佛教名词解释大全1
佛教术语英译
究竟菩提心Absolute Bodhi Citta - 完全觉醒、见到现象之空性的心；甘露Amrta (藏文dut tsi) ：一种加持物，能帮助心理及生理疾病的复元。
阿罗汉Arhat (藏文Dra Chompa)：已净除烦恼障的小乘修行者暨成就者。
他们是完全了悟的声闻或独觉(或称缘觉)圣者。
观音菩萨AvalOkiteSVara (藏文ChenreZig)：大悲心本尊，是西藏人最广为修持的本尊，因此被尊为西藏之怙佑者。
观音菩萨的心咒是「嗡嘛呢贝美吽」，六字大明咒或六字明咒。
中阴(藏文Bardo)：字义为「介于两者之间」。
中阴总共有六种，一般指的是介于死亡及再度受生之间的状态。
菩提心Bodhi Citta （藏文Chang Chup Sem）：义为「开悟或证悟之心」。
菩萨Bodhi SattVa (藏文Chang Chup Sem Pa)：义为「展现证悟心者」，亦指为了救度一切众生脱离轮回苦海，而誓愿修持以菩提心为基础的大乘法门及六波罗蜜的修行者。
菩萨戒Bodhi SattVa Vow (藏文Chang Chup Sem Gyi Dong Pa)：修行者为了引领一切众生皆成就佛果而誓愿修行并领受的戒。
佛性Buddha Nature (梵文tathagatagarbha，藏文deshin shekpe nying po)，又称为「如来藏」：是一切众生皆具有之原始本性。
开悟就是佛性的彰显，因此，佛性往往被称为佛的本质，或开悟的本质。
释迦牟尼佛Buddha Sakyamuni (藏文Shakya Tubpa)：往往又称为瞿昙佛(Gautama Buddha)，指贤劫千佛当中最近出世、住于公元前五百六十三年至四百八十三年间的佛。
法道Buddhist Path (藏文lam)：得到正觉或证悟的过程，亦指修行的三种逻辑次第；根、道、果「」中的道。
圆满次第Completion Stage (藏文dzo rim)：在金刚乘，禅修有两个阶段：生起次第及圆满次第。
佛教名词解释
佛：梵文音译“佛陀”的简称，过去有译做“浮屠”或“浮图”的。
佛，本是“觉者”、“觉悟者”之意，但佛教给它加上了特定的涵义，说佛不但能够自己觉悟，还能启发他人觉悟，并且这种“自觉”和“觉他“的能力都是至高无上的，十分圆满的。
因此，佛成了释迦牟尼独占的称号。
虽然后来也泛指佛经中提到的一切佛，但实有其人者仅释迦牟尼一人。
法：“法”字的梵语是“达磨”（Dharma）。
佛教对这个字的解释是：“任持自性、轨生物解。
”这就是说，每一事物必然保持它自己特有的性质和相状，有它一定的轨则，使人看到便可以了解是何物。
菩萨：菩萨是菩提萨（Bodhisattva）的简称。
简单地解释，凡是抱着广大的志愿，要将自己和一切众生一齐从苦恼中救度出来，而得到究竟安乐（自度度他），要将自己和一切众生一齐从愚痴中解脱出来，而得到彻底的觉悟（自觉觉他），这种人便叫做菩萨。
沙门：佛教出家人的另一种称号，也有译做“桑门”的。
现不常用。
施主：僧人称送财物给寺院和僧人者为施主。
居士：本指正式受过戒不出家的佛教信徒，现泛指所有不出家的佛教信徒。
男性叫优婆塞即男居士，女性叫优婆夷即女居士。
同参：僧人之间的相互称呼。
法师：本是一种学位的称号。
指通晓佛法并善于讲解以及致力修行传法的僧人，不是任何人都可以称的。
精通经藏的称为经师，精通律藏的称为律师，精通论藏的称为论师，精通经、律、论的称为三藏法师。
三宝：佛教称佛、法、僧为三宝。
