部编版高中高二语文上册《人皆有不忍人之心》教案及知识点
《人皆有不忍人之心》教案、导学案、习题合集—统编版高中语文选择性必修上册
《人皆有不忍人之心》教案、导学案、习题合集—统编版高中语文选择性必修上册教案：一、教学目标：1. 理解文章的主题和中心思想。
2. 分析文章中的论证方法和论据。
3. 提高学生的阅读理解和批判性思维能力。
二、教学内容：1. 课文阅读：《人皆有不忍人之心》全文。
2. 知识点讲解：文章的背景、作者简介、重要词语解释等。
3. 论证方法分析：对比论证、举例论证等。
三、教学步骤：1. 导入：引导学生思考“人皆有不忍人之心”的含义，激发学生的兴趣。
2. 阅读理解：学生自读课文，回答相关问题，教师引导学生分析文章内容。
3. 论证方法分析：教师讲解文章中的论证方法，学生通过举例进行练习。
4. 小组讨论：学生分组讨论文章的论点和论据，提出自己的观点。
5. 总结：教师引导学生总结文章的中心思想和论证方法。
四、教学评价：1. 课堂参与度：学生课堂回答问题和小组讨论的积极性。
2. 阅读理解能力：学生回答阅读理解问题的情况。
3. 批判性思维能力：学生对文章的分析和提出自己观点的能力。
导学案：一、预习任务：1. 熟读课文《人皆有不忍人之心》。
2. 查阅相关资料，了解文章的背景和作者简介。
3. 标记生字词，查找词语的含义。
二、学习任务：1. 分析文章的论证方法和论据。
2. 思考文章的中心思想和主题。
3. 提出自己的观点，进行批判性思考。
三、课堂活动：1. 小组讨论：讨论文章的论点和论据，分享自己的观点。
2. 课堂提问：回答老师提出的问题，积极参与课堂讨论。
习题合集：一、选择题：1. 《人皆有不忍人之心》的作者是谁？2. 文章主要讨论了什么主题？3. 文章中使用了哪种论证方法？二、简答题：1. 请简要解释“人皆有不忍人之心”的含义。
2. 请举例说明文章中的论证方法。
三、论述题：1. 请结合文章内容，论述你对“人皆有不忍人之心”的理解。
2. 请分析文章中的论点和论据，提出自己的观点。
六、教学扩展活动1. 角色扮演：学生分组，每组选择文章中的一个角色，进行角色扮演，体会角色的情感和思想。
《人皆有不忍人之心》教案统编版高中语文选择性必修上册
《人皆有不忍人之心》教案统编版高中语文选择性必修上册第一章：课程介绍1.1 课文背景介绍《人皆有不忍人之心》的作者孟子及其时代背景。
解释文章在统编版高中语文选择性必修上册中的位置和重要性。
1.2 教学目标理解孟子的思想及其对当代的意义。
培养学生的批判性思维和文学鉴赏能力。
1.3 教学方法采用问题驱动、讨论法和写作练习等多种教学方法。
第二章：课文解析2.1 文本分析分析文章的结构、主题和论证方法。
解读关键词语和句子，理解其深层含义。
2.2 孟子思想解读探讨孟子的“不忍人之心”理念。
分析孟子如何通过举例和比喻来阐述这一理念。
第三章：孟子思想的应用3.1 孟子思想与现代社会引导学生思考孟子的思想如何与现代社会的道德和伦理问题相关联。
讨论孟子思想在解决现代社会问题中的作用。
3.2 孟子思想与个人修养引导学生思考如何将孟子的“不忍人之心”理念应用到个人生活中。
讨论如何通过培养同情心和善良行为来提升个人修养。
第四章：批判性思维训练4.1 孟子思想批判性分析引导学生对孟子的观点进行批判性思考，提出不同观点。
讨论孟子的论证是否充分、合理，并给出自己的看法。
4.2 孟子思想与当代价值观引导学生思考孟子的思想如何与现代社会的价值观相协调。
讨论孟子的思想在当代社会是否仍然具有价值。
第五章：写作练习5.1 写作任务要求学生写一篇关于“不忍人之心”理念的应用和实践的文章。
引导学生思考如何在个人生活中体现这一理念，并给出具体的例子和思考。
5.2 写作指导提供写作指导和评价标准，帮助学生完成写作任务。
第六章：小组讨论与分享6.1 分组讨论将学生分成小组，每组选择一个与“不忍人之心”相关的话题进行深入讨论。
引导学生思考如何将孟子的思想应用到具体情境中，并提出自己的观点和理由。
6.2 小组分享每组向全班分享他们的讨论成果，其他小组成员可以提出问题和意见。
鼓励学生倾听他人的观点，并进行批判性思考和交流。
