理论学习要有三种境界
著名学者王国维论述治学有三种境界：一是“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”；二是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”；三是“众里寻他干百度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处”。
领导干部学习理论也要有这三种境界。首先，理论学习上要有“望尽天涯路”那样志存高远的追求，耐得住“昨夜西风凋碧树”的清冷和“独上高楼”的寂寞，静下心来通读苦读；其次，理论学习上要勤奋努力，刻苦钻研，舍得付出，百折不饶，下真功夫、苦功夫、细功夫，即使是“衣带渐宽”也“终不悔”，“人憔悴”也心甘情愿；再次，理论学习贵在独立思考，学用结合，学有所悟，学有所得，要在学习和实践中“众里寻他千百度”，最终“暮然回首”，在“灯火阑珊处”领悟真谛。只有这样，各级领导干部才能做到带头学、深入学、持久学，成为勤奋学习、善于思考的模范，解放思想、与时俱进的模范，学以致用、用有所成的模范。
组织部长生活会对照检查整改措施
组织部长生活会对照检查整改措施 自X 专题教育开展以来，我以X 为衡量标尺，通过学习对照，进行深刻反思和自我剖析，重点查找了自身存在的X 大类问题共 X 处，倾向性表现X 个，并对存在问题的原因进行了深层次剖析。下一步，将从四个方面落实整改： (一)加强理论学习，坚定政治方向。一是加强自身政治理论学习。在积极参加市委中心组理论学习基础上，坚持每天自学 2 个小时以上，每月精读2 本书，不断坚定理想信念，把牢思想和行动的“总开关”，提高对现实问题进行战略思考和政治决断的能力。二是坚决维护党的政治纪律。自觉与党中央保持高度一致，自觉担负起执行和维护党的政治纪律的责任，严格执行和带头遵守党的组织纪律，严格落实“三会一课”，带头上党课、讲党课，以普通党员的身份积极参加所在党支部、联系县区下属支部的组织生活会，充分听取群众建议和意见，自觉接受组织纪律约束，自觉维护党的团结统一。三是始终围绕中心服务大局。坚持每周到基层调研不少于2 天，每月到2 个以上乡镇调研，每年完成2 个以上研究课题，把贯彻落实中央、省委决策部署，执行市委、市政府决定、决议与组织工作有机结合，不断提高组织工作科学化水平。 (二)锤炼党性修养，强化宗旨意识。一是严格执行民主集中制。从严落实常委会议事规则，勇于开展批评与自我批评，敢于提出自己的意见建议，坚决克服“只栽花不挑刺”的好人主义。同时，对于常委
会班子最后做出的决定也坚决拥护，严格执行。严格遵循民主集中制的基本原则、程序和要求，不断提高班子内部运行规范化、民主化、科学化水平，遏制政治腐败。二是扎实树立正确群众观。牢固树立自觉接受群众监督的意识，坚持领导干部问责制、领导干部定期下访制和公开办事制度等，对群众关心的重大事项和关系群众切身利益的敏感问题，及时公开、公开到位，为群众监督创造制度条件，切实保障群众的知情权、参与权、监督权。三是带头落实常态下基层。深入开展“X”联系制度、“X”、社区“X”和“X”活动，积极深入基层、深入群众，和群众面对面、心贴心，沟通思想、掌握实情、激发智慧、增进感情，了解群众所思、所想、所盼，做到问计于民、问需于民，掌握实际情况，切实解决联系服务群众“最后一公里”问题。四是切实提高扶贫真效果。加强“第一书记”选派管理工作，完善“第一书记”任期考核与农民增收三年翻番规划、年度农村增收目标、农村特色产业发展、“第一书记”升降去留等机制，实行月抽查、季考评、年考核，推动精准扶贫工作取得实效。 (三)依法履职行权，求真务实创新。一是树法治意识。强化法治思维，把立党为公、执政为民落实到思想和行动中去，按规则、按制度行使权力，把权力关进制度的笼子里，任何时候都不搞特权、不以权谋私，始终为人民掌好权、用好权。二是严考评制度。探索出台干部谈心谈话全覆盖制度，进一步研究制定《X 市调整不适宜担任现职领导干部暂行办法》，加强干部日常监督管理，持续深入开展“庸懒散浮拖”“为官不为”、选人用人等专项整治，对存在问题的干部，
素质拓展训练抢渡金沙江-培训师讲稿
很久以前有一棵苹果树。一个小男孩每天都喜欢来到树旁玩耍。他爬到树顶，吃苹果，在树荫里打盹……他爱这棵树，树也爱和他一起玩。随着时间的流逝，小男孩长大了。他不再到树旁玩耍了。 一天，男孩回到树旁，看起来很悲伤。“来和我玩吧！”树说。“我不再是小孩了，我不会再到树下玩耍了。”男孩答到，“我想要玩具，我需要钱来买。很遗憾，我没有钱……但是你可以采摘我的所有苹果拿去卖。这样你就有钱了。”男孩很兴奋。他摘掉树上所有的苹果，然后高兴地离开了。自从那以后男孩没有回来。树很伤心。 一天，男孩回来了，树非常兴奋。“来和我玩吧。”树说。“我没有时间玩。我得为我的家庭工作。我们需要一个房子来遮风挡雨，你能帮我吗？”很遗憾，我没有房子。但是，你可以砍下我的树枝来建房。“因此，男孩砍下所有的树枝，高高兴兴地离开了。看到他高兴，树也很高兴。但是，自从那时起男孩没再出现，树有孤独，伤心起来。突然，在一个夏日，男孩回到树旁，树很高兴。“来和我玩吧！”树说“我很伤心，我开始老了。我想去航海放松自己。你能不能给我一条船？”“用我的树干去造一条船，你就能航海了，你会高兴的。”于是，男孩砍倒树干去造船。他航海去了，很长一段时间未露面。许多年后男孩终于回来了。“很遗憾，我的孩子，我再也没有任何东西可以给你了。没有苹果给你……”树说。“我没有牙齿啃。”男孩答到。“没有树干供你爬。”“现在我老了，爬不上去了。”男孩说。“我真的想把一切都给你……我唯一剩下的东西是快要死去的树墩。”树含着眼泪说。“现在，我不需要什么东西，只需要一个地方来休息。经过了这些年我太累了。”男孩答到。“太好了！老树墩就是倚着休息的最好地方。过来，和我一起坐下休息吧。”男孩坐下了，树很高兴，含泪而笑…… 这是一个发生在每一个人身上的故事。那棵树就像我们的父母。我们小的时候，喜欢和爸爸妈妈玩……长大后，便离开他们，只有在我们需要父母亲，或是遇到了困难的时候，才会回去找他们。尽管如此，父母却总是有求必应，为了我们的幸福，无私地奉献自己的一切。你也许觉得那个男孩很残忍，但我们何尝不是这样呢？ 亲爱的同学，你也许会觉得这个故事是多么的老土，想想你们的