“佛”指佛教创始人释迦牟尼，也泛指一切佛；“法”即佛教教义；“僧”指佛教出家人。
通常三宝即指整个佛教。
刹：佛教寺院的另一种叫法。
如宝刹、大刹、古刹等，刹是梵文的音译，地方的意思。
居士林：佛教在家信徒仿照僧团建立的宗教组织，成员并不限于正式受戒的居士。
居士林一般不单独组织公众性宗教活动，主要从事经籍和宗教用品的流通，协助寺院办道场等活动。
皈依：也称“三皈依”、“三皈”或“皈依”，即信仰佛教。
意思是对三宝的归顺依附、归命依靠。
超度：僧人说通过诵经拜忏，可以使死者脱离地狱之苦，故称超度。
边见——佛教名词解释
边见——佛教名词解释边见? 一、“边见”简释【边见】：读音[biān jiàn] ，含义有二：（一）谦词：浅见。
例：清·李渔《闲情偶寄·声容·文艺》有“此予边见，高明者阅之，势必哑然一笑。
”句。
（二）佛学术语，梵语anta-gra^ha-dr!s!t!I，巴利语anta-gga^hika^。
指不知道人、事、物之间是纵横相关、普遍联系的，从而离开本来相互关联、相互影响的很多条件，孤立、静止、片面、极端、狭隘地看待人、事、物，形成了片面、极端、偏执的观点、看法、见解、观念，这些总称为“边见”或“边执见”，为十随眠之一，五见之一。
“边”，片面、极端、偏执于一边之义。
“见”，观点、看法、见解、观念之义。
边见有广义与狭义、断见与常见之别。
1、广义的“边见”由于缺乏足够的智慧与觉悟，不能正确地洞悉一切事物的本质或义理，无法正确理解“真空妙有”、“缘起性空”、“法界唯心，万法唯识”等道理，不知道人、事、物之间是纵横相关、普遍联系的，将各种人、事、物割裂开来，孤立、静止、片面、极端、狭隘地对待各种问题，不是执著于“空”，就是执著于“有”，不是执著于“真”，便执著于“幻”等等。
一切片面、极端、偏执的观点、看法、见解、观念等，总称为“边见”。
⑴执著于空的“断见”。
譬如，当李嘉诚先生错判我国经济形势行将衰退，准备撤资到英国之际，面对网友的质疑与批评，他发出了“震耳发馈”的声明：“我只是一个商人，我仅仅是一个商人，我不是慈善家，我的财富是我自己努力奋斗的结果。
所以，我对国家的经济持续发展没有任何义务与责任”——这就是不明“真空妙有”、“缘起性空”之理，不知道人、事、物之间是纵横相关、普遍联系的，错误地将各种人、事、物割裂开来，孤立、静止、片面、极端、狭隘地对待各种问题，执著于空的“断见”的一种表现形式。
事实上，任何事物与现象之间，都是彼此相关，普遍联系的。
如果没有当时的中国政府提供了有利于投资的政策环境，如果没有中国劳动者为他提供了劳动力贡献、如果没有广大房奴用自己血汗与泪水换来的财富购买他提供的服务或产品，他的个人奋斗就不可能实现任何结果，他的资金就是一堆废纸，他自己也就沦落成为了一个捧着一堆废纸的傻瓜！是中国政府与千千万万的中国老百姓，用自己的泪水与血汗供养了他，他理应心怀感恩，回馈中国政府、中国社会、中国千千万万老百姓。
40个基础佛学名词详解
40个基础佛学名词详解以下是40个基础佛学名词的详解：1. 佛陀 (Buddha): 佛教的创始人，也被称为释迦牟尼。
他通过修行和觉悟，成为一个完全觉醒的人，指导众生达到解脱和智慧。
2. 法 (Dharma): 法指的是佛陀的教导和教义。
它包括一系列关于生命和宇宙的真理和指导。
3. 巴利经 (Pali Canon): 是佛教最重要的经典之一，记录了佛陀的教导和教义。
4. 因果 (Karma): 因果是一个基本的佛教概念，指的是个人行为的结果。