第七章：案例研究7.1 案例选择选择一些与“不忍人之心”相关的实际案例，如慈善活动、志愿者服务等。
部编版高中高二语文上册《人皆有不忍人之心》教案
部编版高中高二语文上册《人皆有不忍人之心》教案教学目标：1.了解《人皆有不忍人之心》这篇课文的内容和主题；2.通过阅读和分析文本，培养学生的思考和分析能力；3.提高学生的阅读理解能力，增强学生的文学鉴赏能力；4.提供学生学习和欣赏文学作品的机会，培养学生的审美情趣。
教学重点：1.理解课文的主题和中心思想；2.分析人物形象和情节发展；3.分析语言运用和修辞手法。
教学难点：1.理解作者的意图和用意；2.分析文本中的修辞手法和语言运用。
教学过程：Step 1. 前导活动教师通过引导学生回顾《人皆有不忍人之心》这篇课文的背景和作者的背景，激发学生的学习兴趣。
Step 2. 学习课文将课文分为几个部分，给学生分配不同的段落进行阅读和分析。
学生可以自己进行阅读，之后教师可以带领学生共同讨论和分享彼此的观点。
1. 第一段：引入背景2. 第二段：描述主人公的遭遇3. 第三段：描写汉江边的杨柳树4. 第四段：描述主人公对待杨柳树的态度5. 第五段：主人公的内心活动和反思6. 第六段：结尾段，总结主题Step 3. 分析文本通过讨论和分析，帮助学生理解课文的主题和中心思想。
教师可以引导学生回答以下问题：1. 作者通过描写杨柳树的形象表达了什么？2. 主人公是如何思考和反思的？3. 课文中有哪些地方使用了修辞手法和语言运用？4. 课文的主题是什么？作者想通过这篇文章表达什么？Step 4. 课文拓展让学生根据课文内容进行创作，可以是写作、绘画或其他形式的创作。
学生可以发挥想象，拓展课文的情节或主题。
Step 5. 总结归纳教师和学生共同总结和归纳课文的主题和中心思想，并做笔记。
Step 6. 课后作业布置课后作业，要求学生完成相关的阅读题目和写作练习，巩固对课文的理解和分析能力。
以上是一份较为简单的《人皆有不忍人之心》教案，可以根据具体情况进行适当调整和完善。
《人皆有不忍人之心》教案统编版高中语文选择性必修上册
《人皆有不忍人之心》教案统编版高中语文选择性必修上册第一章：教学目标与内容1.1 教学目标1. 理解文章的主题和中心思想。
2. 掌握常用的文言文词汇和语法结构。
3. 提高学生的阅读理解和分析能力。
1.2 教学内容1. 文章背景和作者简介。
2. 词汇和语法解析。
3. 文章内容和主题分析。
第二章：教学过程与方法2.1 教学过程1. 引入新课：介绍文章背景和作者简介。
2. 自主学习：学生自主阅读文章，理解文章内容。
3. 讲解与讨论：讲解文章中的重点词汇和语法结构，引导学生进行讨论。
4. 阅读理解：学生回答与文章相关的问题，提高阅读理解能力。
5. 总结与反思：学生总结文章的主题和中心思想，反思自己的学习过程。
2.2 教学方法1. 讲授法：讲解文章中的重点词汇和语法结构。
2. 互动讨论法：引导学生进行讨论，提高学生的参与度。
3. 阅读理解法：学生回答与文章相关的问题，提高阅读理解能力。
第三章：教学资源与材料3.1 教学资源1. 教学PPT：展示文章内容、重点词汇和语法结构。
2. 参考资料：提供相关的参考资料，帮助学生深入理解文章。
3. 练习题：设计与文章相关的练习题，巩固所学知识。
3.2 教学材料1. 课文：《人皆有不忍人之心》。
2. 笔记本：学生用于记录重点知识和思考。
第四章：教学评价与反馈4.1 教学评价1. 课堂参与度：观察学生在讨论中的表现，评价学生的参与度。
2. 阅读理解能力：通过学生回答问题的情况，评价学生的阅读理解能力。
3. 知识点掌握：通过学生的练习题完成情况，评价学生对重点知识的掌握。
4.2 教学反馈1. 学生反馈：听取学生的意见和建议，改进教学方法和内容。
2. 自我反馈：教师自我评价教学效果，不断改进教学方法和提高自身素质。
第五章：教学计划与进度5.1 教学计划1. 第一课时：介绍文章背景和作者简介，自主学习文章内容。
2. 第二课时：讲解文章中的重点词汇和语法结构，进行讨论和阅读理解练习。
《人皆有不忍人之心》 教案 统编版高中语文选择性必修上册