组织部关于加强部门自身建设的实施方案
组织部关于加强部门自身建设的实施方案 为认真贯彻全市组织工作会议精神，切实提升组织部门自身建设水平，努力打造对党忠诚、公道正派、勤政务实、严以律己的组工干部队伍，决定在部机关开展以“做表率、当先锋”为主题的系列实践活动，现制定方案如下： 一、总体目标 认真学习贯彻全国、全省、X市组织部长会议精神和省委“打先锋、站排头”要求，以提升思想境界、提高能力素质、培育优秀机关文化为主线，以推进“两学一做”学习教育常态化制度化为抓手，以“做表率、当先锋”行动为核心，以学习兴部、能力强部、作风立部、导向治部“四部”建设为重点，通过不断加强自身建设，打造讲政治、重公道、业务精、作风好的模范部门、过硬队伍，为建设哈长城市群区域性中心城市提供坚强的组织保证。 二、重点任务 1、提高干部党性修养。开展“强党性、促成长”系列活动。一是开展党性大讨论活动，采取小组讨论与集中汇报相结合的方式，围
绕组工干部如何讲党性开展深入讨论，不断强化组工干部党性修养，增强敬业奉献意识；二是开展“走进老党员、学习好传统”活动，走访建国前老党员和先进人物，并邀请老组工干部进行优良传统讲座，组织新入部同志、年轻同志与老组工干部面对面座谈交流，带动年轻干部提高思想境界，传承组工精神，牢固树立正确的权力观、地位观、利益观。 2、提升干部综合能力。开展“四比四看”系列活动，即“比学习、看能力，比作风、看品行，比工作、看勤政，比贡献、看业绩”，进一步培养开口能讲、提笔能写、动手能干的复合型人才，提高干部综合素质，激发干部队伍活力。一是开展“业务大讲堂”活动，集中利用每周五下午时间，组织各科室人员结合本科室业务准备讲座，全体部机关干部参加学习，培养一专多能的干部队伍；二是开展“岗位大练兵”活动，根据干部特点，围绕市委、市政府中心工作，选派2-3名中层干部到经济主战场、信访一线、基层党组织挂职锻炼，促使干部多岗位历练；三是开展“写作大比拼”活动，机关支部每半个月拟定一个写作主题，部机关年轻干部围绕主题进行写作，由机关支部负责整理、评比，然后将优秀的文章印发给各科室学习，提升干部文字综合能力；四是举办演讲比赛，以“学习十九大精神”为主题，结合“两学一做”学习教育活动，组织部机关年轻干部进行演讲比赛，锻炼年轻干部调研思考能力和语言表达能力，为推进组织工作创新发展激发活力、凝聚气场；五是开展“搭车”培训，发挥好组织部门培
经典阅读的三种境界
经典阅读的三种境界 刘占祥 上世纪80年代，经历了“黑色的七月”（其时中学生对高考的形象比喻）的艰难拚搏，我有幸成为西南交通大学的一名本科生。在令人眼花缭乱的大学校园中，最吸引我这个农家子弟的去处莫过于社科系资料室（今政治学院信息中心）。资料室的几位老师见我如此痴迷于读书，便特许我可以随时前往阅览丰富的藏书和报刊资料。于是，怀着无尽的感念，我拥有了一段心无旁骛、博览群书的宝贵岁月。读书，留给我的是难以名状的心灵的充实、丰饶与幸福。 当然，坦率说，年少轻狂之时，读书少了一些章法，其情形大抵属于自发而非自觉。古语云：“登高自卑，行远自迩”，阅历，于人是相当重要的。记得南宋词人蒋捷有一首《虞美人·听雨》，说少年“听雨歌楼上，红烛昏罗账”，中年“听雨客舟中，江阔云低、断雁叫西风”，暮年“听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前、点滴到天明。”同样是听雨，人生各个阶段的体验如此迥异，阅历使然也。清代张潮所著《幽梦影》中说：“少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅历之浅深，为所得之浅深耳。”诚哉斯言！岁月如歌，风过无痕，飘忽二十余载后，丰富的人生阅历与岁月积淀让我对读书有了一些新的认识，特别是对于“读书宜读经典”的命题产生了高度认同。 所谓“经典”，古今在内涵上是有差别的。中国传统社会中，“经典”曾被赋予神圣的色彩。《尔雅﹒释言》说：“典，经也；威，则也。”郭璞注：“威仪，可法则。”（《十三经注疏》）由此可见，经即典，典即经，只有那些能为人们遵循、持守的文字文本才有资格称为“经典”。又据汉代许慎《说文解字》：“经，织纵丝也。”即是说，“经”的原初含义为丝织物的纵丝。据川籍学者杨乃乔先生分析，“经”后来逐步演化为一种话语权力的象征，成为生命主体“立言”的文本形式（《东西方比较诗学——悖立与整合》）。由此，我们不难理解，为何先秦时代的诸子百家纷纷称自己的立言文本为“经”（如《墨经》《道德经》之类），也不难理解何以宗教文本也通常冠以“某某经”的称谓（如《圣经》《古兰经》《金刚经》之类）。 现在所谓“经典”，其内涵比之古义显然宽泛了许多，大体上指那些历久不衰甚至历久弥新的典范性传世作品。 据个人愚见，相对而言，经典阅读可以有三种境界。 一 经典阅读的第一种境界是“开卷有益”。顾名思义，就是只要多读好书，自会收获良多。三国时期著名政治家诸葛亮在《诫子书》中说：“夫学须静也，才须学也；非学无以广才，非志无以成学。”英国哲学家弗兰西斯·培根认为：“读史使人明智，读诗使人灵透，数学使人精细，物理学使人深沉，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩。”（《论读书》）的确，读书尤其是经典阅读乃一个人成长进步的重要阶梯。 阅读可以养心。宋代王禹偁在《黄冈竹楼记》中描绘自己“公退之暇，披鹤氅，戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐，消遣世虑。江山之外，第见风帆
