(完整版)寡人之于国也导学案
寡人之于国也导学案
课堂学案：
目标1、分析文章层次，理清文章线索；（PPT）
2、通过朗读体会孟子雄辩艺术；
3、分析孟子“仁政”思想内容，认识其思想在今天的借鉴意义。
重难点：目标③
过程：
一、检查课前学案。
二、导入：略（春秋时期的思想家政治家管仲主张：“仓廪实而知
礼节，衣食足则知荣辱）（PPT）
三、整体把握全文，理清文章线索；
1、听朗读，总结各层内容？提问：第一层提出什么问题？二三层里，与“民不加多”相对应的句子是什么？
2.那些段落体现“王道”“仁政”思想。
3、已经有了“行王道”“施仁政”，最后一段作用是什么？
（明确，板书）
提出民不加多
分析无望民加多行王道
解决斯天下之民至焉施仁政
不推卸责任
四、师生共同探讨，研读本文，了解孟子的思想主张及论证方法。
1、看第一段。
思考：
（1）梁惠王本是向孟子虚心问政的。
朗读中，哪些地方可以感到他们盲目自信，矜功自得。
朗读时该用什么语调，（找同学试读）。
明确（“尽心焉耳矣，无如寡人之用心者”，流露梁惠王矜功自诩之意，要用高昂语调。
）（PPT）
（2）梁惠王的问题是什么？
明确（邻国之民不加少，寡人之民不加多）（PPT）
2、下面我们看孟子是如何为梁惠王解惑的。
齐读2—4段。
思考：
（1）针对梁惠王的提问，孟子是不是直接帮他分析的？是用什么
方式分析问题？他用什么比喻？
明确：不是，用比喻的方式，用战争作比喻。
（2）他以战争中的什么情况来比喻梁惠王与邻国？“五十步笑百步”成语的意思是？“五十步”“一百步”分别相当于谁
明确：逃跑五十步和逃跑一百步（ppt）
比喻缺点错误性质相同，只是情节有轻重。
五十步→梁惠王一百步→邻国
（3）孟子为什么要以战争来比喻，没有直接回答而是设喻回答，好不好？
明确：因为“王好战“。
以他熟悉的事情比喻，他理解更深刻。
引君入毂，以子之矛攻子之盾。
给梁惠王以警醒，表现孟子高超的辩论技巧。
（ppt）
3、孟子一席话，有拔云见同日功效，点中了梁惠王的痛点，顺势阐述了向的思想主张。
帮梁惠王解决问题。
孟子阐述了什么思想主张。
①齐读5.6段，在朗读中，从语感的角度体会，这两段文字在气势上有什么特点？
明确：气势充沛，感情强烈。
层层递进，如长江大河。
②．总结这两段分别写了什么？
版书：（王道之始——）
（王道之成——）
4、对比讨论“王道之始”与“王道之成”的措施。
它们分别要做到什么，解决老百姓什么问题。
它们之间有什么区别？
①看课文，王道之始有几条措施，王道之成又有几条措施？这
些措施主要针对谁的，体现孟子的什么政治观点？
明确：主要是针对老百姓生活的，体现孟子“民贵君轻”的政治观点
②王道之始的三条措施怎样理解，要解决老百姓什么问题？
③王道之成的措施哪些与王道之始相类似？又有什么区别？这
些措施又是让老百姓达到什么样的生活？
④第四条措施有什么特点？怎样教？教什么？重要吗？
明确：关注民生，休养生息，遵循自然。
有所不为。
解决：温饱问题。
积极发展生产，创造必要条件。
有所为。
老百姓生活达到：生活富足，安居乐业。
举办教育，让老百姓知人伦礼仪。
有所为\
使民心归顺。
（PPT）
五、合作探究：
通过对比，我们更深入了解了孟子的王道仁政内容，这些思想主张。
在今天仍然闪耀高智慧的的光辉：从今天的角度去看，哪些主张还很有现实意义。
明确：
①遵循自然与可持续发展。
②重礼伦理教育与现在重视技能教育。
③以民为本与今天的“三农”问题。
④改革开放以来我们国家发展与王道措施的有所为和有所不为的联系。
六、教师总结
孟子告诉梁惠王，要使天下之民至，就不能“罪岁”，而是要走王道之路，施行仁政。
要以民为本，保民、养民、教民。
在推崇权术、霸道横行、暴政肆虐的战国时期，孟子的思想主张根本没有办法推行。
因而六十岁的孟子职能退居讲学，著述《孟子》。
但他的仁政治国主张，为后世留下了一幅完美的治国蓝图。
他的思想主张在两千年后的今天，在我们实施科学发展观、构建和谐社会的今天，依然是“匡世的真言”。
让我们不得不为孟子的伟大、经典的永恒而叹服。
课后学案：
