专题六 西方人文精神的起源和发展
高考历史思想文化史西方人文精神的起源与发展
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专题六
西方人文精神的起源与发展
3． 复习本专题应与必修一的专题六第一节民主政治的摇篮 ——古代希腊、第二节卓尔不群的雅典、专题七近代西方民主 政治的确立与发展、 必修二的专题五走向世界的资本主义市场、 必修三专题七的第一节近代物理学的奠基人和革命者，第二节 追寻生命的起源的相关内容相联系。
A 项是雅典民主政治的奠定人； B 项是雅典民主政
治的继承者；C 项是雅典民主政治高峰期的执政者；D 项是雅 典哲学家，从来没有当过雅典的执政者。故选 C 项。
[答案] C
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专题六
西方人文精神的起源与发展
2．下列有关苏格拉底的叙述不正确的是 A．苏格拉底是古代希腊最伟大的思想家之一 B．他与智者学派同一时代，但不属智者学派 C．苏格拉底知识渊博，被称为“智慧”的化身 D．他提出“人是万物的尺度”这一观点
文化主张
，即所谓的“文艺复兴”。
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专题六
西方人文精神的起源与发展
3．旗帜：高举
人文主义
旗帜。
4． 矛头： 从恢复被基督教 禁欲主义 所泯灭的人性开始。 (二)人性的启蒙 1．初级阶段 (1)国家： 意大利 。
(2)特征：肯定人的 欲望 和歌颂自然的人性。 (3)代表：“三杰” ——但丁、彼特拉克和 薄伽丘 。 (4)作品：最具代表性的作品是薄伽丘的《十日谈》。
④ 普罗塔戈拉 是西方第一次思想解放运动的先驱。
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专题六
西方人文精神的起源与发展
(二)苏格拉底的智慧 1．地位：是与智者学派同时代的人，马克思称他为“哲学 的创造者”“ 智慧 ”的化身。 2．主张 (1)反对智者忽视 道德 、追求功利的主张。 (2)强调人类的 理性 、否认绝对权威。 (3)第一次在哲学意义上发现了“ 自我 ”。 (4)哲学探索的指南是“ 认识你自己 (5)尊崇 ”。
西方人文精神的起源与发展概述(PPT 43张)
4、文艺复兴的评价：
★性质:是一场资产阶级的思想文化运动
★积极方面： ⑴思想:是一次深刻的思想解放运动，促进了人类思想解放； ⑵文学艺术:产生了文化巨人和不朽名著； ⑶自然科学:人文主义提倡科学、注重实践，促进了近代自然 科学的产生； ⑷对后世影响：人文主义思想为近代资产阶级革命运动奠定了 理论基础。 ★局限方面： ⑴对人文主义的过分推崇，造成个人私欲的膨胀和社会混乱； ⑵ 仅局限于上流社会和知识阶层； ⑶没有完全否定王权、教权、没有合理的改变现实社会的方案
亚里士多德和孔子的表述正确的是 A．两人都出生在贵族家庭 B．都生活在社会转型时期 C D ．两者都主张以德治 D．两人都提出“中庸之道”
1、相同：都关注人，人与社会，因此都具有早期人文主义色彩 。 2、异：孔子从统治者出发，压制了人的个性发展。 苏强调人的地位权利责任,有利于个性发展，有利于民主政治的发展 。 普罗塔 戈拉 苏格 拉底 斯多亚 学派 人是万物 的尺度
神
自然
“人是万物的尺度”——公元前5世纪中叶
人
探究一：智者启蒙
什么是“智者”、“智者运动” (时间、研究对象、特点)？ 智者运动最主要的代表及主张是什么？有何影响？
1、“智者”:指专门教授雄辩术和修辞学的教师。 2、“智者运动”:指大约公元前5世纪中叶（中国春秋战国 之交，“百家争鸣”）古希腊兴起的关心与人类自身密切 的相关问题的运动。
1、卢梭：人身自由，“人民生而自由” 2、康德：人身和思想自由。
“人生而自由” -----卢梭
