构建和谐人格论文
和谐社会视阈下和谐道德人格的构建
和谐社会视阈下和谐道德人格的构建【摘要】在和谐社会视阈下和谐道德人格的构建是社会发展的重要基础之一。
道德教育在培养和谐社会的建设中起着不可或缺的作用，通过家庭和学校的教育，可以促进个体道德人格的全面发展。
家庭教育是塑造个体道德人格的第一步，而学校教育则在培养学生的思想道德素质方面发挥着重要作用。
社会环境的影响也是不可忽视的，只有营造和谐的社会环境，才能有效地促进道德人格的健康发展。
和谐社会视阈下和谐道德人格的构建不仅关乎个体的发展，也关乎整个社会的稳定与进步。
全社会都需要共同努力，共同推动道德人格的培养，以营造一个更加和谐的社会。
【关键词】道德教育, 和谐社会, 和谐道德人格, 家庭教育, 学校教育, 社会环境, 全社会共同努力1. 引言1.1 引言在建设和谐社会的过程中，和谐道德人格的构建显得尤为重要。
道德作为社会和个体之间相互关系的基础规范，是人类社会生存发展的基石。
一个和谐社会需要具有高度道德素养的公民，这样才能构建起一种和谐共处、互相尊重的社会氛围。
道德人格的培养不仅仅是一个人内在修养的过程，更是一个社会共同关注的问题。
家庭、学校、社会等各个环节都要共同努力，为每个个体的道德建设提供有力支持。
只有通过全社会的共同努力，才能真正构建起和谐社会视阈下的和谐道德人格。
在这样一个背景下，探讨和分析和谐社会视阈下和谐道德人格的构建，对于推动社会的道德进步，促进社会和谐发展具有重要意义。
本文将从道德教育的重要性、家庭教育与道德人格的关系、学校教育与道德人格的培养以及社会环境对道德人格的影响等方面进行探讨，以期为构建和谐社会提供一些启示和建议。
2. 正文2.1 和谐社会视阈下和谐道德人格的构建在和谐社会视阈下，和谐道德人格的构建是社会发展的基础和关键。
一个和谐的社会需要具备和谐的道德人格，这种人格充满了善良、宽容、互助、正直等美德。
构建和谐道德人格需要从各个角度入手，包括道德教育的重要性、家庭教育与道德人格的关系、学校教育与道德人格的培养、社会环境对道德人格的影响。
论当代大学生和谐人格的建构
想 。和谐社会 目标 的实现 ， 终 都要 落 实 到 人 的 和 最 谐 发展 上 。人 的发 展首 先 是 和谐 人 格 的形 成 ， 当 而 代 大学生 和谐人 格的建 构对建 设社会 主义 和谐社 会
大 学生 和谐 人格指 的是 构成大 学生人 格整体 的 内部要 素之 间相互 协调 、 平衡 统一 的发展状 态 ， 既表 现 为大 学生 自身身 心 的协调 一致 ， 表现在 与他人 、 还
社会 、 自然 的和谐一 致上 。其 中 ， 大学 生人格 的 内部 要 素主要 体现 在个 人 的心 理特征 、 道德 规范 、 法律意
人格 一方 面是 在社会 发展 和趋 向和谐 的过程 中社会 对人模 塑 的结果 ， 同时也是 个人不 断加 强人格修 养 、
物与 彼物 的关 系 ， 自然 界 和人 类 社 会 随时 都 在发 是 生也 随时都在 消失 的普遍 现象 。“ ” 和 就是 “ 中和 ” ， 即不 多不少 恰 到好 处 ； 谐 ” “ 即协 调 ， 事 物 内部 或 指 事物 间相宜相 生 、 相辅 相成 、 和衷共 济 的状态或 者关
对 当代大学生人格方 面的某些不和谐情况 ， 首先应该努力创建 社会 主义和谐社会 ， 这是 大学生 和谐人格建构 的基 础 。其次 ， 要加大和谐校 园文化建设 ， 这是大学生和谐人格建构的前提。再 次 ， 高校教 育应该坚持科学教 育与人文