统编版高中语文选择性必修上册《人皆有不忍人之心》教案课题：人皆有不忍人之心【学习目标】1.理解本文中重要的文言实词、虚词、特殊句式等文言基础知识。
2.了解孟子的仁心与仁政思想，理解并把握本文的主旨。
3.感受孟子长于雄辩的语言特色和严密的逻辑思想。
【重点难点】重点：了解孟子的仁心与仁政思想，理解并把握本文的主旨。
难点：感受孟子长于雄辩的语言特色和严密的逻辑思想【学法指导】1.通过背诵，积极积累文中重要的文言基础知识。
2.师生讨论，依次释义，把握孟子的“四端”说。
3.梳理本文的说理思路，把握孟子的论辩艺术。
【学习流程】一、导语品读经典，点亮人生。
“君子远庖厨，见其生不忍见其死。
”——《孟子·梁惠王章句上》“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
” ——《孟子·梁惠王章句上》“人性之善也。
犹水之就下也。
人无有不善。
水无有不下。
” ——《孟子•告子上》孟子所谓的“性善”不是指人具有先天的道德观念，而是说天生具备向善的要求和为善的能力。
所以孟子强调加强个人自身修养，又提出了“仁政”的思想，即以“不忍人之心”行“不忍人之政”。
今天我们来学习他的《人皆有不忍人之心》。
二、知识链接（一）孟子孟子（约公元前372年—公元前289年），名轲，字子舆，邹国（今山东邹城东南）人。
孟子是战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家，“受业於子思(孔子之孙)之门人”,上承孔子、子思之学。
儒家学派的代表人物之一，后人追封为“亚圣”。
与孔子、荀子是先秦儒家的三位代表人物，与孔子并称“孔孟”。
孟子主张“性善论”，主张法先王、行仁政，其仁政思想具体体现为：孟子的主要思想:仁、义、善人性方面：主张性善论。
孟子认为人生来就具备仁、义、礼、智四种品德。
人们可以通过内省去保持和扩充它，否则将会丧失这些善的品质。
因而他要求人们重视内省的作用。
社会政治观点方面：孟子突出仁政、王道的理论。
仁政就是对人民“省刑罚，薄税敛。
”他从历史经验总结出“暴其民甚，则以身弑国亡，”又说三代得天下都因为仁，由于不仁而失天下。
统编版高中语文选择性必修上册《人皆有不忍人之意》教案
统编版高中语文选择性必修上册《人皆有不忍人之意》教案一、教学目标1. 了解《人皆有不忍人之意》的作者、背景和写作动机。
2. 理解故事情节和人物形象，分析人物心理和行为动机。
3. 掌握故事中所涉及的文化背景和价值观念。
4. 学会运用相关的阅读策略，提升阅读理解能力。
二、教学重点1. 理解故事中人物的内心世界，探究其行为背后的心理动机。
2. 分析故事所反映的社会文化背景和价值观念。
三、教学内容1. 介绍《人皆有不忍人之意》的作者杨绛，了解其生平和主要作品。
2. 分析故事情节和人物形象，解读主要人物的心理和行为动机。
3. 探讨故事中所涉及的文化背景，如孝道、人情世故等。
4. 引导学生运用阅读策略，如预测、推理、总结等，提高阅读理解能力。
四、教学方法1. 教师讲解：介绍作者、故事背景和主要内容，引导学生理解故事情节和人物形象。
2. 分组讨论：以小组为单位，进行人物心理和行为动机的分析与探讨。
3. 阅读策略训练：通过提问、预测、推理等方式，激发学生的阅读兴趣和思考能力。
五、教学评价1. 经过本节课的研究，学生能够准确理解故事情节和人物形象，把握其中的心理动机和价值观念。
2. 学生能够主动参与讨论，提出自己的见解，展示一定的分析和思考能力。
3. 学生能够灵活运用阅读策略，提高阅读理解能力。
六、教学延伸1. 鼓励学生根据故事中的人物和情节，进行创作性写作，如写一篇对话或书信等。
2. 继续研究其他与故事相关的作品，拓展学生的文学素养和阅读能力。
以上为统编版高中语文选择性必修上册《人皆有不忍人之意》教案的大致内容，供参考。
具体教学细节可根据实际情况进行调整和补充。
高中语文 选择性必修上《人皆有不忍人之心》教案课件部编高中语文选择性必修上册
1. 知识与技能：（1）能够正确地朗读和背诵文章；（2）理解文章中的关键词语和句式；（3）分析文章的结构和论证方法；（4）领会孟子的仁爱思想。
