自考古代汉语_第一单元 汉字的结构与演变
古代汉语：汉字的结构及发展详解
所谓“描绘”，是指以富有真实感的图象来表达 词义。这是就方法而言。 L· R· 帕默尔《语言学概论》：“汉字实际上是一种 程式化了的，简化了的图画系统。” 所谓“事物”，这是就对象而言，事物可照着 画其轮廓或特征，可见它一般都是有形可象的具体 名词。
眉 文字分析要点：
瓜
尾
页
1.指出造字法(六书)； 2.指出形体构造；
大汶口文化(山东莒县，距今4500-5000年) 陶器符号：
(一)古文字
1.甲骨文(商朝，距今3300年左右，1899年在河 南安阳小屯村发现) 又称“卜辞”。
人
女
子
首
耳
目
口
自
止
鸟
2.金文(周朝，距今3000年左右)又称“钟鼎文”
又
秉
及
3.六国古文(春秋战国时期) 4.大篆(战国时期秦国)又称“籀文” 5.小篆(秦朝)
清代小学家戴震将“六书”归为“四体二用”。他说： “指事、象形、形声、会意四者，字之体也；转注、 假借二者，字之用也”。即认为前四者是造字法，后 二者是用字法。被后世学者广泛接受。
《周礼· 地官· 保氏》：保氏教国子“以六艺： 五礼、六乐、五射、五驭、六书、九数。”
班固 周礼·保氏注 郑众 周礼·保氏注
3.指出本义。
古文字 形
字
造字法 形体构造
象形 象形
象形
本义
酉 行
页
象酒坛之形 酒坛 象道路之形 路
象头之形 头
2.指事 用记号指出事物特点的造字法。 指事者，视而可识，察而见意，上下是也。
用纯粹符号成字 在象形字上加符号成字
上
下
本
末
朱 亦 腋
本：木下曰本。从木，－在其下。徐锴曰： “－记其处也，本、末、朱同义。”
11494古代汉语自考重点笔记
第一节古代汉语常用工具书1、字典辞书的编排：1）按部首和笔画排列。
2）按音序排列。
3）按号码排列。
2、注音方式：1）直音：即用同音字注音。
2）反切：用两个汉字拼注一个汉字读音的注音方法。
其方法是：反切上字与被切字声母相同，下字与被切字韵母、声调相同。
如：“呼报反”，即用“呼”的声母h和“报”的韵母ao声调（ˋ）相拼，是“号”或“爱好”的“好”。
3）注音字母和拼音字母注音。
3、释义方式：1）直训：也叫语词式。
它用一个词去解释另一个词。
如：元，始也。
2）描写：对被释对象的特征、形状、位置、作用等给予解释。
如：缶，瓦器，所以盛酒浆、秦人鼓之以节歌。
3）义界：也称为定义式。
如：斗，十升也。
4）譬况：即用人们熟知的事物去比方不熟悉的或难以解说的事物。
如：黑，火所熏之色也。
4、常用工具书：1）《说文解字》简称《说文》，东汉许慎著。
是我国规存最早的字典。
全书分汉字为540部，开创了以部首统率汉字的字典编纂法，收字以小篆为主。
2）《康熙字典》：是清朝康熙49看开始编写的，参加编写的有张玉书、陈廷敬等三十人，于康熙55看编成。
这部字典按部首笔画的多少，把214个部首分别归入十二集中。
十二集以子丑寅卯等十二地支命名。
3）《汉语大字典》：是一部解释汉字形、音、义的大型语文工具书。
这部大字典是目前我国搜集汉字单字最多的字典，共收单字五万六千个左右。
4）《古汉语常用字字典》：北京大学中文系汉语专业等单位联合编写，1979年出版。
收古汉语常用字三千七百多个。
修订版于1993年问世。
5）《辞源》：专门为阅读古籍和古代文史研究使用的工具书。
6）《辞海》：是一部综合性的辞书。
所收对象除单字外，主要是语词、人物、著作、历史事件、古今地名、团体组织以及各学科名词术语等。
古语今语、古义今义并收。
