天上人间壁画教案
天上人间壁画教案
【篇一：天上人间——宗教壁画】
〈天上人间——宗教壁画〉教案设计
教学目的：了解中国古代壁画在中国美术史中的意义和价值；通过
典型作品的介绍，分析了解中国古代宗教壁画的丰富内容和艺术成就。
通过鉴赏典型作品培养学生的审美能力，树立正确的审美观点达到
开阔眼界、拓展思维、陶冶情操。树立正确的人生观，价值观。
教学重、难点：讲清楚佛教石窟寺壁画各种题材，如佛本生故事、
佛传故事、经变故事、藻井图案等在石窟寺内的布局、相互关系，
体现的宗教意义。宗教美术中，佛教美术居于主导地位，道教美术
作品比较少，在表现形式上也受佛教美术影响，而道教儒教思想和
一些美术表现手法也对佛教美术产生影响，在后期发展中出现“三教
合一”的造像。
一、组织教学：师生问候
二、导入：
今天我们共同鉴赏第十一课《天上人间--宗教壁画》。
在讲课前我们大家先来了解一下我国的宗教有哪几种大家一起说有
佛教、道教、基督教、伊斯兰教等等。这些教派的产生都是受当时
社会影响，战乱连连，民不聊生，人们处于水深火热之中，为摆脱
苦难人们信仰各自尊崇的宗教来寻找一种精神寄托。
佛教：世界三大宗教之一，相传为公元前6世纪至5世纪古印度的
迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子释迦牟尼所创，西汉末年传入我国。佛教相信轮回、放生。引导人们积极向善、做好事。
道教：我国宗教之一。由东汉张道陵所创立。入道者需出五斗米故
又称“五斗米道”。盛行于南北朝。奉老子为教祖。以《道德经》为
主要经典。追求现世生活的美好，鼓励信徒积极生活。
基督教：世界上主要宗教之一。公元1世纪产生于亚细亚的西部地区，奉耶稣为救世主，公元11世纪分裂天主教、东正教。耶稣降生
后以牺牲自己拯救世人为己任。
壁画：是绘在建筑物的墙壁或天花板上的图画。
那么表现记录宗教题材的绘画作品除了纸、绢等形式之外还有壁画。今天我们欣赏的《天上人间--宗教壁画》只是冰山上的一角，希望通
过今天的欣赏，同学们能对宗教壁画有所思考
三、授新课：
（一）戈壁滩上的艺术画廊--敦煌莫高窟壁画
它是保存了从十六国到元代近千年的佛教题材的壁画。题材归两大类：一类是表现佛教创始人释迦牟尼生平事迹的佛传的故事和释迦
牟尼前生的本生故事。另一类就是依据佛经内容画出来的绘画作品“经变”
欣赏莫高窟壁画前先让我们了解一下它的地理位置。甘肃省敦煌莫
高窟，去旅游时有三条路线（一条飞机路线两条火车路线）。
下面向大家介绍两幅生动的佛本生故事的壁画。
1.《九色鹿王本生的故事》
找同学讲述九色鹿王的故事，然后教师详细讲述九色鹿王的故事。--真可谓善有善报、恶有恶报（本故事体现了对于负义与贪心的谴责）。
分析壁画：北魏时期作品。当时人们追崇“以瘦为美”秀骨清像。画
中九色鹿正好符合当时的审美观点。清秀挺拔美丽高贵。画面以连
环画形式表现了六个连续的故事情节。故事从左右两侧开始中间结局。突出慷慨牺牲舍己救人的主题。
2.《尸毗王本生故事》
教师讲述尸毗王割肉护鸽的故事。鸽、鹰神仙的化身为考验尸毗王
向善的决心。经得起神仙的考验而重生。
这两个故事都讲述了乐善好施获得了好的回报。善有善报，恶有恶报。
3.《西方净土变》摹本作者常沙娜
常沙娜原中央工艺美术学院院长，她是敦煌的守护神、敦煌文物保
护研究的开拓者奠基人常书鸿先生之女。《西方净土变》是艺术家
们根据《无量寿经》构想出来的西方极乐世界。此壁画为盛唐时期
的作品当时经济繁荣，人民安居乐业即历史上唐玄宗“开元盛世”时期。人们追崇“以丰胰为美”。展示唐张萱的《捣练图》提示人们当
时的审美倾向。
分析《西方净土变》画面中除了佛（阿弥陀佛）两位菩萨（观世音、大势至），还表现了极其壮观的楼台亭榭、飞天散花、杂鸟莲池、
奏乐跳舞的仙女、出行、宴会等。与其说是天上佛国，还不如说是
人间帝皇贵族生活的再现。
飞天：佛教中把化生到净土天界的神庆人物称为“天”，佛教中把空
中飞行的天神称为“飞天”。敦煌飞天就是画在敦煌石窟中的飞神。
飞天是乾闼婆和紧那罗复合体。乾闼婆是印度梵语音译为天歌神，
在天界负责奏乐歌舞。紧那罗为天乐神负责散花散香气。后来两者
职能混为一体化为后世的敦煌飞天。
无论是佛本生故事的壁画还是经变内容的壁画都是艺术家们按照自
己的理解与意愿，以来自生活的艺术形象来表现，这些壁画的内容
是引导人们积极向善。与敦煌佛教壁画相媲美的还有山西芮城永乐
宫元代道教壁画。
（二）妙绝动宫墙--永乐宫元代壁画
首先介绍永乐宫的地理位置。
1952年在山西芮城发现的永乐宫完整保存了960平方米的元代道教壁画。它所在地因兴修黄河三门峡水库经国务院批准迁移到芮城县
北郊。
永乐宫现存龙虎殿、三清殿、纯阳殿、重阳殿。
1.三清殿
壁画《朝元图》是以八位主神为中心的天界诸神分做东西两列向北
集中一起朝拜三清像的场面。三清像是道观供奉的最高神元始天尊、灵宝天尊、道德天尊，壁画中八位主神形象最大。用体量大小、衣纹、神态的变化刻画了不同身份的人物；线条圆浑有力豪放洒脱：
色彩灿烂青绿为主、穿插小块白、朱、黄、金色等亮色，画面瑰丽
和谐、层次感强：借鉴佛教绘画把重要的形象加了圆光。朝元图布
局宏伟、气象庄严、动静相参、疏密有致在变化中达到高度统一和谐。
2.纯阳殿
壁画《钟离权度吕洞宾》注重心理刻画身为进士的吕洞宾神态恭谨
的低首聆听，此刻他正处于人生道路上一个重要转折关头，即将离
开名利场走上大彻大悟的神仙道路。
永乐宫元代壁画继承了唐宋绘画的优点，极具代表性。
（三）中国壁画与西方壁画比较。
看完东方的壁画捎带了解西方的壁画艺术。
1.（意大利）达.芬奇《最后的晚餐》
此壁画是油彩与蛋彩的混合颜料而不是中世纪被广泛运用的湿壁画
颜料。
2.（意大利）米开朗基罗《西斯廷教堂天顶壁画--创世纪》
题材来自于基督教圣经的《旧约》是基督教关于世界是如何创造的
传说画了
九个场景先后是：光与夜的分离、创造日月、创造天地、创造亚当、创造夏娃、
今天我讲了这么多你认为宗教壁画记录了什么?你对宗教壁画有什么
样的看法? 无论哪种宗教壁画都是为了广泛吸引群众,大力宣传其宗
教的宗旨,把深奥抽象的佛经、道德经、圣经等用通俗简洁的形象的
形式灌输给群众，让群众在观看壁画时受到潜移默化的教育。无论