2. 过程与方法：（1）通过自主学习，提高文言文阅读能力；（2）通过小组讨论，培养合作学习和批判性思维能力；（3）通过课内外拓展，提升文化素养和人文关怀。
3. 情感态度与价值观：（1）感受孟子的仁爱之心，树立善良的人性观；（2）学会关心他人，培养同情心和责任感；二、教学重点1. 文章的朗读和背诵；2. 理解文章中的关键词语和句式；3. 分析文章的结构和论证方法；4. 领会孟子的仁爱思想。
三、教学难点1. 文章中的一些生僻词语和特殊句式的理解；2. 孟子论证方法的深入分析；3. 对孟子仁爱思想的现代意义思考。
1. 导入新课：激发学生对孟子思想的兴趣，引导学生思考人性是否本善。
2. 自主学习：让学生自主朗读课文，解决字词问题，理解文章大意。
3. 讲解课文：讲解生僻词语和特殊句式，分析文章结构和论证方法。
4. 合作学习：组织小组讨论，让学生分析孟子论证的逻辑性和合理性。
5. 课堂拓展：引导学生思考孟子的仁爱思想在现实生活中的应用。
6. 总结课堂：概括本节课的主要内容和知识点，强调重点和难点。
五、课后作业1. 朗读并背诵课文；2. 整理课堂笔记，加深对文章内容的理解；3. 结合自己的生活经验，思考孟子的仁爱思想在现实生活中的意义。
六、教学策略1. 采用问题驱动法，引导学生主动探究孟子仁爱思想的内涵；2. 运用案例分析法，让学生通过分析具体案例，深入理解孟子的观点；3. 采用小组讨论法，培养学生的合作精神和批判性思维能力；4. 运用启发式教学法，激发学生的思考，提高课堂互动性。
七、教学准备1. 课文朗读录音；2. 与课文相关的案例资料；3. PPT课件；4. 课堂讨论问题清单。
八、教学评价1. 课堂参与度：评价学生在课堂上的发言和讨论情况；2. 课后作业：检查学生对课文内容的理解和思考；3. 小组讨论：评价学生在合作学习中的表现和批判性思维能力；4. 课程总结：评价学生对孟子仁爱思想的领会和应用。
《人皆有不忍人之心》教案、导学案、习题合集—统编版高中语文选择性必修上册
《人皆有不忍人之心》教案、导学案、习题合集—统编版高中语文选择性必修上册教案：一、教学目标1. 理解文章的主题和论述思路。
2. 掌握并运用文中的重要概念和观点。
3. 提高阅读和理解文言文的能力。
二、教学内容1. 课文原文阅读与解析。
2. 文中重要概念和观点的讲解。
3. 相关文化背景知识的介绍。
三、教学过程1. 导入：引导学生思考“人皆有不忍人之心”的含义，激发学生的学习兴趣。
2. 阅读理解：让学生自主阅读课文，理解文章的主要内容和论点。
3. 讲解：对课文中的重要概念和观点进行讲解，帮助学生深入理解文章。
4. 文化背景：介绍与文章相关的文化背景知识，拓宽学生的知识视野。
5. 练习：进行相关的练习题，巩固学生的学习成果。
四、教学评价1. 学生对课文的理解程度。
2. 学生对文中重要概念和观点的掌握程度。
3. 学生阅读和理解文言文的能力。
五、教学资源1. 课文原文。
2. 与文章相关的文化背景知识资料。
3. 相关的练习题。
导学案：一、预习任务1. 自主阅读课文，理解文章的主要内容和论点。
2. 查找与文章相关的文化背景知识资料，了解作者和时代背景。
二、学习任务1. 分析课文中的重要概念和观点，思考其含义和作用。
2. 完成相关的练习题，巩固学习成果。
三、拓展任务1. 进行小组讨论，分享对课文的理解和感悟。
习题合集：一、选择题1. “人皆有不忍人之心”是文章的（）。
A.B. 主题C. 论点D. 结论二、填空题1. 文章的作者是（）。
三、判断题1. “人皆有不忍人之心”是指人们都有同情心。
（）四、简答题1. 请简要概括文章的主要内容和论点。
五、论述题1. 请结合文章内容，阐述你对“人皆有不忍人之心”的理解和看法。
六、教学策略1. 采用问题驱动法，引导学生提出问题并寻找答案。
2. 使用案例分析法，分析文章中的具体事例和论据。
3. 应用小组讨论法，促进学生之间的交流和合作。
七、教学活动1. 问题探究：让学生提出对课文的理解问题，并引导他们通过阅读和讨论找到答案。