教 育 、 统 意 识 与创 新 意识 的有 机 融 合 ， 是 大 学 生 和 谐 人 格 建 构 的 途 径 。 大学 生 和谐 人 格 一 旦 确 立 ， 将 成 为 强 传 这 必 大 的 主 体力 量 推 动 社 会 的 和 谐 发 展 。 关 键 词 ： 学 生 ； 谐 人 格 ； 谐 社 会 ； 构 大 和 和 建
论大学生和谐人格的塑造(一)
论大学生和谐人格的塑造(一)摘要构建社会主义和谐社会已成为我党和全国人民在21世纪共同努力奋斗的目标。
论述了塑造大学生和谐人格的途径。
关键词和谐社会和谐人格心理问题网络教育价值观构建社会主义和谐社会已成为我党和全国人民在21世纪共同努力奋斗的目标。
社会的发展首先是人的发展，而人的发展首先是健全人格的形成。
和谐社会的目标的实现，都最终要落实到人的和谐发展上。
可以说，和谐发展的人格是实现和谐社会的根基。
我们的教育在由应试教育向素质教育的转化过程中，健全人格教育始终是教育过程中的弱点、难点，特别是在从传统经济体制向社会主义市场经济体制的转型期，人的生存方式、思维模式都发生着剧烈地变化，高等教育培养人的模式、方法也必须转变，才能适应社会的需要。
高等教育承担的任务不仅应包括知识教育、技能教育，更应包括人格的教育。
人格教育不仅是为人快乐成长的教育，而且是能使人终生受益的教育，是能使人终身发展的教育，是使人适应社会发展的教育。
人格教育的目标，核心是让学生学会做人。
人格教育，是一种发展学生心理素质，培养学生健全的以适应现代社会需要的人格为目的的教育；人格教育是培养学生以做人为核心的责任感、培养学生开放探索能力、社会交往品质、协同合作精神、自我调控心理能力为内容的教育；人格教育的核心是让学生学会做人，赋予人的社会活动以“魂”——人格精神(魅力)。
笔者认为，塑造大学生和谐人格的途径有以下几个途径：一、首先，现行教育必须深刻理解育人活动的终极价值，重塑教育价值观，以学生和谐发展为育人活动的宗旨大学生是知识的象征，是国家未来的栋梁，时代对大学生的要求就更高，大学生们除了读书之外，还要懂得如何做人；进大学的目的不是只做个科技人，不是死读书，而是如爱因斯坦所说的，“做个和谐的人”。
一味地推崇学业和升学，延长学习时间，加大学习强度，置学生的身心发展与人格塑造于不顾，这种做法根本谈不上学生的和谐发展。
因为这种不合教育理性与人的发展规律的教育价值观，使学生的思维能力、实践操作能力、情感生活、心理素质上基本处于互相脱离的状态，实际上放弃了身心、人格全面和谐发展的机会。
简述汉语在构建和谐人格中地位与作用
简述汉语在构建和谐人格中地位与作用第一篇：简述汉语在构建和谐人格中地位与作用简述汉语在构建和谐人格中地位与作用论文关键词:汉语价值观身份人格完善论文语言文字是一个民族文化和价值观的载体。
汉语是汉民族身份的标识，是中华民族重要的文化资源。
汉语学习是个人提高人文素养，完善和谐人格的重要途径，也是构建和谐人际关系和实现个人利益最大化的重要手段。
本文就相关问题进行探讨。
语言作为文化的一部分其重要性是不言而喻。
现代阐释学大师伽达默尔有这样一个论断：“谁拥有语言，谁就拥有世界”。
语言深深地植根于民族文化的土壤中，记录着各个民族独特的民族传统，承载着其特有的文化模式。
中华民族五千年的发展史也证明：语言是治理天下，教化人论的基础。
古人对语言在一个社会组织中的维系作用有着深刻的理解。
《易》曰：“鼓天下之动者存乎词。
