朱熹的德育思想及其启示
朱熹《小学》“成人”教育思想对当代德育的启示
朱熹《小学》“成人”教育思想对当代德育的启示朱熹是宋代著名的理学大师，他的《小学》是中国古代最重要的教育著作之一，对中国教育史产生了深远的影响。
在《小学》中，朱熹强调了人的成长和教育需要从小学开始，而且一生都在学习，不论是小孩还是成人，都需要教育的熏陶。
他的“成人”教育思想对当代德育有着深刻的启示，可以帮助我们更好地理解和传承中华优秀的传统文化。
朱熹强调了“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”的教育理念。
他认为教育不仅是为了自身修养，还应该包括对家庭、国家和天下的管理和治理。
这个教育理念对当代德育非常重要，它提醒我们教育的目的不仅仅是培养学生的专业技能，更重要的是培养学生良好的道德品质和社会责任感，塑造良好的家庭伦理、社会公德和国家荣辱观念，让学生成为“德才兼备”的人才。
朱熹强调了“格物致知”、“诚意正心”、“诚意”、“诚意正心”的教育方法。
他认为，学生应该通过观察周围的事物来获取知识，要用心去体会和领悟，要有真诚的心态去学习，要保持真诚和诚信，要修心养性。
这种教育方法对当代德育也有很强的启示意义。
它提醒我们教育应该注重培养学生的观察能力、思维能力和自学能力，引导学生用心去学习，真诚对待学习，保持诚信和道德品质，培养学生的品德修养和自我管理能力。
朱熹强调了教育要循序渐进，不断学习。
他提出了“名教三经”、“成育七书”的教育理念，认为学生的教育需要系统编排，循序渐进，而且终身学习，要在不断的学习中成长。
这种教育理念对当代德育也有着很强的启示意义。
它提醒我们教育不应该急功近利，而应该悉心照料学生的全面成长，引导学生在全面发展的过程中，不断提升自己，永远保持学习的状态。
朱熹的《小学》中的“成人”教育思想对当代德育有着深刻的启示。
它提醒我们教育的根本目的是培养德才兼备的人才，引导学生用心去学习，真诚对待学习，保持诚信和道德品质，培养学生的品德修养和自我管理能力，悉心照料学生的全面成长，引导学生在全面发展的过程中，不断提升自己，永远保持学习的状态。
朱熹知行统一德育方法及其对高校德育的启示
朱熹知行统一德育方法及其对高校德育的启示朱熹的德育思想形成了一套相对完整的理论体系。
本研究在阐述朱熹德育思想形成背景、德育目的、德育内容的基础上，重点探索朱熹大学阶段的德育方法，即从居静持志、言行一致、循序渐进三个方面进行深入的分析。
朱熹大学阶段德育方法对高校德育有一定的启示，高校在对学生进行道德教育的过程中，要使学生树立高尚的道德理想和远大的志向，并注重对学生的引导和约束。
高校也要培养学生知行合一的品质，同时注意因材施教、循序渐进地培养学生。
朱熹大学阶段的德育方法可以从以下三个方面进行分析。
第一，居敬持志。
居敬持志既是朱熹重要的读书原则，也是他道德修养的重要方法。
居敬持志出自《性理精义》：“为学之道，莫先于穷理;穷理之要，必在乎读书;读书之法，莫贵乎循序而致精;而致精之本，则又在于居敬而持志。
”居敬即读书时精神专一，不要被外事打扰。
“敬”字功夫乃圣门第一要义。
在道德培养过程中，个体首先应当端正自己的心态，保持诚恳的态度。
就持志而言，朱熹认为无论是读书还是道德的培养都需要先树立一个明确的志向，明确志向才能潜心修养。
第二，言行一致。
在论述知与行的关系中，朱熹将知与行的关系分为三个层次：知先行后、知轻行重、知行相顾。
