古代两河流域的文明
《古代两河流域》两河文明,商业繁荣
《古代两河流域》两河文明，商业繁荣在人类文明的长河中，古代两河流域的文明犹如一颗璀璨的明珠，闪耀着独特的光芒。
其中，商业的繁荣更是这一文明的重要特征之一。
两河流域，通常指的是幼发拉底河和底格里斯河之间的广袤土地，也就是现今伊拉克一带。
这片土地地势平坦，水源丰富，为农业的发展提供了优越的自然条件。
农业的兴盛带来了粮食的富足，使得一部分人能够从农业生产中解脱出来，从事其他行业，商业便是其中之一。
古代两河流域的商业繁荣首先体现在其发达的贸易网络上。
两河流域地处交通要冲，连接着不同的地区和文明。
来自东方的香料、宝石，来自北方的木材，来自南方的金属等，都在这里汇聚和交易。
商人们通过陆路和水路，将各种商品运往各地。
陆路贸易中，商队穿梭于沙漠和山脉之间，驮着珍贵的货物。
水路方面，幼发拉底河和底格里斯河成为了天然的航道，船只载着商品顺流而下或逆流而上。
这种广泛的贸易网络使得两河流域成为了当时东西方贸易的重要枢纽。
商业的繁荣离不开货币的发展。
在古代两河流域，人们使用各种形式的货币进行交易。
早期可能是以物易物，但随着贸易的频繁和规模的扩大，逐渐出现了金属货币，如银币和铜币。
这些货币的出现，极大地便利了商业交易，促进了经济的发展。
同时，商业活动的繁荣催生了一系列相关的行业和职业。
除了商人本身，还有运输工人、仓库管理员、会计等。
运输工人负责将货物从一地运往另一地，仓库管理员负责保管货物，会计则负责记录交易的账目。
这些职业的出现，不仅反映了商业的繁荣，也进一步推动了商业的发展。
古代两河流域的商业法规也相当完善。
为了保障商业活动的公平和有序进行，制定了一系列的法律和规定。
比如，对于商品的质量、价格、交易方式等都有明确的规定。
如果商人在交易中出现欺诈行为，将会受到严厉的惩罚。
这些法规的存在，为商业活动提供了稳定的法律环境，增强了商人的信心，也吸引了更多的人参与到商业中来。
商业的繁荣还促进了城市的兴起和发展。
城市成为了商业活动的中心，吸引了大量的人口。
两河流域是指哪两条河产生了什么文明
两河流域是指哪两条河产生了什么文明两河流域是指幼发拉底河和底格里斯和流域，主要在今天的伊拉克，旧称美索不达米亚，是古亚述文明和古巴比伦文明的发祥地。
在两河流域产生的美索不达米亚文明产生于约公元前4000年，是人类最早的文明之一。
两河流域指两河流域是指幼发拉底河和底格里斯和流域，主要在今天的伊拉克，旧称美索不达米亚，是古亚述文明和古巴比伦文明的发祥地。
在两河流域产生的美索不达米亚文明产生于约公元前4000年，是人类最早的文明之一。
两河流域指哪两条河广义上是指幼发拉底河与底格里斯河的中下游地区，北部为山地，向南经过于草原和平原到南部沼泽性的两河三角洲。
狭义的仅指两河之间的地区。
美索不达米亚地区在远古时期居住着许多种族，是个干旱区域，但由于两条河流泛滥，导致下游土地肥沃，所以很早就开展了灌溉网络，形成以许多城市为中心的农业社会。
美索不达米亚文明 1.最早居住在巴比伦平原上的苏美尔人在公元前4300年建立了城市国家，公元前3500年起建立了一系列以耕种为主的城邦，由于平原上石材缺乏，苏美尔人用泥砖建筑，创造了拱门、拱顶和穹窿构造。
2.苏美尔人的青铜技术也到达了很高的技术程度，他们还是世界上最早的轮车的创造者。
苏美尔人把太阳每年在天球背景上的历程分为12宫，每一宫的星座都以神话中的神或动物命名，即黄道十二宫，从春分点起分别为白羊、金牛、双子、巨蟹、狮子、室女、天秤、天蝎、人马、摩羯、宝瓶、双鱼。
3.由于春分点的西移，两千年前在白羊座的春分点，今天已经移到双鱼座。
他们的天文学为今天通用的计时系统奠定了根底，星空划分和命名那么一直相沿至今。
4.他们制定的阴历〔公元前4700年前后〕比埃及最早的历法还早500年左右。