”因此“一言可以兴邦，一言可以丧邦”成为春秋时代一种社会警醒意识。
在各种与民族群体有关的人文社会现象中，只有语言是“与生俱来”的。
当代新洪堡特学派的代表，德国语言学家威斯格贝尔对语言的民族性有高度的评价。
他认为从群体来说，语言是一个群体的文化财富和精神力量，这种力量决定了人类历史的发展。
从个体来说一个孩子从出生之日起进入了民族语言流，他的母语决定了他一生的精神格局和语言行为。
［1］由此可见，“语言不只是一种表达工具，它跟一个民族的文化心理、思维方式密切相关，它记录了一个民族的文化踪迹，成为延续历史与未来的血脉。
要认识一种文化，只能从语言出发，那么，保护语言其实就是保护文化，放弃母语其实意味着放弃自己的传统和历史，放弃自己赖以生存的文化基因”。
所以身为一个中国人，让我们能时时牢记自己的身份的，除了身体发肤之外，就该是我们的母语汉语了。
一、当前汉语的生存现状当前社会上的现象是从社会、学校到家庭对英语的学习趋之若鹜。
人们已经失去了对汉语汉字的敬畏感，日常表达日益粗鄙化，以及公众对汉语优雅品质的普遍漠视，这都反映出当代中国人与自身文明之间出现了难以弥合的裂痕。
塑造健全的人格800字
塑造健全的人格800字塑造健全的人格是一个长期而艰巨的任务，需要经过不断的修炼和培养。
以下是我对于塑造健全人格的一些观点和方法：首先，我认为树立正确的人生观是塑造健全人格的关键。
一个健全的人格必须具备积极的人生态度和正确的人生观。
我们应该积极面对人生中的挑战和困难，不畏艰辛，勇往直前。
同时，我们还要明确自己的人生目标，并为之努力奋斗。
只有树立正确的人生观，我们才能在人生的道路上保持坚定的信念和积极的态度。
其次，培养良好的道德品质是塑造健全人格的重要途径。
一个健全的人格必须具备正确的道德观念和高尚的道德品质。
我们应该具备正直、诚实、宽容、善良、公正等良好的道德品质，用行为来展现我们的高尚品质。
此外，我们还要积极发扬社会主义核心价值观，传承和弘扬优秀的传统文化，促进社会道德风尚的良好发展。
另外，健全的人格需要具备良好的情绪管理能力和积极的心态。
情绪管理能力可以帮助我们更好地应对压力和困难，保持内心的平静和稳定。
在面对挫折和失败时，我们应该学会接纳并从中吸取教训，不断调整自己的心态，保持积极向上的情绪。
同时，我们也应该善于与他人的沟通和交流，及时表达自己的情感和需要，建立良好的人际关系。
此外，培养良好的学习习惯和自律能力也是塑造健全人格的重要方面。
我们应该养成良好的学习习惯，勤奋学习，不断提高自己的知识水平和技能。
同时，我们还要具备自律能力，能够自觉约束自己的行为和情绪，做到自律有序。
只有拥有良好的学习习惯和自律能力，我们才能持续进步，成为一名优秀的人。
最后，积极参与社会公益活动和志愿者活动也是塑造健全人格的重要途径。
通过参与社会公益活动和志愿者活动，我们可以培养责任感和奉献精神，学会关心他人和服务他人。
在这个过程中，我们能够更好地理解社会和人性的复杂性，拓宽自己的视野，提高自己的社会责任感和社会公德心。
总之，塑造健全人格是一个长期而艰巨的过程，需要我们通过不断修炼和培养来实现。
我们应该树立正确的人生观，培养良好的道德品质，具备良好的情绪管理能力和积极的心态，培养良好的学习习惯和自律能力，积极参与社会公益活动和志愿者活动，为塑造健全人格而努力奋斗。
和谐人格——构建和谐社会的根基
和谐人格——构建和谐社会的根基摘要：构建社会主义和谐社会必须加速人的培养。
