孔子要告诉我们的人生道理
论语公冶长第五读后感
论语公冶长第五读后感《论语·公冶长第五》读后感《论语·公冶长第五》是孔子的弟子们记录下的一段关于孔子言行的对话。
这段对话中，孔子谈到了君子的修养和做人的道理。
通过阅读这段文字，我深刻地感受到了孔子对于人生道路的深刻思考和精辟见解。
首先，我被孔子对于君子修养的要求所震撼。
在这段对话中，孔子说：“君子不重则不威，学则不固。
主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。
”这句话告诉我们，君子应该注重修养自己的品德和学识，而不是去追求权势和名利。
君子应该以忠诚和诚信为主，与比自己更优秀的人交朋友，同时也能够勇于改正自己的过错。
这种高尚的品德要求，对我们每个人都是一种极大的鼓舞和激励。
它告诉我们，做一个君子，不仅要有才学，更要有高尚的品德和道德修养。
其次，孔子在这段对话中还谈到了做人的道理。
他说：“君子喻于义，小人喻于利。
”这句话告诉我们，君子是以义为重，而小人则是以利为先。
这也是孔子对于人性的深刻观察和思考。
在当今社会，很多人都追求利益和个人利益的最大化，而忽视了道德和义务。
然而，孔子告诉我们，只有以义为重，才能成为一个真正的君子。
这对于我们每个人都是一种极大的警示和启发。
它告诉我们，做人要讲究道德和义务，而不是只追求个人利益。
最后，我被孔子在这段对话中所表现出的智慧和深刻的见解所折服。
他在这段对话中不仅谈到了君子的修养和做人的道理，还谈到了如何处理人际关系和处世之道。
他说：“君子之道，非世而弗能行也，非禄而弗能履也。
”这句话告诉我们，君子的道德修养和处世之道，是非常高的，普通人很难做到。
这也是孔子对于君子的要求和标准。
在当今社会，很多人都追求物质利益和权力，而忽视了道德和人际关系。
然而，孔子告诉我们，只有以道德和人际关系为重，才能成为一个真正的君子。
这对于我们每个人都是一种极大的启示和警示。
它告诉我们，做人要讲究道德和人际关系，而不是只追求物质利益和权力。
通过阅读《论语·公冶长第五》，我深刻地感受到了孔子对于人生道路的深刻思考和精辟见解。
孔子一生的经历给我们带来的启示作文
孔子一生的经历给我们带来的启示作文
作文一
小朋友们，你们知道孔子吗？孔子可是一位非常了不起的人哟！
孔子小时候家里很穷，但他特别爱学习。
就算条件不好，没有很多书，他也会到处去找有学问的人请教。
就像我们做作业遇到难题，要勇敢地去问老师和同学一样。
孔子长大以后，带着他的学生们到处游历，教给他们好多做人的道理和知识。
有一次，孔子和他的学生走了很久的路，又累又饿，但是他们都没有放弃，还是坚持向前走。
这告诉我们，遇到困难不能轻易退缩，要勇敢坚持。
孔子还说过，要和善良、有礼貌的人做朋友。
这就像在学校里，我们要和那些爱帮助别人、守纪律的小朋友一起玩，这样我们也能变得更好。
孔子的一生告诉我们，不管条件怎么样，都要努力学习，遇到困难不害怕，还要和好人做朋友。
让我们都向孔子学习，做一个棒棒的好孩子！
作文二
小朋友们，今天我要给你们讲一个特别厉害的人的故事，他就是孔子。
孔子从小就特别刻苦，他没有因为家里穷就不学习。
他总是想尽办法去学知识，有时候为了弄懂一个问题，能想好久好久。
比如说，我们在课堂上，如果有不懂的数学题，是不是也应该多想想，多问问老师呢？
孔子还很有耐心，他教学生的时候，一遍又一遍，从来不会不耐烦。
就像我们学跳绳，一开始总是跳不好，但是只要不放弃，多练习，总会成功的。
而且孔子很诚实，从来不说谎。