苏美尔人在天文观测时创造了日晷，计时那么用水钟，他们在计数时用十二进制，也用十进制。
5.在数学方面他们制定了乘法表、倒数表、平方表、立方表和立方根表，并能计算矩形的面积、立方体和圆柱体的体积，其中圆周率取3。
第2课 古代两河流域 课件(17张PPT)
三、《汉谟拉比法典》
阅读教材，归纳《汉谟拉比法典》的内容。
《
①拥有公民权的自由民
汉
等级制度 ②无公民权的自由民
பைடு நூலகம்
谟
③奴隶
拉
比
奴隶制度: 家庭奴隶制是古巴比伦的一大特征
法
典 》
其他制度: 租赁、雇佣、交换、借贷等（商品经济活跃）
三、《汉谟拉比法典》 案例分析(一)
法官判决 穷人偷窃面包被判死刑
保护奴隶主阶级的私有财产
一、古代两河流域文明 阴历
一、古代两河流域文明 60进位制
二、古巴比伦王国 公元前18世纪
二、古巴比伦王国 各个击破的策略，统一了两河流域中下游的地区 实行君主专制制度，加强中央集权 制定了一部较为系统和完整的法典 大兴水利
汉谟拉比在位时是古巴比伦王国最强盛的时期
公元前1595年，古巴比伦王国被外族灭亡。
三、《汉谟拉比法典》
汉谟拉比
太阳神
太阳神正在把象征国 王权力的权杖授予汉 谟拉比, 实际在宣扬 什么思想？
君权神授
法典概况：法典被刻在一块巨大的石柱上，竖立在巴比伦的一座神殿里。
石柱上部是一幅精致的浮雕，太阳神正在把象征国王权力的权杖授予汉谟拉比。 石柱中部刻着法典的具体条文，使用的文字是楔形文字。是世界上迄今发现的古代第 一部比较完备的成文法典。
三、《汉谟拉比法典》 案例分析(二)
法官判决 哥哥判死刑，弟弟赔钱 保护奴隶主对奴隶的所有权
相传，新巴比伦王国国王尼布甲 尼撒二世娶波斯国公主赛米拉米斯为 妃。公主日夜思念花木繁茂的故土， 郁郁寡欢。国王为取悦爱妃，即下令 在都城巴比伦兴建了高达２５米的花 园。此园采用立体叠园手法，在高高 的平台上，分层重叠，层层遍植奇花 异草，并埋设了灌溉用的水源和水管， 花园由镶嵌着许多彩色狮子的高墙环 绕。王妃见后大悦。因从远处望去， 此园如悬空中，故又称“空中花园”。
古代两河流域ppt课件
特征，男性家长对奴隶有生杀予夺之权，对妻子儿女有绝对权威，在欠债时
甚至可以将妻儿送去抵债。
③商品经济活跃
有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等的规定
目的 加强中央集权，维护奴隶主阶级利益。
我是小法官 判决结果：小刚妻子申诉无效，驳回申诉
人物介绍：有公民权的自由民小钱；没有公民权的自由民小刚 案例 ：上次判决之后，小刚向小钱借了一大笔钱赔偿了小明的经济
领域
文明成果
文字 楔形文字
历法 阴历
计数法 60进制
建筑 空中花园
法律文 献
《汉谟拉比法典》
课堂总结
古
幼发拉底河
代
发源地
底格里斯河
“美索不达米亚”
两
河
发展历程
兴 统 强灭 起 一 盛亡
流
古巴比伦王国 汉谟拉比时期
域
苏美尔文明 （楔形文字、阴历、60进位制）
文 文明代表 古巴比伦文明
地位：世界第一部成文法典
B．具有森严的等级观念
C．有封建君主专制色彩
D．对后世有深远的影响
古代世界七大奇迹之一
空中花 园
人们根据传说绘制的古巴比伦空中花园图
人们根据传说绘制的古巴比伦空中花园图
空中花园，传说是在公元前6世纪由 巴比伦王国的尼布甲尼撒二世为其患 思乡病的王妃安美依迪丝修建的，现 已不存。
据说空中花园采用立体造园手法， 将花园放在四层平台之上，由沥青及 砖块建成，平台由25米高的柱子支 撑，并且有灌溉系统。园中种植各种 花草树木，远看犹如花园悬在半空中， 由此得名空中花园。公元前539年， 新巴比伦王国被伊朗高原上兴起额波 斯帝国所灭，古代两河流域文明至此 终结.