“人不是他人的工具，而是自 身的目的。”“要有勇气运用 你自己的理智！” ------康德
5、简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家 的观点
<哲学通信>
西方人文精神的起源与发展
西方人文精神的起源及其发展
-导言
西方人文精神的发展
①萌芽—古代希腊 思想家对“人”的重 视 ②发展—文艺复兴 和宗教改革（人文 主义） ③成熟—启蒙运动 （理性）
人文精神的内涵：尊重人的价值，尊重精神的价值。
人文主义：
通常也译作人文主义、人本主义、人道主义。 广义：就是关注人，尤其是关注人的精神生活；尊重人的价值，
时期 古代希腊的 人文主义 主要内容 意义 作 用
克利斯提尼改 梭伦改革， 革，雅典民主 雅典民主制 政治确立 度基础奠定
（一）智者学派兴起的原因和条件
1、工商业经济发达提供了物质基础
2、古希腊城邦政治制度的先进和民主 政治发展的需要
3、公民的基本素养—人才、思想基础
智者运动兴起
4、对外交流频繁、 文化多元化——重要前提
5、与希腊先哲的探索有关
探究二
请对这些语句进行分类，并说明你分类的依据。
★重要概念
人文精神：人的思想意识、思维习惯和心理 活动中的人文主义倾向，其核心内涵是人文 主义。 人文主义： 从本质上说，人文主义就是强调人、注重人 性、尊重人的价值。
人文主义：
★重要概念
1、重视人的价值，崇尚人性，要求把人 从宗教的束缚中解放出来。
【感受人文精神】
电影《哈姆雷特》剧照
“人是一件了不起的 杰作!多么高贵的理 性!多么伟大的力量! 多么优美的仪表!多 么文雅的举动!在行 动上多么像一个天 使!在智慧上多么像 一个天神!宇宙的精 华!万物的灵长! ” --------莎士比亚 《哈姆雷特》
疑难解惑
文艺复兴时期人文主义思想核心是什么？它与宗教神
学有何区别？
1、人文主义思想的核心是肯定人的价值和尊严，要求以“人”
西方人文精神的起源与发展.
材料阅读与思考：
郡主（绮思梦达）冲破封建门第观念，与仆人相 恋，事情败露后，父亲暴跳如雷，将仆人关入地牢， 痛骂女儿不顾身份，竟与下贱的奴仆相爱。绮思梦达 却宁死不屈，并愤然驳斥父亲：“我们人类的骨肉都 是用同样的物质造成的，我们的灵魂都是天主赐给的， 具备着同样的机能和一样的效用。我们人类是天生一 律平等的，只有品德才是区分人类的标准。” ——薄伽丘《十日谈》 请回答 （1）材料歌颂了绮思梦达的什么精神？ 冲破封建教条，追求爱情幸福的精神。 （2）材料反映了作者怎样的思想？表现形式是 什么？ 人文主义思想 肯定人的欲望和歌颂自然的人性。
请回答：材料中的“纱幕”指的是什么？“烟消云 散”指的是什么？在意大利，这层纱幕最先“烟消 云散”的原因是什么？
答案
“纱幕”：指中世纪的神学世界观。
“烟消云散”：指神学世界观的束缚被冲 破，人和人性从宗教的束缚下解放出来。
原因：意大利最早出现了资本主义的典文化的“再生”
专题六
西方人文精神的起源与发展
什么是人文精神？(见导语) 什么是人文主义？
★专题线索 人文精神的起源——智者运动
（BC5世纪中叶 希腊）
人文精神的复兴——文艺复兴和宗教改革
（14—17世纪）
人文精神的发展成熟——启蒙运动
（17、18世纪）
——文艺复兴运动
第二课
人性的复苏
学习要求：知道薄伽丘、但丁、达· 芬奇、米开朗 琪罗、拉斐尔、莎士比亚的主要作品；知道马 丁· 路德等人的主要思想；认识文艺复兴与宗教改 革时期人文主义的含义。认同人文主义价值观的 精华，肯定人的价值和尊严。
莎士比亚作品
《李尔王》
叙述了年事已高的李尔王意欲把国 土分给 3 个女儿，口蜜腹剑的大女 儿和二女儿赢其宠信而瓜分国土， 小女儿考狄利娅却因不愿阿谀奉承 而一无所得。前来求婚的法兰西国 王慧眼识人，娶考狄利娅为皇后。
专题六西方人文精神的起源与发展
★重要概念
人文精神：人的思想意识、思维习惯和心理 活动中的人文主义倾向，其核心内涵是人文 主义。