第一个层次，知先行后。
这是因为“欲行而未明于理，则其践履者又未知其果为何事也”，人们必须先形成正确的道德认知，才能养成合乎社会准则的道德行为。
第二个层次，知轻行重。
德育的最终目的是希望人们树立正确的道德认知，有合乎标准的道德行为，从而建立正常的封建纲常伦理秩序。
将道德认识转化为实际的道德行为，既是德育的出发点也是德育的落脚点。
在道德认知和道德行为的地位论述中，道德行为的重要性高于道德认知。
第三个层次，知行相顾。
“知、行常相须，如目无足不行，足无目不见。
论先后，知为先;论轻重，行为重”。
在“行”的问题上，朱熹指出，“以理言，人欲自胜不过天理。
以事言，则须事事去人欲，存天理，非一蹴即几，一下即成”，强调人们要立志，时刻注意自省，从而使自己的内心保持澄明，最终达到成为圣贤的理想目标。
浅谈朱熹的德育方法及其对高校德育的启示
浅谈朱熹的德育方法及其对高校德育的启示朱熹，南宋哲学家、思想家，被誉为“理学大家”，他的思想于中国儒家思想中占有重要的地位。
朱熹的思想以“格物致知”为核心，强调实践和德育的重要性，对于中国传统德育思想起到了重要的影响。
尤其对于高校德育，朱熹的思想更是提供了宝贵的参考和启示。
本文将从朱熹的德育方法入手，探讨其对高校德育的启示。
朱熹注重以言行示范的方式进行德育。
他认为，言传身教是德育的核心，学生应该通过老师的言传身教来感受到道德的力量。
在朱熹看来，老师不仅要在言语上教导学生做人的道理，更要以自己的言行示范来影响学生。
他曾经说过：“固老人意，而严厉不为己无过。
”认为老师应该以身作则，坚守道德底线，用自己的行为来教育学生。
对于高校德育来说，老师们应该深刻理解并践行朱熹的言行示范方法，将道德观念融入日常的教学和生活中，用自己的实际行动来影响学生，引导学生自觉遵循道德准则。
朱熹提倡“知行合一”的德育理念。
他认为，知识和行为应该相辅相成，知行合一才能真正达到道德修养的目标。
他强调，学生不能光是学习书本知识，更要将知识转化为行动，付诸实践。
在他的教育理念中，知行合一成为了德育的重要内容。
在高校德育中，我们也应该注重知行合一，帮助学生养成正确的价值观和道德观念，并引导他们将这些观念付诸实际行动，真正做到知行合一。
朱熹还注重了解学生的心理特点进行德育。
他认为，教师要根据学生的心理状态和特点来进行德育教育，不能一刀切。
朱熹在其著作《朱子家训》中提到：“训子必审己之哀乐哀，则诫之也；知不患淫，未之淫也。
”强调教育者要根据学生的不同情况来进行德育教育，不能一概而论。
在高校德育中，也需要重视学生的心理特点，深入了解他们的需求和烦恼，因材施教，精准施行德育教育，帮助学生更好地成长。
朱熹强调以仁爱之心进行德育。
他认为，教师应该以仁爱之心对待学生，倾听他们的心声，理解他们的烦恼，引导他们走向正确的道路。
在他的著作中，常常提到“爱敬有加则吾不易矣”，表明了他对待学生的态度。
朱熹《小学》“成人”教育思想对当代德育的启示
朱熹《小学》“成人”教育思想对当代德育的启示朱熹是中国历史上著名的哲学家和教育家，提出了很多独特的教育思想，其中《小学》中的“成人”教育思想对当代德育具有重要启示。
在《小学》中，朱熹提出了“成人”教育的概念，他认为成人是一种高度的道德状态，包括人格的完善、智慧的开发和理想的实现。
朱熹认为，教育的目的就是培养学生成为成人，只有成为了真正的成人，才能够真正的实现自己的理想、事业和家庭生活。