和谐社会是由具有和谐人格、健全精神的人来建设和实现的，要想建设和谐社会，必须促进人的和谐发展，而人自身的和谐发展关键在于人格的和谐发展，了解和谐人格的特征和掌握和谐人格的塑造方法，促进人格的和谐发展是实现和谐社会的根基。
关键词：和谐人格和谐社会根基构建社会主义和谐社会必须加速和谐社会的主体——人的培养。
和谐社会目标的实现，最终要落实到人的和谐发展上。
因为人是社会发展的主体，人的和谐发展是和谐社会发展的根本前提，构建和谐社会，落实起来关键是人，关键在人。
和谐社会是由具有和谐人格、健全精神的人来建设和实现的。
同时，在构建和谐社会的诸多内容中，人自身的和谐发展是社会和谐发展的最终追求目标。
所以，要想建设和谐社会，必须促进人的和谐发展。
而人自身的和谐发展关键在于人格的和谐发展，可以说，和谐发展的人格是实现和谐社会的根基。
一、和谐人格的特征和谐人格是体现个体内部心理各因素健康积极、完整平衡，并能处理好个体与他人、社会及自然等外在关系的稳定的行为倾向，和谐人格既是健全统一的心理人格，又是善美和谐的道德人格，是理想的最佳人格。
和谐人格是各种良好人格特征在个体身上的集中体现。
（一）内心协调发展人格健全者的需要和动机、兴趣和爱好、智慧和才能、人生观和价值观、理想和信念、性格和气质都向健康的方向发展。
他们的内心协调一致，需求合理，言行统一。
自信并擅于运用这种信心，能自我控制，及时调节好个体与外部世界的关系。
这是人格内在统一性的表现。
（二）和谐的人际关系人格健全者的心胸往往比较开阔，善解人意，在人际交往中显示出自尊和他尊、理解和信任、同情和人道等优良品质。
对不同的人际交往对象都表现出合适的态度，既不狂妄自大，也不妄自菲薄。
其观点、行为和情绪反应与周围人协调一致，在人际交往中具有吸引力，深受大家的喜欢。
（三）独立自尊人格和谐者人生态度乐观向上，生活态度积极热情，有正确的人生观与价值观，能够用理性分析生活事件，头脑中非理性观念较少。
和谐人格的培养与建构
和谐人格的培养与建构
当今社会，谐人格的建构和培养备受重视。
谐人格的萌发，就是孩子的性格培养的根本。
由于谐人格能够锤炼出孩子的责任感、独立能力及社交能力等，因而得到社会的共同赞誉。
那么，如何培养和建构谐人格？
首先，家长应关注和引导孩子的学习，引导孩子正确认识价值取向，才能树立正确的价值观念，而这正是建立谐人格的基础。
其次，家长应多给孩子些时间，与他们一起玩耍，教会他们做人之道，如尊重他人、学会和平相处、勤奋进取、诚实守信等。
此外，家长还要教育孩子做学科上坚持自己喜欢的事情，不要因别人的期望而贬低自己，培养孩子自信心。
最后，家长应该表现良好的行为和人格，通过自己的行为和言行起到榜样作用，这一点要比滔滔不绝的教育讲解更为有效。
只要孩子能够模仿良好的榜样，他们会更加更加谦虚、宽容和有爱心，渐渐形成谐人格。
总而言之，谐人格的培养和建构应放在决定孩子性格和价值观的重要位置，家长应多加关注、多引导，多多教给孩子一些谦虚宽容、慷慨爱心的教诲，哪怕是小小的细节，也要教他们有礼貌，不断改进和完善孩子的谐人格，使其得到社会的尊重。
构建健全人格,提升生命质量 班主任工作论文(八年级)
随着独生子女群体数量的增大，家庭问题的复杂化，来自家庭与社会的压力以及同学间学习竞争的压力，使不少学生存在着人格不健全问题，严重影响了学生现在、甚至将来的生命质量。
班主任应如何引导学生摆脱不健全的人格特质？笔者在工作实践中有以下几点粗浅的认识。
一、能认识自我，重树自信储备生命能量人格健全者应该有现实准确的自我认识，并有这种认识的敏感性。