11世纪）商 朝
《古代两河流域》PPT精品课件
有关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定商，品说经明济商活品跃经济在
古巴比伦比较活跃。
二.古巴比伦王国
3.《汉谟拉比法典》评价：
《汉谟拉比法典》，较为系统地继承了两河流域的法律精 华。对犹太法典、波斯等国的成文法典，乃至古希腊、罗 马的立法都产生影响。
古巴比伦王 国被外族灭 亡。
公元前 1595年
空 中 花 园
公元前 539年
波斯帝国 消灭了新 巴比伦王 国。
一.古代两河流域文明
2.两河流域文明：
特点： 一头粗、 一头细
楔形文字
《汉谟拉比法典》
苏美尔人很早就发明了文字，他们通常用 削成尖头的芦杆或木棒作笔，在软泥板上压刻 出符号，这些符号的线条由粗到细很像木楔， 所以由这些笔画构成的文字被称为楔形文字。
依据材料，思考古巴比伦社会分为了几个等级？
三个等级，有公民权的自由民、无公民权的自由民、奴隶
二.古巴比伦王国
2.《汉谟拉比法典》：
第199条 倘彼损毁自由民之奴隶之眼，或折断自由民之奴隶之骨， 则应赔偿其买价之一半。
第200条 倘自由民击落与之同等之自由民之齿，则应击落其齿。 第201条 倘自由民击落穆什钦之齿，则应赔偿银三分之一明那。
九上第一单元《古代亚非文明》
古代两河流域
-.
一.古代两河流域文明
《汉谟拉比法典》，是中东地 区的古巴比伦国王汉谟拉比(约公元 前1792一公元前1750年在位)大约在 公元前1776年颁布的法律汇编，是 最具代表性的楔形文字法典，也是 世界上现存的第一部比较完备的成 文法典。
《汉谟拉比法典》
一.古代两河流域文明
二.古巴比伦王国
两河流域文明的主要特点是什么
两河流域文明的主要特点是什么两河流域文明是指在古代中东地区的两个主要河流，即幼发拉底河和底格里斯河流域所形成的古代文明。
这个地区的文明是人类历史上最早的文明之一，其主要特点有：1. 农业发展与灌溉系统：两河流域文明的农业发展是其文明特点之一。
人们在幼发拉底河和底格里斯河流域发展了灌溉农业，利用河水进行农田灌溉，创造了较为稳定的农业生产条件。
灌溉系统的建设使农业生产得到提升，为城市的发展提供了充足的农产品。
2. 城市的兴起与社会等级制度：两河流域文明的兴起伴随着城市的出现。
人们在这片地区筑起了许多城市，其中最著名的是美索不达米亚的乌尔、埃尔姆和巴比伦等城市。
城市的兴起促进了社会的分工与专业化，出现了农民、手工业者、牧民和祭司等不同社会等级。
社会等级制度的出现也导致了贫富差距的加大。
3. 书写与文字的出现：两河流域文明的另一重要特点是文字的出现与使用。
美索不达米亚的苏美尔人发明了楔形文字，底格里斯河流域的阿卡德人则发明了楔形文字的一种变体。
文字的出现使得人们能够记录经济、政治、宗教等方面的信息，推动了社会的进一步发展。
4. 法律与行政制度：两河流域文明中的城市国家建立了相对完善的法律和行政制度。
在巴比伦，汉谟拉比法典成为了古代最早的法律文件之一，记载了广泛的法律条文和刑法，对后世的法律制度产生了深远影响。
此外，城市国家还建立了行政机构，统一管理城市内的事务。
5. 宗教与神权统治：两河流域文明的宗教信仰与神权统治也是其主要特点之一。
人们崇拜多神制度，每个城市都有自己的主要神祇，城市的最高统治者往往被视为神的化身。
神权统治使宗教与政治相互结合，维持了统治者的合法性。
6. 经济与贸易：两河流域文明经济相对发达，其中贸易起到了重要的作用。