根据佛教，每个人的行为将产生相应的结果，好的行为将带来好的结果，恶行将带来痛苦和困难。
5. 悟 (Enlightenment): 悟是指一个人通过修行和觉察，超越痛苦和无明，实现心灵的觉醒和解脱。
6. 涅槃 (Nirvana): 涅槃是指完全解脱和自由的状态。
在佛教中，涅槃是通过消除痛苦和欲望而达到的。
7. 四圣谛 (Four Noble Truths): 是佛陀的核心教义之一，包括存在苦、苦的起因、苦的终结和达到终结的路径。
8. 八正道 (Eightfold Path): 八正道是一个指导修行的路径，包括正确的理解、思想、言行、生活、努力、念、定和禅定。
9. 三宝 (Three Jewels): 佛教信徒依赖的三个重要支持。
它们是佛陀、法和僧伽 (佛教修行者的集体)。
10. 慈悲 (Compassion): 对所有众生的无私关心和爱心。
慈悲是佛教中重要的品质，也被视为培养智慧和修行的关键。
11. 戒律 (Precepts): 是佛教徒遵循的道德准则和规则。
这些规定鼓励道德行为和避免伤害他人。
12. 禅定 (Meditation): 通过冥想和专注的修行方法，让思维平静，并提高心灵的觉醒和洞察力。
13. 无我 (Anatta): 是佛教的一个关键概念，指的是没有永恒、自体或独立存在的个体。
佛教认为个体是由无数的无常、无我和无实的元素组成。
14. 空 (Sunyata): 是佛教哲学的核心概念之一，指的是一切事物的本质是无自性、空无和不可分割的。
东南亚的佛教文化名词解释
东南亚的佛教文化名词解释随着全球化的发展，东南亚成为了世界上最具活力和多样性的地区之一。
这个地区的佛教文化独特而丰富，融合了不同传统和教派的元素。
在这篇文章中，我们将探讨一些关键的佛教文化名词，并深入了解它们对东南亚地区的影响。
1. 佛塔（Stupa）佛塔是佛教寺庙中最具代表性的建筑之一，也是佛教信徒朝拜和禅修的场所。
它通常呈锥形或圆形，由多层建筑组成，象征着佛陀的智慧和普世的法则。
佛塔还包含着圣物和佛教经典的遗物，供应信众朝拜。
在东南亚，佛塔具有特殊的地位。
例如，柬埔寨的吴哥窟是世界上最大的宗教建筑之一，其中包含数以千计的佛塔。
泰国的卧佛寺（Wat Pho）也以其巨大的佛塔闻名于世。
2. 古刹（Wat）古刹是东南亚佛教建筑中的常见术语，指的是寺庙或修道院。
这些建筑通常由多个建筑物组成，包括佛塔、佛殿、僧侣的起居室和禅修场所。
古刹是佛教教义传播和信众朝拜的中心，也是僧侣修行和学习的场所。
在泰国和缅甸，古刹是社会和宗教生活的核心。
泰国的清迈古城和缅甸的蒲甘古城是东南亚保留最完整和具有代表性的古刹聚集地。
3. 波罗蜜（Prajna）波罗蜜意为智慧，是佛教教义中的核心概念之一。
它代表着超越个人意识和认知的智慧，涉及对事物真实本质的直觉理解。
在东南亚佛教文化中，波罗蜜被视为提升内在觉知和达到觉醒的重要途径。
泰国和柬埔寨的禅修中心是学习和实践波罗蜜的重要场所。
在那里，人们通过冥想和禅修来培养智慧和洞察力。
4. 佛教壁画（Buddhist Murals）佛教壁画是东南亚佛教文化中的重要艺术形式。
这些绘画通常描绘佛陀的生平事迹、佛教经典中的故事和神话传说。
壁画以其华丽的色彩和独特的绘画风格而闻名，并且具有教化和激发信仰的作用。
在泰国和柬埔寨，壁画是古刹内部的主要装饰元素之一。
例如，泰国的素可泰古刹（Wat Suthat）以其壮观的壁画而闻名，这些画在浓烈的色彩下展示了佛陀和几位著名的僧侣。
