析黑格尔市民社会理论及其当代价值

通过 教育个 体 的特 殊 性 就 可 以锻 炼 和 提 高 自己 ， 使 自己达到 自己所要 到 达 的普 遍 形 式 ， 样 就使 市 民 这 社 会 进入 “ 观 自由现实 化 的 国家 ” 才 能实 现 普遍 主 ， 性 和统一性 ， 才能 真正 使 社 会 各 种 不 同利 益 实 现协
场 经济 下 ， 味的追 求满 足 自己特殊性 的需 求 ， 一 而没
有得 到 有效 的节 制 的 话 ， 导 致 市 民 社会 的伦 理 败 会 坏 和精 神上 的贫乏 。在 这点上 ， 格尔 超越 了洛克 、 黑 卢 梭或 亚 当 ・ 密 ， 斯 因为 人 们 还 正 热 捧 市场 经 济 的
的“ 异化 ” 状态 ， 是不 能真 正 让 个体 让 渡 特殊 利 益来
实现 社会 普 遍 利 益 和 目的 的 ， 有 通 过 教 育 手 段 。 只
等 ， 生 出人 与 人 的社 会 等 级 的差 别 。黑 格 尔 还 看 衍
到满 足人 的 特殊 性 的需求 形成 的联 系 的普遍 化 和用
作 为私人 利 益而 言 ， 是对 家 庭 这 种 血缘 关 系 的 否 它
（ ） 三 黑格 尔看 到 “ 育 ” 市 民社 会 中的 意 义 教 在
“ 育 的绝 对规 定 就是 解 放 以及 达 到更 高解 释 教 的工作 。 ［２在 黑格 尔看 来 ， ”３３ ］７ 教育 的意 义是 极 大 的 ， 他认 为市 民 社 会 主要 是 单 个 体 受 教 育 的领 域 ， 当 “
黑格 尔清 楚 的认 识 到市 民社会 虽然 是一 个不 受 国家干预 而独 立存 在 的私 人 自治领 域 ， 却 是 一 个 但
私 欲 间的无休 止 的冲 突场所 。市场 经济 下人 们 以个 人 私利 为准绳 ， 需求体 系下 ， 在 使得 个体 获得 独立 发
展， 特殊 性得 到发 展 ， 满足需 要 的手段 是 劳动 。在 而
域 的独立 开始 了市 民社 会 和 政治 国家 的分 离过 程 。
偶然 的 ， 为这种 满 足会 无止 境地 引起 新 的欲望 ， 因 而 且 它完 全倚 赖外 在偶 然 性 与任 性 ， 时 它 又受 到 普 同
遍性 的权 力 的 限制 。市 民社会 在 这些对 立 中 以及它
然而 在君 主专 制制 度 下 ， 受 限 制 的 王权 对 工 商业 不 经 营和私 人领 域 的侵 犯 又必然 妨碍 市 民社会 的顺利 发展 。１ 纪 随 着 商 品 经济 的 发 展 ， 有 财 产 、 ８世 私 市 场竞 争 和 中产 阶级 的勃兴 以及 人们 对 自由 日益强烈 的需 求 ， 得 资产 阶级 思 想 家 开 始 较 为模 糊 的 意识 使
泛使用 “ 民社 会 ” 词 ， 其 内涵 特 指 与 自然状 态 市 一 “ （ 家庭 ） 相对 的政 治社 会 或 国家 ， 不 是指 与 国家相 而 对 的实体 社会 。 Ｌ ”２ 黑格 尔则 第一 次划 时代 的把市 民社 会从 国家 中 分离 出来 。“ 民 社会 ， 是 各 个 成 员 作 为 独 立 的 市 这
往 中形 成 了市场 原 则 。他认 为 “ 民社 会 是在 现代 市 世界 中形成 的 ” ， 市场 原 则 下 “ 个 人都 以 自 在 每
制约 、 自身 禀赋 和体 制 不足 的制 约等 ， 得 “ 种差 使 这 异在特 殊性 的领 域 中表 现在 一 切 方 面 和一 切 阶段 ，
组织来 协 调 ， 特别 是 要 靠 教 育 。这 一认 识 是 以具 有 现代 社会 的视野来 考 量 的 ， 具有 超越 性 的 。 是
（ ） 识 到 市场 经 济 下 的社 会 交 换 关 系诱 发 二 认
黑格 尔在 《 哲 学原 理 中》中讲 到 ：市 民社 会 法 “
是 处 在家庭 和国家 之 间 的差 别 的 阶段 ， 然 它 的形 虽
调。 （ ） 分 了 市 民社 会 和 国 家 ， 明 了 市 民 社 会 四 区 阐
的现 代性
以需 求手 段 和方 式 的 普遍 化 下 ， 会 利益 分 化 极 端 社
化 ， 使 财 富掌握 在 少 数 人 手 中的 同 时还 带 来 多 数 驱
贱 民的产 生 ， 这样 利 益 分 化 的 同 时 就衍 生 了市 民社
市 民社会 是 一个 具 有 相 当历 史 演 变 、 富 内涵 丰 和范畴 的词 汇 ， 是 目前 学术 界 争 议 较 多 的一 个 概 也
念 。这 一 术 语 的 使 用 可 以追 溯 到 古 希 腊 ， 时 是 当
“ 指政治共 同体或城邦 国家 ， 具体指 自由和平等 的
公 民在 一个 合法 界定 的法 律体 系之下 结成 的伦 理政 治共 同体 。 … 直 到近 代 ， ” 英法 启 蒙思 想 家才 开 始广
成 比 国家 晚 。其实 ， 为差别 的 阶段 ， 必须 以 国家 作 它 为前 提 ， 而为 了巩 固地存 在 ， 也必 须有 一个 国家作 它