人文主义： 从本质上说，人文主义就是强调人、注重人 性、尊重人的价值。
人文主义：
★重要概念
1、重视人的价值，崇尚人性，要求把人 从宗教的束缚中解放出来。
2、宣扬人的自由意志和个性自 由的发展。
苏格拉底的哲学观点：“认识你自己”
① 认识自己，方能认识人生。 ② 每个人身上都有太阳，主要是如何让它发光。 ③ 最优秀的人就是你自己。 ④ 我平生只知道一件事，我为什么是那么无知。 ⑤ 知道的越多，才知知道的越少。 ⑥ 未经考察的生活是不值得过的。 ⑦ 这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种
是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。 ⑧ 人总是追求幸福的。而美德归根结底会给人带
先贤祠
沙龙－－思想家的聚会
【课程标准】
简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家 的观点，概括启蒙运动对人文主义思想的发展。
如何理解“启蒙”的含义？ “启蒙”本为光明、智慧之意，启蒙就是呼唤用“理 性的阳光驱散现实的黑暗”即用理性来批判现实、改 造世界。“启蒙”的核心是理性、重视人的思考和判 断。
人是神的附属，为信仰而生活。
恩格斯曾经说：“文艺复兴”这个名字 没有把这个时代充分表达岀来。
也有人认为：“文艺复兴就是复兴希腊 罗马的古典文化”。
你如何看待上述两种观点？请说明理由。
资产阶级的思想文化运动
（一）文艺复兴（14—16世纪）
1、概况： ⑴发源地：意大利（发展到整个西欧） ⑵表达形式：借助古希腊罗马文化 ⑶性质：资产阶级的思想解放运动，是自希腊智者运动以来的第 二次思想解放运动。 ⑷矛头：基督教神学。 ⑸旗帜：人文主义。
专题六 西方人文精神的起源与发展
专题六西方人文精神的起源与发展第I卷选择题（60分）本卷共15小题，每小题4分，共60分。
在每小题列出的四个选项中，只有一项符合题目要求。
1.奥运精神是“更快、更高、更强”，2008年北京奥运会的口号是“绿色奥运、科技奥运和人文奥运”，现代奥运会的核心价值观就是重视个人价值，捍卫个人的独立性。
这种核心价值观源于（）A．古希腊的人文精神B．智者学派强调“人是万物的尺度”C．古希腊文化的理性精神D．苏格拉底把研究的对象从社会转移到人身上2.公元前6世纪古希腊哲学家色诺芬说：“人认为神也是生出来的，会说话，有躯体，穿戴也和人一样。
……每一种动物都会把神的模样描绘得和自己一样。
”这表明色诺芬（）A．否定神的存在B．反对天主教会的权威C．宣扬唯物主义思想D．主张将神人性化3.“美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都必须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。
每一种美德都离不开知识，知识是美德的本质。
”提倡这种“知德合一”的先哲是（）A. 柏拉图B. 亚里士多德C. 泰勒斯D. 苏格拉底4.公元前5世纪，古希腊智者学派把讨论的重点从认识自然转移到认识社会，提倡怀疑精神，反对迷信，强调人的价值、人的决定作用，其主要原因之一是（）A．山多地少自然环境的制约B．城市国家开始逐渐形成C．海外殖民扩张范围的扩大D．城邦民主政治的高度发展5. 但丁被称为“新时代的最初一位诗人”，对“新时代”社会状况的准确理解是（）A．民族国家的建立及其发展B．大机器生产开始取代手工生产C．资本主义产生和发展D．科学从宗教的束缚中解放出来6.彼特拉克说：“属于人的那种光荣对我就够了。
”“我的原则是，关于我们在人间所能希望的光荣，我们在人间的时候去追求它是对的。
