人道与天道
天道与人道
天道与人道如果一个人的观点，思维，伦理，打破长久的标准，违背常规，不管他讲的是不是真相，轻者被骂，重者被陷害。
这篇文章就有点神经病的感觉。
天道没有人为的规定，规律，标准，章法，教条，制度，如同一张白纸，上面什么也没有记录。
人心中所想的不符合天道的清净。
大道至简，简单的只有唯一的道，除此什么也没有。
只有抛弃人间所有的东西，心中什么都不想，都不执着。
道就是人，人就是道，道不是道，人不是人。
呵呵，有点绕人。
人道就是人世间的行为，道德，伦理标准，法律制度。
都是为了自己更好更顺更平安的生存生活。
更好的与身边的人处好关系。
不要有额外太多的考虑想法。
只有学会懂得为人处事，才有机会悟出天道。
人道是为天道打基础，是让人悟道的方法场地。
贪婪，自私的人是无人喜欢的，这样的人也悟不出天道之理。
一些人自己的财物可以供养全国全球的人，不知道他想干什么，什么目的。
可是一些人却说成他们上一世行了好，积了功德，所谓的功德，就是供养邪魔阴灵的东西。
人自己就是神，修炼出来就是了。
了解真相的人没一个叫在身外祈求的。
身在人世间就好好的做人，同时做好肉身死后的打算。
宣传在身外祈求获得身外之物的人，本身就是恶魔的化身，引诱诱惑人类走向灭亡的。
看看，地球被糟蹋的无法生存了，还要什么福报，到哪里寻找福报。
心中没有全人类，众生的人不会理解这个心情的。
盲目崇拜,祈求，只要真心诚心的供养心中敬着的那个人，到死后就会来接我的，什么逻辑啊，那你敬的那个东西又是谁来接的呀？？谁骗谁呀？？自私贪心骗的。
天道是清静的，一个有欲望，意识意念的人，就是有人送过去，也会被分散蒸发的。
这个，我是验证了多次的。
首先是灵界的，把低灵带到清静之地，马上就受不了，都是喊着有被蒸发的感觉，回来后就昏迷了。
而凡人，只要是有神通的，带着他的灵气一起去，则会有心慌，头晕，虚脱的感觉。
普通人没感觉，如果强行的把他的灵魂拉出来，也无感觉，只是过后身体有点不舒服。
欲望很强的人的灵魂，本来灵力就很弱，就是消失了他也没感觉。
天道之首是什么，人道之首是什么？
天道之首是什么，人道之首是什么？天道人道都属于道。
道是万事万物中一种神秘而客观的存在，是起决定作用的规律！人得之，事半功倍，事业成功，好运常在！不得之，事倍而功半，步履艰难，厄运相随！道是中华传统文化的精髓，今天我们先来聊一聊天道和人道。
一、什么是天道？天道之首是什么？什么是人道？人道之首是什么？简言之，就是：天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物。
天道就是天行健，是自然界周而复始，生生不息的自然规律，就是生态平衡。
天道之首就是自强不息，是每一物种在生存发展中的趋利避害法则。
人道就是地势坤。
是大智若愚，是谦受益。
人道之首就是厚德载物。
是水利万物而不争的大智慧，是互利共赢法则。
二、生活中如何认识客观规律，遵循客观规律而为人处事，实现事半而功倍呢？伟大领袖毛主席提出的，实事求是就是对这个问题的精准回答。
【1】实事求是就是认识并寻找到规律的方法。
要找到一个事物运行的规律，一方面要深入该事物实际进行全面了解。
另一方面要用联系的发展的观点看待事物的历史，从历史和现实中联系的，寻找内在起作用的运行规律。
【2】不管我们认识到认识不到，规律一直在每个人的工作生活中存在，伴随着人类的生老病死，爱恨情仇，那些成功的人，其实就是遵循运用了规律。
在爱情里，起作用的规律是吸引力法则。