这种“成人”教育的思想对当代德育具有很大的启示，我们应该把培养学生成为“成人”作为德育的最终目标，努力培养学生的人格、智慧和理想等方面。
首先，我们应该培养学生的人格，包括品德、责任感、道德素养等方面。
我们应该努力培养学生的自律、勤奋、诚信和友爱等品德，帮助他们形成正确的价值观和人生观。
同时，我们也应该引导学生发展责任感，让他们认识到自己的责任和义务，以便他们能够承担社会和个人的责任。
其次，我们应该培养学生的智慧，包括知识、思维能力、学科修养等方面。
我们应该注重学生的学科知识的教育，培养他们的分析、反思和判断等思维能力，使他们具备批判性思维和解决问题的能力。
同时，我们也应该让学生了解科学、文化、历史等领域的知识，培养他们的人文情怀和审美情趣。
最后，我们应该培养学生的理想和目标，教育他们要有宏大的理想和远大的志向。
我们应该让学生明确自己的人生目标，让他们充分认识到自己的能力和潜力，鼓励他们勇敢追求梦想，努力实现自己的人生价值。
总之，朱熹的“成人”教育思想提供了德育教育方向和目标的重要理念，对当代德育教育有着极其重要的启示。
我们应该注重培养学生的人格、智慧和理想，让他们成为具有高度道德状态的“成人”。
这不仅是我们教育的目标，也是社会发展的需要。
朱熹《小学》“成人”教育思想对当代德育的启示
朱熹《小学》“成人”教育思想对当代德育的启示朱熹是中国历史上著名的思想家、教育家和哲学家，他的教育思想对中国教育产生了深远的影响。
朱熹《小学》中所提出的“成人”教育思想，对当代德育工作具有重要的启示意义。
当代社会，面临着诸多挑战和问题，而德育工作则是解决这些问题的重要途径之一。
本文将通过对朱熹《小学》中“成人”教育思想的解读，探讨其对当代德育的启示，以期对我国德育工作的发展提供借鉴和指导。
朱熹《小学》中提出的“成人”教育思想强调了教育的全面性和系统性。
朱熹认为，教育应当贯穿于整个人的一生，而不仅仅是在儿童时期进行，更应该在成人时期得到重视和关注。
他提出了“小学”、“中庸”、“大学”、“孟子”四书作为教育的基本内容，强调了德、智、体、群四个方面的教育内容。
这种全面、系统的教育理念，对当代德育工作提出了挑战，同时也为我们提供了借鉴。
当代的德育工作，不仅仅是要关注学生的德育问题，更应该注重成人的德育教育。
在社会发展的过程中，成年人也需要经常接受德育教育，以提高整个社会的道德水平和文明程度。
朱熹《小学》中的“成人”教育思想强调了以德育为根本的教育原则。
朱熹认为，教育的根本目的在于培养人的德行和品德，因为只有德行高尚的人才能够成为完善的人。
他提倡修身、齐家、治国、平天下，这是教育的根本目标。
这一思想对当代德育工作提出了启示，使我们认识到无论是在教育内容、教育方法还是教育目标上，都应该始终将德育作为首要任务。
只有在培养学生的良好品格和道德修养方面下功夫，才能使我们的教育事业走向成功。
朱熹《小学》中的“成人”教育思想强调了以经典为基础的教育理念。
朱熹认为，经典是教育的基本内容，是育人的基石。
他提出了“四书五经”为基本教育内容，这一思想对当代德育工作提出了重要启示。
我们应该深刻认识到，只有通过深入学习经典文化，才能够培养学生的道德情操和审美情趣，增强学生的文化自信和家国情怀。
在当代社会，我们应该更加注重对传统文化的传承和弘扬，让学生们在学习中汲取经典的养分，获得道德和智慧的滋养。
浅谈朱熹的德育方法及其对高校德育的启示