”他的这种思想反映了（）A．文艺复兴倡导追求现世幸福B．文艺复兴主张推翻封建专制C．科学家勇于追求科学真理D．启蒙运动宣扬天赋人权7.成语是中国特有的文化现象，下列能体现西方人文主义精神的成语有（）A．随心所欲无拘无束张扬个性思想开放B．禁欲苦行以人为本言论自由追求享乐C．张扬个性麻木顺从神权至上追求享乐D．压抑人性麻木顺从愚昧迷信神权至上8.英国史学家韦尔斯指出．：“（文艺复兴）不是古典崇拜而是解放人的思想”，对此理解最准确的是（）A．强调自由，主张“人是万物的尺度”B．推动人们去追求自身的发展与现实幸福C．挑战王权，提高了资产阶级的社会地位D．促进人们运用理性作为衡量－切的尺度9.上海世博会意大利馆的展品中，以最高的保险价值展出了著名画家米开朗琪罗的两幅杰作《水果篮》和《捧果篮的男孩》。
专题六总结 西方人文精神的起源与发展
专题六西方人文精神的起源与发展本单元知识结构西方人文精神的发展过程（三次的思想解放运动）一.人文精神起源：公元前5—前3世纪希腊先哲1.智者的启蒙：古代西方人文精神产生。
2.苏格拉底：古代西方人文精神的升华。
3.斯多亚学派：古代西方人文精神的顶峰。
二.人文精神复兴：14－17世纪文艺复兴，提倡人文主义。
三.人文精神成熟：17.18世纪启蒙运动，提倡理性主义。
第一课蒙昧中的觉醒一．西方人文精神起源前人的思考：1.原始社会：蒙昧时代，没有意识人的存在2.神话时代：神主宰一切3.自然哲学：古代西方人的精神觉醒二、西方人文精神的起源：公元前5—3世纪1.智者的启蒙:古代西方人文精神产生。
2.苏格拉底：古代西方人文精神的升华。
3.斯多亚学派:古代西方人文精神的顶峰。
以下是两个年轻人的对话，请问：1.普罗泰戈拉哲学观点是什么? 你对此有何认识?2.智者哲学思想产生的背景是什么?阿菲尔：你上午去参加公民大会吗？阿里托：希波战争胜利后，我的葡萄酒生意一直很好，我正要赶往港口送货，然后参加公民大会。
阿菲尔：中午到我家讨论公民发言权问题，如何？阿里托：不行，我要去听普罗泰戈拉老师的课。
我想参加陪审法庭，但演说水平不够。
上次与你讨论的问题想好了吗？阿菲尔：“究竟是标枪，还是掷标枪的人，还是主持者对标枪刺死事件负责?”我思考很久，但没有结论！阿里托：我老师说，“人是万物的尺度”！“万物存在与否，全在于人的感觉。
“每个人都应该有自己的道德标准”阿菲尔：对啊！你的老师也说“把时间耗在争论上，不利于改善自己的物质生活” 再见！总评价：人类自我意识的第一次觉醒，是西方第一次思想解放运动苏格拉底的哲学观点是什么？斯多亚学派:人生而平等1.产生时间：公元前4世纪末至公元前3世纪初2.代表人物：创始人芝诺、西塞罗等3.哲学构成：物理学、伦理学、逻辑学4.主要观点：（1）宇宙中有普遍的规律，共同的理性，叫“逻各斯”，也就是自然法。
（2）人同自然界一样都产生于最高的理性——逻各斯（3）自然法支配下人人生而平等，精神上都是自由的5.意义：（1）第一次论证了天赋人权、人生而平等西方人文主义核心理论。
专题六西方人文精神的起源与发展
专题六西方人文精神的起源及其发展一、选择题1.马克思称苏格拉底是“哲学的创造者”，是“智慧”的化身。
这主要是指他A. 首先对客观世界进行哲学思考B. 强调个人利益，创立诡辩学派C. 把讨论的重点从自然转移到社会D. 开始了对人本身的哲学认识2．有人说，苏格拉底和我国的孔子有若干相似的地方，甚至有人将他比做希腊的孔子，将他的学生柏拉图比做希腊的孟子。
因为从若干的事实对照起来看，苏氏和孔子确有不少类似之处。
孔子和苏格拉底思想的主要区别是A．重视道德的意义 B．肯定人的价值 C．强调知识的作用 D. 推崇君主权威3. 恩格斯说：“意大利是一个典型国家，自从现代世界的曙光在那里升起的那个时代以来，它产生过许多伟大人物。
”这里的“现代世界的曙光”是指A．工厂手工业的兴起 B．新航路的开辟C．文艺复兴运动 D．意大利的统一运动4． 16世纪欧洲的宗教改革使人获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权，带有鲜明的人文主义色彩。