教师自身专业发展三个层次
教师自身专业发展三个层次 新课程改革是一次历史性的教育变革，给每一位教师带来了严峻的挑战和不可多得的机遇。教师生命的崇高意义和价值在于不断走在超越自我的生命里程之中，不断焕发自身的生命活力。如何实现自我蜕变，奠定专业内涵，设计自我专业发展的行为策略，承担自我专业发展的主要责任，将是我们面临的一个重大问题。本文拟从教师自我专业的行为跟进到行为改进的行为策略方面探讨一种发展的方向。 一、行为跟进：从行为模仿到观念转变 教师的自我专业发展涉及到三个不同的阶段，一是行为跟进阶段，二是行为改进阶段，三是行为品质阶段。在行为跟进阶段，首先要澄清对行为模仿的片面认识，不要以为模仿就是不思进取，就会僵化教条。事实上，一个年轻的教师如果缺少学习模仿的对象，就有可能失却前进的方向与目标，无所适从于教学改革的思潮，结果造成思想上的模糊和行为上的迟滞，要想进行行为创新也就无从谈起。 1. 踩着别人的足迹磨砺自己的功底。 当一名新教师从师范院校走出来踏上教学岗位的时候，他所面对的第一个现实的问题是，原先的师范教育阶段所形成的教学理念和教学理想在严峻而残酷的日常教学生活中可能会遭到毁灭性的打击。面对复杂多变难以适应的教学实践，一些印象式的现成的教育学知识几乎是不堪一击。于是，我们不得不让这些新教师寻找距离最近、时间最短的行为模仿对象。 教学行为模仿的第一种对象是自己学生时代的老师，当你还是学生的时候，他们是怎样针对学生的学习特点和学科特点进行有效教学的，可以采用回忆记录的方式进行筛选，从中选择优秀的教学者予以模仿，从而迅速改变自己教学的陌生感；行为模仿的第二种对象是所在学校教师中学有专长、教有特色的教师，以跟班听课、合作备课等形式先模后教，先学后练，不求神似，但求形象，逐步接近他们的教学特点；行为模仿的第三种对象是一些名师的教学录像资料，认真揣摩他们的教学语言和教学经验，挖掘他们的教学风格和教学思想，不是被动吸收，而是找寻规律，合理有序地积累学习心得，指导自己的教学实践。 一些新教师由于缺乏教学的一般认识，对学生的认知水平、心理特点等把握不准，因此出现了贪多求快，一讲到底，重点不突出，条理不清晰等教学问题，他们无法把握和控制教学内容，机械地灌输书本知识，抹杀了学生主动学习自主思考的时间与权利，教学效果当然很不理想。因此，为了迅速提高专任教师课堂教学能力，首先要充分认识教学经验的获得是一个由浅入深、由简单到复杂的过程，随着教学实践活动的深入，认知水平和运作能力将逐步得到改善和提高。其次要合理安排教
教师的几个层次与境界
教师的几个层次与境界 1．教师的含义 关于教师的含义，在古代，以韩愈在《师说》中的表述为代表，即 师者，所以传道、授业、解惑也。 在近现代,教师特指专门学科的讲授者，而前苏联的加里宁认为，教师就是有威望的、明智的、对人们有巨大影响的人。 针对教师的这些刻画和描述，都能在一定程度上反映教师的职业内涵。 2．教师的专业特点 一般地，教师的工作具有如下特点： 教师的工作完全是为了学生，教师的工作需要专业知识、专业经验、专业判断，教师必须经过长期的培训、严格的资格考核，教师的工作需要有充裕的专业自主空间，教师的工作必须有足够的监察与纪律，教师的社会地位在于教师的不断学习。 3．教师劳动的特点 首先是复杂性，即教师劳动的目的和任务，与教师劳动的对象-学生，是复杂的，劳动方式和影响因素也是复杂的。 其次是创造性，具体先在：需要对不同对象的因材施教，对教学内容的加工处理，对教学原则和方法的遵循与运用。 第三是示范性，即身教胜于严教。 最后是长期性，具体表现在人才培养的周期长，教师劳动成果显效时间长，劳动成果的效用十分长久。 4．教师的知识 教师的知识结构包括两方面：一是关于理论方面的知识，即学科专业知识和教育理论知识；二是关于实践的知识，即，教师在面临实现有目的行为中所具有的课堂情境知识及与之相关的知识，包括案例知识（学科教学的特殊案例、个别经验）与策略知识（运用原理于案例的策略，核心是反思）。除此之外，条件性知识与底部宽厚的文化知识，也构成教师知识结构的不可或缺的组成部分。 教师成长的关键在于，将外在的理论知识通过自己的反思转化为自己自觉的教学行为。就教师知识的积累和发展来说，需要细于留心，善于积累，乐于交流，勤于反思。 5．现代教师的专业能力结构 通常情况下，我们认为，现代中小学教师，其专业能力应该包含教师的教育能力、教师的教学能力、教师的反思能力和教师的科研能力（如上图所示）。 6．教师人格的三境界 （1）经师——韩愈说：“师者，传道、授业、解惑也”。经师是指教师就像传道士一样，严肃、严格、严谨地对待每一位学生，做一位不误人子弟的合格教师。（对教师最起码的要求） （2）能师——具有教育智慧的专家型、研究型教师，有深厚的专业功底、独特的教学风格和教学艺术，出色的教学效果，对教育教学有高水平的研究成果。 （3）人师——教师人格修养的最高境界，是对教师的最高要求。人师以自身独特、高尚的人格魅力去塑造学生人格，以自己的德、才、情给学生以潜移默化、终生受益的影响和感化。该境界是教师完善自我、实现自我、超越自我的享受境界。 7．教师的几个层次 有学者认为，教师分为若干个层次：大教师，好教师，教书匠，以教谋生者，与因教
