进学解原文

进学解原文

进学解（韩愈）◇原文国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰①：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张，拔去凶邪，登崇俊良②。占小善者率以录，名一艺者无不庸③。爬罗剔抉，刮垢磨光④。盖有幸而获选，孰云多而不扬！诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。”

言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟子事先生，于兹有年矣。先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编；纪事者必提其要，纂言者必钩其玄；贪多务得，细大不捐；焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年⑤。先生之于业，可谓勤矣。

牴排异端，攘斥佛老；补苴罅漏，张皇幽眇；寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍；障百川而东之，回狂澜于既倒⑥。先生之于儒，可谓劳矣。

沈浸□郁，含英咀华，作为文章，其书满家⑦。上规姚姒，浑浑无涯；周《诰》殷《盘》，佶屈聱牙⑧；《春秋》谨严，《左氏》浮夸；《易》奇而法，《诗》正而葩；下逮《庄》《骚》，太史所录，子云相如，同工异曲。先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣⑨！

少始知学，勇于敢为；长通于方，左右具宜⑩。先生之于为人，可谓成矣。

然而公不见信于人，私不见助于友，跋前疐后，动辄得咎。暂为御史，遂窜南夷，三年博士，冗不见治。命与仇谋，取败几时。冬暖而儿号寒，年丰而妻啼饥。头童齿豁，竟死何裨？不知虑此，反教人为？”

先生曰：“吁，子来前！夫大木为杗，细木为桷，欂栌侏儒，椳闑扂楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。玉札丹砂，赤箭青芝，牛溲马勃，败鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。登明选公，杂进巧拙，纡馀为姘，卓荦为杰，校短量长，惟器是适者，宰相之方也。昔者孟轲好辩，孔道以明，辙环天下，卒老于行。荀卿守正，大论是宏，逃谗于楚，废死兰陵。是二儒者，吐辞为经，举足为法，绝类离伦，优入圣域，其遇于世何如也？今先生学虽勤而不繇

其统，言虽多而不要其中，文虽奇而不济于用，行虽修而不显于众。犹且月费俸钱，岁糜廪粟；子不知耕，妇不知织；乘马从徒，安坐而食；踵常途之役役，窥陈编以盗窃。然而圣主不加诛，宰臣不见斥，非其幸欤！动而得谤，名亦随之，投闲置散，乃分之宜。若夫商财贿之有亡，计班资之崇庳，忘己量之所称，指前人之瑕疵，是所谓诘匠氏之不以杙为楹，而訾医师以昌阳引年，欲进其豨苓也。”

◇注释①国子先生：韩愈自称。当时韩愈任国子博士，国子监是唐代专门管理官学的机构。博士是官名。馆：指国子馆，国子监的一部分，是培养贵族子弟的学校。

②圣贤相逢：圣，指皇帝。贤，指执政大臣。当时宰相是李吉甫、武元衡等。这是恭维最高统治者的话。治具：法令。毕张：全部得以实行。

③占小善者：有点小好处的人。占，有。录：录用。无不庸：无不任用。“庸”，同“用”。

④爬：梳爬。罗：搜罗。剔：剔除。抉：挑出来。此句与“刮垢磨光”都是说当局搜罗拣选和“培养”“训练”人才的种种措施。

⑤提其要：提出要点、主旨。钩其玄：玄，深奥幽远。钩，探索。钩其玄是说把玄远幽深的理论或含义钩引揭发出来。捐，捐弃，丢失。焚膏油：点亮灯烛。晷（guǐ）：日影。即夜以继日。恒兀兀以穷年：这句是说虽然疲劳还是不肯休息。恒，长期，经常。兀兀，辛劳勤苦的样子。穷年，终年。

⑥牴排：抨击抵制。异端：不合乎儒家的学说，实指佛道理论。攘斥：排斥。补苴（jū）罅（xià）漏：补充缺漏的地方。指前人学说还有不够完美的地方，替他加以补充。苴，同“组”，作动词用，组织的意思。张皇幽眇：张皇，张大。眇，微小。把幽深杳渺的道理阐发光大起来。坠：失，落。绪：事业，指儒家的道统。绍：继承。

⑦沉浸□（nóng）郁：借酒为喻指内容丰厚的儒家经典。□郁，酒味醇厚。含英咀华：含、咀是借饮食为喻，英、华是以香花为喻，指细细玩味、领略典籍

的涵蕴，文章的真谛。

⑧规，取法。佶（jié）屈聱（áo）牙：形容文字艰涩难读，读来不顺口。

⑨闳其中而肆其外：中，指文章内容。外，指文章形式。闳，大。肆，恣肆，洋洋洒洒。这句是说韩愈的文章内容丰厚而文句畅达洒脱。

⑩长通于方：方，道理，这里指礼法、礼义。句谓长大后通达事理。

跋前疐（zhì）后：进退两难的意思。语出《诗经·豳风·狼跋》：“狼跋其胡，载疐其尾。”意思是，狼向前走，踩住胡（颔下悬肉），向后走被尾巴绊住。跋，踩。疐，绊。动辄得咎：一动就获罪惹祸。