7）《汉语大辞典》：由《汉语大辞典》编辑委员会、《汉语大辞典》编纂处编纂。
1986年第一卷出版，1994年出版最后一卷。
全书十二卷，共收单字二1万二千个左右，词目约三十七万条，五千余万字。
自考00536古代汉语通关宝典全科串讲高频考点讲义
汉语言文学自考专科专业课古代汉语（课程代码：00536）知识点切片注：下划线部分——重点记忆一、汉字的结构1、汉字的结构与“六书”（1）六书：象形、指事、会意、形声、转注、假借。
（2）象形：象形字的结构特点是依样画葫芦，即许慎所谓“画成其物，随体诘诎”。
如: 日、月、止、目、人、车、行、牛、瓜、眉、虎、高、夕、犬、女等。
（3）指事：许慎的定义是“视而可识，察而见意。
”一眼看去就可以认识大体，仔细观察就发现意义所在。
如：上、下、中、亦（腋）、本、末、未、寸、刃、甘等。
（4）会意：许慎：“比类合谊，以见指挥”，字面意思是会合成意，即由若干符号相互构成一种联系来表达某种意义。
如：逐、取、武、及、戒、朝、暮、牧等。
（5）形声：由两个部分构成，一个部分表示意义或字义的属类，叫形符（或意符）；另一部分大致地表音，叫声符。
如：江、河、杨、柳等。
（6）假借：许慎：“本无其字，依声托事”。
有些词原先没有为它造过专用字，只是从现成的字中选取一个读音相同或相近的字来代替，后来习惯了，这个字也就归它使用了。
如：莫。
（7）转注：许慎：“建类一首，同意相受。
”即两个字的部首相同、两个字的意义有引申关系。
如：考、老。
2、形声字的形符和声符的位置：（1）左形右声。
如：松、理、越。
（2）右形左声。
如雕、期、鸿、救。
（3）上形下声。
如茅、空、简。
（4）下形上声。
如基、裳、姿。
（5）外形内声。
如园、闾、街。
（6）内形外声。
如辩、闻、雠。
3、形符和声符位置有反常的情况：如“视、祁、锦、钦、冯、和、蚀”是右形左声，“钊、到”是左形右声，“闷、问”是内形外声，“闺、阁”是外形内声，“孟”是上形下声，“笃、筑、竺”是下形上声。
4、形符和声符不能按自然结构分析：（1）形符偏于一隅：修、倏、腾、滕、裁、栽、颖、颍、佞、疆。
（2）声符偏于一隅：旗、施、徒、徙。
（3）形符藏于声符中间：赢、羸、辩、辨、哀。
（4）声符藏于形符中间：裹、衷、戚。
（5）互相穿插，分合离奇：随、游、赖。
汉字的结构与变化
•第01讲漢字的結構與演變（一）•第一課漢字的結構與演變一、漢字的性質世界上有多種文字，根據記錄語言的角度或方式的不同，分爲兩大類：拼音文字和構意文字，也稱表音文字和表意文字。
漢字屬於構意文字，一般也稱表意文字，它的形體結構是通過描寫事物的外形或勾畫事情、動作的情境來反映詞義。
象形字：門指事字：上、下、刃、亦、朱會意字：莫、吹、啓、祝、折形聲字：皇、煌、簧、惶、蝗、徨、湟、隍、遑江、河、湖、海、淮、遊、泳、泅、渡•二、漢字的結構分析漢字的構形，需要先掌握一個概念“造意”。
“造意”來自原初造字時的一種造字意圖。
如“初”字从“衣”从“刀”，它的造意是“用刀裁衣”，裁衣是製衣的開端，這個形象用以表現“開端”“開始”的詞義，“開端”“開始”就是“初”的本義。
“六書”是漢代人根據對小篆的形體分析而歸納、總結出來的分析造意的方法。
“六書”一詞，最早見於《周禮》，但直到東漢許慎作《說文解字》時，才給六書的名目加以界說，並舉例字加以說明。
•（一）象形象形是一種通過勾勒事物的輪廓來構擬字形的造字方法。
許慎說：“象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也。