是佛教、道教还是基督教在各国的兴起盛行都受到当时统治阶级的
大力支持，因而宗教题材的壁画也得以大幅度的发展并保存，宗教
题材的壁画告诉人们的都是人世间的道理所以也被大多数人所喜爱。
五、课后作业与拓展
调查一下你所居住的地区有没有古代的寺庙或道观？其中有无壁画？是什么年代画成的画了些什么内容？有无艺术价值？保存情况如何？第四课天上人间——壁画
第一部分幽冥世界的奢华──墓室壁画
教学目的
1、了解中国传统绘画的重要样式之一的壁画在体现社会功能上所发
挥的重要作用。
2、了解古代壁画发展盛期汉唐时代壁画作品的特点、代表性作品的
题材、艺术成就。
3、了解汉代画像石画像砖的作用、制作特点及艺术价值。墓室壁画、画像石、画像砖与俑类随葬品在性质、内容上的相互联系。
4、唐代章怀太子等墓壁画对当时政治生活的表现。
教学重点和难点
1、讲清中国画在其历史发展中，适应社会生活需要产生过的多种
绘画样式，建立大中国画的观念。
2、墓室壁画与同时期宗教壁画具有同步发展的特点相互参照、比较。
3、中国现代壁画在题材内容、艺术形式、制作方法上有很大发展，
可以作为教学的参照。教学过程：
一、导入：
二、展开鉴赏：
提问：什么是壁画？讲述中国壁画的地位。
2、汉代墓室壁画：
（1）分布：
（2）内容：
（3）欣赏代表性墓室壁画。
3、南北朝时期墓室壁画：
（1）概述：
（2）具体赏析墓壁画。
（3）学生讨论比较墓壁画与汉代墓室壁画在画法和表现技巧的异同。
4、鉴赏区别画像石、画像砖
（1）画像石：中国汉代的石刻画。主要用于墓室、墓前祠堂、石阙
等墓葬建筑的建造与装
饰。它产生于西汉，盛于东汉故又称汉画像石。画像石主要分布在
山东、河南、江苏、陕西。画像石的主要内容可分为以下6类：
①庄园经济条件下的生产劳动。
②体现墓主人仕宦身份、经历的礼仪与象征物。有数量众多的车骑
出行、射猎、谒见、属吏、武库、收租、讲学、建筑等画面。
③墓主生活。有以人、物数量多为特点的燕居、宴饮、宾客、庖厨、乐舞、百戏、博弈等画面。
④历史故事和历史人物像。
⑤神话故事、祥瑞物象与天象图。
⑥各种以植物为母题的花纹和图案。
画像石内容因地而异。如山东为历史故事、战争、刑徒，河南为天象、杂技、斗兽、收租，陕西为农作、祥瑞物象、云气蔓草，江苏
为纺织、犁耕，四川为宴饮、伏羲、女娲等。画像石艺术风格是构
图方式、造型特点、雕刻技法统一的体现。主要的构图方式遵从了
传统法则，即以平面的散点和分层方式布局，形象按上下层次、左
右关系获得在空间中的位置，没有提供向纵深延伸的暗示。另一部
分作品──典型的如庄园、收租、宴饮、乐舞等有了依据直观感受构
成画面的迹象，描绘了高视点俯瞰下的景物，形象有序地向上方发展，上下间距表示了远近关系。建筑和坐榻、等用具的透视造型，
也辅助性地制造出空间深度。
（2）画像砖：中国古代用于墓室建筑的砖刻绘画。画像砖作为一种
具有装饰意义的建筑构件，一般认为始于战国晚期，盛于汉代，三
国两晋南北朝时期继续流行，且取得很高的成就。题材与内容——
作为一种艺术体裁，画像砖与当时的社会生活有着密切的关系。其
题材内容广泛地表现了所处时代的政治、经济、文化、艺术、风俗、民情及生产劳动等。画像砖与画像石在题材内容方面具有共同性，
反映了同一时代艺术在题材上的一致性。
教师归纳总结。教师引导学生交流，再指名说说。
画像石是汉代厚葬习俗的产物。统治阶级提倡孝廉，使厚葬成为与仕途升浮相关的社会行为。与此同时，死后灵魂升天的希冀在战国木椁墓向汉代砖石墓演变之后，更多赋予墓室以象征意义，即墓室是墓主生前环境的缩影。功利目的与“死即再生”的观念吻合，不仅导致画像石在墓中的数量渐多，而且规定了画像石的功能通过它们在墓中的位置体现出来。
三、学生观看课件，欣赏代表作品。
四、分组讨论：
欣赏古代壁画有何感受和体会？
五、课堂小结：
墓室壁画、画像石、画像砖与俑类随葬品在性质、内容上的相互联系。
六、布置课外思考：
墓壁画怎么表现当时政治生活的？
第二部分天地之间──宗教壁画
教学目的
1、了解中国古代宗教壁画在中国美术史上的意义和价值。
2、通过典型作品的介绍、分析，了解中国古代宗教壁画的丰富内容和艺术成就。教学重点和难点
1、讲清楚佛教石窟寺壁画各种题材，如佛本生故事、佛传故事、经变故事、供养人、藻井图案等在石窟寺内的布局、相互关系，体现的宗教意义。
2、宗教美术中，佛教美术居于主导地位，道教美术作品比较少，在表现形式上受佛教美术的影响，而道教、儒教思想和一些美术表现手法也对佛教美术产生影响，在后期的发展中出
现“三教合一”的造像。
教学过程
一、导入：世界上有哪些宗教？你在哪见到有宗教雕塑？
二、新课：
1、欣赏敦煌249窟狩猎图
249窟的狩猎图描写了山林间各种不同的动物──鹿、羊、狼、猴、犀、虎、野猪，表现手法简练，有的只用一两种色傅染，有的还只是单色的线描，用笔虽少，并不影响充分表现物象的效果。画家善于描写出各种动物的真实情态，使它们活跃地出现在壁上。画家还在外来佛教题材里，渗入了本土的神话与传说；在外来的样式里，
渐渐换上了自己所塑造的符合于群众审美观点的形象；在题材的处
理上，也显示了民族性和独创性。
在绘画技法上，画家汲取了外来的强调表现对象体积感的晕染方法，而把这种方法紧密地与传统的能明确生动地表现对象形态的线条结
合起来，加强了绘画的表现力。同时，画家适应群众爱好与社会思
想的发展，不断地丰富了壁画的题材、创造了新的形式。佛本生故
事和佛传故事（降生为净饭王子后的一生事迹）是敦煌早期石窟中
最常见的绘画题材。早期的本生故事采取单幅构图，表现故事中的
一两个场面，佛本生故事画都是以慷慨牺牲，舍己救人为主题。除
了本生故事、佛传故事以外，还有许多种表现佛经经义与故事的壁画，那些画总称为经变。在魏隋之际就出现了少数的法华变与维摩变，到唐代巨大构图的经变成为壁画的主要部分，本生故事与佛传
故事这时不过只是大幅经变的附属部分了。
在经变中最常见的是净土变。净土变很注意利用图画描绘极乐世界，藉以引起信徒向往的热忱。这想象的极乐世界是以现实作借鉴的，
以当时人间认为美的东西组成幻觉中的净土。这里不但有楼台伎乐，水树花鸟，琉璃钵饭，百味馨香，而且这冬夏不分、有飞天散花的
