华师大版历史第二册文献与考古中的夏文化word教案1
2019华师大版第2册第一单元《从史前时期到夏商五朝》word教案
2019华师大版第2册第一单元《从史前时期到夏商五朝》word 教案一．单元解读1．基本线索：农业革命 文明起源 夏商文化 2．结构大纲 原始农耕第1课 中华文明的起源文化遗址 满天星斗从“公天下”到“家天下”第2课 文献与考古中的夏文化 二里头文化与夏史探究内外服制第3课 商朝与青铜文化青铜时代3．研究方法第1课 神话传说与考古第2课 后世文献与考古第3课 当世文献与考古二．每课解读第1课 中华文明的起源1．基本线索：农业起源----经济变革----文明起源2．知识大纲出现时间：距今1万年 新石器时代生产方式：采集渔猎 栽培谷物驯养牲畜生活方式：聚族定居社会组织：农耕聚落 氏族组织中国地位：世界农业最早起源地之一 最早栽培粟黍稻稷大豆 中国特点：南稻北粟 血缘共同体典型遗址：陕西临潼姜寨遗址 共同耕作，平均分配原始社会 农业文明起源初期意 义 标志着人类历史实现了第一次伟大的经济变革对中华民族的生存发展和文明创造产生深远影响远古神话：盘古氏、有巢氏、伏羲氏、神农氏 内容 传说时代：炎黄尧舜禹神话传说 保存途径：世代口耳相传 早期先民生活阶段史学价值：先民创世的集体记忆 创业中的英雄人物认识途径 华夏族的形成发展 对象：新时期时代后期遗址 考古发掘 大量精制玉器、墓地和随葬品差别 社会等级 发现 古城、祭坛遗址和玉质礼器 早期国家特征：满天星斗 八方雄起核心地区：中原地区 原始农耕 文明起源第2课文献与考古中的夏文化1．基本线索：文献中的夏----二里头文化----后世文献与考古互证2．知识大纲夏研究方法：后世文献与考古互证是社会转型：从天下为公的大同之世到天下为家的小康之世国文献中的夏朝制度变革：禹传位于子启，世袭制代替禅让制史国家产生：百官、军队、法庭、监狱等国家机器上宫殿式建筑社会分化很明显首考古中的夏朝遗存石制和骨制农具；家畜家禽饲养农业为主个二里头文化青铜礼器、祭器王价值：为夏史研究提供重要而丰富的资料朝第3课商朝与青铜文化1．基本线索：文化成就--历史地位2．知识大纲夏、商、周的关系：同时并存的三个部族集团；前后逐次更替的三个王朝商商朝兴亡：公元前1600年，汤灭夏建商--公元前1046年，纣王牧野战败，被周取代朝中国历史上第一个有直接文字记载的王朝兴商的地位中国信史的开端：文献、甲骨卜辞、考古资料多重印证亡青铜文化发达用途：专用于王室和贵族的礼典、祭祀等重要活动青青铜礼器象征器主等级身份政治地位铜功能沟通天地和支持政治权力文典型器物：司母戊鼎，世界青铜文化史上所罕见化商人在甲骨上记载占卜情况的古文字甲骨文具备汉字构成和“六书”规律，是目前发现最古老的成熟汉字真实记载商朝社会各领域的历史情况，为探究商史提供一手资料。
文献与考古中的夏文化
第2课文献与考古中的夏文化教学目标从传世文献和考古挖掘中证明出夏朝是我国历史上第一个王朝。
知道夏朝是我国历史上第一个王朝，了解夏朝国家的基本特征、二里头文化遗址的主要内容。
通过学习《礼记》等文献以及二里头文化遗址的相关内容，帮助学生掌握历史二重证据法。
培养学生以严谨的态度和科学的方法来研究历史。
重点难点重点：文献和考古互相印证夏文化;难点：夏朝是中国历史上一个重要的转折点教学过程【导入】导入新课环节1：简单设问并导入。
设计意图：通过设问，启发学生思考如何证明夏朝是我国历史上第一个王朝，首先从文献中得出。
【导入】文献中的夏文化环节2：学习《礼记•礼运》部分内容。
设计意图：理解夏朝以前是“大同之世”，夏朝建立后是“小康之世”，以及它们的特点。
环节3：介绍《史记》和《竹书纪年》中关于禅让制的故事。
设计意图：解释禅让制和世袭制，分析这是国家形成过程中的现象，理解夏朝以前是“天下为公”，夏朝以后是“天下为家”。
环节4：介绍《礼记》、《史记》和《左传》对夏朝国家的描述。
设计意图：先提示学生哪些是属于国家机器或机构性质的产物，随后引出问题。