①假如你是新县县委书记，学完孟子王道，仁政的具体措施，你会怎样治理新县。
②熟读背诵全文。
“不违农时，谷不可胜食也;数（cù）罟（gǔ）不入洿（wū)池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧（sāng）死无憾也。
养生丧死无憾，王道之始也。
“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣（yì）帛矣。
鸡豚狗彘(zhì)之畜（xù），无失其时，七十者可以食肉矣。
百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠（xiáng）序之教，申之以孝悌(t ì)之义，颁白者不负戴于道路矣。
七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王(wàng）（称王）者，未之有也。
“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩（piǎo）而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也。
’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也？’王无罪岁，斯天下之民至焉。
”。
导学案 寡人之于国也
导学案：寡人之于国也【学习目标】1、学习了解孟子的仁政思想。
2、掌握重要的实词和虚词的用法。
3、通过朗读体会孟子长于雄辩的语言特色。
【学习流程】一、文学知识简介1、走近作者孟子（约前372—前289）名轲，字子舆，邹人。
战国中期思想家、教育家、政治家。
是孔子之孙孔伋（子思）的再传弟子，是孔子之后儒家思想的又一代表人物，元文宗封为“亚圣”，后世并称“孔孟”。
孟子曾把孔子重道德修养的“仁”发展成他的政治理论“仁政”，主张施“王道”，行“王道”，即“省刑罚，薄税敛”，以仁爱之心对待人民。
“仁政”的政治理论是“民本论”，哲学理论是“性善论”。
曾游说各国，讲“唐、虞、三代之德”，但“天下方务于合从连横，以攻伐为贤”，因此他被诸侯认为是脱离实际，加之孟子自己的知识分子的傲骨，不肯趋炎附势，故他的主张不曾被诸侯采纳。
退而与弟子万章、公孙丑著书立说，有《孟子》七章传世。
2、了解作品《孟子》现存七章，分别是《梁惠王》《公孙丑》《腾文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》。
汉代赵歧注释《孟子》，把每篇都分为上下两部分。
朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合称“四书”。
与《论语》一样，《孟子》也是以记言为主的语录体散文，但《孟子》以雄辩著称，文势磅礴，感情激越。
3、熟悉背景战国中期，各诸侯国的统治者都在讲究变法革新，富国强兵，合纵联横，互相攻伐。
对外争城夺地，相互攻伐，“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。
”（《离娄上》）；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力，造成社会兵员缺乏，劳力不足。
各诸侯国也就处心积虑的争夺人力。
梁惠王也不例外，他采取了一些体恤百姓的措施，以求吸取人力资源，但收效甚微，故有“寡人之于国也，尽心焉耳矣”却“民不加多”的疑问。
孟子借梁惠王的疑问，或说是心理需求，宣传自己“施仁政”“行王道”的政治主张。
4、文体知识（1）诸子散文：所谓“诸子”，是指春秋战国时期诸家学派的代表人物。
春秋战国时主要学派有十大家——儒家，代表人物是孔丘、孟轲、荀卿；墨家，代表人物是墨翟；法家，代表人物是商鞅、韩非；道家，代表人物是老子、庄周；农家，代表人物是许行；名家，代表人物是公孙龙；杂家，代表人物是吕不韦；纵横家，代表人物是苏秦、张仪；此外，还有阴阳家、小说家。
(完整word版)《寡人之于国也》导学案2018
