第2课_文献与考古中的夏文化_(1)
中国古代史主要参考文献
中国古代史主要参考文献第一篇：中国古代史主要参考文献中国古代史主要参考文献一、古籍：1．《史记》，中华书局1982年第二版；2．《汉书》，中华书局1962年第一版；3．《后汉书》，中华书局1965年第一版；4．《三国志》，中华书局1982年第二版；5．《晋书》，中华书局1974年第一版；6．《宋书》，中华书局1974年第一版；7．《南齐书》，中华书局1972年第一版；8．《梁书》，中华书局1973年第一版；9．《陈书》，中华书局1972年第一版；10．《南史》，中华书局1975年第一版； 11．《北史》，中华书局1974年第一版；12．《魏书》，中华书局1974年第一版；13．《北齐书》，中华书局1972年第一版；14．《周书》，中华书局1971年第一版；15．《隋书》，中华书局1973年第一版；16．《旧唐书》，中华书局1975年第一版；17．《新唐书》，中华书局1975年第一版；18．《旧五代史》，中华书局1976年第一版；19．《新五代史》，中华书局1974年第一版； 20．《宋史》，中华书局1985年新一版；21．《辽史》，中华书局1974年第一版；22．《金史》，中华书局1975年第一版；23．《元史》，中华书局1976年第一版；24．《明史》，中华书局1974年第一版；25．《清史稿》，中华书局1976年第一版； 26.《山海经》战国·佚名 27.《水经注》北魏·郦道元注28.《大唐西域记》唐·玄奘29.《逸周书》战国30.《国语》战国31.《战国策》西汉·刘向集录 32.《华阳国志》晋·常璩 33.《洛阳伽蓝记》北魏·杨衒之34.《史通》唐·刘知几35.《唐律疏议》唐·长孙无忌等 36.《唐会要》宋·王溥 37.《唐六典》唐·李林甫等 38.《通典》唐·杜佑39.《文献通考》元·马端临40.《读通鉴论》清·王夫之41.《廿二史劄记》清·赵翼 42.《贞观政要》唐·吴兢 43.《资治通鉴》宋·司马光 44.《续资治通鉴》清·毕沅编著45.《三朝北盟会编》（初校）南宋·徐梦莘 46.《文史通义》清·章学诚47.《西域行程记》《西域番国志》《咸宾录》[明]陈诚著周连宽校注 48.《利玛窦中国札记》利玛窦金尼阁著，何高济王遵仲李申译何兆武校 49.《宋高僧传》(上下册)［宋］赞宁撰，范祥雍点校50.《五灯会元》（全３册）［宋］普济编，苏渊雷点校二、专著：1.王玉哲《中华远古史》，上海人民出版社2000年第一版；2.白钢《中国政治制度通史》（十卷本），人民出版社1996年。
1中华文明的起源
练习册：基础练习1-5
探究
史学方法
我们可以通过哪些途径了解中华文明的起源？
考古发掘。从地下发掘出大量的原始人类化石、 遗物以及其他文物。 借助传说。早期先民创世的集体记忆，多是以 神话传说形式保留的。
依靠民族、民俗学。在深山密林、偏僻的地方， 有很多原始部族，保留了很多原始的习俗。
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史学方法
西汉
秦 汉 东汉
十六国
北朝
隋
辽 宋 唐 五代 夏 金
东晋
南朝
南宋 元
明
清
第一单元
从史前时期到夏商王朝
第1课 第2课 第3课
中华文明的起源 文献与考古中的夏文化 商朝与青铜文化
单元导读： 中华文明的起源：如满天星斗、八方雄起。 （多元中心） 夏朝：原始社会过渡到阶级社会 商朝：国家体制——内外服制 青铜时代 甲骨文