”高：甲骨文象台觀之形，用台觀所具有的“高”的性質或狀態來泛指一切事物之高。
大，甲骨文象成人正面站立之形，出於古人“天大地大人亦大”的觀念，後來記錄凡“大”之稱。
合體象形：向、眉、栗、血。
•（二）指事許慎說：“指事者，視而可識，察而見意，上下是也。
”指事是用形體簡單的符號記錄詞義，如“上、下、一、二”等。
例字：•（三）會意會意是根據事物間的某種關係而組合兩個或兩個以上的獨體字來構成新字的造字方法。
許慎說：“會意者，比類合誼，以見指撝，武信是也。
”會意字有兩種類型：第一種是形合會意字。
例字：从、牧、莫、舂•第二種是義合會意字。
例字：臭，从自从犬。
自是鼻的象形字，狗鼻子的嗅覺對於氣味最爲敏感，故以“犬、自”會意。
息，从自从心。
人和許多動物的呼吸都發於心臟而行於鼻腔，故以“自、心”會意，表示氣息和呼吸。
【自考资料】古代汉语
第一章汉字的结构与演变第二章汉字的结构与词义的探索第三章古书的用字第四章古书汉语词的构成★★★造字方法相同、构件不同：①同为会意，所取义符不同。
如：災——灾、塵——尘。
②同为形声，所取义符不同。
如：鷄——雞、杯——盃。
③同为形声，所取声符不同。
如：猿——猨（猿和猨同为形声，所取声符不同，它们属于变换构字成分而形成的异体字。
）④同为形声，所取义符和声符都不同。
如：村——邨。
造字方法相同、构件相同、写法不同：①构件所处的位置不同。
如：够——夠、峰——峯。
②笔道形态略不同。
如：土——圡、決——决、况——況。
分化字★★为了使文字更明确的记录语言，人们就使用更多的字形来分担文字的记录职能，这就是文字的分化。
我们把用来分担汉字记录职能的字形称为分化字，把原来兼有多个记录职能的字形称为源字。
分化文字职能的方法★★★假借其他字分化职能：为了分化一个字的多个记录职能，有时人们会借用其他字来进行分担，使表意更为明确。
利用异体字分化职能：为了减少字量的目的，可以在异体字认同之后把多余的字形取消。
利用异体字分化文字职能，则为异体字的不同字形赋予不同职能，使原本冗余的形体各司其职，各得其所。
造新字分化职能：分化源字职能最常见的方法是造新的字形。
造新字的方式包括在源字基础上增加构件，在源字基础上更换构件或对源字作形体改造。
分化字的类型★★★分化本义：有些字被常用的假借义或引申义占用后，会另造一个新字来承担它的本义。
分化引申义：当引申义与本义的距离较远时，有时会为引申义造字，将引申义分化出去。
分化借义：原来本义与借义共用一字，后来为了区别，用新的字形将借义分化出去。
分化广义：源字的表义很广，后来这个意义的一部分由分化字承担，源字和分化字的意义都更具体。
第五章古今词义的差异与沟通第六章多义词和词义引申第七章词义关系第八章古代汉语词类的划分第十一章副词动量表示法★★①数词+动词。
②动词+数词+量词。
第十三章介词★★作宾语。
如：爱共叔段，欲立之。
古代汉语：汉字的结构和发展(2)
九州（《尚书》）
冀兖
雍
豫青
徐
梁
荆扬
《太平御览》引《风俗通》：
俗说天地开辟，未有人民。女娲抟黄土 作人。剧务，力不暇供，乃引绳于絙泥 中，举以为人。后女娲祷祠神，祈为女 媒，因置婚姻。
貽、諭喻、雞鷄 B.裤袴、昵暱、線綫、蚓螾、猿猨 C.村邨、迹蹟 （3）偏旁位置的不同 峰峯、和咊、雜襍、惭慙、鵝鵞
三、繁简字
1．概念 即繁体字和简体字的合称。笔画多的叫做繁体字，繁体
字被简化后笔画少的叫做简体字。
《史记·孝景本纪》：孝景皇帝者,孝文之中子也。母窦 太后。孝文在代时，前后有三男，及窦太后得幸，前后 死，及三子更死，故孝景得立。