浅谈朱熹的德育方法及其对高校德育的启示【摘要】朱熹是中国历史上德育领域的巨匠，他强调修身齐家治国平天下，主张德育的重要性。
在教育方面，他注重培养学生的品德和修养，不只是注重知识的传授。
他的德育方法强调以身作则，注重品德修养和榜样力量，并提倡敬畏、谦卑、忠诚等美德。
对于高校德育的启示在于，高校教育应该不仅注重知识的传授，更要培养学生的品德修养和道德观念，让他们成为真正有价值的人才。
朱熹的德育方法对高校德育有着潜在的借鉴价值，可以帮助高校更好地培养学生的德育意识和道德素养，促进学生的全面发展。
朱熹对于德育的意义在于，德育是人才培养的重要环节，对于社会和国家的发展都有着深远的影响。
【关键词】关键词：朱熹，德育方法，修身齐家治国平天下，教育理念，高校德育，启示，借鉴价值。
1. 引言1.1 朱熹对于德育的重视朱熹作为中国历史上著名的思想家和教育家，他对于德育的重视可谓是毋庸置疑的。
在朱熹看来，德育是教育的根本，是培养人才、造就人格的重要途径。
他深信，一个人如果德行不端，无论其学识有多高、能力有多强，都难以在社会上立足。
朱熹在他的教育理念中始终把德育摆在首位，强调培养学生的品德修养、道德情操，以及正确的行为准则和人生观念。
朱熹在对待德育问题上更是毫不含糊，他认为德育是立身之本，是立德、修身的关键所在。
在他看来，一个人要想成为真正的人才，首先需要端正自己的德行，修身养性，做到品行端正、待人诚恳、言行一致，才能真正受人尊敬，成为社会的中流砥柱。
朱熹对于德育的重视和坚持，为后人留下了宝贵的启示和教育思想。
2. 正文2.1 朱熹的德育方法朱熹强调修身。
他认为一个人首先要修养自己的品德，做到正直、诚实、宽容、谦虚等，才能成为一个真正的君子。
他注重培养个人的道德修养，注重内心品德的提升和修炼。
朱熹注重家庭教育。
他认为家庭是一个人品德养成的最重要的地方，父母应该以身作则，教导子女遵循道德规范，注重家庭内部的和谐和教育。
朱熹还强调教育的重要性。
朱熹《家训》道德教育思想及其现代价值研究
朱熹《家训》道德教育思想及其现代价值研究朱熹是中国明朝时期的思想家和哲学家，其代表性著作之一就是《家训》。
这个作品以故事的形式，讲述了一些道德教育的基本原则，强调了家庭教育在孩子成长中的重要性。
今天，我们依然可以从中发掘到一些宝贵的现代价值，以下将就此展开思考。
朱熹《家训》的道德教育思想朱熹的思想深受儒家思想的影响，尤其是“仁爱”、“孝道”、“忠诚”等思想，这些思想贯彻在他的《家训》之中，使得这个作品不仅仅是一本“教育手册”，更是当时中国社会的一面镜子。
1. 以博爱为基础，教育孩子做一个仁慈的人朱熹认为，仁爱应当是一个人的品性基础，他在《家训》里强调了父母对于孩子仁爱的教育。
例如，他说：“有仁心者，儿女皆知人之惠心；常行善事，儿女拟之而为之；常有恻隐之心，儿女效之而发之。
”这说明，父母应当给孩子以温暖和关爱，让孩子逐渐学会如何去善待他人。
2. 学会孝道，让生命更加圆满在家庭教育中，孝道是一种很重要的道德教育。
朱熹认为，孝道不仅仅是孩子应当去孝顺父母，更是孩子自我修养的一部分。
他在《家训》中说：“孝之为言也，谓事父母、敦宗族以繁衍之家。
”这说明了孝道不仅仅是一种行为方式，还需要孩子去理解其背后的道理。
3. 常怀感恩之心，修身齐家走在苍茫大地上，常常有一种感恩于生命的情感。
朱熹在《家训》中也强调了感恩之道，称，“孝谦者，乃取父母之养而以成，而谦让之心得所从然也。