（1）农业的起源，使人类不再单纯依靠采集与渔猎谋生，栽培谷 物，驯养牲畜具有生产性经济活动的产生，标志着人类历史实现了 第一次伟大的经济变革。 （2）农业生产为人们提供了可以持续供给的食物来源，比较稳定 的居住有了保障。随着生产能力的提高和人口的增加，人们聚族定 居，形成最初的农耕聚落。 （3）历史悠久的农业，对中华民族的生存发展和文明创造产生了 深远的影响。（划书）
则多为后人的追述。再往前面追溯便只有零散的传说……，
在考古学发生以前，人们不可能获得任何真实的知识，只能 构建一个可以任意驰骋想象的神话世界。 ——袁行霈《中华文明史》
练习册4
练习与测评2：为什么上古时代的历史记忆常常 是以神话传说的形式保存下来？
在上古时期，神话传说与史实真相是纠缠在一起的。 由于生产力的水平很低，人们无法解释很多自然现象 和社会现象，导致其对往事的记忆一开始就带有神话 色彩，加之最早的历史是口耳相传的，在传播过程中， 必定会产生某些变异，这些变异会随着人们的主观情 感逐渐走向极端。 上古的神话、传说不是真实的历史，但从中都可以折射 出早期历史的影子，可以探寻中华文明起源的一些风貌， 也可作为中华文明起源的佐证。
高二会考历史知识点归纳
高二会考历史知识点归纳高二理科生即将在下学期迎来会考，不知道怎么复习考试的知识点。
第1课中华文明的起源知道：原始农耕诞生的时间、标志、意义：距今1万年前后的新石器时代，中华文明进入原始农耕时代;原始农耕出现的标志是谷物栽培和牲畜驯养的出现;原始农耕的出现是人类历史上第一次伟大的经济变革（生产性经济活动产生），原始农耕为定居生活的出现准备了条件。
神话传说是早期先民创世的集体记忆。
理解：中国早期农业的特征：稻作农业与旱地农业同时出现、南北并立（南稻北粟）;农耕聚落产生的原因：生产力的提高和人口的增长。
中华文明起源的特征和核心地区：距今5000-4000年前，中华文明如满天星斗，八方雄起;中原地区是中华文明的核心地区。
第2课文献与考古中的夏文化知道：大权，庶族子弟都遭排斥。
隋唐采用科举制，普通人原则上皆可赴京应试，中央政府得以网罗天下俊才，扩大了政治统治基础。
理解：三省六部制的内容及实质：内容：中央设中书（隋称内史）、门下、上书三省为最高政务机构;中书省草诏，门下省审核，尚书省执行。
作为行政机构的尚书省下设吏、礼、兵、开k户、工六部，分管具体事务。
三省长官都是宰相。
实质：是皇权逐渐增强的产物，众多宰相集体议事，分工明确的山省互相牵制，使个别宰相难以擅权专断。
但这一制度若能严格执行，皇权仍会受到一定限制，因而隋唐时代的皇帝尚无绝对的专制独裁之权。
第14课贞观之治与开元盛世知道：A、唐蕃关系：唐太宗实行开明民族政策，接受吐蕃赞普松赞干布的和亲要求，将宗室女文成公主嫁往吐蕃，增进汉蕃两族友谊。
B、武周政治延续了唐朝的发展：武则天称帝建周，当政期间基本沿袭贞观年间政策，使唐朝发展得以继续。
C、唐王朝由盛转衰：唐玄宗晚年逐渐从先前英明果断转向昏庸荒怠，庞信佞臣，朝廷政治日益败坏。
拥兵自重的边将乘机起兵叛乱，社会经济遭受严重破坏，国力大损的唐王朝从此由盛转衰。
理解：A、贞观之治主要内容：实行疏缓刑罚、宽政安民、轻徭薄赋、休养生息、广招贤才，知人善任。
文献中的夏文化考古中的夏文化
百官、军队、刑法、监狱 ——国家机器
田制、赋税 ——国家特征
史记 ——最早王国
考古
宫殿 ——王权
文献中的夏文化 >夏的社会制度
01
02
夏后氏百官。
——《礼记·明堂位》
夏有乱政，而作《禹刑》。
——《左传·昭公六年》
有鬲氏
有仍氏
有扈氏
商
九 夷
夏的考古发现 > 偃师二里头文化
夏文化所处的时间范围：约BC2070 ——BC1600 年。 位于河南偃师二里头村的遗址东西约2.5公里，南北约1.5公里，面积3.75平方公里。年代约当公元前1900—前1600年发现有宫殿建筑基址、作坊遗址、一般居住地、窑穴、墓葬等遗迹和铜、玉、石、陶、骨等遗物。