名人笔下的读书三境界 阅读答案
读书的三境界 ⑴在我看来，读书可以分三个境界。 ⑵第一境界是马克思、鲁迅、顾准式的读书境界。他们读书不仅为自己，更为天下。马克思读了书写《资本论》，让天下的有geming倾向的人生出实际的geming理想；鲁迅读外国书译外国书，有为中国人“盗天火”的神圣感；顾准读书研究希腊城邦式民主，试图解开一些历史悲剧的社会历史根源。这个读书的最高境界是只有一代伟人或哲人才能达到的。 ⑶第二境界是杜甫所说的“读书破万卷，下笔如有神”。最生动的例子是曹禺1930年进入清华大学后利用三年的时间读遍了清华园图书馆中从古希腊悲剧到奥尼尔的所有世界戏剧的经典名著，之后，也是在清华园图书馆内于1934年写成了《雷雨》。这种天才式的读书境界，一般人也是难以企及的。 ⑷第三境界就是陶渊明在《五柳先生传》里说的：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”。这个境界，我们自觉努力之后是可能达到的。重要的是，要“好读书”。“不求甚解”可以理解为不要“死读书”，这样就能“会意”。读书务求“会意”，清代有位诗人就说过，“读书不知味，不如束高阁”。“知味”与“会意”是一个意思。“会意”可以有大小之别，概括言之就是能诱发恻隐之心等美好情愫产生的联想。 ⑸林语堂在《读书的艺术》一文里发表了一个很好的见解：“我认为一个人发现他最爱好的作家乃是他的知识发展上最重要的事情。世间确有一些人的心灵是类似的，一个人必须在古今的作家中，寻找一个心灵和他相似的作家。只有这样他才能够获得读书的真益处。一个人必须独立自主去寻出他的老师来。” ⑹我要补充的是，最好不是“寻找一个”，而是寻找几个。拿我自己来说，与我最贴心的作家，在中国古代作家里是陶渊明，在中国五四以来是冯至，在俄罗斯是契诃夫。 ⑺前几年我沉浸在契诃夫的文字里。他对我的潜移默化的影响有时能让我吃惊。契诃夫对“美的空费”常生伤感之情。他有篇小说叫《美人》，写的是主人公在穷乡僻壤见到两个美丽的姑娘之后生出的“惋惜美丽”的惆怅。去年我在云南一个哈尼族的村寨看到一个美丽的姑娘，竟然也产生了“惋惜美丽”的念想。 ⑻但给我带来最大的阅读愉快的中文书，还是五四以后到新中国成立之前的文学作品。读朱自清的文章、王统照的文章、冯至的文章......你能愉快地感觉到你在读很正直的、很厚道的、很有学问也很有灵性的人写的文章。 ⑼巴乌斯托夫斯基在《金蔷薇》里说到契诃夫的人道主义时，写了这样一句：“现在我们有些文学作品缺乏契诃夫的善良”，我可以照着这个样子说，现在我们有些文章缺乏朱自清的厚道。 ⑽当然，寻找自己能与之“会意”的作家时，可以将眼光放宽些。 ⑾不要忽视并非文学界的作者的作品。实际上，文学界之外的人写的文章往往是挂着作家头衔的人未必写的出来的。像演员于是之写的《幼学记事》《祭母亲》就是绝好的文章，像画家吴冠中的文章篇篇可读。 ⑿不要忽视并非“大腕级”的作家的作品。实际上，所谓二流作家的有些作品是一流作家也未必写得出来的。如果有人要我推荐抒情散文，我也许会向他推荐夏丏尊的《白马湖之冬》；如果有人要我推荐哲理散文，我也许会向他推荐李健吾的《切梦刀》；如果有人要我推荐学者散文，我也许会向他推荐梁遇春的文章。还是举自己的例子，我以前写长篇论文，写剧评，起念写散文、随笔，是在读了百花出版社出的《梁遇春散文选》之后。 ⒀一个人不可能读遍天下书，也没有必要。这样就不可避免地产生阅读的局限性。我上小学的时候，小伙伴好像都在读《七侠五义》之类的武侠小说，但我不读，而且立志不读武侠小说，因此我很可能与金庸先生的作品“失之交臂”，这是没有办法的事。 （选自《教师博览》，有删改）
教师的五种教学境界
教师的五种教学境界 具有不同学识、能力、阅历和不同教学理念、教育思想、教育热情的教师，对教育教学的理解和驾驭程度是不一样的。有的将课堂教学理解为现成知识的传授;有的将其看成是学习方法的指导和问题解决能力的培养;有的认为它是激发和引导学生自我学习和自我探索的过程;也有的将教学看成是教育的一部分;还有的将自己炽热的爱融人课堂，并将其看成是自己生命的一部分。因此，每一位教师都自觉与不自觉地处于某种教学境界。下面，笔者就按从低到高的顺序，将教学划分为五种境界，并依次加以讨论。 一、境界——授之以鱼 课堂教学起码应传授知识，因此，教师需拥有足够的知识，并能分辨知识的好坏优劣，还要有传授知识的必要技能。若教师对教学的认识仅达到这一步，且其教学又是以单纯的传授现成知识为主，忽视学习方法的指导，不顾学习欲望的激发，几乎没有对学生的教育和热爱，那么他只进人了教学的第一境界——授之以鱼。 这里的“鱼”指的是知识。鱼有死、活、鲜、腐、大、小之分，知识也有优、劣、好、坏、有用、无用之别。《墨辨》将知识分为亲知、闻知、说知(其中亲知是亲身经历的知识，闻知是从别人那里听到的知识，说知是推演出来的知识)。现代课程论将知识分为陈述性知识、策略性知识和元认知知识。因此授之以鱼中的“鱼”，主要是指闻知中的陈述性知识和部分策略性知识。另外，随着不同历史时期知识载体的发展，传授知识的方式也不一样。口语时代，口耳相传，口语就是传授知识的载体。抄书和印书的书面语时代，教师以传授书本知识为主，辅之以解释讲解。多媒体时代，传授知识的方式和途径更是多样化。 处于“授之以鱼”这一教学境界的教师只能算是拙师。因为比较而言，这种教师更多的是用事倍功半的笨拙手法进行教学的。拙师，只是把教书当成其求生的饭碗。当前的教师中，拙师是极其少见的。 二、境界二——授之以渔 如前所述，只注重单纯传授现成书本知识的是拙师。那么有没有更巧妙的传授法宝呢?有，那就是“授之以渔”。