感物感事者，乃来去之处，焉能不报其恩？”我们应该时刻怀着感恩之心去回应这个世界给我们的爱与温暖，同时把这份感恩之心传递给下一代，成为身教和榜样。
4. 学会外化内化，修德性儒家思想非常强调修养的内在性，朱熹在《家训》中也详细阐述了他对于人的德性的看法。
他说，德性有内在和外在两个层面。
基于内在的德性，德才具备了自我完善、修道和知行合一的基础；外在的德行，则应该体现在和周边人交往、爱护环境和履行社会责任方面。
孩子应该学会外化内化，用道德行为来展示自我的人格魅力。
朱熹《小学》“成人”教育思想对当代德育的启示
朱熹《小学》“成人”教育思想对当代德育的启示朱熹是我国南宋时期杰出的哲学家、教育家和思想家，他的《小学》被誉为中国古代最重要的教育经典之一。
其中提出的成人教育思想对当代德育具有重要的启示意义，为我们在当今社会加强德育工作提供了宝贵的思想资源。
朱熹强调了“格物致知”的教育理念。
对于成年人而言，心智发育已经完全，因此必须注重培养其观察、思考和判断的能力。
只有通过对外界事物的观察和思考，成人才能逐渐理解世界，提高自身的知识水平。
这种“格物致知”的教育理念，可以引导成人在日常生活中，从身边的事物、现象和人际关系中汲取知识和智慧，从而提高道德修养和人文素养。
朱熹提出“知行合一”的道德观念。
他认为，知识与行为应当密不可分，只有将所掌握的知识转化为具体的行动和实践，才能真正体现一个人的道德品行和修养水平。
而对于当代德育而言，这一观念同样具有极为重要的意义。
在当今社会中，很多人的道德观念与行为之间存在明显的脱节现象，这就需要从朱熹的“知行合一”思想出发，引导成人在学习了正确的道德伦理知识后，将其运用到日常行为中去，从而树立正确的价值观和行为准则。
朱熹在《小学》中还提出了“格物致知，知行合一”的教育理念，强调了教育的根本目的在于培养人的道德品行和修养。
他认为，成年人通过学习和实践，可以不断提高自身的道德修养和情操品质。
这一观念对于当代德育工作同样具有指导意义，可以引导成人在学习知识的注重道德教育和人文素养的培养，从而建设健全的人格结构和道德观念。
朱熹的“成人”教育思想，为当代德育工作提供了丰富的思想资源和借鉴意义。
在当今社会，正处于价值观念多元化、社会风气多元化的背景之下，需要从朱熹的教育思想中汲取营养，为现代德育工作提供新的思路和路径。
通过引导成人深入了解世界，注重道德修养和人文素养的培养，增强对道德行为的自觉和自律，从而建设和谐和宜居的社会环境。
浅谈朱熹的德育方法及其对高校德育的启示
浅谈朱熹的德育方法及其对高校德育的启示朱熹，宋代著名思想家、教育家，他提出的德育方法在当时备受重视，并对后世产生了深远的影响。
朱熹的德育方法以修身为本，注重道德修养和品德塑造，体现了儒家教育的核心理念。
如今，随着社会的发展，高校德育面临着新的挑战和机遇。
认真研究朱熹的德育思想，借鉴其方法论，对于促进高校德育事业的发展具有重要意义。
一、朱熹的德育方法朱熹的德育方法主要包括以下几个方面：1. 以经典为师，倡导学习朱熹认为，德育的核心是通过学习经典来培养学生的品德和修养。
他提倡“格物致知，诚意正心”，主张通过深入研读经典来悟道通德，使学生能够内化经典中的道德原则，形成自己的品格和修养。
在朱熹看来，学习不仅仅是为了获取知识，更重要的是通过学习来陶冶性情，提高修养，培养良好的品德。
他将经典教育置于德育的核心位置，通过学习经典来塑造学生的道德人格。