《寡人之于国也》导学案姓名学号【学习目标】１、了解关于作者生平、时代背景;２、根据学法指导，准确断句；３、结合句子成分，准确翻译字词和理解活用.【导学过程】作者简介:填空：孟子（前372年－前289年），名，字。
时期鲁国人。
中国古代著名思想家、教育家，战国时期代表人物。
著有《》一书.孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“”之称，与孔子合称为“ "一、自主学习【滴水石穿·夯实基础】1．看清字形,标出注音,王好．（ )战弃甲曳．（ )兵而走谷不可胜．（ )食也数罟．．( ）（）不入洿．（ )池谨庠．（ )序之教养生丧．( )死无憾鸡豚．（ )狗彘．( )之畜申之以孝悌．（）之义然而不王．（ )者涂．有饿莩．( ）2.字词解释第一段梁惠王曰:“寡人之于．( ）国也，尽心焉耳矣。
河内．．( ）凶．（），则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。
察邻国之政，无如．．（）寡人之用心者。
邻国之民不加．( ）少，寡人之民不加多，何也？”【译文】梁惠王说：“我对国家的治理，很尽心竭力的吧！黄河以南发生灾荒，就把那里的灾民移往黄河以东，把河东的粮食运到河南.当河东发生灾荒的时候，我也是这样做的.看看邻国．．．的君主主办政事，没有像我这样尽心尽力的。
可是．．．．．．．．．．．．．的．百姓并不见．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．．,．邻国的百姓并不见减少，而我增多，这是什么原因呢？”第二段孟子对曰：“王好战，请以战喻．( )。
填然．．（ )鼓．( )之,兵刃既接．．（ )而走.或．( )百步而后止，或五．．（ )，弃甲曳兵十步而后止。
以五十步笑百步,则何如？”【译文】孟子回答道：“大王您喜欢打仗,就让我用打仗来打比方吧.战鼓咚咚敲响，交战激烈了，战败的士兵丢盔弃甲拖着武器逃跑,有的跑了上百步才停下，有的跑了五十步就停了脚。
跑了五十步的人因此就去讥笑跑了一百步的人,您觉得行不行呢?”第三、四段曰:“王如知此,则无．（ )望民之多于邻国也。
寡人之于国也教案设计(优秀6篇)
寡人之于国也教案设计(优秀6篇)《寡人之于国也》教案设计篇一教学设想：本文选自苏教版“我有一个梦想经世济民”板块，属于文本研习范畴，和《季氏将伐颛臾》同在一板块。
学习的意义也和《季氏将伐颛臾》一样，一是文言文知识的积累；二是人文教育上，了解孟子的民本思想，并激励学生经世济民的思想意识。
教学中，文言知识，应当落实重要的实词和虚词，落实文言句式。
教学中反复朗读，继续增强文言文的语感能力。
目标与要求：1、了解孟子及其思想，了解《孟子》。
2、积累文言字词及文言句的基础知识。
3、在诵读的基础上背诵。
4、人文教育上，激励学生经世济民的思想意识。
教时设置：2教时第1教时要点：整体了解，积累文言知识过程：一、导入二、简介孟子及其思想孟子(前372—前289)名轲，字子舆，战国中期鲁国邹（今山东皱县东南人）人。
是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。
孟子的思想学说对后世有很大影响，尤其对宋明理学影响更巨，宋代以后常把孟子思想与孔子思想并称为“孔孟之道”。
孟子的出生距孔子之死（前479）大约百年左右。
孟子生活的战国中期较孔子生活的春秋末期更为变乱，社会更加动荡不安。
同时，也是一个思想也更加活跃的“百家争鸣”的时代。
孟子一方面继承了孔子的政治思想和教育思想等，另一方面又有所发展，形成了自己的政治和学术思想。
孟子把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说。
在孟子的“仁政”思想中，突出了“民”的地位，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的见解。
孟子还认为“仁、义、礼、智、信”这些美好品性是一个人先天固有的，君子能够一生保持本性，小人常常失去本性。
这就是他的善性论。