世界被描述成：“极乐国中无昼夜，花开花合辨朝昏。”“化生童子舞
金田，鼓瑟箫韶半在天。”因此净土变中除了佛、菩萨，画面表现了
极其壮丽的楼台亭榭，在画面上部有飞天散花，前有杂鸟莲池以及
奏乐跳舞的仙女。这些净土变相，运用来自生活的想象创造了欢乐
的景象，透过那些美丽物象的表现，曲折地反映了对于现实物质生
活的赞美与愿望。
2、赏析永乐宫三清殿壁画（李松）
1952年在山西芮城永乐宫元代壁画的发现，深刻地影响了当代中国
绘画艺术的发展。全真道教三大祖庭之一的永乐宫，其建筑、壁画、雕塑，作为设计构思的统一体，有非常明确的目的，就是要确立全
真教在道教神仙体系中的正统地位，以此来巩固已在元代社会成为
显贵的全真教派后期掌教人的社会地位。
朝元图规模宏伟，气象庄严，将近三百身超过真人身高的群像组合
动静相参，疏密有致，在变化中达到高度统一和谐，是交响乐、颂
诗性质的巨构，特别能够体现传统壁画艺术吴道子传派“以气胜”的
特色。
教师引导学生交流，再指名说说。
《朝元图》中的八位主像，有更多的超凡入圣的理想化成分，不仅
仅是表现于面相和华贵无比的服饰、坐具、华盖、供具上，更重要
的是在群像组合间形成的众星捧月氛围中所突出的一派王者气象。
三清殿《朝元图》是一个整体布局完整的宏伟巨构，但各壁的绘画
技巧还是有一定的差距。艺术水平最高的是西部诸天众。八个主像
之中也以绘于北壁西部的勾陈最为成功。八主像皆能表现出帝王之尊，而勾陈一像微微下视的眼神中更流露出帝王之威。其部众的组合，有内在的呼应顾盼关系，在程式化手法中注意到人物一定的性
格表现，包括手的男女老少形态差别和动作表情。勾陈前方的传经
法师一组和后边的南斗六星等眼神都向勾陈方向凝注，表现出对奏
事者和勾陈反应的注意。勾陈左右的玉女和金母身侧的玉女都是
《朝元图》中最美的女性形象。
三、小结
【篇二：教案】
第四课天上人间——壁画
第一部分幽冥世界的奢华──墓室壁画
教学目的
1、了解中国传统绘画的重要样式之一的壁画在体现社会功能上所发
挥的重要作用。
2、了解古代壁画发展盛期汉唐时代壁画作品的特点、代表性作品的
题材、艺术成就。
3、了解汉代画像石画像砖的作用、制作特点及艺术价值。墓室壁画、画像石、画像砖与俑类随葬品在性质、内容上的相互联系。
4、唐代章怀太子等墓壁画对当时政治生活的表现。
教学重点和难点
1、讲清中国画在其历史发展中，适应社会生活需要产生过的多种
绘画样式，建立大中国画的观念。
2、墓室壁画与同时期宗教壁画具有同步发展的特点相互参照、比较。
3、中国现代壁画在题材内容、艺术形式、制作方法上有很大发展，
可以作为教学的参照。教学过程：
一、导入：
二、展开鉴赏：
提问：什么是壁画？讲述中国壁画的地位。
2、汉代墓室壁画：
（1）分布：
（2）内容：
（3）欣赏代表性墓室壁画。
3、南北朝时期墓室壁画：
（1）概述：
（2）具体赏析墓壁画。
（3）学生讨论比较墓壁画与汉代墓室壁画在画法和表现技巧的异同。
4、鉴赏区别画像石、画像砖
（1）画像石：中国汉代的石刻画。主要用于墓室、墓前祠堂、石阙
等墓葬建筑的建造与装饰。它产生于西汉，盛于东汉故又称汉画像石。画像石主要分布在山东、河南、江苏、陕西。画像石的主要内
容可分为以下6类：
①庄园经济条件下的生产劳动。
②体现墓主人仕宦身份、经历的礼仪与象征物。有数量众多的车骑
出行、射猎、谒见、属吏、武库、收租、讲学、建筑等画面。
③墓主生活。有以人、物数量多为特点的燕居、宴饮、宾客、庖厨、乐舞、百戏、博弈等画面。
④历史故事和历史人物像。
⑤神话故事、祥瑞物象与天象图。
⑥各种以植物为母题的花纹和图案。
画像石内容因地而异。如山东为历史故事、战争、刑徒，河南为天象、杂技、斗兽、收租，陕西为农作、祥瑞物象、云气蔓草，江苏
为纺织、犁耕，四川为宴饮、伏羲、女娲等。画像石艺术风格是构
图方式、造型特点、雕刻技法统一的体现。主要的构图方式遵从了
传统法则，即以平面的散点和分层方式布局，形象按上下层次、左
右关系获得在空间中的位置，没有提供向纵深延伸的暗示。另一部
分作品──典型的如庄园、收租、宴饮、乐舞等有了依据直观感受构
成画面的迹象，描绘了高视点俯瞰下的景物，形象有序地向上方发展，上下间距表示了远近关系。建筑和坐榻、等用具的透视造型，
也辅助性地制造出空间深度。
（2）画像砖：中国古代用于墓室建筑的砖刻绘画。画像砖作为一种
具有装饰意义的建筑构件，一般认为始于战国晚期，盛于汉代，三
国两晋南北朝时期继续流行，且取得很高的成就。题材与内容——
作为一种艺术体裁，画像砖与当时的社会生活有着密切的关系。其
题材内容广泛地表现了所处时代的政治、经济、文化、艺术、风俗、
民情及生产劳动等。画像砖与画像石在题材内容方面具有共同性，反映了同一时代艺术在题材上的一致性。
教师归纳总结。教师引导学生交流，再指名说说。
画像石是汉代厚葬习俗的产物。统治阶级提倡孝廉，使厚葬成为与仕途升浮相关的社会行为。与此同时，死后灵魂升天的希冀在战国木椁墓向汉代砖石墓演变之后，更多赋予墓室以象征意义，即墓室是墓主生前环境的缩影。功利目的与“死即再生”的观念吻合，不仅导致画像石在墓中的数量渐多，而且规定了画像石的功能通过它们在墓中的位置体现出来。
三、学生观看课件，欣赏代表作品。
四、分组讨论：
欣赏古代壁画有何感受和体会？
五、课堂小结：
墓室壁画、画像石、画像砖与俑类随葬品在性质、内容上的相互联系。
六、布置课外思考：
墓壁画怎么表现当时政治生活的？
第二部分天地之间──宗教壁画
教学目的
1、了解中国古代宗教壁画在中国美术史上的意义和价值。
2、通过典型作品的介绍、分析，了解中国古代宗教壁画的丰富内容和艺术成就。教学重点和难点
1、讲清楚佛教石窟寺壁画各种题材，如佛本生故事、佛传故事、经变故事、供养人、藻井图案等在石窟寺内的布局、相互关系，体现的宗教意义。
2、宗教美术中，佛教美术居于主导地位，道教美术作品比较少，在表现形式上受佛教美术的影响，而道教、儒教思想和一些美术表现手法也对佛教美术产生影响，在后期的发展中出现“三教合一”的造像。
教学过程
一、导入：世界上有哪些宗教？你在哪见到有宗教雕塑？
二、新课：
1、欣赏敦煌249窟狩猎图
249窟的狩猎图描写了山林间各种不同的动物──鹿、羊、狼、猴、犀、虎、野猪，表现手法简练，有的只用一两种色傅染，有的还只