再结合材料分析，理解夏朝已经具备了国家的基本特征。
环节5：归纳文献中的夏文化的特征。
设计意图：理解夏朝是中国历史上一个重要的转折点，关键在于私有制出现和国家的产生。
【讲授】过渡环节6：过渡并引出考古中的夏文化。
设计意图：分析指出文献记载不是当时当世的事，通过问题启发学生思考，仅凭借文献是不够的，还需要更为直接、客观的证据——考古。
【讲授】考古中的夏文化环节7：简单介绍二里头文化遗址的发掘过程。
设计意图：指出二里头文化遗址与夏朝在时间和地域上大体上吻合。
环节8：介绍二里头“宫殿”相关资料。
设计意图：通过问题启发学生思考分析当时的社会情况。
环节9：列举介绍二里头出土有代表性的文物。
设计意图：通过简单介绍，帮助学生了解当时社会经济生活的特点。
【讲授】文献与考古中的夏文化相互印证环节10：文献和考古中的夏文化相互印证。
高中历史第一单元从史前时期到夏商五朝第2课《文献和考古中的夏文化》课件华东师大版第二册
夏史探究
科学方法：文献 中的传说材料与 考古材料的对比 研究、相互印证
文献记载的夏代传说资料
二里头文化考古成果
王国维：二重证据法
取地下之实物与纸上之遗文互相释证； 二重证据法被认为是20世纪中国考古学和考 据学的重大革新。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
4.考古中的夏文化> 二里头遗存> 社会生活 • 粮食剩余——酒 相传：仪狄制造一种酒 进献禹；杜康发明酒 • 二里头出土大量的酒器 （有铜制、陶制） • 相传：太康失国是因为 “沉湎于酒” • ……
二、考古中的
夏史
探究
1、地点：河南偃师二里头 2、内容：宫殿遗址（社会分化），经济生活 以农业为主，进入青铜时代 3、意义：为夏史探究提供重要而丰富资料
史学界疑古思潮
胡适
徐旭生
1959年夏，72岁高龄的徐旭生亲自奔赴豫 西地区，对“夏墟”进行实地调查 。
二、二里头文化与
夏史探究
思考：如果考古学家已经断定某一文化遗址就是夏
文化遗址，你认为他是凭哪些依据断定的呢？
河南偃师 二里头遗址
地域吻合 时间吻合 有出土文字证明
二、二里头文化与
夏史探究
地域吻合
文献和考古中的
夏史探究
——世袭制 我 国 历 史 上 第 一 个 王 朝
公天下到家天下 文 献 田制、赋税 史记 宫殿
百官、军队、刑法、监狱 ——国家机器 ——国家特征
——最早王国 ——王权
——礼制 考 玉器、青铜时代 古 二里头的时间、地点、出土文物 ——夏文化具邦国走向王国的特征
文献和考古中的
今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子 其子．货力为己。大人世及以为礼，城郭 沟池以为固，礼义以为纪。以正君臣，以 笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度， 以立田里，以贤勇智，以功为已。故谋用 是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成 王、周公，由此其选也。此六君者，未有 不谨于礼者也。以著其义，以考其信，著 有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此 者，在执者去．众以为殃。是谓小康。
高一历史 文献与考古中的夏文化 教案华东师大第二分册
城东蜊市阳光实验学校第2课文献与考古中的夏文化[教学目的]知道夏朝是我国历史上第一个王朝。
理解从“公天下〞到“家天下〞的社会转变的含义。
知道判断夏朝已经进入国家状态的根据。
知道二里头文化遗存的大概情况，理解二里头对于夏朝历史研究的重要意义。
以王国维二重证据法的思想贯穿整课。
通过阅读文献，分析文献的目的和性质，互相比较，对文献记载的价值和可靠性作出一个比较客观的判断。
通过展示二里头文化的发现，分析这些考古学发现代表的含义。