这包含几层意思，首先有自我认识并这种认识是全面、的丰富的；其次是不歪曲自己的特性，即不夸大或缩小自己的长处或短处；第三是能够经常意识到自己在做什么，感受到什么，并知道缘何而起。
所谓态度积极是指尽管认识到自己有长与短、有好有坏，但仍然要从总体上认可自己，接纳自己，对自己抱有希望。
培尔辛曾经说过：人生最大的损失，莫过于失掉自信心了。
因此引领后进学生重建自信心刻不容缓。
班上一男生，语数外均不及格，据说小学就开始和校外的不良少年混在一起，敲诈勒索弱小同学的事情时有发生。
从一开始就成为全班同学公认的“差生”，也是同学们畏惧的对象，而他自己似乎也认可了这种被疏远、被鄙视的现状。
通过一段时间的观察，我发现他每天练字的时候最认真专注。
连续布置了一周的练字，他次次优等，这时我感到时机成熟了。
那天，在办公室，我问他：“你了解自己吗？”他惊愕地回道：“还行吧！”然后讲了一大堆自己的缺点，甚至吃饭声音大也不放过。
等他说完，我会心地一笑说：“你对自我的认识不全面，你只看到自己的缺点，就是看不到自己的优点！”他视线上扬，似乎在搜寻自己的优点。
我看着他的眼睛，很肯定地对他说：“你字写得很漂亮，你有表现自己好的一面的愿望，你能持之以恒地做好你感兴趣的事情。
”说完他羞涩地笑笑。
我继续说：“希望在今后的日子里能发现你更多的优点。
”此后他的数学依然不及格，他的英语也没有显著的进步，但他上课不再捣乱了，自习课不讲话了。
虽然体格不健硕，但每次运动会他都积极报名。
2010年的元旦文艺汇演，他主动要求和班长搭档表演相声，取得全校二等奖的好成绩，同学们开始对他刮目相看，最让我欣喜的是每次作文都写得特别认真，文思细腻，描写生动，甚至比优等生都出色。
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浅谈构建和谐人格
摘要：人格是一个人素质的重要组成部分，是一个人全面发展的核心要素，青少年健全人格的建构不仅关系到自身的成才进步，也关系到社会的稳定与发展。
以人为本、实现人的全面发展、建构和谐健全的人格成为社会发展和教育活动的根本价值取向。
高中思想政治课进行马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想的基本观点教育，以社会主义物质文明、政治文明、精神文明建设常识为基本内容，引导学生紧密结合与自己息息相关的经济、政治、文化生活，经历探究学习和社会实践的过程，领悟辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点和方法，切实提高参与现代社会生活的能力，逐步树立建设中国特色社会主义的共同理想，初步形成正确的世界观、人生观、价值观，为终身发展奠定思想政治素质基础。
思想政治课的这些特殊教育功能，对青少年的人格发展产生直接的正面的影响，成为塑造青少年和谐人格的主要教育渠道。
一、从教师独语走向师生对话
传统的政治课堂教学大多通过教师讲解、讲演、讲述等方式将教学内容传授给学生。
这种一支粉笔一张嘴式的“独语”是一种宗教式宣讲，凭借军事化纪律管理作支撑，要求学生洗耳恭听做好笔记掌握知识而不注重学生内心的感受；没有对话，听不到不同的声音。
这种“独语”仅仅把政治课堂看成了应试的工具，只教书不育人，漠视对学生人格的培养。
课堂教学应变单向教育为双向交流。
新课程视野下的师生对话则是基于互相尊重、信任和平等的立场，通过言谈、倾听、争论等方式，使学生从狭隘走向广阔的过程。