这就像我们，如果不小心打破了花瓶，要勇敢承认，不能撒谎哟。
孔子的一生经历告诉我们，只要努力、有耐心、诚实，就能成为一个很棒的人！让我们一起加油吧！。
孔子家语中孔子告诉儿子的道理
孔子家语中孔子告诉儿子的道理在《孔子家语》里，孔子和儿子之间的对话，真的是让人读了又想笑，又有点触动。
你想啊，孔子这位大儒，平时讲的道理都那么高深，结果面对自己儿子，却也不过是个普通老爸，叮嘱了点琐事，讲了些生活中的智慧。
说白了，他的父亲身份，比起他的“圣人”身份，似乎更能打动人心了。
你看看，孔子告诉儿子的那些道理，真是有点“生活小窍门”的味道，但又不失深意，简直像是大厨的秘密配方，简单却有味。
孔子告诉儿子，要学会做人。
他对儿子的要求其实很简单——“做人要谦虚，做事要有分寸。
”你说，这不是每个家长都跟孩子说的嘛，别太骄傲，要低调点。
但你想，孔子可是说得非常有道理：做人不能只靠嘴巴，得靠行为，得靠心。
得有分寸感，知道什么时候该做，什么时候该停，这才是大人样儿。
说白了，不管多牛的人，脚下都得踏实，不能高高在上看不起人。
别看孔子整天教书育人，自己也不过是个父亲，心里想着的就是孩子能不能懂得分寸。
你看，他这么一说，不就是想告诉孩子，做事要懂得给自己留点余地，不要做得太过。
再说了，孔子还特别重视“修身齐家”。
这是啥意思？也就是“家规家风”嘛！他告诉儿子，家是最基本的单位，一切的秩序都得从家庭做起。
你要是家里不修整好了，那外面干啥都不靠谱。
孔子说自己在家里就要做个好丈夫，做个好父亲，做个好儿子，这不是光口头说说的事。
这给了我们一个启示——家庭的责任感真的是从自我做起的，连孔子都这么说，更别提普通人了。
你说这有什么难的，父亲和儿子之间的关系，不就是从家里的小事做起吗？吃饭前谁刷碗，打扫卫生谁负责，这些小事不就是在平时的点滴中体现出一个人做事的态度嘛。
而且孔子也很明确地告诉儿子，不要有太多的“贪心”。
这点在今天听来，简直是个金句。
他说，自己能做到的事情，要脚踏实地，不要心浮气躁，做事要用心，而不是想着一步登天。
孔子告诉儿子：“你要记住，聪明才智是天赋，但踏实肯干才是成功的关键。
”说实话，孔子真的很接地气，他一点也不像个高高在上的圣人，而像个老父亲，给儿子讲这些生活的真理。
孔子论语读后感心得体会
孔子论语读后感心得体会（实用版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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论语第一章孔子讲的道理
《论语》第一章是整部《论语》的开篇，也是孔子思想的精华所在。
这一章主要讲述了孔子对于学习和修身养性的看法，以及他的人生理想和追求。
首先，孔子强调了学习的重要性。
他认为，通过不断的学习，人们可以不断丰富自己的知识和见识，提高自己的素质和能力。
同时，孔子也认为，学习不仅仅是积累知识，更是对所学知识进行思考和领悟，从而形成自己的见解和思想。
其次，孔子强调了修身养性的重要性。
他认为，一个人的品德和修养是至关重要的，只有具备了高尚的品德和良好的修养，才能在社会中立足并得到他人的尊重和信任。
因此，他提倡人们要时刻注意自己的言行举止，保持谦虚、谨慎、恭敬、仁爱等美德，不断提高自己的修养水平。
此外，孔子还提出了他的人生理想和追求。
他认为，人生的理想应该是追求“仁”和“义”，即做一名有道德、有正义感的人，为社会做出贡献。
同时，他也认为，人生的追求不应该仅仅停留在物质层面，更应该追求精神层面的满足和幸福。