有无可替代的吸引力，才能长长久久两情相悦。
梁山伯与祝英台，崔生与莺莺，明朝皇帝朱见深一生专宠万氏的故事，都是因为相互吸引，不可替代，才愿得一人心白首不分离，才以死相随。
邻居崔大哥和张大姐都60来岁的人了，还一直出双入对，就像新婚燕尔的小夫妻一样，张大姐常说崔大哥是最帅的，崔大哥说张大姐是他心中最美的女神，两人饭后出外散步，还时不时手牵手，爱情让人心情愉悦，让人年轻，两人看起来就像30多岁的样子，非常年轻。
想要获得爱情，那就修炼自己，让自己成为一个有独特吸引力的人。
在教育孩子学习上，起作用的规律是唤醒孩子内心的种子，孩子就会自动自觉自发的学习。
天道地道人道最简单的理解
天道地道人道最简单的理解朋友们！今天咱们来聊聊那个老生常谈但又让人摸不着头脑的话题——天道、地道和人道。
别急，让我用最接地气的语言，带你们走进这三个看似复杂却又简单易懂的概念。
首先说说“天道”，这可不是那种高高在上的宗教概念，而是咱们老百姓说的“天意”或者“自然规律”。
就像大自然一样，它自有一套规则，不管你信不信，它都在那里，默默无闻地影响着我们的生活。
比如说，春天来了，万物复苏；夏天到了，烈日炎炎；秋天一过，硕果累累；冬天来临，白雪皑皑。
这就是天道，简单又直接。
再说说“地道”，这个词听起来有点神秘兮兮的，其实它就是我们脚下的土地，是支撑我们生活的根基。
就像大树的根一样，地道深深地扎在地下，无论风吹雨打，它都稳稳当当，为我们提供着养分和庇护。
想想看，没有地道，我们的世界会变成什么样？肯定是一片混乱，到处都是问题。
所以，我们要尊重地道，爱护土地，这也是做人的道理。
最后说说“人道”，这可是咱们日常生活中经常挂在嘴边的词。
人道嘛，就是讲究人情世故，讲求道德伦理。
咱们要善良待人，孝顺长辈，尊敬老师，关心朋友。
这些看似简单的行为，实际上却是人与人之间和谐相处的基础。
想想看，如果我们每个人都能做到人道，那社会不就更加美好了吗？这三个词儿虽然看起来简单，但它们背后却蕴含着深刻的哲理。
天道告诉我们要顺应自然，地道提醒我们要脚踏实地，人道则是提醒我们要有爱心和责任感。
无论是做人还是做事，我们都要遵循这个道理，才能过得更好。
朋友们，今天就聊到这儿吧。
希望你们能够理解这三个词儿的意思，并且在日常生活中好好践行。
记住，天道酬勤，地道酬实，人道酬善。
让我们共同努力，让这个世界变得更加美好吧！。
福祸相依天道与人道的辩论暗示人的运势兴衰法则
福祸相依天道与人道的辩论暗示人的运势兴衰法则引言福祸相依，天道与人道，这两个看似抽象的概念，自古以来就深深地镌刻在人类文明的史册上。
它们如同一对神秘的双生子，相互交织，共同编织着人类社会发展的绚丽画卷。
天道，代表着自然规律，宇宙法则，是超越人类意志的客观存在；人道，则体现了人性、道德、价值观，是人类社会特有的属性。
那么，这两个看似截然不同的概念，究竟如何相互作用，又如何共同塑造了我们所处的世界？从古至今，无数思想家、哲学家都试图解开这个谜团。
他们探寻天道的奥秘，洞察人性的幽深，试图找到一条通往幸福、和谐社会的道路。
然而，随着历史的车轮滚滚向前，我们发现，社会的发展并非一帆风顺，而是充满了起伏跌宕。
那么，是什么力量在推动着社会的兴衰？是天道的主宰，还是人道的选择？本文旨在通过深入探讨天道与人道的辩证关系，揭示社会兴衰的终极法则。
我们将从历史的长河中汲取智慧，从现实的社会现象中寻找答案。
希望通过本文的分析，能够为读者提供一个全新的视角，帮助大家更好地理解社会发展规律，为构建更加美好的未来贡献一份力量。