在与墨家、道家、法家等学派的激烈交锋中，孟子维护了儒家学派的理论，也确立了自己在儒学中的重要地位，成为仅次于孔子的正宗大儒。
随着儒家地位的不断提高，孔子被尊为“圣人”，孟子也被称为“亚圣”。
关于孟子的事，有“断织教子” “孟母三迁”等故事，可见他得力于母亲的教育不少。
《寡人之于国也》导学案
《寡人之于国也》导学案《寡人之于国也》导学案学习目的1.学习理解孟子的仁政思想。
2.掌握重要的实词和虚词的用法3通过朗读体会孟子长于雄辩的语言特色。
学习方法诵读自主合作探究学习内容一、走进作者简介孟子及孟子思想，熟读课文。
我们在初中学过孟子的文章《得道多助，失道寡助》，其中“天时不如地利，地利不如人和”“得道多助，失道寡助”成为后世广泛引用的名言警句，在今天仍然有很强的生命力。
“得道多助”“失道寡助”还分别成为成语沿用至今。
之所以会这样，说明孟子的仁政思想不仅对当时，而且对后世影响极大。
今天，我们来学习孟子的又一篇说明他仁政思想的文章《寡人之于国也》，从中可以再进一步理解他的仁政思想。
孟子继承了孔子的.学说，主张效法先王，推行仁政，宣扬性善，反对功利，反对战争，这些在当时列国纷争的形势下，被认为是脱离实际的空论。
但他思想中的民主精神，民本思想等都符合人民的愿望，具有进步意义。
二、孟子名句填充。
老吾老以及人之老,恻隐之心，天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤空乏其身，行拂乱其所为，富贵不能淫，，此之谓大丈夫。
孟子曰：“鱼，我所欲也。
二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也。
义亦我所欲也。
二者不可得兼，。
”三、熟读课文，注意一些字词的读音和写法。
1.根据汉语拼音写出相应的汉字，给加点字注音，是通假字的注明。
〔1〕弃甲曳〔〕兵〔2〕涂〔〕有饿piǎo 〔〕〔3〕鸡豚〔〕狗彘〔〕之畜〔〕〔4〕数〔〕罟〔〕不入wū 〔〕池〔5〕无〔〕失其时〔6〕谨庠〔〕序之教〔7〕颁〔〕白者不负戴于道路矣〔8〕申之以孝tì〔〕之义2．学生分角色朗读(请学生留意文中谈及民之加多的语句)。
四、结合注解朗读，理解文意。
按学习小组，学生遇到问题，向小组其他组员提出，组内自行解决，如解决不了，小组长可向全班同学征求意见，确定答案。
3．找出文章中谈及“民之加多”的语句。
全文构造自然呈现。
1段2、3、4段5、6、7段4．请学生用自己的话概括每局部主要内容(不要求准确，允许存在出人)。
寡人之于国也导学案
《寡人之于国也》导学案●学习目标1.了解孟子所提倡的“仁政”思想，把握孟子的论辩艺术及其“好辩”“善辩”的主客观原因。
2.掌握“数、发、直、兵、胜”在不同语言环境中的意思，了解“或……或……”“直……耳”“是……也”“是何异于……”等几个句式的特点，辨析它们和现代汉语的不同特点。
3. 背诵课文●教学重点理解孟子“仁政”思想，背诵课文。
●教学难点理解“以五十步笑百步”这一比喻的内涵。
●课时安排4课时第二课时［学习任务］1.疏通并掌握课文1-4段文意。
2.理解梁惠王谈论的“民不加多”话题及其历史意义。
3. 理解“以五十步笑百步”这一比喻的内涵。
4. 熟读并背诵课文1~4段。
［学习过程］一、结合注解朗读，小组合作，疏通文意（按前后桌组成学习小组，组内讨论，翻译课文1-4段，重点看下面几句翻译的对吗，看哪组翻译的争取率高。
读一读，译一译，比一比。
）（一）第1段（分小组齐声朗读第一段，给读得好的小组加分鼓励，然后比赛翻译）河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。
（翻译）河内这个地方发生凶杀案，（我）就把这里的百姓移到河东这个地方，把河东的粮食移到河内。
（改正）__________________________________________________________________ （二）第2-4段（自由朗读2-4段）1. 填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走．。
