古代汉语《语气词“也”的探究》

语气词“也”的探究

现代汉语中变现句子语气的最主要的语法形式是语调的升降，其次是语气助词的使用，还有一些句型（肯定句、否定句等）和部分词类（疑问代词、否定副词、少量动词等）也都能表示语气。古代汉语表达语气的形式也基本上同现代汉语一致。虽然不论是现代汉语还是古代汉语，句子的语气并不是全由语气词来表达，但是，为了区分语气上的细微差别，还是需要依靠不同的语气词。

语气词和其他汉语词汇一样，一个词所表示的含义往往不止一个，用在不同的语境中，含义往往也是不一样的。长期以来，语气词“也”都在汉语虚词中占有重要地位，今天我们就通过“也”的研究来分辨一下古代汉语中句子的语气。

语气词“也”是一个加强肯定的语气词。

●陈述语气

1.例：和氏璧，天下所共传宝也．。（《史记?廉颇蔺相如列传》）

不患人之不己知，患不知人也．。（《论语?学而》）

城郭不完，兵甲不多，非国之灾也．。（《孟子?离娄上》）

“也”用在肯定句的句尾，用来加强判断的肯定语气，说明确实是某事物或确实存在某种事实。如：第一句说明和氏璧是天下各国共有的瑰宝；第二句则是强调不是怕别人不了解自己，而是怕不了解别人。用在否定句的句尾，同样是加强语气，不过是强调否定的判断，即强调前两者不是国家的灾难。

2.例：强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也．。（《史记?廉颇蔺相如列传》）

表恶其能，而不能用也．。（《赤壁之战》）

“也”在这种由果溯因的句子里，是用来解释原因，说明真相的。如例句中：第一句话直接挑明了秦国不敢入侵的原因；第二句也说明了刘备不得重用的原因。

●疑问语气

例：彼且奚适也．？（《庄子?逍遥游》）

女亦知吾望尔也乎

．．？（《国语?晋语五》）

“也”字用在疑问句中，并不表示疑问语气，而是对问题本身的肯定。如第一句问他将到哪里去呢，“也”字没有实际意义，也不用翻译。句子中没有出现疑问词，句子的疑问语气是靠语调来表达的，“也”字的作用是对提出的问题加以确认。例句第二句意思是你也知道我盼望你吗？其中“乎”是疑问代词，用在无实在意义的“也”

之后，翻译成“吗”。此时疑问由疑问代词或疑问副词表示，与“也”字无关，因此在“也”字之后仍可以使用疑问语气词。

●感叹语气

例：子子孙孙无穷匮也．。（《愚公移山》）

此亦妄人也已矣

．．．。（《孟子?离娄上》）

“也”用在感叹句中同用在疑问句中一样，是用来加强感叹的肯定语气，多表示对事物和人物的感叹。第一句就强调了子孙的无穷无尽。有时，为了突出表现感叹的肯定，“也”还会与其他语气词连用。就像是第二句中的“也已矣”，在翻译中可以译为“罢了”，整句所表达的就是肯定这个人不过是狂妄之人罢了。

●请使语气

例：子犯曰：“战也．。战而捷，必得诸侯。”（《左转?僖公二十八年》）

狐曰：“子无敢食我也．！天帝使我长百兽。”

请使语气是说话人表示劝请、命令或禁止的语气，其目的就是支配行动。“也”

字表面上是可以表示请使语气，但实际上也是表示请使的肯定语气。例句一句是子犯劝请开战，另一句是狐狸禁止别人吃它。

●停顿语气

停顿语气分为两类：一类叫做“提顿”，一类叫做“顿宕”。而“也”字是一个只有顿宕作用的语气词。所谓“顿宕”，是说话过程中自己的少许停顿，这种自然的顿宕使语句增添了一点点吸引人的情调或感情色彩。通过这种情调或感情色彩自然地吸引着听者或者读者去注意下文的陈述、说明或解释。

1.例：子曰：“丘也．幸，苟有过，人必知之。”（《论语?述而》）

“也”放在主语之后，表示顿宕，主要是曼声延宕，增加句子的感情色彩。例句中就是孔子表示感叹，他认为自己是极为幸运的，有过错别人一定会知道，就能让他认识到自己的错误，从而完善自我。

2.例：然是说也．，余尤疑之。（《石钟山记》）

“也”放在复句中的前一个分句最后，表示顿宕，表示语气未完。翻译的时候可以加上语气词“啊”，如例句表达的是“这种说法啊，我有其怀疑它。”

3.例：古也．墓而不坟。（《礼记?檀弓上》）

这里的“也”放在时间词或者其他状语的后面，表示顿宕，相当于逗号。如例句可翻译为“在古代，墓葬都是没有坟堆的。”

●语气词连用

虽然语气词连用时每一个语气词都分别担负着表达语气的任务，但语气词的表达重点总是落在最后一个语气词上，即由最后的那个与此次决定整个句子的语气。连用的目的就是为了加重语气，使句子感情色彩更强烈。

1.“也者”例：友也者

．．，友其德也。（《孟子?万章下》）

“也者”连用，处于句子主语之后，共同表示停顿语气。“也”主要是延长声音，“者”主要是提示解释的作用。

2.“也夫”例：莫我知也夫

．．。（《论语?宪问》）

“也”字表示“确认事实”，加强肯定。“夫”字表示感叹，相当于“啊”。整个句子属于感叹语气。

3.“也哉”例：岂非计久长，有子孙相继为王也哉

．．？（《触龙说赵太后》）

“也”表示肯定，意味着事实的理所当然。“哉”字表示反问语气，

可译为“吗”。全句属反问语气。

4.“也已”例：今老矣，无能为也已

．．。（《左传?僖公三十年》）

“也”表示陈述语气，“已”也是陈述语气词。所谓确信的语气，即对所述事实深信不疑的语气，重点在“已”，属感叹语气。

5.“也乎哉”例：吾罪也乎哉

．．．！吾亡也？（《左传?襄公二十五年》）

“也”字表示陈述语气，“乎”表示自问兼反问，“哉”表示感叹。

整句属于感叹语气。

6.“也与哉”例：鄙夫可与事君也与哉

．．．！（《论语?阳货》）

“也”表示陈述，“与”表示反问，“哉”表示感叹。全句仍属感叹语气。

总的来说，“也”字主要表达的还是陈述语气，主要的作用是加强肯定语气。我研究的“也”的这些语气都是已经成为规范的，为大众所知的，如果有其他作用还希望在以后的学习中可以更全面的习得。