《论语》十三则:
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(二)《论语·卫灵公》(四则之1、2则)
目标定向:
1.聆听圣贤关于做人处事的教诲,做一个有道德修养的人。
2.用儒家的伦理道德观念来教育培养学生“仁爱孝悌”、“重义轻利”、“谦和礼让”、“真诚守信”等各方面的美德。
3.结合时代的需要,培养学生道德素质;提高学生道德修养,完善学生个性和人格。
教学方法:
采用自学感悟、情感感染、交流研讨、实践锻炼等生动多样的教学方法。
教学过程:
一、入境生趣
《论语》是儒家学派的经典著作之一,由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体
和对话文体为主,记录了孔子及其弟子言行,集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德
观念及教育原则等。
由于孔子对现实人生和社会生活有很深刻的认识,《论语》中颇多言简意赅、富含哲理性
和启发性的语句。它对很多文化名人产生深远的影响。毛泽东很喜欢《论语》,曾经借用
《论语》中“君子欲讷于言,而敏于行”这句话给他的女儿们取名为李敏、李讷希望她们成为
少说空话,多做实事的人。
二、朗读选文,自学生疑
1、子曰:“可与言而不与言,失人。不可与言而与之言,失言。知(通“智”)者不失人,亦
不失言。”
2、子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”
三、理解文意,学习释疑
1、孔子说:可以跟他交谈而不跟他交谈,这是失去了可以交谈的人。不可以跟他交谈而跟
他交谈,这是浪费言词。明智的人既不失人又不失言。
(可以同他谈的话,却不同他谈,这就是失掉了朋友;不可以同他谈的话,却同他谈,这就
是说错了话。有智慧的人既不失去朋友,又不说错话。)
2、孔子说:“志士仁人,没有贪生怕死而损害仁的,只有牺牲自己的性命来成全仁的。”
四、师生交流,点难拨疑
“杀身成仁”被近现代以来某些人加以解释和利用后,似乎已经成了贬义词。我们应当怎样理
解呢?
其实,我们认真、深入地去理解孔子所说的这段话,主要谈了他的生死观是以“仁”为最高原
则的。生命对每个人来讲都是十分宝贵的,但还有比生命更可宝贵的,那就是“仁”。“杀身成仁”,就是要人们在生死关头宁可舍弃自己的生命也要保全“仁”。自古以来,它激励着多少仁
人志士为国家和民族的生死存亡而抛头颅洒热血,谱写了一首首可歌可泣的壮丽诗篇。
五、共同研讨,反思学习
重仁义是儒家的重要思想。这关系到个人的修养以及对生命价值的看法。当生与义矛盾时,孟子也说要“舍生取义”,对“杀身成仁”你是怎样看的?
六、引导实践,修养身心
孔子说:可以对一个人直言不讳,那人便是自己的朋友。如果看到他发生错误,宁可对他
下一个警告,即使他现在因此对自己不谅解都可以,但等到他失败了,就会想到我对他说的
话是有益的,那就是对得起人。你能做到“不失人吗”?
从人生经验中知道,朋友之间这样,在家庭中亲人之间也是这样,正在对方不如意的时候,去提出问题来谈,谈了也是白谈,这是时机不对。所以,人与人之间,说话真难。学校里同
学之间相处,经常会碰到这种事情。你能做到不失言吗?