是单色的线描，用笔虽少，并不影响充分表现物象的效果。画家善
于描写出各种动物的真实情态，使它们活跃地出现在壁上。画家还
在外来佛教题材里，渗入了本土的神话与传说；在外来的样式里，
渐渐换上了自己所塑造的符合于群众审美观点的形象；在题材的处
理上，也显示了民族性和独创性。
在绘画技法上，画家汲取了外来的强调表现对象体积感的晕染方法，而把这种方法紧密地与传统的能明确生动地表现对象形态的线条结
合起来，加强了绘画的表现力。同时，画家适应群众爱好与社会思
想的发展，不断地丰富了壁画的题材、创造了新的形式。佛本生故
事和佛传故事（降生为净饭王子后的一生事迹）是敦煌早期石窟中
最常见的绘画题材。早期的本生故事采取单幅构图，表现故事中的
一两个场面，佛本生故事画都是以慷慨牺牲，舍己救人为主题。除
了本生故事、佛传故事以外，还有许多种表现佛经经义与故事的壁画，那些画总称为经变。在魏隋之际就出现了少数的法华变与维摩变，到唐代巨大构图的经变成为壁画的主要部分，本生故事与佛传
故事这时不过只是大幅经变的附属部分了。
在经变中最常见的是净土变。净土变很注意利用图画描绘极乐世界，藉以引起信徒向往的热忱。这想象的极乐世界是以现实作借鉴的，
以当时人间认为美的东西组成幻觉中的净土。这里不但有楼台伎乐，水树花鸟，琉璃钵饭，百味馨香，而且这冬夏不分、有飞天散花的
世界被描述成：“极乐国中无昼夜，花开花合辨朝昏。”“化生童子舞
金田，鼓瑟箫韶半在天。”因此净土变中除了佛、菩萨，画面表现了
极其壮丽的楼台亭榭，在画面上部有飞天散花，前有杂鸟莲池以及
奏乐跳舞的仙女。这些净土变相，运用来自生活的想象创造了欢乐
的景象，透过那些美丽物象的表现，曲折地反映了对于现实物质生
活的赞美与愿望。
2、赏析永乐宫三清殿壁画（李松）
1952年在山西芮城永乐宫元代壁画的发现，深刻地影响了当代中国
绘画艺术的发展。全真道教三大祖庭之一的永乐宫，其建筑、壁画、雕塑，作为设计构思的统一体，有非常明确的目的，就是要确立全
真教在道教神仙体系中的正统地位，以此来巩固已在元代社会成为
显贵的全真教派后期掌教人的社会地位。
朝元图规模宏伟，气象庄严，将近三百身超过真人身高的群像组合
动静相参，疏密有致，在变化中达到高度统一和谐，是交响乐、颂
诗性质的巨构，特别能够体现传统壁画艺术吴道子传派“以气胜”的
特色。
教师引导学生交流，再指名说说。
《朝元图》中的八位主像，有更多的超凡入圣的理想化成分，不仅
仅是表现于面相和华贵无比的服饰、坐具、华盖、供具上，更重要
的是在群像组合间形成的众星捧月氛围中所突出的一派王者气象。
三清殿《朝元图》是一个整体布局完整的宏伟巨构，但各壁的绘画
技巧还是有一定的差距。艺术水平最高的是西部诸天众。八个主像
之中也以绘于北壁西部的勾陈最为成功。八主像皆能表现出帝王之尊，而勾陈一像微微下视的眼神中更流露出帝王之威。其部众的组合，有内在的呼应顾盼关系，在程式化手法中注意到人物一定的性
格表现，包括手的男女老少形态差别和动作表情。勾陈前方的传经
法师一组和后边的南斗六星等眼神都向勾陈方向凝注，表现出对奏
事者和勾陈反应的注意。勾陈左右的玉女和金母身侧的玉女都是
《朝元图》中最美的女性形象。
三、小结
佛教石窟寺壁画各种题材，如佛本生故事、佛传故事、经变故事、
供养人、藻井图案等在石窟寺内的布局、相互关系和艺术特色。
四、布置课外思考：
第五课三度空间的艺术——古代雕塑
第一部分：事死如事生——陵墓雕塑
教学目的：
1、了解中国古代大型雕塑的遗存。
2、了解中国古代陵墓雕塑的内容：地上纪念性雕塑、墓室内随葬的俑和明器，其代表性作品与艺术成就；从中体会纪念性大型雕塑与
小型架上雕塑之间不同的艺术语言特点。教学重点和难点：
1、通过对典型作品的艺术分析，启发学生理解大型广场雕塑与室内小型雕塑的不同特点；理解不同材质的作品对雕塑语言的不同运用。
2、古代随葬的俑和明器所反映的灵魂观念对后世仍有影响，现在社会上仍有以纸人、冥币等随葬的封建迷信活动，启发学生对此有批
判的认识。
教学过程：
一、导入：
唐三彩属于什么？兵马俑你了解多少？
二、新课：
1、20世纪下半叶，中国古代雕塑有什么样的重大发现？
欣赏视频：三星堆
2、讨论：中国古代陵墓雕塑包括几部分？兵马俑有什么样的特点？
3、引导学生比较霍去病墓石刻群，指名鉴赏。
简介：
唐乾陵——唐高宗李治和武则天的合葬墓。位于陕西省乾县北的梁
山上。全国重点文物保护单位。
陵墓石刻——唐18陵石刻是中国古代雕刻艺术的重要宝库之一，其题材和雕刻手法均大大超过了以前的陵墓石刻，既有圆雕，也有浮
雕和线雕。有唐太宗生前所乘的6匹战马的浮雕──昭陵六骏。
自乾陵以后，石刻群的组合基本固定，按性质不同，可分6类：①
狮子；②石人石马和马夫；③翼兽和北门六马；④“蕃酋”像；⑤华表；⑥碑石、无字碑和述圣记碑。
4、欣赏汉、唐俑。
唐三彩是唐代低温铅釉陶器。胎料多为白色瓷土，先以1 150 ℃左
右的温度素烧，施釉后再以900 ℃烧成。创始于初唐，繁荣在盛唐。为丧葬明器，其流行同厚葬之风有关。你最喜欢哪件作品？
（重点）击鼓说唱俑——东汉时期，陶俑继续流行于中原和关中一带，造型较西汉时期更为生动。洛阳东汉墓中多出土各种庖厨、侍
仆和乐舞百戏俑，特别是乐舞百戏俑，形体较小，但是姿态传神，
舞姿优美，是生动的古代雕塑艺术精品。形象极为生动。
总结：地上纪念性雕塑、墓室内随葬的俑和明器，其代表性作品与
艺术成就。
三、布置课外思考：
中国古代陵墓雕塑包括几部分？它们和现实生活有什么联系？
第二部分：妙相庄严──宗教雕塑
教学目的：
1、了解中国古代宗教雕塑的代表性作品及艺术成就，包括石窟寺雕
塑和寺观雕塑。
2、认识宗教雕塑的丰富内容和艺术表现上可以继承的价值。
教学重点和难点：
1、石窟寺艺术是建筑、雕塑、壁画的综合体，历朝修建的石窟寺艺
术遗存，反映了中国美术发展的阶段性变化，有重要的文化价值和
艺术史价值。
2、寺观雕塑有泥塑、木雕、夹等多种材质，以泥塑居多，泥塑的装
銮对作品的艺术表现效果有重要作用。
3、宗教雕塑作品以现实生活中的各种类型人物为参照，加以理想化，创造了很多富有生命力的宗教雕塑作品。启发学生将宗教美术中的