底格里斯河和幼发拉底河的交通便利，促进了内外贸易的发展。
城市国家之间进行了长途贸易，交换农产品、手工业品以及金属等物品，推动了经济的繁荣。
综上所述，两河流域文明的主要特点包括农业发展与灌溉系统、城市的兴起与社会等级制度、书写与文字的出现、法律与行政制度、宗教与神权统治以及经济与贸易。
古代两河流域ppt课件
①规定严格的社会等级
同态复仇法（以眼还眼、以牙还牙）
材料二：倘奴隶告其主人云：“你非吾之主人”，则此主人应证实其为自己的奴隶，而
后其主人得割其耳。
——《汉谟拉比法典》第282条
②维护发达的奴隶制度
家庭奴隶制是古巴比伦的一大特征
二、古代两河流域文明成就
（二）古巴比伦文明——《汉谟拉比法典》（法律）
第2课 古代两河流域
课标：通过《汉谟拉比法典》，了解亚非古代文明及其传播
by 哈啦
一、古代两河流域文明
(一）文明的起源——地理位置
任务一：观察图片，指出“两河”的名称以及两河流域的地理范围
两河
幼发拉底河 底格里斯河
幼发拉底河
底格里斯河
两河流域
“美索不达米亚”
（意为“两河之间的地方”）
大体上是以今天的伊拉克首都巴格达 为中心的狭长地带
美索不达米亚
苏美尔
古代两河流域示意图（约公元前3500-前539）
一、古代两河流域文明
(二）两河流域文明的发展历程
任务二：阅读课本6-9页，用时间轴梳理两河流域文明的发展历程
产生以城 市为中心 的小国
两河流域 初步统一
古巴比伦 王国建立
国王汉谟拉 比建立了统 一、强大的 奴隶制国家
两河流域近3000年的 文明没有延续下去
①文字：楔形文字
②历法：阴历
③数学：60进位制
请叫我们—— 时间管理大师
二、古代两河流域文明成就
（二）古巴比伦文明——《汉谟拉比法典》（法律）
《汉谟拉比法典》刻在一块黑 色石柱上。1901年，考古学家在伊 朗的苏撒考古时发现《汉谟拉法比 典》石柱，石碑高2.25米，法典全 文，共49栏，2500多行，共282条, 分为序言、正文和结尾3部分。该 石柱后被劫掠到巴黎的卢浮宫博物 馆。石柱上部的浮雕，呈现的是巴 比伦人的太阳神沙玛什向国王汉谟 拉比授予权杖的情景。
人教部编版九年级上册第2课 古代两河流域
摩苏尔图书馆被毁
１、关于金字塔的说法，错误的是（ ）
B
Ａ是国王的巨型陵墓 Ｂ是古巴比伦文明的象征
Ｃ是奴隶和劳动人民被奴役的象征
Ｄ是国王权力的象征
２、汉谟拉比国王颁布法典的主要目的是（ ）
Ａ维护奴隶主的利益
Ｂ扩大公民权力
Ｃ实行种姓制度
Ｄ促进经济发展
3、“两河流域”所指的两条河是（ ）
《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典
（《汉谟拉比法典》）短短的282条条文， 包括了现代的刑法、民法、商业法和劳工法、 社会法等极丰富的内容。这便足以表明这一天 才民族在法学上取得的杰出成就。
--余定宇
你同意他的观点吗？请说明理由。
法典涉及当时社会生活的许多方面，说说你的认识
”
托之物交至所托之地,而占有之,则托物之主应检举其不交托
之物之罪,此自由民应按全部交彼之物之五倍以为偿。
第一四八条 倘自由民娶妻,妻病癞,而彼欲另娶,则彼可另娶,
惟不应离弃其病癞之妻;此妻得居彼所建之屋中,彼应赡养其
妻,以终其生。
第一八五条 倘自由民收养被遗弃之幼儿为子,并将其抚养成
人,则（他人）不得向法院申诉请求归还此养子。
仔细阅读这些条文以及课后活动，说说你对此的看法