学生在与教师的交往对话中，体验到知识、自由、尊重、宽容与关爱，同时得到激励、召唤、指导与建议，形成积极的人生态度和健康的情感体验；丰富多彩的交往不仅可以扩充认知领域，优化认知结构，增进相互理解，而且可以开阔胸怀、淡化冲突、净化不良情绪。
正如陶行知先生所强调的：“我们最重视师生接近，最重视以人教人。
”“一校之中，人与人的隔阂完全打通，才算真正的精神交通，才算真正的人格教育。
”所以，高中政治课堂必须从教师“独语”走向师生对话、生生对话，面向社会、面向新生活和丰富多彩的个性生命。
教师可以灵活运用说理疏导、情感陶冶、品德实践、榜样示范、论文交流等多种课堂教学方法，多一点人生点拨、多一点平等交流、多一点情感共鸣，以促进每一个学生和谐人格的独特发展。
二、从文本理论走向新鲜生活
对未成年学生来说，高中政治课教材高头讲章多、喜闻乐见的话题相对少。
高中生在政治课堂上，常像一个脱离现实的傀儡一样，从事学习着高头讲章；而在另一个世界里，他通过某种违背教育的活动获得心灵上的满足。
所以，学生的人格被分裂为两个不相关的世界。
《普通高中思想政治课程标准》明确规定：“本课程要立足于学生现实的生活经验，着眼于学生的发展需求，把理论观点的阐述寓
于社会生活的主题之中，建构学科知识与生活现象、理论逻辑与生活逻辑有机结合的课程模块；”政治课的课堂不是远离尘世的空中楼阁，一旦出现了与现实的脱节，这块领地就必然是“理论的沙砾堆砌的沙漠”。
生活世界是鲜活的人文世界，是与每个人息息相关的、未分化的整体世界，而不是理论的、逻辑的、分割的碎片。
以生活世界为依托的政治课堂教学充分吸收生活世界的直观性、本真性、体验性，要求教师密切联系生活实践，恰当举例、分析问题和解说，引导学生获得知识建构人格。
教材内容不等于教学内容，思想政治课的教学内容必须与时俱进，具有时代特征，反映瞬息万变的社会生活，符合学生的年龄与心理特征。
拿哲学教学来说，哲学是通向美好生活的向导，哲学教学决不能照本宣科生搬硬套。
充实和扩展与鲜活的生活、生命有关的哲学内容，可以是：兴旺的哲学家族、纷争的哲学前沿、捣鬼的哲学悖论、风趣的哲学大师等。
这就是创新地使用教材。
教师在明确基本价值取向引导的基础上，可以精选与生活与教材密切相关的案例、典故、观点，使学生不仅仅获得知识，还让学生直面生活中的道德冲突。
通过课堂预设的情景，呼唤学生的良知，鼓舞学生的斗志、矫正不良的言行。
三、从灌输说教走向自主建构
在《词源》中灌输被解释为“灌注输送”，灌输作为一种教育思想和方法，是在久远的教育历史中形成的，在科技理性横行之下，教育的塑造人格价值逐渐失落，工具意识逐渐增强，教育时而成为社会政治工具，时而成为社会经济工具，使学校成为社会人才和劳
动力的生产机器，灌输成为教育中固化人的心灵的一种高效率的手段。
强制性的灌输与素质教育的真谛是背道而驰的，是一种无视学生的主体性多样性、无视人的自由与尊严的教育。
杜威有一个非常形象的比喻：“虽然我们可以把马引到水边，却不能迫使它饮水。
”同时他的结论是：“任何主张将（道德）知识灌注在一无所有的心灵上的各种教育方法，都应该被扬弃。
”人格是个人身心发展的体现和需要。
马克思说：“人都有‘自我实现’的冲动。
”个人习得和谐人格，实质是个人向善的自然追求，也是社会所期望的个人的一种理想状态。
人格建构是强化和内化的统一，是个体心理结构“自组织”的过程。
教师在教学形式、教学方法上，注重创新，寓教于乐、寓教于境，引导学生自我完善。