汉字的结构和发展2一汉字的形体演变甲骨文早期金文成熟金文六国文字秦文字小篆隶书草书章草行书楷书秦奉奏泰春二古今字异体字通假字繁简字?古书的用字?一古今字?11
汉字的结构和发展（2）
一、汉字的形体演变
甲骨文
成熟金文 早期金文
六国文字
秦文字
小篆
草书（章草）
隶书 楷书
行书
秦 奉 奏 泰 春
二、古今字、异体字、通假字、繁简字
楼机绫：细的绸子
1977年的《第二次汉字简化方案》（街－亍、停－仃、餐－歺） 是错误的
（2）繁简字之间的关系不仅仅是简化。有的是古 今字关系，有的是异体字关系，有的是通用字的 关系。
汉字简化后，親不见，愛无心，産不 生，厰空空，麵无麦，運无车，導无 道，兒无首，飛单翼
文 选（一）
《淮南子》简介
《淮南子》又名《淮南鸿烈》、《刘安子》，是西汉宗 室淮南王刘安招致宾客，在他主持下编写的。据《汉 书·艺文志》云：「淮南内二十一篇，外三十三篇」， 颜师古注曰：「内篇论道，外篇杂说」，现今所存的 有二十一篇，大概都是内篇所遗。全书内容庞杂，它 将道、阴阳、墨、法和一部分儒家思想糅合起来，但 主要的宗旨倾向于道家。《汉书·艺文志》则将它列入 杂家。
古代汉语-第一课：汉字的结构与演变(郝佳校对)都改为繁体
古代漢語國家指定教材主編：王寧版本：2009年版出版社：北京大學出版社課程代碼：00536試卷結構詳見教材P376附錄二一、單項選擇二、古文背誦題要求：繁體字默寫，背誦內容見教材P375頁附錄一。
三、釋詞題四、簡答題五、古文翻譯題六、古文標點題七、古文閱讀題教材結構第一單元——文字學 第一至第三課第二單元——詞彙學 第四至第七課第三單元——語法學（實詞） 第八至第十二課第四單元——語法學（虛詞） 第十三至第十五課第五單元——語法學（句式） 第十六到第十八課第六單元——古書閱讀與古代文化 第十九至第二十一課緒論緒論（一般瞭解）（一）什麼是古代漢語指古代漢語的書面語漢語的歷史發展分爲四期：1.上古漢語：秦漢以前2.中古漢語：魏晉至唐3.近古漢語：宋代至民國4.現代漢語：民國以來（1919年五四）古代漢語書面語有兩個系統：1.以先秦口語爲基礎而形成的上古漢語書面語，以及後來歷代的仿古作品中的語言，稱文言。
2.唐宋以來逐漸形成的口語實錄，稱作古白話。
古代漢語學習的對象是文言。
文言的兩大特點：1.它是脫離口語的，因此帶有超方言性。
2.它帶有人爲仿古性，因此是超越時代的。
（二）課程的性質、任務和基本內容既屬基礎理論課，又屬工具課。
講授古代漢語的基礎理論知識，是爲了提高語言科學理論素養。
在理論的指導下，閱讀一定數量的文學作品，提高閱讀文言文的能力。
基本內容：通論（常識）、文選。
通論：文字、詞彙，語法和其他知識。
文選：以先秦、兩漢作品爲主。
（三）目的、意義1.繼承優秀的文化遺產。
2.是深入瞭解現代漢語的需要，是提高語言素養的需要。
現代漢語繼承了古代漢語，保留了大量的古語詞，例如古代漢語的構詞法，特殊短語和特殊句式。
有沒有文言知識，直接影響到對現代漢語理解的深入程度和應用的準確程度。
電視上、文章中、口語中經常錯誤百出，都跟這些有關。
如： “用一言以蔽之”，“囹圄”念成“囫圇”。
（四）學習方法處理好四個關係。
知識要積累。
汉字的演化及结构
汉字的演化及结构
一、汉字演化
1.甲骨文：刻在龟甲兽骨上，拐弯多是方笔。
2.金文：西周青铜器上，笔画丰满粗肥。
3.篆书：大篆，春秋战国时秦国的文字。
小篆，秦始皇统一六国后，推行的标准字体。
4.隶书：秦隶，产生于秦代的隶书，民间已经开始使用。