迷信成分与成功的艺术创造区分开来。
【篇三：壁画资料】
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第四课天上人间——壁画
第一部分幽冥世界的奢华──墓室壁画
教学目的
1、了解中国传统绘画的重要样式之一的壁画在体现社会功能上所发
挥的重要作用。
2、了解古代壁画发展盛期汉唐时代壁画作品的特点、代表性作品的
题材、艺术成就。
3、了解汉代画像石画像砖的作用、制作特点及艺术价值。墓室壁画、画像石、画像砖与俑类随葬品在性质、内容上的相互联系。
4、唐代章怀太子等墓壁画对当时政治生活的表现。
教学重点和难点
1、讲清中国画在其历史发展中，适应社会生活需要产生过的多种
绘画样式，建立大中国画的观念。
2、墓室壁画与同时期宗教壁画具有同步发展的特点相互参照、比较。
3、中国现代壁画在题材内容、艺术形式、制作方法上有很大发展，
可以作为教学的参照。教学过程：
一、导入：
二、展开鉴赏：
提问：什么是壁画？讲述中国壁画的地位。
2、汉代墓室壁画：
（1）分布：
（2）内容：
（3）欣赏代表性墓室壁画。
3、南北朝时期墓室壁画：
（1）概述：
（2）具体赏析墓壁画。
（3）学生讨论比较墓壁画与汉代墓室壁画在画法和表现技巧的异同。
4、鉴赏区别画像石、画像砖
（1）画像石：中国汉代的石刻画。主要用于墓室、墓前祠堂、石阙等墓葬建筑的建造与装饰。它产生于西汉，盛于东汉故又称汉画像石。画像石主要分布在山东、河南、江苏、陕西。画像石的主要内
容可分为以下6类：
①庄园经济条件下的生产劳动。
②体现墓主人仕宦身份、经历的礼仪与象征物。有数量众多的车骑
出行、射猎、谒见、属吏、武库、收租、讲学、建筑等画面。
③墓主生活。有以人、物数量多为特点的燕居、宴饮、宾客、庖厨、乐舞、百戏、博弈等画面。
④历史故事和历史人物像。
⑤神话故事、祥瑞物象与天象图。
⑥各种以植物为母题的花纹和图案。
画像石艺术风格是构图方式、造型特点、雕刻技法统一的体现。主
要的构图方式遵从了传统法则，即以平面的散点和分层方式布局，
形象按上下层次、左右关系获得在空间中的位置，没有提供向纵深
延伸的暗示。另一部分作品──典型的如庄园、收租、宴饮、乐舞等
有了依据直观感受构成画面的迹象，描绘了高视点俯瞰下的景物，
形象有序地向上方发展，上下间距表示了远近关系。建筑和坐榻、
等用具的透视造型，也辅助性地制造出空间深度。
（2）画像砖：中国古代用于墓室建筑的砖刻绘画。画像砖作为一种具有装饰意义的建筑构件，一般认为始于战国晚期，盛于汉代，三
国两晋南北朝时期继续流行，且取得很高的成就。题材与内容——
作为一种艺术体裁，画像砖与当时的社会生活有着密切的关系。其
题材内容广泛地表现了所处时代的政治、经济、文化、艺术、风俗、民情及生产劳动等。画像砖与画像石在题材内容方面具有共同性，
反映了同一时代艺术在题材上的一致性。
教师归纳总结。教师引导学生交流，再指名说说。
画像石是汉代厚葬习俗的产物。统治阶级提倡孝廉，使厚葬成为与
仕途升浮相关的社会行为。与此同时，死后灵魂升天的希冀在战国
木椁墓向汉代砖石墓演变之后，更多赋予墓室以象征意义，即墓室
是墓主生前环境的缩影。功利目的与“死即再生”的观念吻合，不仅
导致画像石在墓中的数量渐多，而且规定了画像石的功能通过它们
在墓中的位置体现出来。
三、学生观看课件，欣赏代表作品。
四、分组讨论：
欣赏古代壁画有何感受和体会？
五、课堂小结：
墓室壁画、画像石、画像砖与俑类随葬品在性质、内容上的相互联系。
六、布置课外思考：
墓壁画怎么表现当时政治生活的？
第二部分天地之间──宗教壁画
教学目的
1、了解中国古代宗教壁画在中国美术史上的意义和价值。
2、通过典型作品的介绍、分析，了解中国古代宗教壁画的丰富内容和艺术成就。教学重点和难点
1、讲清楚佛教石窟寺壁画各种题材，如佛本生故事、佛传故事、经变故事、供养人、藻井图案等在石窟寺内的布局、相互关系，体现
的宗教意义。
2、宗教美术中，佛教美术居于主导地位，道教美术作品比较少，在表现形式上受佛教美术的影响，而道教、儒教思想和一些美术表现
手法也对佛教美术产生影响，在后期的发展中出现“三教合一”的造像。
教学过程
一、导入：世界上有哪些宗教？你在哪见到有宗教雕塑？
二、新课：
1、欣赏敦煌249窟狩猎图
249窟的狩猎图描写了山林间各种不同的动物──鹿、羊、狼、猴、犀、虎、野猪，表现手法简练，有的只用一两种色傅染，有的还只
是单色的线描，用笔虽少，并不影响充分表现物象的效果。画家善
于描写出各种动物的真实情态，使它们活跃地出现在壁上。画家还
在外来佛教题材里，渗入了本土的神话与传说；在外来的样式里，
渐渐换上了自己所塑造的符合于群众审美观点的形象；在题材的处
理上，也显示了民族性和独创性。
在绘画技法上，画家汲取了外来的强调表现对象体积感的晕染方法，而把这种方法紧密地与传统的能明确生动地表现对象形态的线条结
合起来，加强了绘画的表现力。同时，画家适应
群众爱好与社会思想的发展，不断地丰富了壁画的题材、创造了新
的形式。佛本生故事和佛传故事（降生为净饭王子后的一生事迹）
是敦煌早期石窟中最常见的绘画题材。早期的本生故事采取单幅构
图，表现故事中的一两个场面，佛本生故事画都是以慷慨牺牲，舍
己救人为主题。除了本生故事、佛传故事以外，还有许多种表现佛
经经义与故事的壁画，那些画总称为经变。在魏隋之际就出现了少
数的法华变与维摩变，到唐代巨大构图的经变成为壁画的主要部分，本生故事与佛传故事这时不过只是大幅经变的附属部分了。
在经变中最常见的是净土变。净土变很注意利用图画描绘极乐世界，藉以引起信徒向往的热忱。这想象的极乐世界是以现实作借鉴的，
以当时人间认为美的东西组成幻觉中的净土。这里不但有楼台伎乐，水树花鸟，琉璃钵饭，百味馨香，而且这冬夏不分、有飞天散花的
世界被描述成：“极乐国中无昼夜，花开花合辨朝昏。”“化生童子舞
金田，鼓瑟箫韶半在天。”因此净土变中除了佛、菩萨，画面表现了
极其壮丽的楼台亭榭，在画面上部有飞天散花，前有杂鸟莲池以及
奏乐跳舞的仙女。这些净土变相，运用来自生活的想象创造了欢乐
的景象，透过那些美丽物象的表现，曲折地反映了对于现实物质生
活的赞美与愿望。
2、赏析永乐宫三清殿壁画（李松）