（翻译）咚咚咚敲响战鼓，双方兵器刀锋已经相交撞击，，激烈交战，（一些士兵）扔掉盔甲拖着兵器走掉了。
（改正）__________________________________________________________________2. 或．百步而后止，或．五十步而后止。
（翻译）或者逃跑了一百步停下，或者逃跑了五十步停下。
（改正）__________________________________________________________________3. 直．不百步耳，是．亦走也。
寡人之于国也导学案及答案
《寡人之于国也》导教案一、教课目的：1、学习本文比喻鲜亮，善用排比，对偶，加强文章气概的特点2、掌握孟子的一些名言和《孟子》中的成语3、理解孟子主张行德政，重视民心的向背，利民保民的踊跃思想二、教课要点：理解孟子的“德政”思想三、教课难点：学习孟子善用比喻说理，气概充足的论辩方法四、教课方法：讲解法、议论法、多媒体教课法【知识链接】一、作者介绍孟子（约前372—前 289），名轲，字子舆，战国邹（今山东邹县东南）人。
当时有名的思想家、政治家、教育家。
《孟子》一书全面反应了孟子的思想。
孟子是继孔子以后的一个最大的儒学大师，一直被以为是继承孔子学说的正统，后代将他和孔子并称。
他曾拒杨墨，反纵横，保护和发展了儒家学说，对当时和后代思想界影响很大。
《孟子》在写作上很有特点。
第一是擅长雄辩，拥有气概充足、感情激烈、笔墨舒畅的风格；采纳了多种方式方法进行争辩，逻辑谨严。
此中最多的是各样发问的方式方法，时而发问，时而设问，时而反问，运用自如，灵巧多变。
其次，善用比喻和寓言陈说事理，争辩是非。
二、创作背景：《寡人之于国也》选自《孟子?梁惠王》，是该篇上部分的第三章，题目是编者加的。
“上古竞于道德，中世逐于智谋，此刻争于气力。
” （《韩非子 ?五蠹》）孟子所处的战国中期，“上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右”（刘向《战国策序》）。
各国诸侯争城夺池，角逐武力，蚕食鲸吞，征战不停；人民徭役沉重，风口浪尖，危在旦夕；社会杂乱，礼法崩坏，世风倾颓，激烈动乱。
势力与暴力被尊崇，霸道被视为天道，攻伐凌侵被视作合理，由大国以“力”一致天下的态势已初步形成。
公元前 361 年，魏惠王迁都大梁（今河南开封），今后，魏又称梁，魏惠王又称梁惠王。
在梁惠王中后期，因为魏国在几次重要战斗中惨遭失败，失掉了往日的富强。
公元前 334 年，梁惠王“卑词厚币以招贤者”，为复兴魏国齐集人材。
孟子被“招贤”应邀到达魏国。
梁惠王对孟子说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，大将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。
《寡人之于国也》原创导学案
《寡人之于国也》导学案【三维目标】1、了解孟子的仁政思想；2、理解文中词语的含义，掌握有关句式的特点；3、学习《孟子》善用比喻说理和气势充沛的特点。
【教学重点】落实文言知识，了解孟子的仁政思想。
【教学难点】学习《孟子》善用比喻说理和气势充沛的特点。
【学法指导】《寡人之于国也》选自总体特点【知识链接】1、关于“四书五经”儒家思想讲究格物、致知、诚心、正意、修身、齐家、治国、平天下。
格物、致知就是认识世界；齐家、治国、平天下就是改造世界；诚心、正意、修身就是做人。
儒家经典首推“四书五经”，中国古代哲学思想多存于其中。
“四书”：《大学》《中庸》《论语》《孟子》“五经”：《诗经》《书经》《礼记》《易经》《春秋》2、关于孟子孟子（前372年～前289年），战国时期鲁国人。
中国古代著名思想家，教育家，战国时期儒家代表人物。
著有《孟子》一书。
继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。
主要主张：“民为贵，社稷次之，君为轻”孟轲所说的“王道”，是“以德行仁”。