2. 以言传身教为主，重视榜样力量朱熹的德育方法强调言传身教的重要性，他认为，学生的品德修养很大程度上来自于老师的言传身教。
老师应该成为学生的榜样，以自己的言行影响学生的道德观念和品德修养。
朱熹还提倡让学生学习古人的榜样，通过模仿古人的品质和行为来提高自己的修养。
他认为，人是在社会中成长和发展的，榜样的力量能够潜移默化地影响人的品德。
朱熹主张通过言传身教和榜样力量来培养学生的品德修养。
3. 以体验和实践为辅，培养德行除了通过学习和言传身教来培养学生的品德修养外，朱熹还强调通过体验和实践来培养学生的德行。
他认为，只有让学生亲身体验和实践，才能真正理解道德原则，增强德行。
在朱熹的教育实践中，他鼓励学生参与社会实践活动，通过亲身体验社会，增强道德感悟和责任意识。
他还提倡让学生参与学校的社会实践活动，让学生在实践中增长见识，提高道德境界。
朱熹强调通过体验和实践来培养学生的德行，使他们学会在实践中践行道德原则。
以上就是朱熹的德育方法的主要内容，他以学习经典为主，倡导言传身教和以体验和实践为辅的方法，构建了一套完整的德育方法体系。
浅谈朱熹的德育方法及其对高校德育的启示
浅谈朱熹的德育方法及其对高校德育的启示【摘要】朱熹是中国古代著名思想家和教育家，他对德育的重视在历史上有着重要的地位。
当前高校德育存在着一些问题，需要借鉴朱熹的德育方法，以提升德育工作的质量。
朱熹的德育方法强调修身齐家治国平天下，注重培养学生的品行和道德修养。
这种方法在实践中展现了重要的意义，对高校德育工作有着积极的启示作用。
高校可以通过借鉴朱熹的德育方法，重视德育工作的长远效果，并结合现代科技手段，创新德育教育模式，提升学生的思想道德素质。
朱熹的德育方法也存在一些局限性，需要高校结合实际情况进行调整和改进。
未来高校德育的发展方向应该是深化德育教育内容，注重个性化发展，助力学生成为全面发展的人才。
【关键词】朱熹、德育方法、高校、启示、现状、实践意义、应用、借鉴、局限性、发展方向1. 引言1.1 朱熹对德育的重视朱熹是中国历史上著名的儒学家、思想家，他对德育的重视可以追溯至他所倡导的“诚实、正义、谦虚、尊重”等道德观念。
朱熹认为，德育是教育的根本任务，只有德育才能培养出品德高尚、行为端正的优秀人才。
他提倡以“格物致知”来培养学生的品德修养，认为德育是立德、修身、齐家、治国、平天下的基础。
朱熹强调个体内在的道德追求和自我修养，倡导“知行合一”，强调修身养德、坚守道德规范。
在朱熹看来，德育是社会稳定和共同进步的基础，他认为德行高洁、行为端正的人才是国家的栋梁。
朱熹的德育理念深受传统儒家思想的影响，他强调以仁爱之心对待他人，倡导“以德化人”，提倡人与人之间相互尊重、互助、友爱。
朱熹把德育放在教育的核心位置，主张通过道德规范和榜样力量来塑造学生的品格，使他们成为德才兼备的栋梁之才。
1.2 高校德育现状随着社会的快速发展和高校规模的不断扩大，高校德育工作面临着诸多挑战和困难。
学生的道德观念日益淡化，道德底线不断被挑战。
一些学生对社会规则和道德准则缺乏认识，出现了道德沦丧的现象。
高校德育工作缺乏有效的引导和实践，往往停留在口号和形式上，缺乏深入和持久的影响。
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朱熹的德育思想及其启示
南宋大教育家朱熹提倡学校教育应把德育放在首位，主张学校德育教育的主要内容是三纲五常，实现德育教育的方法主要是立志、克己、内省、涵养、主敬、格物致知等。