在接下来的篇章中，我们将详细探讨天道与人道的内涵，分析它们对社会发展的影响，并通过大量的历史案例来佐证我们的观点。
让我们一起踏上这段探索之旅，揭开社会兴衰的神秘面纱。
第一章天道：自然规律与社会发展天道，作为一种超越人类意志的客观力量，自古以来就深深地影响着人类社会的发展。
它犹如一张无形的大网，笼罩着整个世界，决定着万物的生灭兴衰。
那么，天道究竟是如何影响社会发展的呢？1.1 天道的内涵：自然规律与宇宙法则天道，从本质上来说，就是自然界运行的规律，是宇宙万物的法则。
它包含了时间、空间、物质、能量等一系列基本要素，并通过这些要素的相互作用，塑造了我们所处的世界。
•时间：时间的流逝是不可逆的，它决定了历史的进程，也影响着社会的变迁。
•空间：地理环境、气候条件等空间因素，对人类的生产生活方式产生深远影响。
•物质：自然资源的丰富程度，直接影响一个社会的经济发展水平。
天道和人道，是一回事儿吗？
天道和人道，是一回事儿吗？展开全文天道和人道，理论上本该是一致的。
这里的天道，指的是自然规律和自然法则。
因为道生万物，万物与道之间的关系是“人法地、地法天，天法道，道法自然”，即万物法道，目标是一致的，应遵循的法则也是一样的。
但是由于人类有欲念、有妄想，有执着，因此，人道往往背离天道，因而造成天之道和人之道之间产生了差别，这个差别就是：“天之道，损有余而补不足。
人之道则不然，损不足以奉有余”。
就是说：自然的规律是减损有余而补充不足的，以保持世界的基本平衡。
而人类社会私欲主导下的法则却是减损不足的而用来供奉有余的人。
这样，人道就远离了天道，远到一定点位的时候，会造成人类社会的灾难，鼠年一系列天灾人祸，美国流感、冠形病毒、澳大利亚大火、东非蝗虫、西班牙暴雪等等，看似天灾，其背后都有着人的因素。
我们平时所说的人道主义，因为加了“主义”一词后缀，通常被赋予了某种倾向性的思想，比如唯物主义和唯心主义；或者体制的区分标准，比如社会主义和资本主义；或发起的带有某种意义的运动，比如女权运动等，这种倾向性意味着人为地干涉，或带有强制性，或带有倡导性，总之，是一种人为因素，比如倡导人道主义精神，这种人道主义就是一种倡导和引领。
但是也正因为是人为的倡导，所以常常会被“智巧者”投机钻营者所把持和利用。
只有当这种人类的悲悯和慈爱变成每个人的自觉自愿的行动的时候，这种人道才是符合天道的自然而然，因此老子说“天道”有三宝：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
这里需要解释一下“三宝”的含义。
这里面的慈，指的是君主对百姓要像母亲对待婴儿般的慈爱；这里的俭是指有节制，既然爱民如子，则人之物亦为我之物，宽人即等于宽己；这里的“先”即是争，不敢为天下先，就是不欲天下人争名夺利，范仲淹“先天下之忧而忧没后天下之乐而乐”即有此意。
因为老子的思想是无为、不争，故有慈爱、节制，不争之三宝之说。
因此，能像水那样的“水善利万物而不争”的人道，才是“几于道”的人道。
老子的天道与人道老子天道与人道
老子的天道与人道老子天道与人道有一个东西混沌而成，产生于天地之前。
听不到也看不见，独自存在而永不停息，可以作为天地万物的本原。
不知道它的名字，给它取个字叫做道，我勉强为它取个名叫做大。
大（宏大）而变化，变化而永恒，永恒而循环。
天大，地大，道大，圣人也大。
宇宙中有这四大，圣人居于其中之一。
人效法地，地效法天，天效法道，道效法自己的本然。