此处的“渔”是指获取知识的方法，即学习方法。如果将学习方法当做鱼，则获得学习方法的方法就是更高层次的“渔”。实际上，“渔”仍然只是一种知识，它主要是策略性知识和部分元认知知识。授之以渔，就是教给学生学习的方法。如果一位教师只是把学生当成知识的被动接受者和能力的被动改者，把传授现成知识、方法，以及能力的培养当成教学的全部，而没有意识到激发学生学习欲望的重要性，也没有将教学提高到教育的高度，更没有对学生付出真诚的爱，那么他就处于教学的第二种境界——授之以渔。 处于第二境界的教师深信，授人以鱼，仅得一餐食;授人以渔，可终生享用。因此将“授之以鱼不如授之以渔”作为顶礼膜拜的施教信条，从而过分夸大了“授渔”的功效。然而，事实并非如此。一是授之以渔，是以必要的“鱼”为基础的，即没有必要的“鱼”为基础和前提，“渔”也是无法传授的;二是“渔”与“鱼”一样，也有好坏优劣之分。如，有死记硬背之“渔”、应付考试之“渔”、探索创造之“渔”、获取知识之“渔”、反思领悟之“渔”，等等。难道授之以探索和创造之“鱼”还不如授之以应试之“渔”或死记硬背之“渔”吗?三是并非每一种方法都具有普适性。适合学生的方法才是最好的方法。不能不分对象地将教师自以为好的方法倾囊相授，即对于“渔”也要因材而授。更何况，“授之以渔”与“授之以鱼”的教师一样，都是“书本中心、课堂中心、教师中心”这一传统教学观的持有者。“鱼”和“渔”授得再好，他也只是个教书匠。因此，达到第二境界的只能算是匠师。 匠师对教学的认识只达到方法的教学论层面。匠师的突出特点是:为了完成教学任务和应对考试，不管对学生发展是否有益，也不管学生是否喜欢，只要是自己为有用的、好的知识和方法，他就强行灌输，强迫学习，使学生普遍产生厌学情绪。匠师只是把教书当成一份
素质拓展对现代拓展培训师的要求是什么
素质拓展对现代拓展培训师的要求是什么？ 针对不同的团队结构和企业文化特点，以及现代企业对于每次训练目的的要求，明阳天下拓展培训师针对不同的团队和企业性质，结合参训人员的性别结构、年龄层次、教育背景、工作经历等具体情况，拟定独特的拓展训练方案。这也对拓展训练的培训师的资质提出了很高的从业要求。以下是明阳天下拓展的刘备教练介绍关于拓展培训师应具有的六个基本素质： １．培训师有着很强烈的方向感 在知识更新周期的加快和盛行终身教育的今天,培训师能够意识到自己所扮演的角色。他们相信自己创新和预言未来的能力,会把最尖端的资讯进行整合,然后用适合的方式传授给组织、让组织靠近目标并使组织更具竟争力与凝聚力。培训师一定要拥有着足够的热情,因为他们相信热情比感冒更容易传染,他们的热情会跟随组织一起成长,一起分析目标究竟是一种怎样的方向。 ２．培训师用真诚回答真诚 培训从传统的知识灌输转变为"兴趣是最好的老师"。学员能够完整的理解与接纳培训的内容不是一件简单的事情,一条信息在一秒钟内可以绕着地球传到两万公里以外的地方,但是要它进入一个人的内心,却有可能需要好几天甚至好几年的时间。学员只有愿意接纳他才会接纳,只有愿意改变他才会
改变。每个人都守着一扇自内开启的心门,没有人能随便地打开,培训师要做的事情就是进入学员的心门,改变和优化人们固有的心智模式。这需要培训师透明的真诚,培训师首先就是真诚的, 培训师首先就已经闯开了心灵。 ３．培训师相信每个人的潜能都无限大 木桶原理告诉我们的不是哪块木板最短和水流出了多少,而是如何重组这个木桶。培训师相信,每个人都是一座沉默的火山,每个人都会在一定的机会中爆发,每个人也都如一颗钻石,都有好多面可以欣赏。在组织发展和培训中,培训师会更多地看到每个人的优点,从而不断培养和激发他的优势区和发展区。当我们的行动已变得卓越,当卓越又变成了习惯,个人与组织的目标实现就不再是遥远。 ４．培训师有一颗平常心 培训师首先懂得团队的重要性,一部汽车能够转动,依赖于１万多个零件的"互动",假使其中有一、两个配件不听使唤,则整个车子就会抛锚,组织与培训也与此同理,没有哪个人重要或者不重要这一说法,每个人都是一半的蝴蝶,团结,我们就可以飞翔,团结,我们就可以群策群力,共享盛举。培训师会用平常心来告诉你别只去寻求工作以外的快乐,而忽视了工作本身的快乐。成功的人在怎样工作呢？成功的人照样在拼命地工作,只是,他们拼命地工作是因为他们在享受工作,这就是成功最大的秘诀！培训师相信身心具疲并不是因为工作过度,其实,
提升组工文化在自身建设中的地位和作用
---------------------------------------------------------------范文最新推荐------------------------------------------------------ 提升组工文化在自身建设中的地位和作用 提升组工文化在自身建设中的地位和作用文化具有超越时空的生命力，文化是民族凝聚力和创造力的重要源泉，中华民族源远流长的文化，已经成为当今综合国力竞争的重要因素。在组织部门自身建设中发挥文化的重要推动作用，把文化建设渗透于组工干部的教育管理之中，营造适合组工干部健康成长的文化氛围，将不断提高组织部门自身建设水平。浓厚的文化氛围对于组工干部的工作作风、工作能力、生活作风和道德修养具有潜移默化的作用。我们要不断丰富新时期组工文化的深刻内涵，大力营造浓厚的组工文化氛围。围绕学习贯彻党的十七届三中、四中全会和省委、市委有关精神以及全国、全省组织工作会议对组织工作和组织部门自身建设提出的新要求，深入挖掘新时期组工文化的深刻内涵，从思想观念、党性修养、道德品行、工作作风、表率作用、机制方法、能力素质等方面，总结提炼出体现时代要求的组工文化，用简短精炼的语言概括出来，既教育广大组工干部，又营造浓厚(来源：文秘114 http://***）的组工文化氛围。要培养组工干部健康广泛的兴趣爱好，塑造积极向上的组工文化。要在广大组工干部和党员干部群众广泛开展了书法、绘画、摄影等作品征集评选活动，开展各种球类、棋类比赛活动，展示组工干部积极向上的健康情趣和精神风貌，进一步弘扬了组织部门优良传统，发展了特色组工文化。文以载道，以文化人。建设以人为本的组工文化，是时代赋予组织工作的新要求和新任务，是构建和谐组织工作、推动组织部门 1 / 3