总结朱熹的德育思想，去其糟粕，取其精华，对当代的德育教育尤其是大学的德育教育具有借鉴和启迪意义。
朱熹作为一代儒学大师，一生从事教育活动，致力于学校的道德伦理建设。
他在学校教育过程中，围绕儒家伦理道德开展教学活动。
由于对当时学校风气不满，对学生记诵文词、追求功名利禄的“俗学”和佛老“异端”的不满，朱熹主张从德育入手，提高学生的道德水准，通过标榜先哲时贤、理学名儒，表扬节义志士等来宣扬儒家的纲常伦理，给学生的道德修养以熏陶。
朱熹还试图从教学方法、教学内容及科举考试方面进行改革，以挽救世道人心。
朱熹的德育思想对当时及后来的学校教育都产生了巨大影响。
今天，我们去其糟粕，取其精华，对当代的德育教育尤其是大学德育教育具有深刻的启发和借鉴价值。
一、朱熹提倡学校教育“德育为首”
朱熹认为办学校的首要目的，就是为了整顿伦理道德，向学生灌输统治阶级的政治思想和道德规范。
他说：“政刑能使民远罪而已；德礼之效，则有以使民日迁善而不自知。
故治民者不可徒恃其末，又当深探其本也。
”[1]就是说，政治的力量、法律的力量都比不上伦理道德的力量，政刑是末，而德礼是本。
朱熹在继承和发展儒家伦理道德传统思想基础上，总结历代的教育经验，结合自己多年教育实际体验，从适应宋代以来强化和调整伦理纲常的需要出发，提出了学校教育必须坚持把德育放在首位的思想。
朱熹说：“立学校以教其民，……必始于洒扫、应对进退之间，礼、乐、射、御、书、数之际，使之敬恭，朝夕修其孝、悌、忠、信而无违也。
然后从而教之格物致知以尽其道，使知所以自身及家，自家及国而达之天下者，盖无二理。
”[2] “致知之要，当知善之所在，如父耻于慈，子止于孝之类。
如不务此，而徒欲泛然以观万物之理，则吾恐其如大军之游骑，出太远而无所归也。
”[3]
总结朱熹办学的指导思想，可以概括为以下几点：
首先，学校必须把德育放在教育工作的首位。
要时刻不放松地给学生灌输“孝、悌、忠、信”的道德观念，其目的在于：对个人则可以起到自我修养的作用，对国家、家族来说，则可以维护和巩固封建统治秩序。
其次，求学的目的是要把精力放在“父慈”、“子孝”这类道德修养上，而不是离开这一目的去探求“万物之理”或自然的奥秘，舍此就会像远离大军的游骑，而找不到归宿。
再次，“忠君”和“孝亲”是封建伦理道德的根本，它是赖以强化封建统治的两
根支柱。
只要人们能做到“孝悌”，就必然恭顺君主。
朱熹把道德教育和封建政治紧密结合起来，其观点揭示了封建主义道德教育的本质，揭示了道德教育与巩固封建统治之间的关系。
所以朱熹特别重视封建伦理纲常的灌输和教育训练，而且在不同学习阶段侧重点有所不同。
“有小学，有大学，其道则一而已。
小学是事，如事君，事父兄等事。
大学是发明此事之理，就上面讲究所以事君事父兄等事是如何。
”[4]意即在小学阶段，应着重于从具体的德育行为细节入手，学会“事君”、“事父兄”的道德准则。
在大学阶段，则着重于阐明、领会伦理道德原理并实践。
二、朱熹关于学校德育教育的原则与方法
德育的原则与方法是完成德育任务和德育内容不可缺少的途径和手段。
朱熹实施德育教育，十分重视德育原则和方法问题，他以仁学思想为指导，以培养“仁人”、“仁者”为目标，在德育过程中对受教育者提出铸造人格的基本要求，将原则与方法有机地统一起来，这是他能取得良好教育效果的原因。