1952年在山西芮城永乐宫元代壁画的发现，深刻地影响了当代中国
绘画艺术的发展。全真道教三大祖庭之一的永乐宫，其建筑、壁画、雕塑，作为设计构思的统一体，有非常明确的目的，就是要确立全
真教在道教神仙体系中的正统地位，以此来巩固已在元代社会成为
显贵的全真教派后期掌教人的社会地位。
朝元图规模宏伟，气象庄严，将近三百身超过真人身高的群像组合
动静相参，疏密有致，在变化中达到高度统一和谐，是交响乐、颂
诗性质的巨构，特别能够体现传统壁画艺术吴道子传派“以气胜”的
特色。
教师引导学生交流，再指名说说。
天上人间
《天上人间—壁画》讲课教案 课题：《天上人间—壁画》 教科书：人民美术出版 班级：高中一年级 课类型：欣赏评述 教学时间：一课时 教学目的： 1.知识与技能：（1）了解中国传统绘画的重要样式之一的壁画在体现社会功能上所发挥的重要作用。（2）了解汉代画像石，画像砖的作用，制作特点及艺术价值。（3）了解中国古代宗教壁画的丰富内容和艺术成就。 2.过程：（1）.组织教学（2）.欣赏导入（3）.讲授新知（4）.课堂小结（5）.课后拓展（6）.作业布置 3.方法:讲解法、引导法、幻灯片、讨论法。 4.情感态度与价值观：了解中国古代壁画的丰富遗存，树立文物保护的意识。 教学重点:了解中国传统绘画的重要样式之一的壁画在体现社会功能上所发挥的重要作用。清楚佛教石窟寺壁画各种题材,如佛本生故事、佛传故事、经变故事、供养人、藻井图案等在石窟寺内的布局、相互关系,体现的宗教意义。 教学难点:墓室壁画与同时期宗教壁画具有同步发展的特点相互参照、比较。中国现代壁画在题材内容、艺术形式、制作方法上有很大
发展,可以作为教学的参照。 教具准备:教材、图片、课件、作品展示柜等工具。 学具准备：8开纸、记号笔、筒管。 教学过程： 一．组织教学 （检查学生用具，集中学生注意力） 二．导入新课（欣赏导入） 师问:请问一下同学们当代社会的绘画形式有哪些? 学答:(学生自由回答) 师问:同学们说的都非常不错,那么本节课我就给大家讲讲中国画中的一种壁画—古代壁画。 板书:天上人间——壁画 三、讲授新知识 1、师问:什么是壁画?讲述中国壁画的地位。 学答:(学生自由回答) 师总结:壁画,是以绘画、雕塑或其他造型手段在天然或人工的墙壁上制作的画。壁画的发展对于中国绘画起到了先驱作用,为后面绘画的发展打下了坚实的基础。 2、壁画分类: (1)墓室壁画: 汉代壁画——最早的壁画作品 南北朝时期的壁画——壁画的进一步发展
《“飞天凌空”——跳水姑娘吕伟夺魁记》说课稿
“飞天”凌空 一、说教材 本文选自部编版八年级语文上册第一单元的一篇课文，“飞天”凌空是一篇新闻特写，发表于1982 年11 月25 日《光明日报》由夏浩然，樊云芳采写。仅540 多字的特写，记者别具匠心地选用了百余个动词，堪称精当运用动词的新闻经典。30 多年了，今天再来读它，依然觉得比赛像刚发生的一样，现场动感十足，是那样的真切感人，它不仅让我们了解了新闻而且具有美学价值，因此作品被评为当年好新闻“一等奖”。 二、说学情 八年级的学生已经接触了新闻，初步了解的了新闻的特点，但是对如何写好新闻特写，现场短新闻还不太熟知。 三、教学目标 知识与能力 1.了解新闻特写的有关知识，明确新闻特写的一些特点。 2.认真阅读课文，品味文章优美而生动的语言。 过程与方法 感知课文内容，学习本文妙用修辞、动静结合、正面与侧面结合的写作手法。 情感、态度与价值观 学习运动员不怕困难勇于拼搏的精神，体会作者的爱国之情，增强民族自豪感。 四、教学重点 认真阅读课文，品味文章优美而生动的语言。(重点) 五、教学难点 学习本文妙用修辞、动静结合、正面与侧面结合的写作手法。 六、教学课时:1 课时 七、教学准备:PPT、相关视频等 八、教学方法:小组合作等 九、教学过程:
一、导入新 图片展示十米跳台运动员:你像一只轻捷的雏燕，驾起矫健的翅膀，凌空一跃，在蓝色的水池上方，划出美丽的曲线，酷似敦煌壁画中凌空飞舞的“飞天”，给人带来美的享受。今天，我们就走近这篇特写，一睹“飞天”女将吕伟的风采。 二、学习目标 1.了解这则特写的有关内容，培养学生阅读新闻的能力。(重点) 2.学习本文妙用修辞、动静结合、正面与侧面结合的写作手法。(难点) 3.学习运动员不怕困难勇于拼搏的精神，增强民族自豪感。 三、背景资料 1982 年11 月，在新德里举行的第9 届亚运会，是“文革”后中国派选手参加的第一个国际性综合大型运动会，吸引了国内众多媒体的目光。女子10 米高台跳水是中国的优势项目，夺魁不成问题，仅仅写一篇消息通报赛况不足以吸引读者的眼球，也容易与其他媒体的报道撞车。于是作者独辟蹊径，采用新闻特写的形式，捕捉、截取新秀吕伟比赛中的几个场景，以动作分解的方式，精雕细刻，徐徐写来，从高、险、难、美四个字上下功夫，再现了吕伟夺魁的精彩瞬间，让读者身临其境般欣赏“飞天”凌空的美丽画面。 四、检查预习 一写字形lng(凌)空lng( 记一记词义1.悄然: 形容寂静无声。2.轻盈: 形容身材苗条，动作轻快。 3.潇洒: (神情、举止、风貌等)自然大方，有韵致，不拘束。“潇洒、洒脱”辨析同:二者都有在言谈举止方面自然而不拘束的意思。异:“潇洒”可以用于评价具体的人和事，而“洒脱”则用于较为抽象的评价。例:(1)这个转体空翻的动作完成得非常潇洒。(2)他这个人比较洒脱，不会在这种问题上过分纠缠。 五、初读感知 带着问题读课文面描写导思 1.文章是怎样用特写镜头来写吕伟跳水过程的? 侧面描写导思 2.文章描写观众、记者的反应、评价有何作用? 环境描写导思 3.文中的自然环境描写有何作用? 美好情感
《外国美术史》必考点精选笔记学习资料
《外国美术史》必考点精选笔记