高考满分作文读书三境界
【高考满分作文】读书三境界 国学大师王国维曾经说过，人生有三境界： 第一境界——昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。 第二境界——衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。 第三境界——蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。 我把这“人生三境界”化为我的“读书三境界”，读书 需要这样的境界。 古语云，开卷有益。人，要博览群书，但在浩如烟海的 书林中，如何寻找适合自己读的书呢?这需要我们查找、搜寻，选 择适合自己的书。作为学生的我，就经历了这样一个阶段：刚开 始上高中的时候，因为自己的语文成绩不理想，想多阅读一些文 章作品，于是把《读者》、《意林》、《青年文摘》等杂志买来看，经过一段时间后，自我感觉还不错，但是到真正写作文的时候，还是“挤不出牙膏”来。向老师请教才如梦方醒，读书作学 问不能只关照“快餐文化”，要读经典，读名著，并且写读书笔记，记自己的阅读心得。读，一定要有所得。在老师的启发下， 我改变了读书的策略，按照老师的说法去做，果然很奏效。真是“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”啊! 高中生还有很多必读书目，摆在我眼前的一个现实问题是：没有那么多的时间、没有那么多的精力读。怎么办呢?鲁迅先 生说过，时间像海绵里的水，要挤总会有的。我把一切课余时间 都安排得满满的，别人闲谈的时间，我用来读书;别人闲逛的时间，我用来读书;别人游戏的时间，我用来读书。那一段时间，很多同
学都认为我变得不可思议，变得不可理喻，但，我心是有方向的，为了这个方向，我“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。 三年间，我读了中外名著40多部，写读书笔记10多万字，考前捧着厚厚的精神食粮，我欣慰自己三年没有荒废。今天，看到这个与阅读有关的材料，“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”自己的思维马上回归到了我的精神家园，在那里，我找到 了自己的精神领地，心灵之笔以最快最好的速度诉说“我”的阅 读经历，我的阅读境界。 人生，仍然在继续;读书，依然在进行。在人生与读书之间，我找到了一个最美的境界。
教师的三种境界
教师的三种境界 浙江临安市教育局潘军强 王国维在《人间词话》说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’。此第三境也。”这几句话，大家可能都很熟悉。但是，对我来说更是意义深远。 我想，不管我能不能成就大事业、大学问，但作为一名人民教师，作为一名有所追求的人来讲，我完全可以在平凡的岗位上，在平凡的生活中活出自己的人生境界。下面，我就结合自己的工作谈点粗浅的体会，想与大家共勉。我认为，作为一名有理想有追求的教师，要具备以下三种境界： 第一种境界：大学无涯，教师要有学养 第二种境界：大爱无声，教师要有爱心 第三种境界：大道无形，教师要有思想 第一种境界：大“学”无涯，教师要有学养 学习是一个老话题了，但是对于一个真正热爱学习、追求真理的人来讲，可以说是“此生有涯，此学无涯”。我觉得，在这信息爆炸的时代，作为一名教师，倍加需要静下心来多学一点、学深一点，学好一点，争做一名有学养的教师。 一要有书香气。古时读书人家，一般都家藏万卷图书。我们的古人为防止书籍霉变、虫蛀，用樟木制成书箱来存放书籍；或用樟木片放在书籍间隙；或放一种叫芸香草的中药。随时间的积累，当书之主人打开书箱，翻阅书籍时，就会有一股香气扑面而来，此之谓“书香”的渊源。有道是“最是书香能致远，腹有诗书气自华”。从事教育工作的教师自然应该身上常留书香气，读好“有字之书”，求得“有我之境”；读好“无字之书”，求得“无我之境”。用书香滋养心灵，以书香成就人生。 二要有书生气。人们说得好“越单纯越幸福”。坐在一个小小的书房里，手捧书籍，在淡淡的灯光下，与古今中外的名家进行心灵的对话与交流，是一份难以言喻的喜悦与享受。心与书的交流，是一种滋润，也是内省与自察，伴随着感悟和体会，淡淡的喜悦在心头升起，让自己始终保持着一份纯净而又向上的心态。 当我的论文《写在教育的天平上》发表后不久，湖北省黄岗中学教务主任发来电子邮件向我告知，他们学校曾专门召开行政会进行学习与研讨。当我收到美国纽约州立大学刘霞光博士从美国发来的电子邮件：“潘老师：您好！阅读了你的博客上的文章，感动又感慨！我现在是在大洋彼岸写这封短信，只是想表达诚挚的问候和对你的敬意！”当我收到一个名叫小凡的网友的来信说：“潘老师，当我看了您写的《我是农民的孩子》后我流泪了，人往往在不经意间就被感动，从而在感动之余去思索着关于自己的事情。”……我感动了，我为他们而感动，我为自己而感动，我为文字而感动，我为友情而感动。
组工干部自查剖析材料