为了获得精神上的自由，宗教改革家坚决反对A．灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰 B．灵魂得救是上帝预先的安排C．灵魂得救必须靠个人的行事修为 D．只有上帝才能赦免罪人5. 马丁·路德说：“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。
无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。
”该材料反映了马丁·路德A.倡导人的解放B.否定基督教C.宣扬《圣经》精神D.否定教皇地位6. 欧洲启蒙运动的代表人物伏尔泰、魁奈十分推崇中国文化。
伏尔泰认为，“中国是举世最优秀、最古老、最广大、人口最多和治理最好的国家”，“在道德上欧洲人应该成为中国人的徒弟”，信奉儒学的中国文人“没有侮辱理性和曲解自然”。
这足以证明A.当时中国的社会制度比欧洲各国优越B.伏尔泰对中国文化的高度评价表达了欧洲启蒙思想家的共同看法C.儒学和欧洲启蒙思想的主要内容相同D.中国文化在欧洲启蒙思想家中产生过影响7.19世纪的法国思想家托克维尔说“世界上没有哪一个国家比美国更多地运用18世纪哲学家在政治问题上的种种最大胆的学说。
专题六 西方人文精神的起源及其发展知识归纳
专题线索专题六西方人文精神的起源及其发展蒙昧中的觉醒：智者运动起源前5世纪神权下的自我：文艺复兴宗教改革复兴14——17世纪专制下的启蒙：启蒙运动成熟17——19世纪一、人文精神的含义名称：人文主义、人本主义、人道主义。
狭义：指文艺复兴时期的一种思潮，其核心思想为：①关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑；②张扬人的理性，反对神学对理性的贬低；③主张精神追求，反对神学的禁欲主义。
广义：指欧洲开始于古希腊的一种文化传统。
简单地说，就是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。
二、智者运动：1、产生背景：一定的文化是一定社会的政治和经济在观念形态上的反映①经济基础：希腊工商业发达②政治条件：雅典奴隶制城邦形成和发展，民主政治活跃③人才结构：各地学者云集雅典城邦，形成良好的文化氛围○4平民地位提高○5个人主义成长○6解决实际问题的需要2、时间：公元前五世纪3、主要观点：“人是万物的尺度”4、代表人物：普罗塔哥拉含义：万物存在与否，事物形态性质，全在于人的感觉。
核心：将人置于世界和社会的中心，从关注神到关注人（否定神的权威，批判传统，敢于创新）。
影响:人类自我意识的第一次觉醒。
奠定了西方人文精神的核心：人本思想。
4、评价：评价方法=唯物的+辩证的+历史的（评价类型题的答法）①随着希腊工商业的发展，平民地位的提高，部分人开始打破以神为中心的传统观念，第一次肯定和强调了人的价值，将人置于世界和社会的中心，是人类自我意识的第一次觉醒。
②但过分强调个人主观感受，有主观主义和极端个人主义倾向。
否定了制度、法律和道德对人行为的约束力，不利于建立正常的社会秩序和社会公德。
三、苏格拉底：①认识你自己，1、涵义：认识到自己的无知和渺小；认识到自己的优点和价值；人必须经过理性的思考才能正确认识自己。
2、意义：苏格拉底对理性的尊崇和对思想自由的追求，是欧洲18世纪启蒙思想的源②“知识即美德”，强调知识的作用，即知德合一；A、一切美德都离不开知识，知识是美德的基础。
选修必修三专题六 西方人文精神的起源和发展
专题六西方人文精神的起源与发展考试说明：（3）西方人文精神的起源古希腊智者学派和苏格拉底等人关于人的价值的阐述。
6．西方人文精神的发展（1）文艺复兴和宗教改革文艺复兴和宗教改革的兴起；但丁、薄伽丘、彼特拉克和莎士比亚等人的主要作品；马丁·路德的主要思想；文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义（新增）及其历史影响。