——司马迁《史记•夏本纪》
文献中的夏文化 >夏的建立
帝舜荐禹於天，为嗣。十七年而帝舜崩。三年丧毕，禹辞辟舜之子商均於阳城。天下诸侯皆去商均而朝禹。禹於是遂即天子位，南面朝天下，国号曰夏后，姓姒氏。
文献中的夏文化 >夏的建立
——司马迁《史记•夏本纪》
十年，帝禹东巡狩，至于会稽而崩。以天下授益。三年之丧毕，益让帝禹之子启，……。於是启遂即天子之位，是为夏后帝启。 夏后帝启，禹之子，其母涂山氏之女也。 有扈氏不服，启伐之，大战於甘。 ……遂灭有扈氏。天下咸朝。
玉器、青铜时代 ——礼制
二里头的时间、地点古中的夏文化 > 总结课文
The end
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The end
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“益干启位，启杀之。”
——《竹书纪年》 战国时魏国的史书。晋盗墓者发现，后为官方收藏并修订。
文献中的夏文化 >夏的建立
历史(二)提纲
中国古代史（高中历史第二分册）第1课中华文明的起源一、原始农耕1、产生--时间：距今约一万年前后的新石器时代，--标志：学会栽培谷物与驯养牲畜2、表现：南稻北粟（1）黄河流域：粟类旱地农作物（2）长江流域：稻作农业陕西临潼的姜寨遗址是早期农耕聚落的一个典型，姜寨遗址所呈现的共同耕作，平均分配的生活情景，表明当时还处原始社会阶段3、意义：（1）标志着人类历史实现了第一次伟大的经济变革，促进了人类生产力的进一步发展（2）为人们提供了可以持续的食物来源，使比较稳定的居住有了保障。
使人类的生产能力不断提高，人口不断增加，形成了聚族而居的村落。
二、炎黄传说三、文化遗址--分布特点：满天星斗，八方雄起--核心地区：黄河中游的中原地区第2课文献与考古中的夏文化一、《礼记·礼运》中的夏朝（文献中的夏文化）: 儒家典籍《礼记·礼运》记载：夏朝从“公天下”到“家天下”，即从“大同之世”发展为“小康之世”。
“天下为公”的禅让制被“大人世及以为礼”的世袭制所取代。
文献记载：夏朝具备国家特征。
设官分职，夏王左右设有各种专职文武官员；有一定数量的军队，设置了监狱，并制定刑法以镇压反抗者二、二里头遗址（考古中的夏文化）二里头文化遗址与文献记载中的夏朝在时间上和地域上最吻合。
考古中的宫殿遗址说明了社会分化明显，青铜器和玉器大多为礼器和祭器，印证了《礼记·礼运》中的“礼仪以为纪”。
二里头文化遗址的考古发掘，印证和补充了文献史料，为夏史探究提供了重要而丰富的资料。
结论：考古资料和文献资料互相印证第3课商朝与青铜文化一、商朝历史1、时间、建立者：公元前1600年，汤2、意义：商朝是中国历史上第一个直接有文字记载的王朝，是信史的开始，是当时世界上最发达的文明古国之一。
2、二重证据法--含义：把发现的史料与古籍记载结合起来以考证古史的方法。
（即：将“地下发现之新材料”与“纸上之材料”二者互相释证，以达到考证古史的目的。
夏朝
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5、历史课堂上某同学就夏朝是否存在的问题发表意见：“夏朝 肯定是存在的，因为我读的资料中说司马迁的《史记》已经对夏 代作了相当有系统的记载，而《史记》早已证明是信史。”他的 看法…… A、是正确的，因为《史记》的确有夏代的记载 B、是错误的，因为文献资料不能作为证据使用 C、是正确的，因为司马迁距离夏代不算太遥远 D、是错误的，因为尚需更多的有说服力的证据 6、二里头文化与夏朝的关系应属…… A、完全一致 B、基本不符 C、基本一致 D、继承发展 7、若要研究夏朝社会经济状况，下列史料中最可信的是…… A、河南殷墟出土的甲骨文记载 B、河南二里头文化遗址出土的文物 C、《史记•夏本纪》中的记载 D、民间流传的关于夏朝的故事传说