综上所述，《论语》第一章孔子讲的道理主要包括学习的重要性、修身养性的重要性以及人生理想和追求等方面。
这些思想都是孔子对
于人类社会和人生的深刻思考和领悟，对于我们今天的生活和学习仍然具有重要的指导意义。
《孔子论语》读后感
《孔子论语》读后感《孔子论语》是中国古代经典的代表作之一，也是我国传统文化的重要组成部分。
作为一名专业读者，我有幸能够深入研读这部经典著作，从中领悟到了许多深刻的道理和智慧。
在这篇读后感中，我将分享我对《孔子论语》的一些感悟和体会。
首先，我被《孔子论语》中的思想深深吸引。
孔子提倡“仁”、“义”、“礼”、“智”等伦理道德观念，强调人与人之间的相互尊重和关爱。
他认为，只有通过修身养性，才能实现社会的和谐与进步。
这种人文主义的思想在《孔子论语》中得到了充分展现，给人以启迪和启示。
其次，我对《孔子论语》中的教育理念也颇有感触。
孔子强调“学而时习之，不亦说乎”，认为学习是一个持续不断的过程，只有不断地学习和实践，才能不断提升自己的修养和素质。
他还提倡“教无类”，主张因材施教，注重培养学生的个性和潜能。
这种注重个性发展的教育理念，对今天的教育工作者和家长都具有借鉴意义。
此外，我在阅读《孔子论语》时，也深刻感受到了孔子对待人生的态度。
孔子说过：“吾日三省吾身”，强调自我反省和修正。
他还提倡“不患人之不己知，患不知人也”，主张虚怀若谷，虚心学习他人的长处。
这种谦逊和谨慎的人生态度，对我们每个人都有着深远的启示和警醒。
总的来说，读完《孔子论语》，我深感孔子的思想和智慧是不可替代的。
他的人文主义思想、教育理念和人生态度，都对我们今天的生活和工作有着深远的影响。
作为一名专业读者，我将继续深入研读《孔子论语》，不断汲取其中的智慧和启示，让自己变得更加睿智和成熟。
愿我们都能像孔子一样，修身养性，做一个有道德修养和人格魅力的人。
孔子名言100句
孔子名言100句孔子，古代中国伟大的思想家、教育家、政治家，他的思想与成就对中国乃至世界产生了深远的影响。
孔子智慧的结晶广为流传，下面将列举孔子的100句名言，展示他的智慧和哲学思想。
1. “己所不欲，勿施于人。
”这句话告诉我们要对他人宽容与尊重。
2. “知之为知之，不知为不知，是知也。
”谦虚的态度是获取更多知识的起点。
3. “学而不思则罔，思而不学则殆。
”知识与思考相辅相成，缺一不可。
4. “我独怀疑，不似与人共享。
”孔子鼓励人们勇于思考，不盲从。
5. “温故而知新，可以为师矣。
”向过去学习，获取新的知识。
6. “不耻下问。
”学习时应毫不羞耻地向他人请教。
7. “知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”真正理解并享受知识的人最为优秀。
8. “知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
”智慧、仁爱与勇气是修养的目标。
9. “君子坦荡荡，小人长戚戚。
”君子心胸开阔，小人心胸狭窄。
10. “不患人之不己知，患不知人也。
”不要过于在意他人对自己的评价，而要用心了解别人。
11. “道不行，乘桴浮于海。
从我者，其由与？”坚守自己的信念，无惧道路艰难。
12. “知者不言，言者不知。
”智者行动比言语更有力。
13. “敏而好学，不耻下问。
”善于学习，毫不羞耻地向他人请教。
14. “己欲立而立人，己欲达而达人。
”成就自己的同时，也要帮助他人成功。
15. “父在，观其志；父没，观其行。