汉隶，在秦隶基础上演化而来，在汉代通行的字体，是古文字演变为今文字的转折点。
5.楷书：兴于汉末，盛于魏晋，一直沿用至今。
6.草书：章草，东汉章帝时盛行，是隶书的草写体。
今草，产生于东汉末年，字字独立。
狂草，产生于唐代，极难辨认。
7.行书：产生于东汉末年，一直运用至今。
二、汉字结构
汉字的结构单位有两级，一是笔画，二是部件。
1、笔画：笔画是构成汉字字形的最小连笔单位。
基本笔画：横、竖、撇、点、折。
笔画的组合：相离(二、三、川、小)、相接(人、几、乃、工)、相交(十、
七、九、井)。
2、部件：又称偏旁，是由笔画组成的具有组配文字功能的构字单位。
部件的组合：左右(明、许)、左中右(粥、辩)、上下(岩、界)、上中下(器、赢)、全包围(国、围)、半包围(风、凶)、穿插(爽、噩)。
部首：具有字形归类作用的部件。
3、独体字：以笔画为直接单位构成的汉字，它是一个囫囵的整体，切分不开，从图画演变而成。
独体的象形字和指事字是构成合体字的基础。
如，日、月、山、水、牛、羊等都是独体的象形字；如，八、末、本、上、下等都是独体的指事字。
4、合体字：由两个或两个以上的单个字组成的汉字。
会意字、形声字及少部分象形字都属于合体字。
汉字的结构与演变
汉字的结构与演变每一个汉字都是由若干个基本的笔画组合而成，构成了其独特的结构。
这些结构是汉字形声性的基础，同时也反映了汉字的演变过程。
本文将探讨汉字的结构与演变，揭示汉字之美。
一、汉字的基本结构汉字的基本结构可分为部首和笔画。
部首是汉字的构词要素，起到提供字义提示的作用。
而笔画是组成汉字的基本单位，它们以不同的排列组合形成了不同的汉字。
以汉字“人”为例，它的部首是“亻”，表示人的意思。
而笔画则是由两个横笔画和一个竖笔画组成。
这样，我们通过部首和笔画的结合，就能认识和记忆这个汉字。
二、汉字的结构演变汉字的结构演变是一个历史长河中的奇妙变化。
古代的汉字形态更加质朴、自然。
随着时间的推移，汉字的形状逐渐规范，结构也发生了微妙的变化。
在演变过程中，有的汉字的结构变得更加简洁明了，例如“日”字，最早是一个太阳的形状；后来逐渐演变为一个圆圈，代表太阳的形状，代表了白天的意义。
再后来，由于人们书写的需要，简化为一个横丨和一个点，但依然能够表达白天的含义。
而有的汉字的结构则经历了复杂的变化，例如“飞”字，最早是个扇子形状，在古代人们认为扇子扇起后仿佛有飞翔之意，因此取名为“飞”。
后来扇子的形状逐渐简化为一个“韦”字，再进一步简化为今天的样子。
在汉字结构演变的过程中，有的字形趋于规范统一，有的字形则有一定的变体。
这是因为汉字书写的艺术多样性和个体差异导致的。
这种个体差异也增加了汉字的魅力与韵味。
三、汉字结构的魅力汉字的结构不仅仅是一种表达工具，更是一种文化传承与艺术。
它们的独特结构赋予了汉字一种美感。
无论是古代的篆书、隶书，还是现代的楷书、行书，都体现了汉字结构之美。
汉字的结构特点也融入了中国传统文化中的某些智慧和理念。
比如，“木”字结构简洁明了，形如一棵直立的树，象征着生命的力量和茁壮成长。
这种结构美观与内涵的结合，增强了汉字的审美价值。
汉字结构的演变不仅在历史上与人们的生活息息相关，也在当代与我们的日常生活紧密相连。
古代汉语汉字的结构及发展课件
（一）古今字
古今字 是古字和今字的合称。
多义字的某些义项被后产生的字分担便形成古今 字。原来的字称为古字，后产生的字称为今字。
辟 ①法度 ②君主 ③躲 ④得宠的人 ⑤打开
⑥比方，比喻
譬 避嬖
闢
古代汉语汉字的结构及发展