老子揭示时空奥秘天地万物具有丰富性、规律性、神秘性，让人叹为观止，不禁会发出疑问，天地万物从哪里来？是什么在支配着天地万物的运行？这其中都遵循着什么样的规律？老子在观察、在体悟、在思索、在想象。
在天地之前的起初状态是什么样的呢？老子认为是一个混沌状态（“有物混成，先天地生”），听不到看不见（“寂寥”），独自存在而永不停息（“独立不改”），这可以作为天地的本原（“可以为天下母”）。
不知道它的名字（“未知其名”），要给它取个名字却不容易，给它取个字叫做道（“字之曰道”），“我”勉强为它取个名叫做大（“吾强为之名曰大”）。
字是道，名是大，名字就是大道，大道的说法就来自这里。
老子首次提出了道的概念，描述了道的状态，认为道是天地万物的本原。
道生天地万物，就是老子关于宇宙本原的认识。
道都有些什么特征呢？老子认为道不是静止不变的，道生万物，道是宏大而充满变化的（“大曰逝”）；道不是一段时间就消失了，它不仅是变化的还是永恒的（“逝曰远”）；道虽然永恒，道还是循环往复的（“远曰返”）。
老子在那个年代，是怎么知道“大曰逝，逝曰远，远曰返”这么深奥的规律呢？主要还是通过对宇宙的观察，比如仰望浩瀚宇宙（“大”，宏大），宇宙中有太阳，发现太阳总在移动（“逝”，变化），一直运动从不停息（“远”，永恒），但第二天都能回到原来的方向继续东升西落（“返”，循环）。
“天大，地大，道大，王亦大”，宇宙中有这四大，圣人居于其中之一（“国中有四大，王居一焉”），把圣人放到一个重要的位置。
在这一章里既提到“王亦大”，又提到“人法地”，说明“王”和“人”是两个概念，“王”不能等同于“人”。
天道地道人道最简单的理解
天道地道人道最简单的理解大家好，今天咱们来聊聊“天道地道人道”这几个词，听起来是不是有点高深？其实吧，没那么复杂，咱们可以用最简单的方式来理解它们，轻松搞定！1. 天道：自然的法则1.1 天道的含义“天道”这个词，简单来说就是自然的法则、宇宙的规则。
我们生活在这个世界上，不管你信不信，天道就像一个无形的指南针，指引着一切。
你看那太阳升起落下，雨水滋润大地，这些都不需要我们费劲心思去管理，它们都自有规律。
就像我们小孩子玩游戏，游戏规则是固定的，你想赢，就得遵守这些规则，不然你就会发现自己永远被打败。
1.2 天道的影响咱们得承认，有时候天道的规则很不按套路出牌，天气预报说晴天，结果突如其来一场暴雨。
这就是天道的神秘所在，它有时候让我们感到意外，但正因为有这种规则，世界才得以运行得这么顺畅。
不然的话，你想想，每天都乱七八糟的，那得乱成什么样子呀。
2. 地道：本真的东西2.1 地道的含义“地道”呢，其实就是指那些最真实、最根本的东西。
比如你吃的那些地道美食，像什么四川火锅、北京炸酱面，都是那些经过时间考验的经典。
地道就是那种不管外面怎么变化，它总是稳稳在那儿的东西。
就像咱们小时候的老街坊，虽然现在大街小巷都变了样，但那些老街坊的味道和温暖始终没变。
2.2 地道的魅力地道的东西呢，往往能带给人一种特别的亲切感。
它们就像家里的老家具，不管多少年过去，依然给你一种熟悉的感觉。
你说，一碗地道的家常菜，可能比外面那些华丽的餐厅菜肴还要让人觉得满足。
就是这种朴实无华的感觉，让人觉得特别舒服，也特别可靠。
3. 人道：做人的道理3.1 人道的含义“人道”这词儿，说白了就是做人做事的道理。
就像咱们说的“己所不欲，勿施于人”，这就是最基本的人道。
咱们做事儿的时候，得考虑到别人的感受，换位思考一下，这样社会才会和谐。
你看看那些优秀的人，往往都是懂得尊重别人、帮助别人的人。