经过两方面的考察之后，运用两重证据法，对目前的夏史研究作出一个概况性的判断。
培养学生严谨的治史态度。
通过可靠的理论方法来着手解决实际问题。
面对材料有质疑精神。
当材料缺乏时，可以有客观认识，不盲目下判断。
同时有进一步探究的兴趣。
[重点与难点]重点：关于夏代王位传承方式的文献记载和二里头遗址的考古发现。
难点：夏代的考古资料与文献资料尚不能完全互相印证，目前的夏朝历史带有推论性质。
说明：夏代王位传承方式从禅让制转变为世袭制，是从“公天下〞变为“私天下〞的典型标志。
二里头遗址的考古发现是理解考古中的夏文化的根底。
二重证据法就是通过考古材料和文献材料的互相印证，可靠的恢复古代历史原貌。
但关于夏代的两方面材料都有缺陷，故尚不能很好的互相印证。
要根据材料得出这一结论并且准确理解有一定难度。
[教学设计]导入新课教师讲述胡适先生1917年到大学讲授“中国哲学史〞，运用实证主义原那么，直接从东周讲起，一改以往传统治学的风格的故事〔见资料附录1〕。
说明历史所研究的是过去所发生过的事件人物等，但是研究者是如何知道过去所发生过的事情的呢？这就需要有一定的史学研究方法。
只有所用的材料是可靠的，那么得出的结论才可靠。
面对今天的课题——夏朝，我们有什么好的方法可以尽可能把材料做实，最大限度地去恢复夏朝的历史真面目呢？由此引出王国维的二重证据法。
〔1〔234[去，什么时候可以讲完他答复说：“无所谓讲完讲不完。
假设说讲完，一句话可以讲完。
第2课文献与考古中的夏文化(2024版)
文献与考古中的夏文化 > 考古遗址
传世文献 时间 范围 世系 世袭制 王权 礼仪制度 国家机器 田制赋税
河南偃师二里头遗址位于偃师 西南的洛河岸边，其地理位置与文 献所记大致吻合。据已公布的C-14 测定法的数据，相对年代大约为公 元前2395-前1625年，与夏朝纪年比 较接近。
文献与考古中的夏文化 > 考古遗址
传世文献 时间 范围 世系 世袭制 王权 礼仪制度 国家机器 田制赋税
文献与考古中的夏文化 > 考古遗址
传世文献 时间 范围 世系 世袭制 王权 礼仪制度 国家机器 田制赋税
长：107米 宽99米，面积约10000平方米
长：105米 宽68米 ，面积7140平方米 （标准足球场）
文献与考古中的夏文化 > 考古遗址
文献与考古中的夏文化 > 考古遗址
传世文献 时间 范围 世系 世袭制 王权 礼仪制度 国家机器 田制赋税
玉璋
玉 钺
三孔玉刀
文献与考古中的夏文化 > 考古遗址
传世文献 时间 范围 世系 世袭制 王权 礼仪制度 国家机器 田制赋税
“五谷”具备
文献与考古中的夏文化 > 考古遗址
传世文献 时间 范围 世系 世袭制 王权 礼仪制度 国家机器 田制赋税
西周以来 一系列古 典文献
文献史料：
《史记·夏本纪》（西汉）记载了详细的 王朝世系：启－太康……仲康—相—少康— 予—槐（芬）—芒（荒）—泄（世）—不 降……扃（局、禺）—胤甲—孔甲—皋（吴、 皋苟）—发（发惠）—履癸（桀）
《史记·周本纪》：“言自洛汭及伊 汭，……是有夏之旧居。”
《竹书纪年》（春秋晋战国魏）：“（夏 代）有王与无王，用岁四百七十一年矣。”
第二课文献和考古中的夏文化(教案)
第二课文献和考古中的夏文化授课：上海莘庄中学严红敏教学目标：1、知识与技能：（1）、知道判断夏朝已经进入国家状态的依据，理解从“公天下”到“家天下”社会转变的含义；了解夏作为中国第一个王朝的历史特征；（2）、知道二里头文化遗存的大概情况，理解二里头对于夏朝历史研究的重要意义。
2、过程与方法：（1）、通过对文献和实物资料的解读，学习运用已掌握的知识对其进行合理的提炼、归纳和论证，从而进一步理解夏文化的历史特征。
（2）、通过文献与考古资料的对比互证，了解“二重证据法”是我们研究上古历史的基本方法，也是目前认识夏朝历史的主要方法。
（3）通过质疑、释疑、再质疑的学习活动，在讨论中学习与人沟通的一般方法，能发表自己的观点，养成历史思维能力。
