到充分锻炼。
具体练法:双脚开立约二尺宽，脚尖稍内扣，身体后仰，鼻孔吸气，同时双掌自两肋旁向前上方用力吐出、掌心朝上。
身体前俯，鼻孔喷气，双腿挺直，同时双掌变勾手收至腰侧并向后，向上、向前用力甩出，双手尽量触地。
以上动作连续反复进行。
下俯时身体向左或右转动约90度，双腿尽量不动，以身体贴靠双腿，呼吸同上，连续反复做若干次。
要点:动作与呼吸配合协调。
用法:敌从身后将我连手拦腰抱住，我速马步下沉，臀部紧贴敌小腹，双手由两腿外侧后勾，抓住敌两大腿内侧肌肉，挺膝、拱臀、俯腰、两膀同时发力向上向前将敌抛出。
此式唤作仙人脱衣。
4、怀胎
练法:双脚并步站立，全身放松，吸气凝神，身体下蹲，同时以鼻呼气，双手自然曲肘上抬护于两耳侧，肘膝相靠，胸腹与大腿相贴，抬头、闭身。
然后起立，吸气，双手放
下，回到立正姿势。
以上动作反复进行。
要点:动作轻松自如，与呼吸配合自然。
起立时不要借下蹲的反弹力。
此势下蹲时如腹中胎儿之姿，故名。
在清晨锻炼前练习，可舒活经络、贯通血脉、鼓荡气机。
用法:实战时可迅速下蹲，双手抱敌双腿，随即起立将敌扛起向身后摔倒。
5、揉奶
练法;左脚向左前方上步成马步，同时含胸窝身，双手屈肘抬起，护于胸前，手腕内扣，状如妇女揉奶。
身体略起，双手放下，向右前方上步成马步，双手动作同前。
反复练习。
要点:主要锻炼含胸窝身。
妇女对其前胸受到的侵犯会采取本能的避让动作，男子则无。
久势此势，可对来犯作出条件反射般的防御反应。
6、磨腰
练法:并步站立，全身放松，凝神静气，意贯丹田。
右手由向身前缓缓屈肘抬起至鼻高，食中二指竖起，右手连同整个腰身一起向右后缓缓转动至正后方，目视右指，头随之转动，双脚不动。
然后缓缓放下右手，同时抬起左手，身体向左转动，反复进行。
要点:在保持舒松的情况下让腰身转至极限，体验内气运至指端的感觉。
此势对活腰效果极佳。
用法:此势练至纯熟，对于头部受到的攻击可灵敏地以右手卸开并同时出左手抓敌裆部。