《外国美术史》笔记 （1）贝利尼: A.威尼斯画派的创始人:注重风景的描绘，把自然景色诗意化，作品充满宁静和淡雅的情调。 B.成功之处在于将风景的氛围与画中人物的精神状态紧密结合在一起。 C.色彩和素描的表现力成为首要的因素，这也是威尼斯画派的共性: a.《有小树的圣母》:用刺眼的色彩安排揭示人物内心壮丽感受和精神状态。 b.《神的欢宴》《湖的圣母》:大胆采用外光，色彩明朗鲜艳，流畅的线条富 于音乐性.D.这种和谐优美的基调促进了威尼斯画派的形成和发展。 (3)提香: A.作品显得壮丽，热情，富于想像，色彩强烈，用笔奔放。 B.人物更为粗旷，更加意气风发，也更完整: a.《天上人间的爱》:牧歌式的情调，反映出当时在人文学者中流行的新柏拉图主义思想。 b.《乌尔宾诺的维纳斯》:追求光与色的波澜壮阔，形象逼真，生动，情节的风俗化处理，加强对世俗欢乐的认同感，反映他的现实主义艺术观。 C.晚年内心充满不安的情绪，笔触显得凝重，色彩更加单纯:《丹伊娜》。 D.艺术的优点在于笔触的运用方法为造型的表现提高了更多可能性。 1)乔托: A.佛罗伦萨画派的创始人，他的艺术是中世纪与文艺复兴的分水岭:不仅表现了卓越的绘画技巧，也奠定了文艺复兴艺术的现实主义基础。
B.主要创作形式是壁画，用人文主义精神来理解圣经题材，塑造的是典型的人的形象，渗透着崇高的道德内容:壁画《逃往埃及》。 C.为了表现真实的生活场面，开始探索写实的技巧，这是现实主义艺术在技法和理论上的重要课题，作为一种全新的艺术观念对文艺复兴艺术的发展产生了巨大的影响。 三·15世纪罗马画派的代表人物及其艺术特色（意大利文艺复兴盛期美术）（P-72） 15世纪末到16世纪中叶，是意大利文艺复兴的全盛时期在艺术上形成了以罗马为中心的罗马画派 1)达·芬奇: <1>是整个文艺复兴时期最卓越的代表人物之一，伟大的现实主义画家: <2>A.《岩间圣母》: a.使用明确的几何结构来安排人物，为当时盛行的金字塔构图奠定了基 础,使整个画面在复杂的动态中取得平衡。 b.柔和的光线不仅使形的塑造得以深入，也使整个形象具有诗意的光辉。 B.《最后的晚餐》: a.为圣母玛利亚食堂所作，挑选关键的时刻进行描绘。 b.所有人的性格都从行动与手势中表达出来。 c.通过象征真理的耶酥和象征邪恶的犹大之间的戏剧性对比表达了自己对 人生的看法。
天上人间宗教壁画教案
《天上人间--宗教壁画》 教材分析 1.以敦煌莫高窟壁画为代表的石窟寺佛教壁画遗存、题材内容、艺术价值。2.佛教壁画重要题材举例 佛传故事的“夜半逾城”佛本生故事中的九色鹿王本生 经变题材中的“西方净土变”。这些异域的宗教题材内容 在中国古代壁画创作中是如何被理解和表现的其艺术成就。3.元代永乐宫道教壁画继承了唐宋以来壁画创作经验 成功地创作了三清殿气象恢宏的朝元图和连环画形式的道教神仙吕洞宾与王重阳的画传。 一．教学目的 了解中国古代壁画在中国美术史中的意义和价值 通过典型作品的 介绍 分析了解中国古代宗教壁画的丰富内容和艺术成就。 通过鉴赏典型作品培养学生的审美能力 树立正确的审美观点达 到开阔眼界、拓展思维、陶冶情操。树立正确的人生观 价值观。 二．教学重、难点 讲清楚佛教石窟寺壁画各种题材 如佛本生故事、佛传故事、 经变故事、藻井图案等在石窟寺内的布局、相互关系 体现的宗教意义。宗教美术中 佛教美术居于主导地位 道教美术作品比较少 在表现形式上也受佛教美术影响 而道教儒教思想和一些美术表现手法也对佛教美术产生影响 在后期发展中出现“三教合一”的造像。 三．教学过程 1组织教学 师生问候 2、导入 今天我们共同鉴赏第十一课《天上人间--宗教壁画》。 在讲课前我们大家先来了解一下我国的宗教有哪几种大家一起说有佛教、道教、基督教、伊斯兰教等等。这些教派的产生都是受当时社会影响 战乱连连 民不聊生 人们处于水深火热之中 为摆脱苦难人们信仰各自尊崇的宗教来寻找一种精神寄托。 佛教 世界三大宗教之一 相传为公元前6世纪至5世纪古印度的迦毗罗卫国 今尼泊尔境内 王子释迦牟尼所创 西汉末年传入我国。佛教相信轮回、放生。引导人们积极向善、做好事壁画 是绘在建筑物的墙壁或天花板上的图画。 那么表现记录宗教题材的绘画作品除了纸、绢等形式之外还有壁画。今天我们 欣赏的《天上人间--宗教壁画》只是冰山上的一角 希望通过今天的欣赏 同学们 能对宗教壁画有所思考 3、授新课 戈壁滩上的艺术画廊--敦煌莫高窟壁画 它是保存了从十六国到元代近千年的佛教题材的壁画。题材归两大类 一类是 表现佛教创始人释迦牟尼生平事迹的佛传的故事和释迦牟尼前生的本生故事。另一类就是依据佛经内容画出来的绘画作品“经变” 欣赏莫高窟壁画前先让我们了解一下它的地理位置。甘肃省敦煌莫高窟 去旅
从贞观之治到开元盛世说课稿
从“贞观之治”到“开元盛世”说课稿 一、说教材 1、教材地位,特点和作用 《从贞观之治到开元盛世》是部编版初级中学历史教材七年级下册第一单元《繁荣与开放的时代》的第二课内容。《繁荣与开放的时代》这一单元讲述了隋唐时期我国封建社会经济、政治、文化、外交等等各方面的情况。隋唐时期是我国封建社会发展的鼎盛阶段。因此，是我国封建历史上一个非常重要的时期，这时候的中国，是世界文明的中心，中国文化对世界特别是亚洲产生了深远影响。世界学者们公认的“中华文化圈”的总体格局就是这时候形成。所以，学习这一时期的历史，可以增强民族自豪感，激发爱国热情。具体到本课，本课介绍的正是唐太宗和武则天统治时期以及李隆基统治前期唐朝的政治 经济情况。唐太宗的“贞观之治”和武则天“政启开元，治宏贞观”的统治，使唐朝出现了政治清明、社会安定、经济发达的景象，为唐朝进入鼎盛时期奠定了雄厚的基础,李隆基的开元盛世将唐朝的发展推向顶峰。它上承隋朝文明，下启盛唐新气象，应该说，学好《从贞观之治到开元盛世》是学好这一单元和整个唐朝历史的基础。 2、教学目标:
（1）知识与能力 ①掌握“贞观之治局面形成的原因”。材料分析和历史故事，加深对唐太宗和武则天的认识，培养正确评价历史人物的能力。 ②掌握开元盛世的原因. （2）过程与方法 采用多媒体展示影视图片，引导学生自主获得历史题材的文学艺术作品与真实历史之间的关系。 通过分组讨论“贞观之治局面形成的原因”。培养综合分析历史问题的能力和合作学习的能力。 （3）情感态度价值观 ①通过学习贞观之治唐太宗虚心纳谏。认识虚心接受他人正确意见的好处。 ②从唐朝的强盛中，增强民族自豪感，树立为今天中华民族的振兴而奋发读书的决心。 3、教学重点：贞观之治武则天开元盛世 「依据」唐朝是我国历史上少有的的封建盛世，唐太宗居安思危，以史为鉴的开明思想，采取一系列改革措施，有利于社会发展，符合历史发展潮流，促成了“贞观之治”的出现，贞观之治为唐朝进入鼎盛