3、情感态度和价值观：（1）、求真——历史不是封闭的、不容置辩的定论体系，而是一个开放的、可供讨论的、可以不断更新延展的领域，培养学生敢于质疑的精神；（2）、通过对研究人员几十年持之以恒、不畏艰辛考古工作的了解，感悟其中勇于探索的实践精神。
重点与难点：1、重点：如何理解夏朝是中国历史上第一个王朝。
2、难点：如何通过文献与考古资料来印证夏朝是我国第一个王朝。
教学技术与学习资源应用：1、多媒体技术搭建学习平台2、古籍文献的分析解读3、考古资料的对比印证教学过程：一、质疑：纠缠于传说和信史之间的夏1、导入——《全球通史》为什么从商文明讲起？2、你是如何知道夏的历史？3、历史学家和考古学家是如何知道的？二、释疑——夏是我国历史上的第一个王朝（作表面的定论）1、通过文献记载释读夏史（学生解读文献）a)夏的地域：豫西、晋西南b)夏存在的时间：约四百多年c)过渡：史学界疑古思潮——夏文化考古的艰难历程——开启了夏史探究的大门2、从二里头文化遗存中折射出的历史（借助图片，提取历史信息） a)二里头文化遗存的地理位置 ：河南b) 二里头文化遗存的时间：碳14测定为BC2070 ——BC1600 年c)3、考古发现和后世文献记载的对比印证（学生完成表格）三、再质疑——讨论：夏文化是否处推论之中？（自主学习，作深层次思考）学者一般认为，进入文明时代有三大标志：金属工具的出现，文字的发明和国家的产生，请你运用所学过的知识，说说夏朝是否已经进入了文明社会？夏的历史是否具有推论性质？四、拓展（研究性学习）李学勤主编《夏史与夏代文明》，上海科学技术文献出版社，2007年第一版；詹子庆著《走进夏代文明》，东北师范大学出版社，2006年第一版；苏湲著《华夏城邦》，清华大学出版社，2007年第一版。
最新第二课---文献和考古中的夏文化(教案)
第二课文献和考古中的夏文化授课：上海莘庄中学严红敏教学目标：1、知识与技能：（1）、知道判断夏朝已经进入国家状态的依据，理解从“公天下”到“家天下”社会转变的含义；了解夏作为中国第一个王朝的历史特征；（2）、知道二里头文化遗存的大概情况，理解二里头对于夏朝历史研究的重要意义。
2、过程与方法：（1）、通过对文献和实物资料的解读，学习运用已掌握的知识对其进行合理的提炼、归纳和论证，从而进一步理解夏文化的历史特征。
（2）、通过文献与考古资料的对比互证，了解“二重证据法”是我们研究上古历史的基本方法，也是目前认识夏朝历史的主要方法。
（3）通过质疑、释疑、再质疑的学习活动，在讨论中学习与人沟通的一般方法，能发表自己的观点，养成历史思维能力。
3、情感态度和价值观：（1）、求真——历史不是封闭的、不容置辩的定论体系，而是一个开放的、可供讨论的、可以不断更新延展的领域，培养学生敢于质疑的精神；（2）、通过对研究人员几十年持之以恒、不畏艰辛考古工作的了解，感悟其中勇于探索的实践精神。
重点与难点：1、重点：如何理解夏朝是中国历史上第一个王朝。
2、难点：如何通过文献与考古资料来印证夏朝是我国第一个王朝。
教学技术与学习资源应用：1、多媒体技术搭建学习平台2、古籍文献的分析解读3、考古资料的对比印证教学过程：一、质疑：纠缠于传说和信史之间的夏1、导入——《全球通史》为什么从商文明讲起？2、你是如何知道夏的历史？3、历史学家和考古学家是如何知道的？二、释疑——夏是我国历史上的第一个王朝（作表面的定论）1、通过文献记载释读夏史（学生解读文献）a)夏的地域：豫西、晋西南b)夏存在的时间：约四百多年c)过渡：史学界疑古思潮——夏文化考古的艰难历程——开启了夏史探究的大门2、从二里头文化遗存中折射出的历史（借助图片，提取历史信息）a)二里头文化遗存的地理位置 ：河南b) 二里头文化遗存的时间：碳14测定为BC2070 ——BC1600 年c)3、考古发现和后世文献记载的对比印证（学生完成表格）三、再质疑——讨论：夏文化是否处推论之中？（自主学习，作深层次思考）学者一般认为，进入文明时代有三大标志：金属工具的出现，文字的发明和国家的产生，请你运用所学过的知识，说说夏朝是否已经进入了文明社会？夏的历史是否具有推论性质？四、拓展（研究性学习）李学勤主编《夏史与夏代文明》，上海科学技术文献出版社，2007年第一版； 具备王朝特征詹子庆著《走进夏代文明》，东北师范大学出版社，2006年第一版；苏湲著《华夏城邦》，清华大学出版社，2007年第一版。