今字通常以古字作声符，添加或改变意符而成： 竟—境 反—返 賈—價 責—債 共—供 昏—婚 知—智 取—娶 孰—熟 属—嘱 說—悦 赴—讣 错—措 閒—間 被—披 少数通过改变声符 或意符声符全改而成：
古代汉语汉字的结构及发展
4.2形符和声符的组合方式 4.2.1左形右声（占形声字的大多数） • 江 河 溢 骑 桐 洗 秧 理 纹 灯 桃 论 姓（杨）
馥 4.2.2左声右形 • 鸠 锦 期 刊 飘 鸭 雅 （鸡）彩 欣 期
（斤，其声） 4.2.3上形下声（艹、宀者多） • 草 室 篇 窝 空 雾 楚（从林，疋声）崔（从
“六书”说源于战国，最早见于《周礼·地官·保氏》， 说掌管教育的保氏教学生以“六艺”：礼、乐、射、 驭（“御”异体）、六书、九数。
清代小学家戴震将“六书”归为“四体二用”。他说： “指事、象形、形声、会意四者，字之体也；转注、 假借二者，字之用也”。即认为前四者是造字法，后 二者是用字法。被后古代世汉语学汉字者的结广构及泛发展接受。
古代汉语汉字的结构及发展
• 4.6右文说
• 从形声字组合方式看，“左形右声”者占绝大多数， “右文”指右边的声符。右文说：
• 形声字的声符在一定程度上表示意义。其实、声符不 限于右边的，可以是上下左右的。因为形声字的声符 大多在右边，所以称“右文说”。
• 右文说，是宋人王圣美（名子韶、字圣美 ）提出来 的。宋·沈括《梦溪笔谈》卷十四载，王圣美认为。
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自考古代汉语_第一单元汉字的结构与演变第一单元汉字的结构与演变
思考与练习
一、汉字的性质是什么？为什么我们可以通过分析字型来帮助理解词意？
答：汉字是一种表意文字，它的形体结构是通过描写事物的外形和勾画事情、动作的情境来反映词意的。
作为表意文字，在汉字发展的初期，通过描摹事物形体的外部特点和轮廓来构形的字占绝大多数，即象形字为数最多。
在汉字的发展过程中，其构意手段不断增多，出现用图形和符号的组合来反映词意的构形方式，如指事字和会意字。
构意手段的最高阶段是用义符和声符拼合的方式构造字形，汉字的形声字即是如此。
由上可以看出，汉字是音义构形的文字，这就使汉字的形体与它所记录的意义直接发生了联系，我们可以从汉字的形体中来探求其记录的词的意义。
二、前四书中，哪一类是独体字，哪一类是合体字，试举例说明。
前四书中，象形、指事字是独体字。
象形通过描募一个事物的轮廓、形态等来构形，所描摹的轮廓、形态作为一个整体来表达一个意义，是不是可分解的。
如日字，是用描摹出的太阳的轮廓来表面太阳这一事物，日不可分解。
指事通过指事性或分别性的符号提示来构拟字形，多数情况下，是在一个象形字上增加标识符号来记录词义。
虽然有时我们可以把标识符号和做标识的形体分解开来，但是，标识符号本身不是独体字，所以我们仍把[这种指事字看作独体字。
如刃字，我们可以分解出标识符号“、”和作标识的象形字“刀”，但“、”非独体字，所以，“刃”是独体字。
会意和形声是合体字。
会意是组合两个或两个以上的独体字来构成一个新字，显然是合体字。
如“莫”字，合“日”和“艸”两个独体字会意。
形声即义符和声符相结合来构字，义符根据事类即意义而造或选取，声符则选取一个音同或音近的字，也是合体字。
如江字，义符为“水”，声符为“工”，两个独体字构成一个合体字。
三、分析汉字结构，指出是前四书的哪一种？说明汉字形与义的统一。
期、礼、磨、琢、社、力、心、惑、问、间、阁
答：期，形声，从月其声。
《说文》：“期，会也。