（2）启蒙运动理性时代的到来；孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家的观点；启蒙运动的历史作用。
一、蒙昧中的觉醒一、智者运动1、时间：公元前5世纪中叶2、兴起的原因：（1）政治（主要原因）：与雅典民主政治的高峰相伴（2）经济（根本原因）：希腊工商业的发展（3）社会：平民地位提高以及个人主义的成长和解决实际问题的需要等因素作用下产生。
3.智者运动：探讨与人类自身相关的问题。
4.性质：是一场反对旧的思想方法和传统的运动，是西方历史上第一次思想解放运动。
5.智者的主要代表人物——普罗塔戈拉：“人是万物的尺度”评价：（1）主张把人置于世界和社会的中心，是西方历史上第一次思想解放运动；（2）是在原始宗教和自然统治下人类自我意识的第一次觉醒；是西方人文精神的滥觞。
（3）局限性：过度关注人的感觉，忽视了道德。
二、苏格拉底1、背景：智者学派忽视道德；雅典社会世风日下，道德沦丧。
2、主张：①反对智者忽视道德、追求功利，提出“美德即知识”②强调人类的理性、否认绝对权威（这点与智者一致）③“认识你自己”，第一次在哲学意义上发现了“自我”④对理性的尊崇和对思想自由的追求，并为此付出了生命（是18世纪启蒙思想的源头）三、斯多亚学派：天赋人权、人生而平等（创始人为芝诺）四、人文主义的基本内涵：注重人、人性，尊重人存在的价值的一种文化传统。
二、神权下的自我一、文艺复兴1、背景（最先发生于意大利的原因）：①政治：基督教在欧洲建立了神学统治；②经济：西欧经济的复苏和发展；14世纪意大利城市经济繁荣（最早出现资本主义萌芽）。
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依据材料一并结合所学知识，文艺复兴时期的思想家和宋明理学家 对“人性”的认识有何不同？分析产生这种不同的主要原因。 不同：
宋明理学主张”存天理，灭人欲“，要求人们恪守封建伦理道德； 文艺复兴思想家弘扬人文主义，倡导个性解放。 主要原因：
中国农耕经济、专制主义中央集权的强化，儒学复兴的需要
欧洲资本主义经济的产生和发展，资产阶级力量的壮大
实 质 材料一：文艺复兴是一场资产阶级的新文化运动，是自希腊
材料二：在人文主义思想的影响下……学者们更多的是从理 性和事实出发来研究问题，更加注重观察和实验的科学方法，这为 近代科学革命奠定了基础。如在天文学方面哥白尼、开普勒、伽利 略等人的科学成就都是对行星与落体运动规律进行了不同程度的观 打破宗教的束缚，促进近代自然科学的兴起。 察和实验的结果。他们的实践又为牛顿建立近代物理学——经典力 学准备了条件。 ——《文艺复兴与近代科学革命》
考察方向，东西方历史的横向比较。社会阶段特征对思 想文化的影响。
宗教改革人文主义平民化
1、宗教改革兴起： 马丁· 路德 《九十五条论纲》 2、马丁· 路德的主要思想是什么？
(归纳教材要点)
①“信仰得救”； ②上帝面前人人平等； ③思想自由。
思考1
马丁· 路德的这些观点对普通基督徒 来说主要意味着什么？ （1）教皇或教会不再是精神权威； （2）人们获得独立思考的自由。
2：一定时期的思想文化是一定时期政治经济的反映，请
从这一角度分析公元前5世纪中叶古希腊出现智者学派的
背景及条件。
经济 工商业经济发达提供了物质基础 政治 古希腊城邦政治制度的先进和民主政治发展的需要 思想 公民的基本素养和先哲的探索
“诡辩学派”
普罗塔戈拉在收受弟子教人打官司时订下合同，学生 入学时先交一半学费，毕业后第一次出庭胜诉时再交付另 一半学费。学生欧提勒士学成后一直不肯替人打官司，当 然也就不交付另一半学费，普罗塔戈拉决定起诉他。在法 庭上，老师志在必得地说：如果你在此案中胜诉，你就应 按合同约定交付学费；如果你败诉就必须按法院判决付给 我学费。总之无论胜诉还是败诉，你都要付给我另一半学 费。欧提勒士则针锋相对地回答：老师您错了，这场官司 无论胜负我都不用付学费。如果我胜诉，根据法庭判决我 不用付学费；如果我败诉，根据合同中我第一次出庭胜诉 才付学费的约定，我也不必交付学费呀。这就是历史上著 名的“普罗塔戈拉悖论”，也称为“半费诉讼”。