华师大版历史第二册《文献与考古中的夏文化》word教案1
第二课文献与考古中的夏文化从“公天下”到“家天下”（说明，社会分化一、已很明显）；1、（1）教学目标：解读文献；初步理解“大同之世”和“小康之世”（2）教学媒体：P6/1、“文献选读”。
（3）操作程序：划线与初步阐释——朗读——自学、解读、互动。
2、（1）教学目标：认识“禅让制”到“家天下”的转变；探究夏朝（国家）的特征。
（2）教学媒体：PPT；P6/倒1、2；P7/“知识链接”、2。
（3）操作程序：互动（PPT）——自学与互动——划线与阐释——朗读。
二、二里头文化与夏史探究1、（1）教学目标：初步认识“二里头遗址”；理解“考古资料与文献记载相互印证”的史学方法。
（2）教学媒体：P7/倒3、4。
（3）操作程序：划线与阐释——朗读与自学。
2、（1）教学目标：运用“论从史出”原则，借助师生互动的平台，通过对史料的分析和研究，比较具体地认识夏朝的社会状况、性质。
培养对祖国古代灿烂文化的兴趣爱好。
（2）教学媒体：PPT；P7~8。
（3）操作程序：互动——划线与阐释——朗读与自学。
三、练习与测评（参考答案）：1、（1）大量的酒器——说明但是的社会已经是吃剩有余，以至于可以用粮食来酿酒，产品有了剩余，就会有产生私有（制）和两极分化；用以酿酒的粮食，也有可能得自于部分人群的口粮，这说明当时的社会已经是不平等的社会了。
以上两种阐释，都说明夏朝已经出现阶级分化，已经有了阶级。
地穴式居室、半地穴式居室、宫殿建筑，也证明了这一判断。
（2）大量精美绝伦的工艺品（铜器、陶器、玉器等）的存在，也说明了，生产力水平已经发展到了“吃剩有余”的地步——一部分社会成员可以脱离为食品而从事的生产劳动，专门从事奢侈品的劳作——这样的状况，就告诉我们，私有制已经出现，当时已经进入阶级社会。
（3）遗址中有大量的礼器和祭器的存在。
《礼记礼运》中记载：“礼仪以为纪”，“纪”字当做“法度、准则”或“治理、管理”解释。
这些都说明，当时的社会，人跟人之间已有等级的差别，并且要靠礼来维持这种秩序。
华师大版历史第二册《第一单元 从史前时期到夏商王朝》word教案
第一单元从史前时期到夏商王朝中华民族的历史源远流长。
距今1万年前后，我国远古先民已学会栽培稻、粟，进入农耕时代。
中国是世界农业的主要起源地之一。
新石器时代的考古发现，揭示出中华文明的起源具有八方雄起、丰富多彩的特点。
夏朝完成了从原始社会到阶级社会的历史转折。
到商朝，国家形态是以商王为天下共主的方国联盟。
农业、手工业与商业的发展，特别是精美的青铜器制作技术和成熟的甲骨文字，说明商王朝是当时世界上最发达的文明古国之一。
第一课中华文明的摇篮一．原始农耕1．中国农耕生活的开始①时间：距今1万年前后的新石器时代，②活动：栽培谷物与驯养牲畜―生产性经济活动的产生；③意义：标志着人类历史实现了第一次伟大的经济变革2．考古材料证明中国是世界农业最早的起源地之一①实物：稻作农业与旱地农业同时出现起源于中国粮食作物有粟、黍、稷、稻、大豆等②地区：南北并立（南稻北粟）3．农业生产的影响——定居①农耕聚落的出现：姜寨遗址②农耕聚落的特点：共同耕作平均分配、原始社会阶段二．文化遗址 满天星斗——中华文明的起源1．中华文明的起源①以神话传说形式保留下来：盘古氏、有巢氏、伏羲氏、神农氏、炎帝、黄帝②神话传说反映了早期人类生活经历的几个阶段2．