第一七一条 倘父于生前未称女奴为之生育子女为"我之子 女",则父死之后,女奴之子女不得与配偶之子同分父之家产。 第二二六条 倘理发师未告知奴隶之主人而剃去非其奴隶的 奴隶标识者,则此理发师应断指。 第二八二条 倘奴隶告其主人云:"你非吾之主人",则此主人 应证实其为自己的奴隶,而后其主人得割其耳。
7、古巴比伦三个严格的社会等级包括（ ）
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古代两河流域的文明两河流域文明的中心大概在现在的伊拉克首都巴格达一带，北部两河流域文明古称亚述，南部为巴比伦尼亚。
而巴比伦尼亚北部叫阿卡德，南部为苏美尔。
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而巴比伦尼亚北部叫阿卡德，南部为苏美尔。
这一带远古时期居住着许多种族，是干旱区域，但下游土地肥沃，很早就发展了灌溉网络，形成以许多城市为中心的农业社会。
两河流域是世界上文化发展最早的地区，为世界发明了第一种文字——楔形文字，建造了第一个城市，编制了第一种法律，发明了第一个制陶器的陶轮，制定了第一个七天的周期，第一个阐述了创造世界和大洪水的神话。
至今为世界留下了大量的远古文字记载材料(泥版)。
两河流域，是指底格里斯河(Tigris)和幼发拉底河(Euphrates)之间的美索不达米亚平原(Mesopotamia，希腊文，意为“两河之间”，现伊拉克境内)。
北接亚美尼亚高原，南临波斯湾，东与西伊朗山脉为界，西与叙利亚草原和阿拉伯沙漠接壤。
新月沃地是指两河流域及附近一连串肥沃的土地。
两河流域的定期泛滥，使两河沿岸因河水泛滥而积淀成适于农耕的肥沃土壤。
包括今日的巴勒斯坦、约旦河、叙利亚、两河流域，由于在地图上好像一弯新月，所以美国芝加哥大学的考古学家詹姆斯布雷斯特德(James Henry Breasted)把这一大片的土地称为“新月沃地”。
新月沃地上有三条主要河流，约旦河，底格里斯河和幼发拉底河，共约40~50万平方公里。
早期高度文明历史学家把从公元前4000年到公元前3000之间的苏美尔文明称作“早期高度文明”，这一时期的文化有乌鲁克文化与杰姆代特奈斯尔文化，一方面，这一时期各苏美尔城邦都已经存在，苏美尔人的文字也已经存在，但是这段时期的历史仍然很不清楚，原因可能有多个方面的，比如考古发现的不充分，或者文明刚刚起步之时，本身尚未进行系统的历史记载等。
现在发现的这一时期的楔形文字的文献主要是经济或者行政方面的文书，尚无法勾勒出当时完整的历史来。
最早的苏美尔时期由数个独立的城市国家组成，这些城市国家之间以运河和界石分割。
每个城市国家的中心是该城市的保护神或保护女神的庙。
每个城市国家由一个主持该城市的宗教仪式的祭司或国王统治。
苏美尔王朝苏美尔这个名字并不是苏美尔人自己的称呼，而是其它人给他们的名字，最早使用这个名字的是阿卡德人。
苏美尔人称自己为“黑头的人”(sag-gi-ga)，称他们居住的地方为“文明的君主的地方”(ki-en-gir)，阿卡德人所使用的Shumer这个词有可能是这个名称的一个地方方言的变异。
美索不达米亚南部：苏美尔早王朝时期苏美尔早王朝时期从考古发现已经得到的史料来看，从公元前2900年开始，苏美尔城邦进入一个“诸国争霸”的时代。
比较大的城市有埃利都、基什、拉格什、乌鲁克、乌尔和尼普尔。
这些城市因水权、贸易道路和游牧民族的进贡等事务进行了几乎一千年的、为时不断的互相争战。
考古已经能大致勾勒出当时的历史情况，但是由于考古发现的史料有限，今天人们所知道的那段历史可能仍然是当时实际情况的冰山一角而已。