组工干部自查剖析材料 组工干部自查剖析材料 通过学习、查摆、对照，联系自己的思想和工作实际，重点查找自己存在的问题和不足，并对个人存在问题的原因进行了更深层次的剖析，达到了自我教育、自我提高、自我完善、修正缺点、增强党性的目的，现将情况汇报如下： 一、存在的问题 1、政治理论学习不够深入，政治理论修养不到家。学习存在片面性，缺乏对理论的系统研究和深刻理解，缺乏系统性、经常性的深入学习，不具备认识问题、解决问题的能力。 2、对党的群众路线认识不深，全心全意为人民服务的公仆意识不强。在工作上群众观念淡薄，看不到群众的首创精神，指导工作主观意志成份多，为群众想的少、做的少，服务群众，缺乏真功夫。 3、对自我要求有所放松，没有时刻以最高标准严格要求自己。认为群众是朴实热情的，你帮他解决一些问题，给点回报是应该的。这些都是改造主观世界不够自觉主动，缺
乏艰苦奋斗的精神的具体表现。 4、对艰苦奋斗认识存在误区，存在以事务工作代替政治和党性锻炼。对艰苦奋斗精神存在认识误区，认为社会发展了，物质丰富了，艰苦奋斗没有必要了，甚至有时候认为艰苦奋斗过时了。 二、整改措施和努力方向 1、要进一步加强理论学习，增强自己业务水平。个人结合实际情况制定长期的理论学习制度，提高学习的自觉性，加强对自己分管事物的业务水平，提高为民服务质量。 2、要进一步改进工作作风，增强服务宗旨，树立无私奉献和艰苦奋斗的精神。在工作中牢固树立群众观，牢记群众是权力的主体，以服务群众为工作的宗旨。在生活上艰苦朴素，勤俭节约，不奢侈浪费，不追求享受，抗得起诱惑，做到自重、自警、自省、自励，做到在拜金主义、享乐主义和极端个人主义的侵蚀面前一尘不染，一身正气。 3、要进一步务实创新，增强工作实效。要坚持解放思想、实事求是、与时俱进，在科学理论的指导下，通过实现学习方式、工作理念、工作手段和工作机制的创新，最终达到工作成效的不断提高。自觉把权力关进制度的笼子，主动接受群众的监督。 4、改进工作方法，提高服务水平。在今后的工作中坚持科学的态度和求实的精神，兢兢业业地做好自己分管工
加强组织部门自身建设情况汇报材料
加强组织部门自身建设情况汇报材料读书人文档频道给广大网友提供最实用的文档资料 结合开展“讲党性、重品行、强能力、作表率，树组工干部新形象”学习实践活动、“组织部长下基层”活动和深入学习实践科学发展观活动，以服务发展、服务大局为重点，采取“五强化五提高”措施，着力加强组织部门的思想建设、能力建设、作风建设、和谐建设和制度建设，努力造就一支政治强、业务精、作风正、形象好的过硬组工队伍，全力推动组织工作上新水平。 一、强化思想建设，提高政治素养。思想建设是党的建设的首要任务，是组织部门自身建设的重要内容。通过积极开展“树组工干部新形象”主题实践活动、解放思想学习讨论活动和深入学习实践科学发展观活动，认真学习党章、邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观、构建和谐社会等重大战略思想，不断提高组工干部的思想政治理论素养，增强贯彻落实科学发展观的能力；积极组织组工干部到红色革命教育基地过党日活动，到军事训练基地开展军事日活动，到农村、社区、厂矿企业开展专题调研等活动，加强对革命传统、国防形势、职业道德和社会主义现代化建设的教育，进一步坚定理想信念，增强做好组织工作的责任感和使命感。 二、强化能力建设，提高业务水平。新时期新形势新任务，
要求组工干部必须具备较高的文化水平和专业知识。注重创新业务学习、教育培训、实践锻炼，加强能力建设，提高业务水平。一是深入开展专题学习。制定学习方案，规定每周安排2至3个小时为集中学习时间，学习内容既涉及党的政治路线方针政策、组织工作政策和有关业务知识，又包括经济、法律、科技等方面新知识。制订干部轮流授课计划，规定每月组织一次专题学习，专题内容由部各股室结合分管工作确定，并进行授课学习，既提高授课干部的综合能力，也让其他干部了解到其他股室的业务工作。二是注重选送培训教育。积极选派组工干部参加市、县举办的各类培训班，先后选送了4名组工干部到清华大学、上海浦东干部学院培训，1名组工干部到上级组织部门跟班学习，及时“充电”，扩大知识覆盖面和改善知识结构。三是鼓励参加实践锻炼。倡导组工干部联系基层，熟悉了解基层党建工作、组织工作的第一手材料，选派组工干部到不同的部门、基层单位进行学习锻炼，进一步提升实际工作能力和水平。先后安排2名组工干部到县信访中心挂职，2名组工干部到农村基层驻村工作，丰富基层经验。 三、强化作风建设，提高服务质量。组织部门作为党委管理干部的职能部门，要模范践行八个方面良好风气的要求。注重加强作风建设，形成“五办”（马上办、主动办、上门办、透明办、务实办）作风，主动服务，热情服务，使组织部门
《读书的三境界》阅读答案
《读书的三境界》阅读答案 《读书的三境界》阅读答案 读书的三境界 童道明 ⑴在我看来，读书可以分三个境界。 ⑵第一境界是马克思、鲁迅、顾准式的读书境界。 他们读书不仅为自己，更为天下。马克思读了书写《资本论》，让天下的有geming倾向的人生出实际的geming 理想；鲁迅读外国书译外国书，有为中国人“盗天火” 的神圣感；顾准读书研究希腊城邦式民主，试图解开一 些历史悲剧的社会历史根源。这个读书的最高境界是只 有一代伟人或哲人才能达到的。 ⑶第二境界是杜甫所说的“读书破万卷，下笔如有神”。最生动的例子是曹禺1930年进入清华大学后利用三年的时间读遍了清华园图书馆中从古希腊悲剧到奥尼 尔的所有世界戏剧的经典名著，之后，也是在清华园图 书馆内于1934年写成了《雷雨》。这种天才式的读书境界，一般人也是难以企及的。 ⑷第三境界就是陶渊明在《五柳先生传》里说的：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”。这个 境界，我们自觉努力之后是可能达到的。重要的是，要“好读书”。“不求甚解”可以理解为不要“死读书”，