”期，是会合的意思，其与义符月“月”的联系，照段玉裁的解释为：“月有犹时也。
”“要约必言其时。
”
礼，会意兼形声。
从示从豊，豊亦声。
《说文》：“所以事神致福也。
”与祭祀相关，所以从示从豊（行礼之器）会意。
磨，形声。
从石麻声。
义旁为“石”，是磨的材质。
琢，形声。
从玉豕声。
《说文》：“琢，治玉也。
”与义符“玉”照应。
社，会意。
从示从土。
《说文》：“社，地主也。
”
力，象形。
《说文》：“力，筋也。
象人筋之形。
”
心，象形。
惑，形声。
从心或声。
《说文》：“惑，乱也。
”义与心相关。
问，形声。
从心门口。
《说文》：“问，讯也。
”义与口相关。
间，会意。
从门从月。
《说文》：“间，隙也。
”门有缝而月光可入，从门月会意。
阁，形声。
从门各声。
《说文》：“阁，所以止扉者。
”义与门相关。
四、阅读短文并译成现代汉语
陈仲舉言爲士则，行为士范，登车攬辔，有澄清天下之志。
爲豫章太守，至，便問徐孺子所在，欲先看之。
主簿曰：“群情欲府君先入廨。
”陈曰：“武王试商容之间，席不暇暖。
吾之礼贤，有何不可！”
翻译：陈仲举（陈蕃）的言行成为当时读书人的楷模，为官刚上任，就有澄清天下的志向。
他担任豫章太守时，一到（任所），就问徐孺子的住处，想先去看望他。
主簿说：“大家的意思是请太守您先去官府。
”陈仲举回答说：“周武王在商容家门口双手扶轼（以示敬意），（敬贤礼士）席不暇暖。
我去拜访贤人，有什么不应该呢！”
自考《古代汉语》课后习题及答案_绪论
思考与练习
一、读完“结论”，你对“学习古代汉语到底有什么用处”这一问题是否有了较明确的答案？
答：学习古代汉语的用处主要有三点：
1、继承历史遗产，丰富世界文化。
2、是深入了解现代汉语的需要。
3、丰富自己的人文知识，提高自己的文学和道德修养。
如《论语·子路》：子适卫，冉有仆，子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶已，又何加焉？”子曰：“富之！”“既富矣，何加焉？”子曰：“教之”。
《左传·襄公二十四年》：“夫令名，德之兴也。
德，国家之基也，有基无坏。
”无论对于我们的修身还是对整个国家的治理，古文献都是一笔宝贵的财富。
二、在学习本课程之前，你在学习、工作和平常的阅读中是否民经遇到了一些文言的成语、典故、引文等语料？试举两例，说明文言在现代语文生活中也是不可少的。
答：成语中保留了很多的文言成分，如“安然无恙”中的“恙”为“疾病、灾祸”义；“不耻下问”中的“耻”就保留了古代汉语中动词的意动用法，即“以……为耻”；“不胜枚举”中的“枚”是量词，相当于现代汉语中的“个”，但是在古代汉语中，“枚”的使用范围却是如现代汉语的“个”般广泛，后来使用范围缩小，只用于“一枚印章”词类的组合中；“釜底抽薪”中的“薪”保留了“柴”的意义；“面授机宜”的“面”是当面的意思，也是古代汉语中名词做状语的用法在成语中的保留；“沐”到了现代汉语中常和“浴”一起组成一个词，但是，在古代汉语中是一个单音词，是“洗头”的意思，这个意义保留在了“栉风淋雨”这个成语中。
三、在学习古代汉语这门课之前，你都学过哪些文言文？读懂的程度如何？能背诵多少？这些就是你学习本课程的起点，你应当从这里开始，进入对古代汉语课和自学
答：小学、初中和高中古诗词和文言文中都是我们学习古代汉语的基础，不过，本课程是系统的学习，对比之前零散不成系统的知识来说，现在的学习在广度和深度上都较以前有所提高，在学习的同时要注意已学的文言文，更深入地理解古代汉语的语法规律，在此基础上，大量的阅读是必不可少的。