3.2 人道的实践人道有时候也不是那么容易做到的，尤其是在竞争激烈的环境里，大家都想为了自己的利益而拼搏。
理学天道观
理学天道观1. 简介理学天道观是儒家学派中的一个重要概念，强调天道与人道的关系，以及人与天地万物的关联。
它是中国传统文化中的核心价值观之一，对于人们的思想、行为和社会秩序具有深远的影响。
2. 天道与人道天道是指宇宙的运行规律和秩序，是超越人类的力量和法则。
儒家认为，天道是无所不在的，贯穿于宇宙万物之中。
人道则是指人类的道德准则和行为规范。
儒家强调，人道应当与天道相吻合，人类应当与天地万物和谐共生。
3. 天人合一理学天道观中的一个重要概念是天人合一。
儒家认为，人与天地万物之间存在着紧密的联系和相互影响。
人应当通过修身养性、明辨是非，与天地万物保持和谐的关系。
只有当人与天地相融合、相互依存，才能达到真正的和谐与平衡。
4. 修身养性在理学天道观中，修身养性是实现天人合一的重要途径。
修身是指个体通过自我反省和修炼，提高自己的道德品质和修养。
养性则是指个体通过修炼，培养内在的道德情操和道德能力。
儒家认为，只有通过修身养性，个体才能与天地万物相通，实现内外的和谐。
5. 社会秩序与天道理学天道观强调社会秩序与天道的关系。
儒家认为，社会秩序应当符合天道的规律和要求。
只有当社会秩序与天道相一致，才能实现社会的和谐与稳定。
因此，儒家强调君臣、父子、夫妇、朋友等社会关系的和谐与互动，以及个体在社会中的责任和义务。
6. 天命与人事理学天道观中还涉及到天命与人事的关系。
天命是指个体在宇宙中所承担的使命和责任。
儒家认为，每个人都有自己的天命，应当按照天命来生活和行动。
人事则是指个体的自主选择和努力。
儒家认为，个体应当在尊重天命的基础上，通过自己的努力和奋斗，实现自己的人生价值。
7. 现代意义理学天道观在现代社会仍然具有重要的意义。
它提醒我们要关注天地万物的和谐与平衡，倡导人与自然的和谐共生。
同时，它也提醒我们要注重个体的修身养性，提高自身的道德素养和修养。
只有通过这样的努力，我们才能实现社会的和谐与进步。
8. 结语理学天道观是中国传统文化中的重要概念，它强调天道与人道的关系，以及人与天地万物的关联。
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人道与天道 篇一：成功有天道人道商道! 成功有天道人道商道！ 2013-06-17 1、让别人舒服，你就是经营者；别人让你舒 服，你就是消费者。
2、想要优秀，不你要接受挑战；想要尽快优 秀，就要寻找挑战。
3、敢听真话，需要勇气；敢说真话，需要能做 魄力。
4、与其想成为什么样的人物，不如磨练自己做 一个努力的人。
5、超越他人不要得意，被人超越不要失志。
【请记住这十个字】 1、“忍”能养福； 2、“忠”能养禄； 3、“乐”能养寿； 4、“动”能养身； 5、“学”能养识； 6、“静”能养心； 7、“勤”能养财； 8、“爱”能养家； 9、“诚”能养友； 10、“善”能养德 篇二：天道、人道、商道 天道、人道、商道 超越 ---摘自《道法自然》之《家教革命》 《温州一家人》让人认识了市场，更让人感受到了创业的艰辛。
聚会的时候，我经常拿 它和几个当老板的同学聊天。
他们也有同感，并向我隆重推荐了《温州两家人》。
我看了第一 集，感觉三猴子太张扬跋扈，不靠谱，远不如《温州一家人》接地气，兴致大减。