新石器时代后期的遗址①遗址：《大汶口文化遗址》等②特点：原始平等已被破坏；政治实体也已产生（早期国家）③表明：距今4000至5000年前，文明起源；满天星斗，八方雄起；黄河中游的中原地区是中华文明融合、诞生的核心地区粟、黍、水稻、稷、大豆 盘古氏、有巢氏、伏羲氏、伏羲女娲图、伏羲陵、 神农氏 炎帝、 炎帝陵 黄帝、 黄帝陵 三皇：①燧人、伏羲、神农 ——《尚书大传》）②伏羲、女娲、神农 ——《风俗通义》）③伏羲、祝融、神农 ——（同上)④伏羲、神农、共工 ——（同上)⑤伏羲、神农、黄帝 ——《古微书》五帝：①黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜——《大戴礼记》②庖牺、神农、黄帝、尧、舜——《战国策》③太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼——《吕氏春秋》④黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧——《资治通鉴》⑤少昊、颛顼、帝喾、尧、舜——伪《尚书序》第二课文献与考古中的夏文化一．从“公天下”到“家天下”——文献中的夏文化1.夏朝建立的背景：①夏建立前是大同之世，天下为公②禹在暗中培植儿子启的势力2. 夏朝的建立：前2070年，启杀伯益夺取政权，建立夏3．夏朝的影响：①世袭制代替了禅让制②出现小康之世，天下为家局面③夏朝具备了国家的基本特征二．二里头文化与夏史探究——考古中的夏文化1．背景：寻找夏朝的考古资料，与文献记载相互印证2．地点：中原地区的考古发掘引人瞩目3．典型：河南偃师二里头文化①遗存：发掘出两座类似宫殿的遗址；发掘出石制和骨制的生产工具；出土了很多青铜器和玉器的礼器和祭器②折射的历史：社会分化已经很明显；居民的生活以农业为主；已经进入了青铜器时代；具有了显著的国家特征③作用：为夏史探究提供了资料。
第2课 文献与考古中的夏文化(学案)
第2课文献与考古中的夏文化学案一、学习目标识记：①知道从“公天下”到“家天下”；②理解二里头遗址；理解：理解二重考证法对于研究历史的意义二、学习重点与难点：1、重点：以传世文献和考古互为印证的方式说明夏朝是我国历史上的第一个王朝三、学习过程：（一）、阅读教材6-8页，完成下列问题（知识整理）一、从“共天下”到“家天下”★：1、从禅让到王位世袭①约公元前2070年，禹建立我国历史上第一个王朝——夏。
②禅让制——王位世袭制（“公天下”→“家天下”）这是中国古代由原始社会到奴隶社会的重要标志。
思考1：阅读教材第6页的文献宣读，并思考相应的问题：文献反映了“家天下”的什么特征？这属于什么性质的材料？进而思考“公天下”与“家天下”的不同特征？讨论：有人说世袭制取代禅让制是生产力发展的进步，为什么？随着生产力的发展，私有财产出现，贫富分化加剧，氏族部落首领的权利增大，职位逐渐世袭化，氏族长或部落首长成了世袭贵族，成为统治者，人类进入阶级社会，所以说世袭制取代禅让制是生产力发展的进步。
【文献选读】皋陶於是敬禹之德，令民皆则禹。
不如言，刑从之。
舜德大明。
有扈氏不服，启伐之，大战於甘。
将战，作甘誓，乃召六卿申之。
启曰：“嗟！六事之人，予誓告女：有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命，投之狱，今予维共行天之罚。
自虞、夏时，贡赋备矣。
或言禹会诸侯江南，计功而崩，因葬焉，命曰会稽。
会稽者，会计也。
------《史记·夏本纪》思考2：从上述文献记载来看，夏朝已经具备了什么特征？二、二里头遗址与考古研究★位于河南偃师二里头村的遗址东西约2.5公里，南北约1.5公里，面积3.75平方公里。
年代约当公元前1900—前1600年发现有宫殿建筑基址、作坊遗址、一般居住地、窑穴、墓葬等遗迹和铜、玉、石、陶、骨等遗物。
图片一图片二图片三探究1：结合图片一，想一想当时夏朝建造如此庞大的王宫是凭借什么建造起来的？探究2：图片二为1987年在二里头遗址出土的三足铜鼎（10月19日摄）。