”人的内心价值可通过观察其行为来衡量。
16. “学而时习之，不亦说乎？”不断学习，并将所学付诸实践，是一种乐趣。
17. “道不远人，人之为道而远人。
”修养自己，使自己迎合道德准则。
18. “若能一日用其力于仁矣，则至于游。
”如果每天都能将自己的力量用于仁爱，则达到了至高无尚的境界。
19. “事君尽礼，人以为谄也。
”尽忠职守，被人视为谄媚。
20. “人不可以不食、不可以不寝、不可以无戏。
”饮食、睡眠和娱乐是生活的重要组成部分。
21. “工欲善其事，必先利其器。
《论语》教给我们的10个道理！
《论语》教给我们的10个道理！孔⼦诲⼈不倦，循循善诱，他从来没有⼀句教条，也全⽆道学⽓。
他爱⾳乐，也喜欢唱歌，听⼈家唱得好，⼀定要请他再唱⼀遍，⼤概是要学唱吧！他如果哪天吊丧伤⼼哭了，就不唱歌了。
孔⼦是⼀位可敬可爱的⼈，《论语》是⼀本有趣的书。
宋代宰相赵普曾说：“半部《论语》可治天下”。
可见古⼈对此书评价之⾼。
《论语》作为记载孔⼦思想和⾔⾏最为权威的⼀部著作，有着博⼤精深的⽂化内涵，对我们的理想、志向、⼈⽣⽬标以及为⼈处世等都有着极⼤的影响。
1、敬畏之⼼孔⼦⽈：“君⼦有三畏：畏天命，畏⼤⼈，畏圣⼈之⾔。
⼩⼈不知天命⽽不畏也，狎⼤⼈，侮圣⼈之⾔。
”⼤意是：“君⼦有三种敬畏：敬畏天命，敬畏有德之⼈，敬畏圣⼈的语⾔；⼩⼈不懂得天命⽽不加敬畏，对有德之⼈态度轻慢，对圣⼈的⾔语多有轻侮。
”这⾥所谓畏就是敬，南怀瑾说：“只有两种⼈可以⽆畏，⼀种是第⼀等智慧的⼈，⼀种是最笨的⼈，可以不要畏”，⼈⽣⽆所畏，实在危险，孔⼦教我们要有敬畏之⼼。
敬畏——是⼈对待事物的⼀种态度，有时候它是⼀种风格，有时候它是⼀条底线。
像我们读《论语》，看四书五经，基督教徒看圣经，佛教徒看佛经，这些都是圣⼈之⾔，怕违反了圣⼈的话。
⽂⼈读孔孟之书，培养兼济天下的抱负，他们“敬”先贤的⼈⽣理想和道德形象，“敬”是⼀种引⼈向上的⼒量。
⽂天祥、⽅孝孺、史可法这些英杰都是遵从“敬”的感召。
我们中国，时⾄今⽇，是有敬畏之⼼的⼈多呢，还是⽆敬畏之⼼的⼈多呢？我们对于⾃然、⽣死，有多少敬畏？我们对于法律、道德，有多少敬畏？我们对于传统、⽂化有多少敬畏？现在社会，畏⾼官的多，畏圣⼈之⾔的少，值得思考。
2、君⼦三戒孔⼦⽈：“君⼦有三戒：少之时，⾎⽓未定，戒之在⾊；及其壮也，⾎⽓⽅刚，戒之在⽃；及其⽼也，⾎⽓既衰，戒之在得。
”⼤意是：年轻的时候，⾎⽓未定，应警惕迷恋⼥⾊；壮年的时候，⾎⽓⽅刚，应警惕争强好胜；到了⽼年，⾎⽓既衰，应警惕贪得⽆厌。
孔夫⼦没恐吓⼈，把⼈⽣分了三个阶段，并且说了每个阶段要注意的问题。
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孔子要告诉我们的人生道理
善是我与别人之间适当关系的实现。
由于人性向善，所以每个人都对“别人”负有某种责任。
一，思考焦点
孔子多次让学生“各言尔志”，因为从志向可以了解一个人的生命蓝图与奋斗目标。
既然如此，为了认识孔子，上上之策不是要从孔子的志向入手吗？
孔子的志向是“老者安之，朋友信之，少者怀之”（《论语·公冶长》）。
这种志向实在太过远大与伟大，孔子想做到：让老年人都得到赡养，让朋友们都互相信赖，让青少年都得到照顾。
这是大同世界的理想。
问题是：孔子一生未能实现这个志向，不仅如此，古今中外也不曾实现过这个志向。
那么，孔子所说的是不着边际的乌托邦吗？他曾教导学生要“知之为知之，不知为不知”，他自己应该很清楚为何要立定这样的志向。