文艺复兴的影响
是一场资产阶级的思想解放运动，为宗教改革和启蒙 思想：
运动做了思想准备。
经济： 推动新航路开辟，从而推动资本主义的发展。 科学： 打破宗教的束缚，促进近代自然科学的兴起。
积 极
过度提倡个人主义、纵欲主义、享乐主义等，产生了一些弊端 消
极
（一定时期的思想文化是一定时期政治经济的反映， 而思想文化又会影响一定时期的政治经济）
不同：但是，目标上，孔子从君主统治出 发，根本上是压制了人的个性发展。 而苏格拉底强调人在社会中的地位权利责任， 有利于个性发展。
2008 1 JYL 9
1：如何理解古希腊哲学家人文精神的内涵？
自由
人是万物的尺度
一是超越或摆脱外在的束缚； 二是自我创造，自我决定。
认识你自己
理性
指人自己思考，运用自己的智力去 认识、判断和理解事物的能力。
3
启蒙运动
公元17---18世纪—
2008 1 JYL
成熟
从封建专制和等级特权中解放出来
蒙昧时代中觉醒的人性
希腊神话故事里，有一个叫 斯芬克斯的怪兽。它有一个 谜语，询问过路的人，谜面 是：“早晨用四只脚走路， 中午用两只脚走路，傍晚用 三只脚走路。”许多人因为 回答不出来被它吃掉。最终 少年英雄俄狄浦斯给出了正 确的谜底——“人”。斯芬 克斯听了答案，就大叫一声， 从悬崖上跳下去摔死了。 俄狄浦斯和斯芬克斯
3、下例关于孔子和苏格拉底的说法表述正确的是 A、都重视道德，重视教育 B、都有关于中庸的思想
C、都否认绝对权威
D、都强调人自我价值和思想自由
二、专制神权下压抑的人性
思想专制 神权至上
禁欲苦行 压抑人性
有人说，西欧封建社会末期（14-17世纪） 是“人”和“世界”被发现的时代。这里的 “人”被发现和“世界”被发现分别指的是什 么事件？
平民化
启蒙运动之理性主义，即是希望通过建立一个合理的社会保护个人 的利益和各种权利使人文精神得到进一步发展并走向成熟
走向成熟
（ 人 的 解 放 ）
三 次 思 想 解 放 运 动
智者运动
公元前5世纪中叶--从神灵和自然控制下觉醒
起源
文艺复兴
公元14——17世纪— 从基督教神学束缚中解放出来
复兴
人 文 精 神
1、文艺复兴时期的人文主义与古希腊人文主义相比，其主要不 同是：①强调人性； ②以资本主义萌芽为基础； ③本质上是 资产阶级性质的； ④倡导人的发现和“解放” A.①② B.②③ C.①④ D.③④
材料一 14—18世纪，是人类历史发展的重要转折时期。当欧洲 文艺复兴运动兴起的时候，中国的理学逐渐兴盛、发展并占据统治 地位；当欧洲发生宗教改革运动的时候，中国出现明清之际的思想 批判；当欧洲发生启蒙运原 因
经济基础 资本主义萌芽最早兴起
政治基础 新兴资级提出政治经济要求 思想基础 导火线
保存大量古希腊罗马文明
表现形式
核心内容 性质
借助复兴古典文化来表 达自己的主张
借助复兴基督教原始教 义来表达自己的主张
反对神权，宣扬人文主义， 反对神权，宣扬信仰得救， 矛头指向天主教会 矛头指向基督教神学 资产阶级反封建斗争在宗教 资产阶级反封建的思想文 领域里的反映 化运动
2、高潮
2016年5月17日星期二
人诠释神
国籍 人物 但丁 代表作 《神曲》 《歌集》 历史地位 文艺复兴先驱 人文主义之父
主题是人
主要的观点 赞颂人的伟大， 揭露教会的贪腐 追求现世幸福 讴歌人性，讽刺教会的 虚伪与腐败，提出人类 平等 思想核心
彼特 拉克
意大 利 薄伽 丘
《十日谈》 其作品为欧洲第 一部现实主义文 “人曲”
“世界”被发现指的是15世纪末的新 航路的开辟； “人”被发现指的是14至17世纪的文 艺复兴运动；
2016年5月17日星期二