二、考古发现中的夏文化
1、主要文化遗存:
二里头遗址
2、二里头文化遗存的主要内容: （补史） 政治：宫殿式建筑说明社会分化明显
经济：石制、骨制农具和饲养家畜说明经营 农业为主；青铜器出土说明进入青铜时代。 （补史） 文化思想：青铜、玉器等礼器居多说明进入 礼制社会 （证史） 3、二里头文化遗存发掘的意义
阶级社会，
“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为己，
天下为公 大道之行也，天下为公，选贤与(jǔ)能，讲信修睦。
天下为家 大人世及以为礼。城郭沟池以为固，礼义以为纪；以正 （私有制、 君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田 世袭制） 里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹汤
文献中的夏朝 我国历史上第一个王朝
考古中的夏文化 河南偃师二里头遗存 目前发现最早的王国都城遗址
“公天下”到“家天下”
禹启相继：文献记载的相互矛盾 夏朝探索之中
√
高一历史 文献与考古中的夏文化 教案华东师大第二分册
城东蜊市阳光实验学校第2课文献与考古中的夏文化[教学目的]知道夏朝是我国历史上第一个王朝。
理解从“公天下〞到“家天下〞的社会转变的含义。
知道判断夏朝已经进入国家状态的根据。
知道二里头文化遗存的大概情况，理解二里头对于夏朝历史研究的重要意义。
以王国维二重证据法的思想贯穿整课。
通过阅读文献，分析文献的目的和性质，互相比较，对文献记载的价值和可靠性作出一个比较客观的判断。
通过展示二里头文化的发现，分析这些考古学发现代表的含义。
经过两方面的考察之后，运用两重证据法，对目前的夏史研究作出一个概况性的判断。
培养学生严谨的治史态度。
通过可靠的理论方法来着手解决实际问题。
面对材料有质疑精神。
当材料缺乏时，可以有客观认识，不盲目下判断。
同时有进一步探究的兴趣。
[重点与难点]重点：关于夏代王位传承方式的文献记载和二里头遗址的考古发现。
难点：夏代的考古资料与文献资料尚不能完全互相印证，目前的夏朝历史带有推论性质。
说明：夏代王位传承方式从禅让制转变为世袭制，是从“公天下〞变为“私天下〞的典型标志。
二里头遗址的考古发现是理解考古中的夏文化的根底。
二重证据法就是通过考古材料和文献材料的互相印证，可靠的恢复古代历史原貌。
但关于夏代的两方面材料都有缺陷，故尚不能很好的互相印证。
要根据材料得出这一结论并且准确理解有一定难度。
[教学设计]导入新课教师讲述胡适先生1917年到大学讲授“中国哲学史〞，运用实证主义原那么，直接从东周讲起，一改以往传统治学的风格的故事〔见资料附录1〕。
说明历史所研究的是过去所发生过的事件人物等，但是研究者是如何知道过去所发生过的事情的呢？这就需要有一定的史学研究方法。
只有所用的材料是可靠的，那么得出的结论才可靠。
面对今天的课题——夏朝，我们有什么好的方法可以尽可能把材料做实，最大限度地去恢复夏朝的历史真面目呢？由此引出王国维的二重证据法。
〔1〔234[去，什么时候可以讲完他答复说：“无所谓讲完讲不完。
假设说讲完，一句话可以讲完。
高中历史知识点填空