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部编版高中高二语文上册《人皆有不忍人之心》教案及知识点《人皆有不忍人之心》课文原文孟子曰：“人皆有不忍人之心。
先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。
以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。
所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心;非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。
由是观之，无恻隐之心，非人也;无羞恶之心，非人也;无辞让之心，非人也;无是非之心，非人也。
恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。
人之有是四端也，犹其有四体也。
有是四端而自谓不能者，自贼者也;谓其君不能者，贼其君者也。
凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。
苟能充之，足以保四海;苟不充之，不足以事父母。
”《人皆有不忍人之心》语文教案研读第一部分原文:孟子曰：人皆有不忍人之心。
活动一：解释词语并翻译句子①不忍人：即怜爱别人。
忍人，狠心对待别人。
释义：孟子说：每个人都有怜爱别人的心情。
活动二：问题探究1.分析本部分的特点及作用。
明确开门见山，直截了当地提出中心论点--人皆有不忍人之心，中心明确，言简意赅，并提纲挈领地引起下文的论证。
2.我们该如何看待孟子的“人皆有不忍人之心”明确孟子是从人性的前提推导政治，从人人都有“不忍人之心”的仁心推导仁政。
由于这种“不忍人之心”是人本身所固有的，所以，仁政也应该是天经地义的。
3.这个观点体现了孟子的哪一个主张明确性善论。
【思考2】研读第二部分原文：先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣;以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。
所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心;非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。
活动一：解释词语并翻译句子①运：运转，转动②所以：表原因③乍：突然、忽然。
④孺子：多指幼儿、儿童。
⑤怵惕：惊骇，恐惧。
⑥恻隐：哀痛，怜悯。
⑦内交：结交，“内”同“纳”。
⑧要誉：博取名誉，要同“邀”。
⑨乡党：同乡。
⑩非恶其声而然：并非因为厌恶孩子的哭声才这样。
特殊句式：非所以内交于孺子之父母也判断句和状语后置句释义：古代圣王由于怜悯体恤别人的心情，所以才有怜悯体恤百姓的政治。
用怜悯体恤别人的心情，施行怜悯体恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里面运转东西一样容易了。
之所以说每个人都有怜悯体恤别人的心情，是因为：现在的人突然看见一个小孩要掉进井里面去了，必然会产生惊惧同情的心理——这不是因为要想去和这孩子的父母拉关系，不是因为要想在乡邻朋友中博取声誉，也不是因为厌恶这孩子的哭叫声才产生这种惊惧同情心理的。
活动二：问题探究1.这一部分是怎样体现中心论点的有何作用明确通过举例论证的方法，拿古代君王治理国家和普通百姓的恻隐之心来论证“人皆有不忍人之心”的中心论点。
为下文引出“四端”及仁政，做铺垫。
【思考3】研读第三部分原文：由是观之，无恻隐之心，非人也;无羞恶之心，非人也;无辞让之心，非人也;无是非之心，非人也。
恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。
活动一：解释词语并翻译句子①是：代词，这、此②之：补充音节，无实义③羞恶：对自身的不善感到羞耻，对他人的不善感到憎恶④辞让：谦逊推让⑤端：萌芽，发端。