基什被认为曾经是一个比较强大的城邦，因为后来许多苏美尔君主甚至并没有实际统治过基什，却也自称基什之王。
(不过现在也有历史学家认为，这并不足以说明基什曾经称霸，自称基什之王可能有其他的比如宗教方面的原因)最早的可以验证是存在的国王就是基什国王恩美巴拉格西。
后来一些比较强大的城邦是乌鲁克，乌尔，温马，以及拉格什等。
考古学家在拉格什发现了王室的铭文，使得今天的人们得以知道从公元前2500年到公元前2350年之间约一百五十年间的完整的拉格什国王列表，以及相关的史事，也使得拉格什成为苏美尔各城邦中，今天的人们了解的唯一比较完整的城邦。
约公元前2500年左右，拉格什强大起来，乌尔南什王时，拉格什在苏美尔中称霸，到了安那叶姆王和恩铁美那王时，拉格什征服了不少地方，苏美尔颇有统一的趋势。
后来，国王卢加尔安达因治国不善，引起了暴动，一个名叫乌鲁卡基那的人推翻了卢加尔安达的统治，在平民的拥护下，自己登上了王位，并进行了已知人类历史上第一次政治改革运动，试图维护平民的利益。
正当拉格什内乱之时，苏美尔各国爆发了大规模的战争，温马王卢加尔扎克西征服拉格什，杀死乌鲁卡基那。
血屠全城。
乌鲁卡基那在位仅六年，他的改革也因此而废弃。
这期间的拉格什称为拉格什第一王朝。
温马的祭司国王卢加尔扎克西(Lugal-Zage-Si，公元前2259～公元前2235年)消灭拉格什的王朝，占领乌鲁克，并将它作为他的首都，他自称他的帝国从波斯湾一直蔓延到地中海。
但是闪族的阿卡德国王萨尔贡打败了卢加尔扎克西，俘虏了他，而苏美尔人城邦的历史也就就此结束了。
早亚述时期(约前2500年——前1500年)而在美索不达米亚北部，亚述形成了以亚述城为中心的国家，开始了早亚述时期(约公元前3000年代末至公元前2000年代中叶)。
又称阿淑尔城邦时期。
阿淑尔城邦的居民最初为印欧语系的胡里特人，后来塞姆语系的阿卡德人等进入此地，他们逐渐与原有居民融合，形成亚述人。
其语言为阿卡德语之亚述方言，文字为楔形文字。
当阿卡德王国与乌尔第三王朝强盛时，亚述受它统治。
公元前2006年获得独立。
约公元前17世纪初，沙姆希·阿达德一世占领由阿卡德北部至地中海的广大区域，自称“天下之王”。
亚述于沙姆希·阿达德一世在位时最强大，在马里发掘的文书中记载其曾攻占马里，其子也担任了该城的统治者，小亚细亚东部也曾被亚述征服，沙姆希·阿达德一世袭用阿卡德国王的称号，然沙姆希·阿达德一世死后，亚述衰落，亚述先后沦为古巴比伦王国和米坦尼王国(也称米底王国)之藩属。
直至公元前15世纪末叶，才又强大起来，进入中亚述时期。
阿卡德王国时期阿卡德人属于闪米特人的一支，并非苏美尔人。
大概于公元前2500前后进入两河流域。
阿卡德人进入两河流域时，苏美尔城邦文明已经进入尾声，各城邦之间斗争异常激烈，温马王卢加尔扎克西几乎统一苏美尔地区。
但是阿卡德王萨尔贡打败了他，真正统一了苏美尔地区，建立了君主制的集权国家，苏美尔城邦时代宣告结束。
苏美尔-阿卡德(Sumer-Akkad)时代开始。
阿卡德王国(约公元前2371—2191年)的创立者是萨尔贡(约公元前2371—2316年)。
萨尔贡先后出征34次，击败卢伽尔扎吉西。
接着萨尔贡挥兵南下，降服乌尔，攻取乌鲁克，征伐拉格什，“洗剑于波斯湾”。
昔日的苏美尔城市几乎尽遭摧毁，苏美尔旧贵族的势力受到沉重打击。
在东方，萨尔贡远征埃兰，略取苏撒等城市。
在北方，萨尔贡不仅征服了两河流域北部的苏巴尔图，还曾进兵到小亚细亚的陶鲁斯山区以及沿黎巴嫩山脉的地中海东岸地带。