高中历史知识点填空第1课古代两河流域1、两河流域的地理位置：“两河”是底格里斯河、幼发拉底河。
位于今天的伊拉克，古代称“美索不达米亚”。
2、楔形文字是迄今发现的最早的文字之一。
是古代两河流域最主要的文化成就。
今天伊拉克发现的古代文字；刻在泥版上的文字；也称钉头文字；《汉穆拉比法典》使用楔形文字书写。
3、《汉穆拉比法典》的特点：法典以神的名义颁布；实行严格的等级制度；以严刑峻法维护统治集团的根本利益，保护私有财产；法典保留神明裁决、同态复仇等习惯法内容。
历史价值：是目前已知的世界历史上第一部比较完备的成文法典，展示了古巴比伦王国的社会状况，是研究古巴比伦王国的第一手文献。
第2课古代埃及4、古埃及的地理位置：古代埃及位于非洲东北部，与今天的阿拉伯埃及共和国大致相当，尼罗河流经古埃及。
5、高度集权的法老专制统治：古代埃及国家实行高度集权的法老专制统治。
6、金字塔与来世信仰：金字塔是法老为自己修筑的陵墓。
是古埃及人来世信仰的体现，是古代埃及法老专制权力的象征。
胡夫金字塔、哈夫拉金字塔最负盛名。
7、象形文字与纸草：古代埃及人发明了象形文字，以纸草为书写材料。
第3课古代印度8、种姓制度：古代印度社会结构的特征：种姓制度。
分四大种姓：婆罗门（祭司）、刹帝利（王族）、吠舍（平民）、首陀罗（贱民、奴隶）9、佛教的创始、经典、传播：佛教的创始人：悉达多（释迦牟尼）。
佛教的经典：三藏经（大藏经、三藏）佛教的传播：主要向东亚和东南亚传播，发展成为世界性宗教，第4课美洲印第安文明10、印第安文明的杰出代表：玛雅文化、阿兹特克文化、印加文化。
11、玛雅人对农业的贡献：培育了玉米、马铃薯、西红柿、可可、烟草在内的40多种农作物，丰富和改善了人类生活。
第6课古代希腊12、古代希腊的地理范围：位于今天的希腊，在爱琴海附近。
（地中海的左侧是古代罗马，靠近非洲；右侧是希腊，靠近亚洲。
）古代希腊是欧洲文明的发祥地。
13、古代希腊城邦制度的特征：“小国寡民”。
高一历史期末复习笔记整理
第一课中华文明摇篮原始农耕时代〔新石器时代〕1.起始：距今1万年前〔新石器时代〕学会栽培谷物与驯养牲畜。
2.中华先民的农业特点：南稻北粟3.意义：人类历史上第一次伟大的经济变革，是人类文明开场的重要标志。
阶段特征：从前期的原始平等到后期社会分化。
5.中华上古文明遗址分布及特点：满天星斗, 八方雄起；黄河中下游为文明核心区。
中华文明的起源对神话传说地解读：1.有大量虚构与夸张的成分，并不完全可靠。
2.作为先民的集体记忆，蕴含着大量人类早期社会的重要信息，有重要的历史价值。
第二课文献及考古中的夏文化国家的概念：国家是一种可以合法使用暴力治理社会的权力运作机构。
国家产生的背景：1.生产力地开展，出现剩余产品，贫富分化地加剧，社会矛盾的激化。
2.对外战争地频繁发生。
文献中的夏时间：用岁四百七十一年空间：洛汭及伊汭间王朝〔国家〕特征：1.“天下为家〞的社会取代“天下为公〞的社会。
2.世袭制取代禅让制。
3.有国家机构与国家机器〔设官分职、军队、监狱、刑法〕。
考古中的夏时间：2000BC 左右空间：河南偃师二里头1.宫殿式建筑2.青铜器与玉器主要为礼器生产状况：进入青铜时代，工具以石器为主第三课甲骨文有什么重要的价值？1.是一种比拟成熟的古文字2.真实记载了商朝社会各个领域的状况，为我们研究商朝历史提供了第一手资料。
商朝因为文献、考古、甲骨文多重印证成为信史，商朝是有直接文字记载第一个王朝。
公元前2000年左右中国进入青铜时代1.数量大，品种多，制作精巧。
2.以礼器为主，象征等级身份与政治地位。
3.被赋予沟通天地、支持政治的功能。