当然，我也 不会以偏概全，春节放假我专门抽出两天时间，把 36 集《温州两家人》完完整整看一遍，感 觉没有多少惊喜，商战奇谋虽纵放叠出，却也不是绝对想不到。
节后上班，讨论社区教育“家教大讲坛”的时候，脑海里偶然浮现出《温州一家人》、 《温 州两家人》，发觉其中的人物成长和家庭教育有共鸣之处，再仔细品品之后，我对这两部作品 竟肃然起敬！ 一、人道： 1、家教与成长 周万顺为了阿雨成才，牺牲亲情把幼女送往德国。
表面上看周万顺冷酷无情，实际上是 1 / 6
御情于理（制），养育儿女的大手笔！ 黄瑞诚始终能看到别人的长处，始终能看到自己的短处，始终能够做到不耻下问，取长 补短，增加木桶的容量。
更为难能可贵的是面对他人长处，周瑞诚不是嫉妒、恨，而是羡慕、 敬服！对侯三寿，黄瑞诚经常挂在嘴边的一句话是：“三猴子，人才啊！” 就黄瑞诚父子关系， 苏若冰没少给黄瑞诚难堪， 黄瑞诚很难堪， 但无不发自内心地接受， 并不断改正自己，最后父子关系异常融洽，苏若冰固然功不可没，但黄瑞诚才是改变的根本因 素，榜样的力量是无穷的。
2、爱情婚姻 孝真美若天仙，清纯可爱，一下子就把小威的心给勾走了！小威通过为人所不能为，最 终赢得美人心。
而灵子对小威是一见钟情， 表面上处处粗野地“刁难”小威， 暗地里是帮助小威改掉自身毛病， 重树小威的能力与担当， 让小威找回男子汉的自信与尊严，但是小威对灵子就是没有感觉！ 最终结局却是小威放弃了孝真，选择了灵子成就婚姻。
原因很简单：小威和灵子在一起 不揪心，有事业、有追求，能体现男子汉的社会价值，有奉献社会的成就感、自豪感！而跟孝 真在一起，只有揪心地百般呵护。
除此之外，便是无所事事，空虚、无聊，哪个男人受得了？ 所以，不能保鲜的爱情难长久。
苏若冰，大学教授，学识渊博，见解非凡，没有几个男人她能瞧上，所以她是剩女。
黄 瑞诚没有学历，见识还比不上候三寿，趾高气扬的苏教授还真没太看重，尽管好友林佳来是双 方的介绍人。
但最后苏若冰却乖巧、温顺地嫁给了黄瑞诚，因为黄瑞诚脚踏实地，从善如流， 谦逊好学，知过必改，其学识、见解、驾驭能力很快超越了候三寿与苏若冰。
黄瑞诚的成长离 不开苏若冰的指点，这让她感到莫大的成就感；更兼黄瑞诚的自省意识、忧患意识、伟大人格 无人能及，在黄瑞诚的面前，张扬跋扈的苏若冰便成了温顺的小女人！ 候三寿把奋钧集团卖给 MGX 公司，林佳来感觉自己辛苦养大的孩子被三猴子给卖了，感 情被出卖，根本不能接受，并以此为诱因导致了他们离婚。
事情后来的发展是林佳来后悔了， 她明白了出卖奋钧是为了企业的发展，出卖公司不是出卖婚姻，不是出卖感情，只有人之间的 感情才能是被出卖，是她自己情理界限的混乱导致了婚姻的悲剧收场。
3、纠偏 机场送小威的画面让我经久难忘：黄瑞诚多想给儿子一个轰轰烈烈的拥抱啊！可小威的 冷漠让他局促、尴尬、手足无措，轮到最后惴惴不安地伸出手，半天才等来小威的相握，好像 是小威施舍给黄瑞诚一点面子。
我怎么也想不出：像黄瑞诚这样充满爱心、责任心、正直、谦恭的君子如何能养出小威 这样的不孝子？剧情的解释是黄瑞诚忙于 生意，忽落了对孩子的培养，虽然很牵强，也算是个理由吧。
小威叛逆、浪荡、整天惹祸招灾，黄瑞诚对他关心、关爱，他不领情；黄瑞诚对他指正， 立即就爆发一场激烈争吵。
苏若冰认可小威的特征与个性，得以换来师生间的平等交流，前提 是对小威的劣迹避而不谈。
看来亲情、指正、认可都无法挽救“假性浪子”！ 真正改变小威的是什么呢？以偏纠偏，以毒攻毒：①个人的情感寄托-瓷娃娃。
②强势 而又无法摆脱的正能量的鞭挞-灵子的督促与管教。