孟轲认为：“行仁政而王，莫之能御也”（《公孙丑上》）。
就是说，以“仁政”统一天下，是谁也阻止不了的。
他认为实行“仁政”，首先要争取“民心”，统治者应以“仁爱之心”去对待民众。
他还提出要重视民众，他说：“民为贵，社稷次之，君为轻”（《尽心下》）。
但他同时却又十分强调统治者与被统治者的地位之不可改变，他说：“劳心者治人，劳力者治于人;治于人者食人,治人者食于人，天下之通义也”（《滕文公上》）。
性善论孟轲的性善论是他“仁政”学说的基础，也是他教育理论的根据。
他认为人性是与生俱来的，人生来就具有“善端”，也就是有为善的倾向。
这些“善端”是天赋的，为心中固有的，因此，又叫“良知”、“良能”。
后天教育至关重要孟轲认为人的本性虽然具有仁、义、礼、智的“善端”，但还必须通过教育，加强道德修养，尽量去扩充和发展这些“善端”。
他主张只要人们不断地探索内心的“善端”，就会通过对人性的了解而达到对天命的认识。
寡人之于国也 学案
《寡人之于国也》导学案学习目标：1、了解课文中词类活用及一词多义的语言现象2、学习巧用比喻释疑的方法，提高论辩能力3、理解孟子主张行仁政，重视民心的向背，利民保民的积极思想学习重点：学习孟子善用比喻说理，气势充沛的论辩方法学习难点：对孟子“仁政’内容的理解Ⅰ.预习案一、助读资料1．作者名片孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆。
战国中期邹国人。
中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。
著有《孟子》一书。
孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。
他的学说的核心就是要讲“仁义”，行“仁政”，即实行所谓“王道”。
其理论基础就是民本思想，重视人的生存权利。
据《史记•孟子荀卿列传》记载，他是子思（孔子孙，名伋）的再传弟子，曾游说齐、宋、滕、魏等国。
当时“天下方务于合从连横，以攻伐为贤”，孟子却说“唐、虞、三代之德”，被诸侯认为迂阔、远离实际，不被采纳。
因此，孟子“退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。
《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。
《孟子》与《论语》同是语录体散文，但与《论语》相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。
《孟子》比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。
《孟子》在写作上很有特色：①善于雄辩，气势充沛，感情强烈,笔带锋芒，富于鼓动性，有纵横家、雄辩家的气概。
②善设机巧，引人入彀，先纵后擒，使人无法躲避。
③善用比喻和寓言陈说事理，辩论是非，既能吸引人们的注意，又加强了说服力。
2．写作背景战国时代，各诸侯国的统治者，对外争夺域地，相互攻伐，“争地以战，杀人盈野；争域以战，杀人盈域”；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力。
这就造成了兵员缺乏。
劳力不足，问题十分突出。
争夺人力，成为各诸侯统治者的当务之急。
梁惠王也不例外，当然会提出“民不加多”的疑问。
(完整版)寡人之于国也导学案答案
《寡人之于国也》导学案答案【学习目标】1.学习了解孟子的仁政思想。
2.掌握重要的实词和虚词的用法3通过朗读体会孟子长于雄辩的语言特色。
【导学过程】一、自主学习【水滴石穿·夯实基础】1、关于孟子，你知道多少？孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。
他受业于孔子的孙子子思的弟子，是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。
其政治主张与社会理想的根本核心是：“民本”、“仁政”。