商朝的建立：公元前1600年汤灭夏建商商朝的地位：有直接文字记载第一个王朝商朝的都城：河南安阳商朝的：内外服制度第四课公元前1046年，商灭亡后，武王建立了周朝，定都镐〔hao4〕，史称“西周〞。
1.以分封同姓诸侯为主，有鲜明的宗法的色彩。
2.依据宗法制的原那么，呈现层层分封的特点。
上海高考——高考中国古代史(一)
第1课中华文明的起源一、原始农耕出现时间：距今1万年前后的新石器时代生产方式：栽培谷物和驯养牲畜，共同耕作，平均分配生活方式：聚族定居，形成农耕聚落中国特点：南稻北粟，还有黍稷大豆意义：1.提供了可以持续生产的食物来源；2.生产活动趋于安定，人们聚族定居，形成最初农耕聚落，典型遗址：陕西临潼姜寨遗址；3.标志着人类历史实现了第一次伟大的经济变革，对中华文明的形成和发展产生了深远影响。
二、神话传说中的起源：内容：炎黄传说。
炎帝（神农氏）开发了华夏的原始农业，是农耕文化的创始人。
轩辕黄帝为中华民族始祖，人文初祖，中国远古时期部落联盟首领。
意义：是先民创世的集体记忆，反映先民创世的大致历程；反映华夏族的形成和发展起源特点：满天星斗、八方雄起，黄河中游的中原地区是中华文明的核心地区。
神话传说的史料价值①神话：在远古时代，由于生产力的水平很低，人类对自然的认识有限，往往借助想像去解释周围的自然现象和生活现象，这样就产生了神话。
而传说中许多人和事件，往往也附以神话的色彩。
②传说：依口耳相传所描述的远古历史时代，在文字记载出现之前，历史靠世世代代的讲述而流传。
这些内容后被文字记录下来，成为文献中的古史传说。
中国古代文献里有丰富的古史传说内容，从中可以了解中国原始时代大概的社会面貌和发展变化。
③上古的神话、传说不是真实的历史，但从中都可以折射出早期历史的影子，从中可以探索出中华文明起源的一些风貌，也可作为中华文明起源的佐证。
三、历史材料：实物资料：遗址、遗物和化石等；文献资料：图画、文献等。
历史的载体及价值1、口碑传说：神话、民间故事、民风民俗，方言俚语等2、实物：化石、遗址、遗迹和遗物3、文献：图像（抽象为地图）、雕塑、照片、影音（录音和录像）和文字记载（包括新闻、文学艺术、史家的论述等）等。
1、口碑传说：神话、民间故事、民风民俗，方言俚语等a) 口述史的重要性与危险性并存；重要性是指口述者亲历过历史，危险性是指口述者的记忆、知识程度、个人情感等都会影响到史料的真实性。
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石质和骨质的生产工具： 经济生活以 农业为主， 饲养家畜
具 备印证 文献中的夏 考古中的夏（二里头遗址）
时 间 空 间 王 朝 特 征 结 论
约四千多年前
BC1900 ——BC1500 年
豫西、晋西南
河南偃师
世袭制：大人世及以为礼 设立官制：礼义以为纪 制定刑法，军队、监狱
“疑古学派”：20世纪初，顾颉刚率先对5
000年文明 史的说法进行质疑。胡适一语震惊学界：“东周以前无史。” 古书中关于夏商的记载只能当做神话与故事来读。 王国维的二重证据法：20世纪初，历史学家王国维 利用甲骨卜辞的记载，证明《史记· 殷本纪》有关商王世 系的记载基本正确。他在总结自己的研究方法时说： “地下之新材料......补正纸上之材料......此二重证 据法。
第2课 文献与考古中的夏文化
夏王朝的建立被看作是华夏民族告别 史前孩提时代的成人礼，是中国文明史 上的一座里程碑。 却因时光的流逝而变得黯淡模糊，人 们甚至怀疑夏王朝是否真的曾经拥有。
夏王朝你在哪里？如果有，我们能否，以及如何 证明它的存在？