因此，除非孔子是徒托空言，否则我们就要认真看待他的志向，并且，如果无法理解这种志向的根据何在，就不可能真正认识孔子。
在这个志向中，“老者”与“少者”都是泛称天下人，并且都属于弱势群体。
请问：孔子为何要承担这么大的责任？孔子所说的志向，是他个人的选择，还是他为人类所做的选择，若是为人类考虑，就必须由说明人性着手。
二，孔子说过“性相近，习相远”
意即：人的本性是相近的，后天的习染使人千差万别。
如果未受教育或不知
戒惕，就难免陷入困境。
人有身体，随之产生本能、冲动与欲望，这些统称血气。
孔子说：“君子有三戒。
少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
”（《论语·季氏》）由血气来看，人必须一生谨慎。
不过，人还有心智。
可以超越血气的控制，自行选择如何处世。
这种选择就是：要不要真诚？要不要发挥人性中异于生物血气的那一部分？由真诚可以产生行动的力量，关键在于自觉的心。
《论语·阳货》“宰我问三年之丧”的一段资料，是我们了解孔子人性论的重要依据。
我们由此整理出孔子的想法。
首先，人的社会一定有“伦理”规范（如，为父母守丧三年的制度）；其次，伦理规范的基础在于人们普遍具有的“心理”情感（如，不守丧三年则于心不安）；然后心理情感的共同来源是人类共同的“生理”状态（如，小孩三岁才可离开父母之怀）。
因此所谓人性，并非生来就固有的，而是在“生理、心理、伦理”的发展过程中逐步“体现”出来的。
孔子知道心理情感的重要。
所以在开导时，总是希望他们既能真诚自觉又能立志上进。
这些都是个人可以把握及负责的。
两句话最具代表性：一是“我欲仁，斯仁至矣”，二是“有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者”。
我们暂且把”仁“字理解为“行善”，那么行善就看一个人是否愿意，只要他愿意，一定有力量可以做到。
孔子这种兼顾“血气与仁”的人性论是符合我们的经验观察的。
三，一以贯之
身为哲学家，孔子宣称自己的学说是“一以贯之”的。
他有一个中心思想，那是什么？曾参说：“夫子之道，忠恕而已矣！”这个答案显然不正确，因为一，曾参比孔子小四十六岁，并且资质鲁钝（参也鲁）；二，“忠恕”明明是两个字，谈不上一以贯之；三，曾参后来又说过：“仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”这个“仁”字才是孔子的一贯之道。
在《论语》中，“仁“字出现一百余次，综合观之，可以分为三个层次。
一，“仁”是“人之性”：这时“仁”所指的是真诚；人只要真诚，则心理情感充分彰显，形成一股力量，愿意主动行善，实践自己与别人之间的适当关系。
这种人性可以称为“向善”。
二，仁是“人之道”：弟子问仁时，孔子因材施教，告诉他们如何“择善固执”。
三，仁是“人之成”，像“杀身成仁”一语即为明证，表示仁是人的生命之完成。
在一般情况下，可以说是“止于至善”。
由此可知，孔子是以一个“仁”字，把人类的生命贯穿起来。
为了实现人生的目的，人需要受教育，明白道理，并且保持真诚的心，修练品德。
知行配合，经由改善自己而造福社会。
四，认清“善”是什么
世人无不强调行善避恶，但未必明白什么是善。
分析孔子所说，善是我与别人之间适当关系的实现。
由于人性向善，所以每个人都对“别人”负有某种责任。
“别人”一词包括天下人在内，所以孔子的志向必须是“老者安之，朋友信之，少者怀之”。
我们大家的志向也同样是如此。
（责任编辑：地理公主）。