他直接继承了孔子的师传，他继承和发展了孔子的思想，把孔子侧重于个人道德的“仁”，推演为政治方面的仁政学说。
后世常以“孔孟”并称。
2、熟读课文，了解课文内容。
3、借助字典与注解，疏通文意，正确翻译课文。
4、课前检测：给下列加粗的字注音。
王好(hào )战弃甲曳(yè )兵而走谷不可胜( shēng )食也数罟(cùgǔ )不入洿(wū )池养生丧(sāng )死无憾鸡豚( tún )狗彘(zhì )之畜( xù ) 庠序（ xiáng ）孝悌（ tì）然而不王( wàng )者涂有饿莩( piǎo )5、合作讨论归纳本文的文言现象通假字1.直不百步耳（通“只”，只是，不过）2.王如知此，则无望民之多于邻国也（〖无〗通“毋”，不要）3.颁白者不负戴于道路也（〖颁〗通“斑”头发花白）4.涂有饿莩而不知发（〖涂〗通“途”道路）词类活用名词活用作动词(1)填然鼓之〖鼓〗打鼓(2)树之以桑〖树〗种植(3)七十者衣帛食肉〖衣〗穿(4)黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也〖王〗称王(5)王无罪岁〖罪〗归罪动词作名词是使民养生丧死无憾也（活着的人，死去的人）形容词作动词谨庠序之教（认真从事）使动用法则移其民于河东，移其粟于河内（使……迁移）特殊句式状语后置句申之以孝悌之义树之以桑则无望民之多于邻国也宾语前置未之有也判断句非我也，岁也然而不王者，未之有也固定句式1.直不百步耳，是亦走也(只是……罢了，那还是……)2.或百步而后止，或五十步而后止(有的……有的……)3.是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也”？(这与……有什么不同呢？)二、合作探究【审问·慎思】1.这篇课文记载了孟子和梁惠王的一次对话，这次对话是围绕什么问题展开讨论的？明确：“民不加多。
寡人之于国也导学案
《寡人之于国也》导学案【学习目标】1.了解作者，作品及相关知识。
2.积累文中重点字、词、句式。
3.疏通课文，把握文章的主旨及结构。
【知识导学】1.作者简介：孟子（约前372—前289），名轲，字子舆，战国邹（今山东邹县东南）人。
当时著名的思想家、政治家、教育家。
据《史记·孟子荀卿列传》记载，他是子思（孔子孙，名伋）的再传弟子，曾游说齐、宋、滕、魏等国。
当时“天下方务于合从连横，以攻伐为贤”，孟子却说“唐、虞、三代之德”，被诸侯认为迂阔、远离实际，不被采纳。
因此，孟子“退而与万章之徒序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。
2.《孟子》简介：《孟子》一书全面反映了孟子的思想。
孟子是继孔子之后的一个最大的儒学大师，一向被认为是继承孔子学说的正统，后世将他和孔子并称。
他曾拒杨墨，反纵横，维护和发展了儒家学说，对当时和后世思想界影响很大。
《孟子》在写作上很有特色。
首先是善于雄辩，具有气势充沛、感情强烈、笔墨酣畅的风格；采用了多种方式方法进行辩论，逻辑谨严。
其中最多的是各种发问的方式方法，时而提问，时而设问，时而反问，运用自如，灵活多变。
其次，善用比喻和寓言陈述事理，辩论是非。
3. 背景资料：《寡人之于国也》选自《孟子·梁惠王》，是该篇上部分的第三章。
“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。
”（《韩非子·五蠹》）孟子所处的战国中期，“上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右”（刘向《战国策序》）。
各国诸侯争城夺池，角逐武力，蚕食鲸吞，征战不断；人民徭役繁重，水深火热，朝不保夕；社会混乱，礼制崩坏，世风倾颓，剧烈动荡。
权势与暴力被推崇，霸道被视为天道，攻伐凌侵被视作合理，由大国以“力”统一天下的态势已初步形成。
公元前361年，魏惠王迁都大梁（今河南开封），此后，魏又称梁，魏惠王又称梁惠王。
在梁惠王中晚期，由于魏国在几次重大战役中惨遭失败，失去了昔日的强盛。
公元前334年，梁惠王“卑词厚币以招贤者”，为振兴魏国聚集人才。