特殊句式：非人也、仁之端也判断句释义：由此看来，没有同情心，不可谓是真正的人;没有羞耻心，不可谓是真正的人;没有谦让心，不可谓是真正的人;没有是非心，不可谓是真正的人。
同情心是仁的发端;羞耻心是义的发端;谦让心是礼的发端;是非心是智的发端。
活动二：问题探究1.如何理解“恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。
”明确孟子认为人所具有的“恻隐之心”“羞恶之心”“辞让之心”“是非之心”是“仁义礼智”的发端，人具有为善，为仁政的“仁心”，扩充这些善端，就足以安定天下。
【思考4】研读第四部分原文：人之有是四端也，犹其有四体也。
有是四端而自谓不能者，自贼者也;谓其君不能者，贼其君者也。
凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。
苟能充之，足以保四海;苟不充之，不足以事父母。
活动一：解释词语并翻译句子①之：取独②四体：四肢③是：代词，这④贼：伤害⑤凡：凡是⑥若：就像⑦始：刚刚⑧然：同“燃”⑨达：流通，指泉水涌出。
⑩苟：如果⑪保：使……安定。
特殊句式：自谓不能者、自贼者也宾语前置句释义：人有这四种发端，就像有四肢一样。
有了这四种发端却自认为不行的，是自暴自弃的人;认为他的君主不行的，是暴弃君主的人。
凡是有这四种发端的人，知道都要扩大充实它们，就像火刚刚开始燃烧，泉水刚刚开始流淌。
如果能够扩充它们，便足以安定天下，如果不能够扩充它们，就连赡养父母都成问题。
活动二：问题探究1.概括最后一部分的作用。
明确总结“四端”的作用和意义，将“不忍人之心”和“四端”与“安定国家”“孝顺父母“联系到一起，升华了思想，点明了政治主张。
知识拓展：“之”的用法：①助词“的”。
例句:人皆有不忍人之心。
②放在主语和谓语之间取消句子的独立性。
例句：人之有是四端也③泛指代词:即可指称人，又可指称物，在句子中大多做宾语或定语。
例句：苟能充之，足以保四海:苟不充之，不足以事父母。
【思考5】这篇论说文的思路是怎样的明确孟子从人性的前提推导政治，具体说，从人人都有‘不忍人之心”的仁心推导仁政。
由于这种“不忍人之心”是人本身所固有的，所以，仁政也应该是天经地义的。
这就是孟子的思路。
【思考6】文章中主要使用了什么论证方法明确：①例证法，举先王和百姓的例子，更有说服力。
②喻证法，比如：“人之有是四端也，犹其有四体也”，还有“若火之始然，泉之始达”，更加生动形象。
③对比论证，通过有无“四端”和是否“充之”的对比，突出不忍人之心的重要性。
④假设论证，如“苟能充之，足以保四海;苟不充之，不足以事父母。
” 【思考7】孟子的思想在现实生活中有何意义明确例如，观点一：孟子性善论、仁义论在现实生活中把人性向善的方面引导有着重要的作用，有利于维持人与人之间的良好关系，提高人们的精神境界和道德修养，鼓舞人们发挥主体能动性，自觉地接受教化与环境的培育与熏陶，将社会道德作为人的行为的自觉规范，促进人们道德责任感的形成。
观点二：孟子他强调治国要爱民、与民同忧同乐，“民为贵，社稷次之，君为轻”，深刻地阐述了人民在社会生活中的重要作用。
在现代社会中，我们要借鉴历的经验教训，吸取孟子以民为本思想的精华，不断培养热爱人民的思想情感，相信人民，依靠人民。
观点三：孟子的天人合一思想，就是协调经济建设与自然环境的平衡发展。
我们必须正确处理经济建设、人口增长与资源利用、生态环境保护的关系，始终坚持经济社会发展与环境保护、生态建设相统一，大力发展循环经济，在经济建设中充分利用资源，提高资源利用效率，限度减少对生态环境的破坏，促进人与自然的和谐发展。
【思考8】拓展阅读原文：孟子曰：天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜;夫环而攻之，必有得天时者矣;然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也;委而去之，是地利不如人和也。
故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔。
故君子有不战，战必胜矣。