朱熹是德育方法的集大成者，他不仅继承了前代儒家的遗产，如为善去恶、致知与践行并重、循序渐进等，同时还有所发展，提出了自己独特的教育方法和途径，这就是：立志、克己、内省、主敬、涵养、格物致知。
立志。
学贵立志，有志者事竟成。
朱熹十分重视受教育者的志向水平，教师能否引导学生确立远大的志向，树立正确的人生目标和理想，以“志”为进行道德实践的精神动力，是关系到德育效果的条件之一。
朱熹把立志作为德育必须首先解决的基本问题。
他说：
“学者大要立志。
所谓志者不过将这些意气去盖他，人只是直截要学尧舜，孟子道性善，言必成尧舜，此是真实道理。
……学者立志，须教勇猛，自当有进，志不足有为，此学者之大病。
”[5](卷8) 朱熹要求学者须先确立远大志向才能坚持道德信念，追求道德理想，不为富贵利欲所动，为了实现人生目标，还须忍受艰难困苦，甚至付出宝贵的生命。
克己。
朱熹注释说：“克，胜也；己，谓身之私欲也；复，反也；礼者，天理之节父也。
”[5](卷180)意思是说，“克己”就是克胜“私欲”，复归“天理”。
那么“克”与“复”应以什么为标准呢？朱熹认为，“克与复工夫，皆以礼为准也。
”“己私既克，天理自复，譬如尘垢既去，则镜自命，瓦砾既扫，则室自清。
”[5](卷13)如何“克”呢？朱熹认为，一是要抓苗头，“纤微处尤其要密察”，或“有纤毫私欲，便能识破他。
”二是要自我警惕，经常提撕唤起，使内心处于一种警戒状态中。
他要求人们一旦内心萌发任何背离道德的思想念头时，就应该像用水去灭火似地赶快扑灭它。
内省。
这是道德教育与修养的重要方法，靠受教育者的自我监督、自我分析、自我评价来控制自己的道德行为，使之向确定的目标迈进。
受教育者能否内省，是其道德自觉性、主动性与独立性是否确立的标志。
内省是对人之所以为人的道理进行反思，所谓“尽心知性”，“识其是非得失之所以然”，就是指自我认识而言。
朱熹对孔子“操则存，舍则亡”的思想十分重视，认为内省就是“操存涵养”的前提，其要旨也是论证确立道德主体实践精神的重要性，因为这是道德行为自由抉择的主观条件。
涵养。
这是涵蓄存养心性的功夫。
学生要养成良好的道德习惯，不是一朝一夕就可以完成的，所以，涵养心性是个过程。
“须是平日有涵养之功，临事方能识得，若茫然都无主宰，事至然后安排，则已缓而不及于事矣。
”[6]这里突出的是道德主体的自觉性、主动性。
朱熹曾以流水骑马作比喻来论证平时涵养心性的重要作用，要求教师实施德育时，尤其要启发受教育者在平时就要加强道德修养，自觉地遵循“仁”的原则去实践。
道德修养是个长期的过程，必须持之以恒，坚持不懈，如流水，长长地流；如骑马，天天地练习，所谓“存乎平日所以涵养之厚薄”，“平日有涵养之功，是以发见著明而扩充大也。
”这都是强调道德修养的长期性、艰巨性。
持敬。
也称居敬、主敬，朱熹把持敬的功夫作为培养道德主体自觉性、主动性与独立性，实现“仁”的境界的重要方法。
“敬字工夫，乃圣门第一义，彻头彻尾，不可顷刻间断。
”[5](卷9)“敬字一字，圣学之所以成始而成终者也。
为小学者不由乎此，固无以涵养本原，而谨夫洒扫应对进退之节与夫六艺之教。
为大学者不由乎此，亦无以开发聪明，进德修业，而致夫明德新民之功也。
”[5](卷8)在朱熹看来，无论是小学还是大学，求学或道德修养，“敬”都是一种不可缺少的、必须具备的态度和情绪，是克胜“人欲”的至宝，一“敬”胜“百邪”。
究其实质，就是要人们自觉约束自己的思想和行为，不胡思乱想，不胡作非为，不受外界物质影响和引诱，务必使人们的一切思想和行为都合乎统治者的道德标准。