5. 忍辱（Kshanti）忍辱是佛教教义中重要的美德之一，表达了对不快和困难情况的内心平静和忍耐。
常见的佛学词汇
常见的佛学词汇
1. 佛教：佛陀创立的宗教。
2. 四谛：佛教中最重要的教义，分别为苦、集、灭、道。
3. 四圣谛：包括苦谛、集谛、灭谛和道谛，是佛教所遵循的根本教义。
4. 禅修：指在寺庙或荒野中静坐冥想，寻求心灵的净化和启示。
5. 三宝：指佛、法、僧三个方面，是佛教学习中的重要依靠。
6. 业力：人类行为中积存下的力量，会影响人类未来的生命轮回。
7. 菩提：指超脱苦难，达到精神解脱和自我觉醒的境界。
8. 因果：是指人类行为必须承担相应的果报，因果报应该互相联系并且正确解释。
9. 涅槃：指避免无或有之苦难的状态，达到长久和完整的安宁。
10. 福报：由以往的行为所带来的福气。
11. 解脱：从生命轮回中解脱出来，人们不再受苦，这是佛教永恒的目标。
12. 中道：佛教思想的主要原则之一，指在一切极端之外，寻找到安身立命的正确道路。
13. 正见：指寻求真理和追求正确的见解，以建立心灵上的稳定和成熟。
14. 安住：指学习禅修的基本要素之一，意味着在此时此刻的实际生活中保持安静。
15. 轮回：人类生命无限循环的状态，包括生、老、病、死和在此之后的新的生命开始的遭遇。
佛 教 常 用 名 词
佛教常用名词1，佛：觉悟的圣者（无上正等正觉，觉、行圆满）。
佛的十种名号：⒈如来：如实知道自已如何轮回来此世界，如实出家，通过如实发现、验证四圣谛法，如实断除五取蕴轮回，一切所说皆如实。
“佛于初夜成最正觉及末后夜，于其中间有所言说尽皆如实，故名如来。
复次，如来所说如事，事如所说，故名如来。
”（《长阿含?清净经》）。
“如来世间生、世间长，出世间行，不著世间法。
所以者何？如来无所著、等正觉，出一切世间。
”（《中阿含?青白莲华喻经》）故名如来。
2，阿罗汉：已经断除烦恼，证得无为涅磐，应受人天供养，故名应供者。
“于现法中自知、自觉、自作证成就游：生已尽，梵行已立，所作已办，不更受有知如真。
彼尊者知法已至得阿罗诃（汉）。
”《中?愿经》3，正遍知；也名（等正觉），遍知一切众生，遍知三界世间的一切有为法，遍知四谛法，获得无上智能的正等正觉者。
4，明行足：自解一切无明处，能为他人解释无明处，熄灭了身口意无明诸行，具足三明的圣者是为明行足。
5，善逝：善：意为善解；逝：为去除。
善逝，就是用善法脱离了苦谛，灭除五取蕴的解脱之人。
6，世间解：已经证悟了世出世间的所有无明处，于肉身世间，如实了解世间的苦集之因，如实解脱于三界世间的因缘缠縛，如实为天人和世人讲解四真谛的圣者，是名世间解。
7，无上士：获得了人间与天界无上的法要，没有比他更加圆满、更好、更超胜的。
天上人间无有可比者。
8，调御丈夫：不依靠他人、他力，具足八正道。
善于调御自已，善于调御世人与天人皈依住戒的圣者。
9，天人师：能为人天讲解一切善法，解析一切疑难，是为天界和人间的导师。
10，世尊：自觉觉他，觉行圆满，天上人间所共尊崇，故名佛世尊。
2，法：觉悟的方法，知见并解脱“色、受、想、行、识”五受阴的办法-------三十七道品法。
遵照、不偏离四圣谛。
修四念处，行灭苦道，证无为（涅磐）。
3，僧：灭苦解脱梵行僧。
4，三宝：佛、法、僧。
5，四真谛：苦，集，灭，道。
也称四圣谛。
佛学名词解释
佛学名词解释
护法神（Dharmapala）：佛教中的护法神是指那些受正法所赐的强大天神，他们赋予修行者电影力量，保护众生，并协助修行者克服一些精神和身体上的障碍。