萨尔贡自称“天下四方之王”。
萨尔贡虽然征服了广大地区，但他直接统治的地方大概只限于两河流域南部。
两河流域北部的苏巴尔图，东边的埃兰等只是其属国，仍保持半独立的状态。
黎巴嫩山脉一带则仅是征服所及的边远地区。
纳拉姆·辛(约公元前2291—2255年)统治时期，阿卡德王国的势力再度扩张。
他自称“四方之王”，“普天下之王”。
纳拉姆·辛死后，阿卡德王国逐渐衰落。
其继位者沙尔·卡利·沙里(约公元前2254—2230年)死于宫廷政变。
约公元前2191年，来自东北面山区游牧的库提人入侵南部两河流域，灭亡了阿卡德王国，建立库提姆(Gutium)政权。
美索不达米亚南部之苏美尔-阿卡德时代结束。
苏美尔复兴时期阿卡德王国后期，中央集权已经趋于崩溃，而不少苏美尔城邦就已两河流域文明时代最早的居民是苏美尔人两河流域文明时代最早的居民是苏美尔人经开始复兴。
而阿卡德被蛮族库提人(Gutium)所消灭，库提人统治时期，拉格什的地位有些特殊。
可能在这时，拉格什又走向一种半独立状态，从而开始了拉格什第二王朝。
一方面，《苏美尔王表》又完全没有提到拉格什，另一方面，从现有的考古学发掘情况来看，当时的拉格什非常强大，似乎大部分苏美尔地区都承认拉格什的宗主权。
拉格什第二王朝的强大是从乌尔巴巴统治时开始的。
到了古地亚(Gudea)为王时，看起来拉格什是继阿卡德王国后又一个能统治几乎全部苏美尔地区的政权。
不过古地亚很少对外用兵，记载上唯一的一次是对埃兰的远征，而留下记载更多的是古地亚对外积极的贸易。
古地亚更是个神权统治者，在苏美尔各地兴建神庙，同时他本人似乎是故意要向后人展示自己的面容，苏美尔到处都留下了他虔诚的姿势的雕像。
从留下的记载来看，古地亚统治时期的拉格什城邦本身，包括有17座大城市，8个小城市。
而同一时期我们知道的拉格什村落的名称就不下40个，从这点可以窥见苏美尔城邦的规模与繁荣。
同时，库提人似乎仍然是的野蛮的外来统治者，直到乌鲁克的乌图赫加尔打败并驱逐了库提人，恢复了苏美尔人的统治，而后乌尔第三王朝建立，公元前2110年，拉格什的末代国王纳马哈尼被打败，拉格什成为乌尔第三王朝统治下的一个城市。
此后拉格什就不再重要，最终沦为废墟。
乌尔第三王朝蛮族库提人摧毁了阿卡德王国，但库提人的统治并不稳固，使得各苏美尔城邦得以短暂复兴。
乌鲁克城邦的国王乌图赫加尔(Utu-hengal)是赶走库提人的英雄。
乌图赫加尔的强大，也对拉格什构成威胁。
乌图赫加尔让乌尔纳姆镇守乌尔城，乌图赫加尔死因不详，但是乌尔纳姆在乌尔建都，统一了美索不达米亚，建立了乌尔第三王朝(公元前2111年～公元前2003年)，乌尔纳姆开始自称“苏美尔和阿卡德之王”。
乌尔第三王朝虽然是苏美尔人的王朝，但是与以前的苏美尔城邦不同，她同阿卡德王国或以后的巴比伦王国一样，是个强大的中央集权制的国家。
今天可以见到的人类历史上最早的法典，就是《乌尔纳姆法典》，虽然只保存下来一些片段。
乌尔第三王朝时期也对乌尔城大兴土木，乌尔的神庙遗迹今天仍可供凭吊。
乌尔第三王朝末期，王权衰落，各地割据，再加之外来的阿摩利人不断入侵。
最后埃兰人的入侵给乌尔第三王朝以最致命的打击。
国王伊比辛(公元前2026年-公元前2004?年在位)兵败被俘。
乌尔第三王朝灭亡。
乌尔第三王朝灭亡后，历史上就再也没有苏美尔人建立的政权。
苏美尔民族也逐渐从历史上消失，虽然在以后的巴比伦和亚述时期，苏美尔语和楔形文字仍然存在，苏美尔国家的历史被当成神话般的传说。