(《孟子·公孙丑下》节选)译文：孟子说：“有利于作战的天气时利比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势比不上作战中的人心所向，内部团结。
比如一座方圆三里的内城，只有方圆七里的外城，四面包围起攻打它却不能取胜。
所用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气时利，但是不能取胜的原因，是有利作战的天气时利比不上有利于作战的地理形势呀!城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不坚固锋利，粮食供给不是不充足，守城一方弃城而逃的原因，是有利于作战的地理形势比不上作战中的人心所向，内部团结。
所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠划定的边疆的界限。
巩固国防不能靠山河的险要。
震慑天下不能靠武力的强大。
能实行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多。
不能实行“仁政”的君主，帮助支持他的人就少。
帮助支持他的人少到了极点，内外亲属也会背叛他。
帮助支持他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。
凭借天下人都会归顺他的条件，去攻打连内外亲属都背叛他的寡助之君。
所以君子不战则已，战就一定能够胜利。
”【问题】：这一部分的主要的思想主张是明确以人为本。
五、艺术感悟—分析本文的艺术特色【技法指导】先秦诸子的文章在论述道理方面有其独特和巧妙之处，如善用譬喻、对比，思路简洁明晰等。
分析其论证特点，可以更加深入的了解先秦儒家思想的智慧，对我们的写作以及民族精神的塑造有指导作用。
【分析】1.语言节奏明快、气势磅礴、富有感染力。
全文鲜明地论说了人性与仁政之间的关系，语言简练，节奏明快，既有鲜明的观点，又进行了有力的论述，特别是排比句式的运用更加使得语言气势磅礴，加大了说理的力度。
2.综合运用譬喻、排比、对比、假设等艺术手法。
多种艺术手法的综合运用使得这篇论说文说理更加有力。
六、孟子名言1、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
2、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
3、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
4、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
5、王知夫苗乎七、八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。
其如是，孰能御之。
6、不耻不若人，何若人有七、阅读与思考历有一种通行观点：孔子后“儒分为八”，到战国中后期演变为两支。
一支始于子夏，讲文献之学，数传至荀子;一支始于曾参，究义理之学，二传至孟子。
以后，荀子便是汉代经学家所尊信的大部分儒家经传的先师，孟子则成为两宋起道学家所崇敬的不祧之祖。
儒家内部这两派的分野，也就是所谓“学统”与“道统”之别，“汉学”与“宋学”之分。
对这个说法，学界历来意见不同，这里不必细究。
此说至少有一点不错，即孟子其人其书的重要性的确是从两宋开始凸显的。
这以后，“孔孟之道”几乎成了儒家思想的代名词。
孟子去世后，由他为代表的儒家中的一派似无太大发展。
到战国晚期，由荀子代表的一派渐露头角。
荀子稍晚于孟子，他长期居齐，因学问博洽，三次出任“稷下学宫”的“祭酒”。
他精通多种儒经，被认为是儒家经学早期传授中十分重要的人物。
荀子在《非十二子》中，对子思、孟子一派有严厉的批评，当然，荀子的批评只能说是当时儒家内部的派别斗争。
秦汉以降至两宋以前，孟子地位一直不高。
孟子其人，只被视为一般的儒家学者;孟子其书，只能归入“子部”一类。
在官私文献中，多是“周孔”或“孔颜”并提，鲜见有“孔孟”合称的。