第一个王朝为商朝（公元前1523-前1028年）， 兴起于黄河流域北部。那时，中国人已经学会织 造丝帛，发明了他们独特的文字系统，掌握了制 造美观的陶器和青铜器的技术… …继商之后是周 朝 ——斯塔夫里阿诺斯 《全球通史》
宫殿式建筑与民居 青铜器、玉器和陶器， 多为礼器
夏具备了王国的特征，完成了从原始社会向阶级社 会的转变，是我国历史上第一个王朝
有学者认为，迄今发现的二里头文化遗 存中，还没有找到能直接印证夏朝历史 的文字证据，以二里头文化的考古资料 来复原夏朝历史，带有推论性。
• 对夏文化的探究 有什么意义，从中我们得 到什么启示？ 意义：确认中国五千年的文明史，弘扬中华 民族源远流长的民族自豪感。 启示：历史研究需要科学精神和方法，以及 严谨的治学态度。 不同的史料具有不同的史料价值：文献资料 和实物资料、第一手资料（直接资料）和第 二手资料（间接资料）。需要甄别。
如何看待上述的文献记载？
《史记》和《战国策》属于史书，《孟子》 是孟子个人思想的记录，《竹书纪年》则可 能是后人伪造，它们的史料价值各有不同。 文献记载往往是传说、以讹传讹；时间不 能确切、内容互相矛盾等。孔子也曾慨叹 道：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷 礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故 也”（《论语》）
随着考古学的兴起，二里头遗址发现，让中华文明 史更加的完善成为了可能。
二、从二里头文化遗存中折射出的历史
1、二里头文化遗存的地理位置 2、二里头文化遗存的时间 河南
BC1900 ——BC1500 年
宫殿式建筑与民居： 体现王权和社会分化
青铜器、玉器：
礼制社会
3、遗存特征： 制陶：
数量品类多，制作精细， 可能已从农业中分离
你是如何知道夏的历史？
历史学家和考古学家是如何知道的？
一、文献记载释读夏史
1、夏的地域： 豫西、晋西南
2、夏存在的时间： 约四千多年前（前2070—前1600年）
世袭制 设立官制
3、夏王朝的特征：
制定刑法 军队、监狱
具备国家的基 本特征，完成 了从原始社会 向阶级社会的 转变。
《礼记》关于“大同之世”与“小康之世”的区别。阅读教材。
二、按照资料价值的不同，分为第一手史料（直 接史料/原始材料）和第二手史料（间接史料）。
第一手史料是指接近或直接在历史发生当时所产 生，可较直接作为透视历史问题的史料； 第二手史料是指经过后人运用一手史料所作的研 究及诠释。
三、其他史料分类 1、有意史料与无意史料 （1）官方组织编写的史书和成文的历史著述、 回忆录和公开的报道等，应属于 “有意的史 料”； （2）官方遗留下来的文书档案、军事文件及 其私人信件、日记等，这都是当时的人们在 无意中留下的证据。应属于“无意史料”。 2、“正史”（官方记载）与“野史”（民间 记载） （1）正史：一般认为是指由宫廷史官 记录的史书； （2）野史：一般认为是指古代私家编撰的史 书，与官修的史书不同的另一种史书，与 “正史”相对而言。
史料的分类
一、按照资料的表现形式，将历史史料分为文献史 料、实物史料和口述史料 1、文献史料：最早的文献资料并不是史书，应是甲 骨文（甲骨文的文献价值与早期文字的意义相互混 淆）。 2、实物史料：实物史料指各类遗物、遗址、建筑、 碑刻、雕塑和绘画等，这类史料是历史的见证和历 史知识的可靠来源，它既能比较真实地反映历史， 又具有形象直观性。其中有很大部分是由考古发掘 的。 3、口传史料与口述史料 （1）口传史料（远古时 期神话传说）：在没有文字记载前有一定的史料价 值； （2）口述史料是人们对往事的口头回忆而写 成或整理成文字的资料