菩提心（Bodhicitta）：佛教中比较核心的概念。
它是指产生了慈悲心及为利众生而自己成佛的强烈决心，并通过正法修行，实现了这一目标的境界。
魔力（Maras）：佛教中的魔力指那些不利于人类修行的魔鬼巨人，他们试图干扰人类安宁的生活，并试图使他们误入邪路，进而变成堕落者。
中道（Madhyamika）：佛家乃至印度哲学中十分重要的派别，强调彼此融合、相辅相成，对修行方法提出了全新的观点，即不执着于任何极端，避免贪嗔痴三毒之苦。
六波罗蜜（Paramita）：波罗蜜是指佛教修行中需要走的六个道程，即行布施、持持戒、忍辱精进、禅定、智慧等六道路。
三毒（Trisna）：三毒是佛教中指人类心灵中存在的三种烦恼，即贪、嗔、痴，为三种造成苦痛的罪恶之源，修行之人必须消除这些烦恼，以达到证悟之境。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
佛教名词解释大全
1、佛陀耶：简称佛陀或佛，义为觉者，即自觉，觉他，觉行圆满。
故佛陀是三觉具足的大圣人。
2、菩提萨：简称菩萨。
义为觉有情，即大觉的众生。
是上求佛果、下化众生的圣人。
3、缘觉：是听了十二因缘而觉悟人生真理的。
4、声闻：是听佛说四谛法的音声而悟道的。
5、阿罗汉：是梵语，华译为无生、破恶、应供三义。
6、菩提：义为觉为道，即觉道所证的智慧。
7、菩提心：即发"上求佛道，下化众生的心"，叫做菩提心。
8、阿耨多罗三藐三菩提：是无上正等正觉的意思。
9、一切智智：佛的智慧称为一切智智。
因佛能遍知世间和出世间超智慧。
10、一切有情：一切有情众生。
（有情是有生命的动物。
）
11、一阐提：无善根、不信佛法的人。
12、二执：我执（又名人我执），法执（又名法我执）。
13、二空：我空（悟五蕴无我的真理），法空（悟诸法缘生性空的真理）。
14、二障：烦恼障（障碍涅槃），所知障（障碍真知之智）。
15、二乘：声闻乘，缘觉乘。
16、三乘：菩萨乘与声闻乘、缘觉乘，合称为三乘。
17、五乘：人，天，声闻，缘觉，菩萨，合称为五乘。
18、三毒：贪、嗔、痴，能毒害身命与慧命，叫做三毒。
19、三学：戒学，定学，慧学。
（又叫做三无漏学。
）
20、三身：佛有三身，即法身，报身，应化身。
21、三界：欲界，色界，无色界。
22、三障：烦恼障，业障，报障。
23、三慧：闻慧，思慧，修慧。
24、三藏：经藏（修多罗）；律藏（毗奈耶）；论藏（阿毗达磨）。
25、三恶道：地狱，饿鬼，畜生。
26、三皈依：皈依佛，皈依法，皈依僧。
佛、法、僧，名三宝。
27、大乘：是菩萨的法门，以救世利他为宗旨。
28、小乘：是声闻的法门，以修身自利为宗旨。
29、三业：身业，口业，意业。
30、三法印：诸行无常，诸法无我，涅槃寂静，是小乘的三法印。
（再加大乘诸法实相为四法印）
31、四大：地大，水大，火大，风大。
32、四谛：苦谛，集谛，灭谛，道谛。
33、四等：即四无量心。
（一）慈无量心，（二）悲无量
心，（三）喜无量心，（四）舍无量心。
34、四恩：父母恩（家庭），众生恩（社会），国土恩（国家），三宝恩（宗教）。
35、菩萨四摄法：布施，爱语，利行，同事。
36、四德：常，乐，我，净。
37、四弘誓愿：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
38、四念住：（一）观身不净，（二）观受是苦，（三）观心无常，（四）观法无我。
39、四姓阶级：婆罗门，刹帝利，吠舍，首陀罗。