③考验生命与幸福生活的磨难-爱情、友情 2 / 6
与绑架。
④男子汉的尊严受到严峻的挑衅-修瓷器败给灵子、替父圆梦输于灵子、孝真的爱情 几度易手。
⑤最瞧不起的父亲从容躲避经济危机、孤胆挑战反倾销案、在经济危机来临的时 候，散尽资财拯救同行与好友。
正是这些正能量的鞭挞，才使头脑灵活、争强好胜、敢想敢做 的小威逐步发现了自己的不足与落后，知耻后勇，依然扛起做朋友、做儿子、做赤子的责任与 使命！ 二、天道： 1、反倾销案 欧美等发达国家反倾销起诉发展中国家的产品，这既是发达国家的壁垒保护，也是对发 展中国家的封杀，蛮横、霸权。
发展中国家劳动力成本低，产品价格自然不会高，但只要不是 亏本销售， 就谈不上低价倾销； 发达国家劳动力成本高， 产品的售价想低也低不下来， 没办法， 这就是市场！也正是市场的作用，才有了全球范围内资本的流动和产业的转移，才有了全人类 的共同发展。
欧美反倾销案是为了一己之私而违背市场规律、违背社会发展规律。
2、专利保护 欧美等发达国家动辄以侵犯知识产权为由，封杀价廉物美的中国产品，借机实现鲸吞中 国企业的险恶用心。
其实，发明被保护起来，不利于人类社会的共同发展。
比如中国的四大发 明若被中国以发明专利保护起来，哪里还有现在的西方发达国家？维护知识产权，只是保护专 利发明人的积极性。
但是，过度保护知识产权，便阻碍了全球经 济的均衡发张发展，甚至阻碍新发明的涌现。
所以，专利保护是暂时的，动辄以侵犯知识 产权为由头起诉、禁售中国商品，结局必然失败。
3、高利贷 高利贷突破了商业能够创造的利润而运作，违背市场规律 ;在他人的困境中发不义之财， 不仅是落井下石之举，更是谋财害命的勾当；在穷途末路之时拉住高利贷的罪恶之手，无意饮 鸩止渴。
如同过街老鼠的高利贷，何以竟能大行其道？ 三、商道 周万顺进城搭上手扶拖拉机，就是用满足别人的需求来满足自己的需求的双赢之道。
周阿雨租仓库，畅快淋漓地复仇犹太人，不仅体现人道，也体现创新思维，创造社会价 值的商道。
黄小威、侯小帆的“互联网+”不仅推动了台灯的更新换代，更创造了新的销售渠道，对新 销售渠道的推广做出巨大贡献。
2016 年 3 月 12 日 篇三：第三讲从天道到人道 第三讲从天道到人道 人类历史上起源最早的科学：天文学、数学和力学 天数 一、王权的基础 《尧典》： “天之历数在尔躬，允执其中”。
圭表——立表测影 最早的天文学是政治天文学 二、天文与王权的关系 甲 3 / 6
十 九颗星：七明二隐 辅弼？？ 《史记· 历书》：“黄帝考定斗星” 陈久金《彝族天文学史》说：中国人用北斗纪历的历史，可以推算到公元前 30 世纪。
在 中原地区观察北斗诸星，会发现它们不像其它星球那样，会在地平线上升落。
北斗是从不没于 地面的，众星都有秩序地随着春去冬来，不断围绕着北极星运转。
而在它一年的运转中，每当 斗柄指示着 12 个不同的方向，人间便有不同的月份和气候。
古人记载着它的这一特征：斗柄 东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬。
《史记· 天官书》：北斗七星分阴阳，建春夏秋冬四季，均金木水火土五行，移二十四节 气，定记年月日、星辰、历数。
《史记· 天官书》 “斗为帝车，运于中央，临制四方。
分阴阳，建四时，均五行，移节度， 定诸纪，皆系于斗。
”。
三、天文与都城的关系
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