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第二课文献与考古中的夏文化
一、已很明显）；
1、
（1）教学目标：解读文献；初步理解“大同之世”和“小康之世”
（2）教学媒体：P6/1、“文献选读”。
（3）操作程序：划线与初步阐释——朗读——自学、解读、互动。
2、
（1）教学目标：认识“禅让制”到“家天下”的转变；探究夏朝（国家）的特征。
（2）教学媒体：PPT；P6/倒1、2；P7/“知识链接”、2。
（3）操作程序：互动（PPT）——自学与互动——划线与阐释——朗读。
二、二里头文化与夏史探究
1、
（1）教学目标：初步认识“二里头遗址”；理解“考古资料与文献记载相互印证”的史学方法。
（2）教学媒体：P7/倒3、4。
（3）操作程序：划线与阐释——朗读与自学。
2、
（1）教学目标：运用“论从史出”原则，借助师生互动的平台，通过对史料的分析和研究，比较具体地认识夏朝的社会状况、性质。
培养对祖国古代灿烂文化的兴趣爱好。
（2）教学媒体：PPT；P7~8。
（3）操作程序：互动——划线与阐释——朗读与自学。
三、练习与测评（参考答案）：
1、（1）大量的酒器——说明但是的社会已经是吃剩有余，以至于可以用粮食来酿酒，产品有了剩余，就会有产生私有（制）和两极分化；用以酿酒的粮食，也有可能得自于部分人群的口粮，这说明当时的社会已经是不平等的社会了。
以上两种阐释，都说明夏朝已经出现阶级分化，已经有了阶级。
地穴式居室、半地穴式居室、宫殿建筑，也证明了这一判断。
（2）大量精美绝伦的工艺品（铜器、陶器、玉器等）的存在，也说明了，生产力水平已经发展到了“吃剩有余”的地步——一部分社会成员可以脱离为食品而从事的生产劳动，专门从事奢侈品的劳作——这样的状况，就告诉我们，私有制已经出现，当时已经进入阶级社会。
（3）遗址中有大量的礼器和祭器的存在。
《礼记礼运》中记载：“礼仪以为纪”，“纪”字当做“法度、准则”或“治理、管理”解释。
这些都说明，当时的社会，人跟人之间已有等级的差别，并且要靠礼来维持这种秩序。
也就是说，夏朝已经进入阶级社会。
2、（1）二里头居民的生活大体以农业为主，大量的劳力和时间花在田间劳作上面，食品消费也主要是农业产品。
生产力的提高，使得一部分社会成员可以脱离或暂时脱离直接的农业生产劳动，去从事工具的制作；或者说社会有可能把一部分劳动时间花在工具的制作上面。
农作物的种类比起以往进步不大，农业的进步主要体现在产量的增加方面。
因为劳动工具主要是石器，所以生产效率也一定有限。
家畜的饲养已经达到了“六畜俱全”的程度，当时的社会必然要花一部分的劳动力和时间在饲养业上面：在家庭里有可能有专门的饲养人员，也可能是由农业劳动人员兼饲养业。
由于饲养业的发展，人们的食品中除了粮食蔬果外，还有
各种肉类和奶类等——由于已经进入阶级社会，所以这些比较高级的食品，并不时人们普遍享用的。
（2）在中原地区的一些考古遗址中，在时间与地域上与夏朝最吻合的是二里头文化遗存，为夏史的研究开启了一扇大门。
而宫殿建筑基址、作坊遗址、一般居住地、陶窑、窑穴的发现，都证明夏朝已经进入阶级社会。
夏朝的手工业已经相当发达，但是社会的主产业是农业。
四、探索与争鸣（参考答案）
五、课后反思：“金牌一课一练”里称：“夏并非后来意义上的统一王朝，由于王权的出现和权力系统的存在，夏已进入王国时代。
”这段文字似乎告诉我们：夏王朝对于诸王国存在着一定的统设立或向心力，差不多是一个诸王国之中的权力核心。
但是这个核心对于其他王国的辐射的力度，以及这种辐射所及的领域，不可与后来的统一王朝对于诸侯国或者地方上的郡县的辐射同日而语。
以上仅仅是一个推论，不能当作定论要求学生接受；但是可以向学生抛砖引玉，引导学生，并同学生一起，通过研究性学习，去加以证实。
考点：
（1）从“公天下”到“家天下”：夏朝和其具备的国家的基本特征（B）
纸上。