窜：被贬，放逐。冗：闲散。

命与仇谋：命，命运。仇，仇敌。谋，相谋，交道。意谓命运不顺，似与仇人为敌。取败几时：取，语助词。几时，不时。意谓屡次受到挫败。

头童齿豁：头发脱落得像婴儿的头顶，光光的；牙齿脱落，露出豁口。裨：补益。

杗（máng）：屋梁。桷（jué）：屋椽子。欂栌（bó_lú）：斗拱。柱顶上承托栋梁的方木。侏儒：梁上短木。椳（wēi）：门枢。闑（niè）：门中央的短木，在门两扇相交处。扂（diàn）：门闩之类。楔（xiē）：竖在门两旁的短木，防止车辆触坏门扇。

玉札：地榆。赤箭：天麻。青芝：龙芝。以上四种是名贵中药，古时认为服之可延年益寿。牛溲：牛尿。马勃：马屁菌。败鼓之皮：坏了的鼓皮。古人认为以上物能治病，是普通药材。

登：提拔。纡余：屈曲。卓荦：超然杰出。惟器是适：凡人才都能获得合理适当的使用。

“孟轲好辩”四句：谓孟子辙环天下四方游说，终于在旅途中度过一生。

“荀卿守正”四句：谓荀子在齐国被谗逃到楚国，春申君让他做了兰陵令（今山东枣庄），春申君死，被废为平民，老死于兰陵。

优入圣域：说孟子和荀子两位大儒言论成为经典，举止行为成为准则，高超无比已进入圣人的境地。

不繇其统：指不遵循儒家道统。繇，由。不要其中（zhòng）：要，切合。中，合乎道理。

从徒：从，跟随。徒，奴仆。踵：作动词，追随。常途：指世俗之道。役：拘谨的样子。这句是说谨小慎微地追随世俗。陈编：古籍。盗窃：剽窃，抄袭。

谤：毁谤。名亦随之：名誉也跟着被败坏。分（fèn）：名分，分内。

商：计较。财贿：财货，指俸禄。亡：无。班资：班列资格，指官位品秩。崇庳（bì）：高低，庳，同“卑”。称（chèn）：相称。代（yì）：小木桩。楹（yíng）：柱子。訾（zǐ）：非议，诋毁。昌阳：菖蒲。古人以为食菖蒲可以延寿。豨（xī）苓：猪苓，利尿药，与延年无关。这两句是说像用猪苓延年而诋毁医生用菖蒲益寿一样。

◇鉴赏韩愈一生以儒家道统的继承者自居，但才高不被重视，识卓屡遭贬斥，内心愤闷非常，因此作《进学解》以自喻。从文学形式上讲，本文属于赋一类，但同时又是一篇说理性质的议论文，并采用了老师与学生对话的形式，这样容易深入浅出，转换话题灵活，针对性也强。

全文分三段，第一段是国子先生韩愈的一段训话，这是文章的发端，提出问题。第二段是驳，借学生之口来反击上文观点，驳中颇具讽刺意味。第三段是解，即国子先生的回答。先用两个比喻，接着过渡到选材用人的主题上来。这个回答，实际上是作者继借学生之口讽讥之后，又进一步地发牢骚，宣泄自己怀才不遇的愤懑，批判封建政治的黑暗。

在写法上，本文也颇具特色。以反语为讥讽，以自嘲为自夸；意若自责，实为自誉；叙失意之处，正是得意之处。立意、行文，眼手不俗。文章写得极有生气，骈不排散，偶句、排句、对仗，以及变换用韵，似汉赋而绝无呆滞之病，有气度而又能庄谐并存。善于熔古铸今，议论简约精辟。幽默的反语，形象的比

衬，造成了文章强烈的艺术感染力。

值得特别一提的是，文章造语精警。“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”，已成千百年来历代学子的座右铭。文中所新创的、因其精到而被后人概括为成语的计有：业精于勤、爬罗剔抉、刮垢磨光、提要钩玄、补苴罅漏、旁搜远绍、贪多务得、细大不捐、俱（兼）收并蓄、含英咀华、佶屈聱牙、闳中肆外、动辄得咎、投闲置散等，它们至今还活跃在人们文章口语中，丰富了中华语汇的宝库。唐孙樵评此文“拔地倚天，句句欲活”，绝非溢美之辞。

◇妙评《进学解》首段以进学发端，中段句句是驳，末段句句是解，前呼后应，最为绵密，其格调虽本《客难》《解嘲》《答宾戏》诸篇，但诸篇都是自疏己长，此则把自家许多伎俩，许多抑郁，尽数借他人口中说出，而自家却以平心和气处之。看来无叹老嗟卑之迹，其实叹老嗟卑之心，无有甚于此者，乃《送穷》之变体也。至其文，语语作金石声，尤不易及。

——清·林云铭《韩文起》卷二

设为问答，意若自责，却反自誉。其叙失意处，正是其得意处。前人谓道高毁来，德修谤兴，文公正以此两句自责。其笔意酷类班孟坚，绝非他家所能摹仿。

——清·过珙《古文评注》卷七

仿东方朔《客难》、扬雄《解嘲》，气味之渊懿不及，而论道论文二段精实处过之。“《春秋》谨严，《左氏》浮夸，《易》奇而法，《诗》正而葩，下逮《庄》《骚》，太史所录，子云、相如，同工异曲。”韩公于文用力绝勤，故言之切当有味如此。

——清·曾国藩《求阙斋读书录》卷八