这样就能“会意”。读书务求“会意”，清代有位诗人就说过，“读书不知味，不如束高阁”。“知味”与“会意”是一个意思。“会意”可以有大小之别，概括言之就是能诱发恻隐之心等美好情愫产生的联想。 ⑸林语堂在《读书的艺术》一文里发表了一个很好的见解：“我认为一个人发现他最爱好的作家乃是他的知识发展上最重要的事情。世间确有一些人的心灵是类似的，一个人必须在古今的作家中，寻找一个心灵和他相似的作家。只有这样他才能够获得读书的真益处。一个人必须独立自主去寻出他的老师来。” ⑹我要补充的是，最好不是“寻找一个”，而是寻找几个。拿我自己来说，与我最贴心的作家，在中国古代作家里是陶渊明，在中国五四以来是冯至，在俄罗斯是契诃夫。 ⑺前几年我沉浸在契诃夫的文字里。他对我的潜移默化的影响有时能让我吃惊。契诃夫对“美的空费”常生伤感之情。他有篇小说叫《美人》，写的是主人公在穷乡僻壤见到两个美丽的姑娘之后生出的“惋惜美丽”的惆怅。去年我在云南一个哈尼族的村寨看到一个美丽的姑娘，竟然也产生了“惋惜美丽”的念想。 ⑻但给我带来最大的阅读愉快的中文书，还是五四以后到新中国成立之前的文学作品。读朱自清的文章、
教师的四种境界
教师的四种境界 第一种教师：以谋生为目的 在现实生活中，大多数教师视他们的工作为支撑自己和家庭生活的手段。虽然这并没有什么错，但是，这种工作动力不一定会带来很好的教学结果。其实，与其他的一些工作压力小、轻松、不很重要的职业相比，教师的收入要少得可怜。一个一般的橄榄球运动员一年所赚的钱相当于２０个很成功的教师的工资总和。 当然，也有些为生存而教学的教师干得很不错。他们知道如果干得不好，他们会失掉谋生的职业。但由于是被迫的，总会有某种心灵的缺陷。因为这种“以谋生为目的”的教师，有的只是外在的压力，缺少了内在的动力。 第二种教师：以自傲为动力 自傲是一些教师工作的原动力。这种教师往往知识渊博、功底深厚，只要能满足“自傲”心，就很愿意与他人分享他们的知识。他们可能并不在意他们的付出，他们追求的是发现自我、证明自我，从中感到满足。 这类教师工作会很努力，可能会很出色。他们自傲的原因是因为害怕失去面子。由于太重结果，他们会很在意丢脸和失意，或者被他人拒绝和反对。面对“不听话”的学生，这种教师很容易失去耐心。也可以说，自傲的另一面同样可能会
使教师走上不成功之路。 第三种教师：以教育为己任 有的教师具有改造人的责任感，或者是把教书看成是自己的社会责任。这种教师在教书的过程中很注意用个人的人格力量去改造人。他们不仅向学生传授知识，更重要的是试图告诉学生怎样做人，他们往往以能影响、改变学生的生活轨道为乐趣。 这种类型的教师很容易辨认。他或她很可能会把正常的课停一停，给你们讲一些世界名人的社会生活之类的东西。如果有一天，你从课堂里走出来的时候，你觉得刚刚学到了一点东西，而它对你的一生将很有价值，或是它总让你不断地去思考，去寻求结果。祝贺你，你得到了一个好教师。 第四种教师：以爱为根本 “Ｌａｂｏｒｏｆｌｏｖｅ”——爱的奴役，是英文中一个常用短语。它是指一个人在重压之下还是不断地去做一件自己爱做的事。他们很努力地工作，虽然一次又一次地受到磨难，却可能得不到任何利益。 这样的老师往往以一种养育自己孩子的心态去教育学生，你可以像信任父母那样去信赖他们，而他们也会让你一生难忘。这种教师在现实中不容易碰到，是最难能可贵的。
拓展培训师的素质
拓展培训师的素质力量＋智慧 —拓展公司 拓展培训师X宁说，有一次在，冬天的晚上天已经黑了，还下着雪，作为培训师她必须要爬到高空中摘器械，当时很冷、风很大，她冻得涕泪交流，在学员们的鼓动下，X宁摘下器械后和大家在风雪中流着鼻涕快乐地聊天，虽然风大雪也大，但在热情洋溢的团队中X宁觉得内心很温暖。这就是拓展培训师，在我们身边痛并快乐着的一群。 拓展训练在中国开创了体验式培训的新行业，同时也创造了一个新的职业：拓展训练培训师。这些培训师们好像总是处在一种积极、阳光的状态中，使学员们能感受到强烈的工作热情和激情。无论是带领学员做各种项目，还是项目过后的总结启发，培训师们时刻在传播着一种感觉和态度——那便是超越、向上！ 从教练到培训师 拓展训练1995年刚进入中国的时候，从内容到形式更多的是户外活动，以自发感悟为主，客户初次接触常常没有明确或特定的目标，只求安全、有趣，带队者被称为教练。第一代的教练大多是体育老师或退伍军人，他们身体矫健，吃苦耐劳，能迅速掌握户外活动技术。自2000年后，拓展
训练培训机构如雨后春笋般在全国遍布，行业竞争加剧，客户理性增强，对带队者的素质、个人工作经历和背景不断提出更高的要求。教练这个称呼被培训师所代替绝不仅仅是称谓的变化，它集中体现了这个职业智能化的趋势。大批有多年企事业单位工作经验，受过良好高等教育的人士加入进来，其中不乏拥有MBA等高等学位的人士以及一批在登山、攀岩等户外领域成绩卓著的人才。 金牌培训师必杀技 做好一名拓展培训师，绝不是组织团队参加点户外项目这么简单，必须要具备多方面的素质。 强健体魄：毕竟是户外培训项目，要求培训师自己是身手矫健的运动家。 表达能力：口才和卓越的表达能力，具备逻辑性思维，使学员能快速领会、理解和消化训练的意图。 知识储备：具备管理学、组织行为学、人力资源开发及培训技术、心理学、教育学的基础理论，才能使对学员的指导更具启发性。 个性感染力：诚实正直的品格、积极向上的精神面貌及肢体语言的感染力，与学员快速融合，引导团队氛围。 现场控制能力：优秀培训师要具备良好的观察及分析能力，在项目现场要有敏锐的触觉，观察整个活动中学员的反