为独 立 的东西 在 它 面前 。此外 ， 民社 会 是 在 现代 市
世 界 中形成 的 ， 现代 世 界 第 一 次使 理念 的一 切 规定 各得 其所 。 ￣２ 这 段 话表 明 ， 民社 会 的 形成 晚 于 ” ３３ １１ 市 国家 ， 它是 独立 于 国家 和 家庭 之 外 的 中间地 带 。在 欧洲 １ 纪 以前 的思 想 家 把 市 民社 会 和 政 治 国 家 ６世 混合起 来 ， 为是 同一 回事 ，６世 纪 以后 ， 认 １ 随着 民族 国家 的出现 和君 主专 制 政 体 的建 立 ， 民等 级 在 王 市
二、 黑格尔 市 民社会 的超越 性 （ ） 分认 识 到 市场 经 济 下 市 民社 会 的 内部 一 充
署底
单个 人 的联合 ， 因而也 就是在 形式 普遍 性 中的联合 ，
这 种联合 是通 过成 员 的需 要 ， 过 保 障人 身 和 财 产 通 的法律 制度 ， 和通 过 维 护他 们 特 殊 利 益 和公 共 利 益 的外部秩 序 而建立 起来 的 。 ＿ 埘黑 格 尔认为 直接 的 ”３ 』 或 自然 的伦 理精 神 是 家庭 。而 市 民社 会 就 是 “ 在 处
家庭 和 国家 之 间的差别 的阶段 ”３ ， ＿ 是一个 以独 立 ２ 的单 个人 的联 合 的普 遍性来 维 护他们 特殊性 的抽象
联 接 ， 这种 联接 靠 的是需 求体 系来运 转 ， 而 他认 为私
这 时候 每一个 人都 是其 他 人 获 得 需求 满 足 的手 段 ，
“ 每个人 在 为 自己取 得 、 产 和享 受 的 同 时 ， 正 为 生 也
身 为 目的 ， 其他一 切 在他看 来都 是虚 无 。但是 ， 如果
收 稿 日期 ：０ ２— ３—１ ２１ ０ ５ 作 者 简 介 ： 繁 荣 ， ， 州 大 学政 治 与行 政 学 院 ， 士 ， 要研 究 方 向 ： 刘 男 兰 硕 主 西方 政 治 思 潮 、 克 思 主 义 意识 形 态 。 马
决 的问题之 一。黑格尔 的市 民社会理论作为具有划时代意义的理论 ， 它对 市民社会 内部矛盾 的揭露是具有 借鉴意
义 的 ， 对 当今 我 国和 谐 社 会 的 构建 也是 具 有 深 刻 而 独 到 的 启 示 。 它 关 键 词 ： 民 社会 ； 越 性 ； 市 超 现代 性 ； 会 组 织 社 中 图分 类 号 ：５ Ｂ１ 文 献 标 识 码 ： Ａ 文 章 编 号 ：０ ９— ３ １ ２ １ ）３— ０ ０— ４ １０ ５ ８ （０ ２ ０ ０ ３ ０
民社会 包含 三个 环 节 ， 即通 过 个 人 以劳 动 为 中介 满 足个体 需求 的需 要 的体 系 、 现 自由这 一 普遍 物 的 实 现实性 为 目的 的司 法 手段 、 防遗 留在 上 列 两体 系 预
中的偶 然性 ， 并把 特 殊 利 益作 为共 同利 益 予 以关 怀 的警察 和 同业公 会 。
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刘 繁 荣 ： 黑 格 尔 市 民社 会 理 论 及 其 当代 价 值 析
并且 连 同其 他偶 然 性 和 任性 ， 生 了各 个 人 的财 富 产 和技 能 的不平 等 为其 必然后 果 。 Ｌｚ 进 而导 致个 体 ”３４ Ｊ
问在 物质 财 富 占有 、 会 教 育 、 能 等 方 面 的 不 平 社 技
到政 府 和社会 的差别 ， பைடு நூலகம்作 进 一 步 的区 分 。直 到 但 黑格 尔才 第 一次有 了 明确 的区分 。黑格 尔 开始把市 民社 会关 注重 心转 向经 济 领域 ， 入需 要 体 系 和 同 引
们错 综 复杂 的关 系 中 ， 提供 了荒 淫和 贫 困的现 象 ， 既
也 提供 了为 两者 所共 同的生理 上 和伦理 上 蜕化 的景 象 。 ［２ 段话 表 明 ， 黑格 尔看 来 如 果 个 体 在 市 ” ３ 这 Ｊ 在
业 协会 ， 最终 把市 民社会 从 国家 中脱离 出来 。
三、 黑格 尔市 民社 会理论 的局 限性
（ ） 一 颠倒 了市 民社 会和 国家的 关 系
奶酪时， 他却已经看出其 中的局限性了， 这可以说是
一
种 了不起 的超 越 。
黑格 尔 在《 法哲 学原 理 》 书 中认 为 市 民 社 会 一
权 的保护 下获 得 了从 事 工 商业 活 动 的 自由， 人领 私
的 缺点— — 即导致道 德败 坏精 神 贫乏
“
一
方面 说 ， 殊 性 本 身 既 然 尽 量 在 一 切 方 面 特
满 足 了它 的需要 ， 的偶 然任 性 和主观 偏好 ， 就在 它 它 它 的这些 享 受 中破 坏 本 身 ， 坏 自己实 体性 的概 念 。 破 从 另一方 面 说 ， 然 需 要 和 偶 然 需 要 的得 到满 足 是 必
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