40、四种阿含经：长阿含，中阿含，增一阿含，杂阿含。
41、五戒：不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。
42、五欲：财，色，名，食，睡。
43、五蕴：色蕴，受蕴，想蕴，行蕴，识蕴。
44、五大：地大，水大，火大，风大，空大。
45、五明：声明，工巧明，医方明，因明，内明。
46、五眼：肉眼，天眼，慧眼，法眼，佛眼。
47、五盖：贪盖，嗔恚盖，睡眠盖，掉悔盖，疑法盖。
48、五浊：劫浊，见浊，烦恼浊，众生浊，命浊。
49、五恶见：（一）身见（萨迦耶见），（二）边见（执常，执断之见），（三）邪见（谤因果，坏善事），（四）见取见（非果计果），（五）戒禁取见（非因计因）。
50、六根本烦恼：贪，嗔，痴，慢，疑，恶见。
51、十惑：贪，嗔，痴，慢，疑，身见，边见，邪见，见取见，戒禁取见。
亦名十使。
52、六根：眼根，耳根，鼻根，舌根，身根，意根。
53、六尘：色尘，声尘，香尘，味尘，触尘，法尘。
54、六衰：色、声、香、味、触、法六尘，能衰耗人之真性。
55、六道：天，人，阿修罗，地狱，饿鬼，畜生。
56、十法界：佛陀，菩萨，缘觉，声闻，天，人，阿修罗，地狱，饿鬼，畜生。
57、六波罗蜜：即六度的异名，是布施，持戒，忍辱，精进，禅定，般若。
58、六和：身和同住，口和无诤，意和同悦，戒和同修，利和同均，见和同解。
59、六相：总相，别相，同相，异相，成相，坏相。
60、六时：昼三时（晨朝，日中，日没。
）夜三时（初夜，中夜，后夜。
）
61、六道四生：六道中有胎、卵、湿、化的四类众生。
62、六难：（一）遇佛世难，（二）闻正法难，（三）生善心难，（四）生中国难，（五）得人身难，（六）具诸根难。
63、西方三圣：阿弥陀佛，观世音菩萨，大势至菩萨。
64、阿弥陀佛：译意是无量光、无量寿，故亦称无量寿
佛。
65、僧伽：义为"和合众"，指出家僧人六和共住。
66、达磨：义为"法"，指佛法之法，即经典。
67、涅槃：作圆寂解，亦作寂灭或不生不灭之义。
68、无为法：是圣智所证的真理，没有因缘的造作。
即断了烦恼，证得清净自在的理法（又名无漏法）。
69、有为法：是因缘造作的世间法，有烦恼，不能清净。
70、无学：声闻乘四果中，前三果为有学，第四果阿罗汉称为无学。
（修习戒定慧，进趣圆满，止息修习，名为无学。
）
71、无学果：是阿罗汉的果位（又名无生）。
72、佛陀有十大弟子：舍利弗智慧第一，目犍连神通第一，阿难陀多闻第一，优波离持戒第一，阿那律天眼第一，大迦叶头陀第一，富楼那说法第一，迦旃延论议第一，罗睺罗密行第一，须菩提解空第一。
73、发菩提心：佛经上说过，发菩提心的要件，第一是深心，广修无量善法。
第二是悲心，广度无量众生。
第三是直心，正念真如。
华严经云："菩提妙法树，生于直心地。
"因心直则真，心真则志愿坚固，信仰便始终不转移，而能勇猛精进地去做自利利他的工作。
74、一九之生：谓极乐世界九品往生。
75、一九之教：指弥陀九品莲台的教门。
76、一三昧：一行三昧的简称。
77、一大劫：历成、住、坏、空四个中劫，为一大劫，一大劫共有十三亿四千三百八十四万年，为一世界由成到毁的年数。
78、一大事：1.一个伟大的事业，也就是向众生开示宇宙人生真理，以令众生转迷成悟和了脱生死的伟大事业。
2.指人的生死大事。
78、一大事因缘：佛为一大事因缘而出现於世，此一大事因缘，即为了化度众生的因缘。
法华经说：「诸佛世尊，唯以一大事因缘故，出现。