三、文艺复兴时复苏的人性
探究一：文艺复兴运动兴起的原因有哪些？
经济：
西欧经济的复苏和发展，意大利最早出现 了资本主义萌芽（根本原因）
政治： 中世纪的基督教神权统治阻碍社会发展
文化： 意大利保留了较多的古希腊罗马古典文化。 P30 （一定时期的思想文化是一定时期政治经济的反映）
概况
表现形式：肯定人的欲望，歌颂自然的人性
1、开始
代表人物：但丁、彼特拉克、薄伽丘 代表性作品： 《神曲》、《十日谈》 表现形式：赞美人的理性，提升 人性的高尚和尊严 代表人物： 莎士比亚 代表作品： 《哈姆雷特》等
主要的观点
思想核心
赞颂人的伟大， 揭露教会的贪腐 把人从宗教的束缚中解放出来，肯定人的价值和个 肯定人的 彼特 《歌集》 人文主义之父 追求现世幸福 性，鼓吹人性解放和思想自由。 欲望，歌 拉克 颂自然的 其作品为欧洲第 讴歌人性，讽刺教会的 人性 《十日谈》 意大 薄伽 一部现实主义文 虚伪与腐败，提出人类 “人曲” 利 丘 学 平等 质朴 最完美的代表 展现人的情感与力量， 达芬 《蒙娜丽莎》 表现人性的美 奇 《最后的晚餐》 人物 歌颂人间的仁爱和 《哈姆雷特》 高潮时期的杰出 莎士 友谊，提升人性的 …… 代表人物 比亚 高尚与尊严
（2）摧毁了天主教的精神独裁，将西欧 2、影响：
人从基督教神权统治中解放出来； （3）为启蒙运动的到来做了思想上的准 备。
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（1）文艺复兴和宗教改革： 文艺复兴 14-17世纪 意大利→西欧 宗教改革 16-17世纪 德国→西欧 资本主义萌芽兴起
政治分裂，教皇黑暗统治 文艺复兴促进思想解放 教皇出售“赎罪券”
专题六
西方人文精神的起源与发展
◆专题概述：
古希腊的智者以人的眼光去考察一切，也就是“人是万物的尺度”, 揭开了人文精神的起源 ;
起源——升华
苏格拉底“认识你自己” “知德合一”，重视人的理性，是人文 精神的升华 ; 文艺复兴之人文主义，即形成了一个以人为中心的反宗教迷信和神 复苏、发展 学的专制统治并提出资产阶级要求的一个思想体系，是人文精神的 复苏、发展 ; 宗教改革蔑视权威，信仰自由使人文主义平民化 ;
人文精神的内涵：尊重人的价值，尊重精神的价值。
1、希腊人认为神是和自己很相似的，区别仅仅是神更有力量、更 长寿、更美丽。这一看法直接体现了古希腊
A、发达的海外贸易 B、繁荣的商品经济
C、丰富的人文精神
D、成熟的民主制度
2、普罗塔戈拉提出“人是万物的尺度”，苏格拉底则说“有思想 力的人是万物的尺度”。在此苏格拉底强调的是人的 A、学识 B、道德 C、权利 D、理性
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思考2 宗教改革时期人文主义含义：
（提示：阅读教材107页）
在宗教信仰的前提下，反对罗 马天主教会，提倡人的个性解放, 使人们获得灵魂自救的自主权和 精神的自由。
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（三）宗教改革的评价
在宗教外衣下反封建统治和罗马神权统 1、性质： 治的政治运动和资产阶级思想解放运动。 （1）传播和发展了人文主义；
材料四：人文主义的自由观和批判精神在路德这里不仅得 到了继承和发展, 而且人文主义的某些理想——人的解放与自由在 为宗教改革兴起作思想准备 一定程度上被路德付诸了实践。没有人文主义的大发展就不可能发 生轰轰烈烈的宗教改革运动, 人文主义是路德宗教改革的基石。 ——《人文主义对宗教改革的影响》 材料五：文艺复兴时期的人文主义者在反对旨在维护人身 过度提倡个人主义、纵欲主义、享乐主义等，产生了一些弊端 依附关系的“群体本位”的封建神学文化，大力倡导个人的自由、 平等权利时，带有赤裸裸的纵欲主义、拜金主义、享乐主义的思想 烙印。 ——孟广林