(四)天上人间——壁画
课时教学设计首页课题第四课天上人间——壁画 课时教学目标(三维) 知识与技能： １．了解中国传统绘画的重要样式之一的壁画在体现社会功能上所发挥的重要作用。 ２．了解汉代画像石、画像砖的作用、制作特点及艺术价值。 ３．了解中国古代宗教壁画的丰富内容和艺术成就。 过程与方法： 教师讲授、学生欣赏作品、师生共同分析美术作品。 情感态度与价值观： 了解中国古代壁画的丰富遗存，树立文物保护的意识。 教学重点与难点教学重点： １．汉代画像石、画像砖的制作特点及艺术价值。 ２．敦煌莫高窟壁画的类型及艺术特色。 教学难点： 宗教美术中，佛教美术居于主导地位，道教美术作品较少，在表现形式上受佛教美术的影响，而道教、儒教思想和一些美术表现手法也对佛教美术产生影响，在后期的发展中出现“三教合一”的造像。 教学方法与手段教学方法： 讲述法、实例分析法。 教学手段： 教师讲授、多媒体展示美术作品。 使用教材构想 本课内容分两部分。第一部分墓室壁画，从题材到艺术表现都是学生不熟悉的，应指导学生在课前预习，课上选择典型作品进行分析，从而提高学习质量。第二部分宗教壁画，其中佛教的敦煌壁画与道教的永乐宫壁画都是美术史上的高峰杰作，因此要以这两个美术现象为重点开展教学。学生通过阅读课文找到宗教壁画的类型，教师通过典型作品对各类型进行赏析。 中国的宗教壁画资源比较丰富，可以说有道观寺庙的地方就有壁画，应按课文要求调查一下周边的宗教场所的壁画状况，并进行艺术评判。 授课时间：年月日
教师行为学生行为课堂变化及处理主要环节的效果 一、教学导入 【展示古今各类壁画】 提问：什么是壁画？ 教师总结：装饰壁面的画。包括用绘制、雕塑及其他造型或工艺手段，在天然或人工壁面（主要是建筑物内外表面）上制作的画。 壁画是人类历史上最早的绘画形式之一。也是中国古代重要的绘画样式。但古代壁画的主要功能并不是建筑装饰，而主要是发挥美术作品成教化、助人伦的社会教育作用。 中国古代壁画的成就主要体现在墓室壁画和宗教壁画两个方面。 二、讲授新课 （一）幽冥世界的奢华——墓室壁画提问：墓室壁画产生的原因？ 赏析作品《辟车伍佰八人》 此壁画出自河北望都东汉墓。“辟车伍佰八人”是墓主出行时，在车前护卫开路的兵卒，个个双目圆睁，须眉怒张，显得勇猛过人。线条简练，有细笔也有阔笔，人物形象生动，性格鲜明。 与汉墓壁画同时流行的还有画像石与画像砖，这是一种介乎绘画与雕刻之间的特殊艺术样式。 画像石是在墓室建筑石构件的下面，先绘后刻制成的图像，或是浮雕形式，或为减底平刻，或为阴线线刻。 欣赏【水陆攻战画像石】 墙壁上的画。 读课文第一段并总结。 1、古人相信人死后灵魂永生。 2、汉代统治阶级提倡孝廉，厚葬成风。 阅读课文第二段，找出画像石、画像砖的定义、特点。 师生共同赏析。
高中美术人教版美术鉴赏 中国美术鉴赏《第四课 天上人间——壁画》优质课公开课教案教师资格证面试试讲教案
高中美术人教版美术鉴赏中国美术鉴赏《第四课天上人间——壁画》优质课公开课教案教师资格证面试试讲教案 1教学目标 了解中国古代壁画在中国美术史中的意义和价值;通过典型作品的介绍,分析了解中国古代宗教壁画的丰富内容和艺术成就。 通过鉴赏典型作品培养学生的审美能力,树立正确的审美观点达 到开阔眼界、拓展思维、陶冶情操。树立正确的人生观,价值观。 2学情分析 1.以敦煌莫高窟壁画为代表的石窟寺佛教壁画遗存、题材内容、艺术价值。 2.佛教壁画重要题材举例;佛传故事的“夜半逾城”佛本生故事中的九色鹿王本生;经变题材中的“西方净土变”。这些异域的宗教题材内容,在中国古代壁画创作中是如何被理解和表现的其艺术成就。 3.元代永乐宫道教壁画继承了唐宋以来壁画创作经验,成功地创作了三清殿气象恢宏的朝元图和连环画形式的道教神仙吕洞宾与王重阳的画传。 教学目的: 3重点难点 讲清楚佛教石窟寺壁画各种题材,如佛本生故事、佛传故事、经变故事、藻井图案等在石窟寺内的布局、相互关系,体现的宗教意义。宗教美术中,佛教美术居于主导地位,道教美术作品比较少,在表现形式上也受佛教美术影响,而道教儒教思想和一些美术表现手法也对佛教美术产生影响,在后期发展中出现“三教合一”的造像。教学过程 4教学过程 4.1第一学时 4.1.1教学活动 活动1【导入】天上人间——壁画 今天我们共同鉴赏第十一课《天上人间--宗教壁画》。 在讲课前我们大家先来了解一下我国的宗教有哪几种大家一起说有佛教、道教、基督教、伊斯兰教等等。这些教派的产生都是受当时社会影响,战乱连连,民不聊生,人们处于水深火热之中,为摆脱苦难人们信仰各自尊崇的宗教来寻找一种精神寄托。
从贞观之治到开元盛世说课稿
从贞观之治到开元盛世 说课稿 https://www.360docs.net/doc/748803200.html,work Information Technology Company.2020YEAR
从“贞观之治”到“开元盛世”说课稿 沽源县白土窑乡寄宿制学校刘春茹 一、说教材 1、教材地位,特点和作用 《从贞观之治到开元盛世》是部编版初级中学历史教材七年级下册第一单元《繁荣与开放的时代》的第二课内容。《繁荣与开放的时代》这一单元讲述了隋唐时期我国封建社会经济、政治、文化、外交等等各方面的情况。隋唐时期是我国封建社会发展的鼎盛阶段。因此，是我国封建历史上一个非常重要的时期，这时候的中国，是世界文明的中心，中国文化对世界特别是亚洲产生了深远影响。世界学者们公认的“中华文化圈”的总体格局就是这时候形成。所以，学习这一时期的历史，可以增强民族自豪感，激发爱国热情。具体到本课，本课介绍的正是唐太宗和武则天统治时期以及李隆基统治前期唐朝的政治经济情况。唐太宗的“贞观之治”和武则天“政启开元，治宏贞观”的统治，使唐朝出现了政治清明、社会安定、经济发达的景象，为唐朝进入鼎盛时期奠定了雄厚的基础,李隆基的开元盛世将唐朝的发展推向顶峰。它上承隋朝文明，下启盛唐新气象，应该说，学好《从贞观之治到开元盛世》是学好这一单元和整个唐朝历史的基础。
2、教学目标: （1）知识与能力 ①掌握“贞观之治局面形成的原因”。材料分析和历史故事，加深对唐太宗和武则天的认识，培养正确评价历史人物的能力。 ②掌握开元盛世的原因. （2）过程与方法 采用多媒体展示影视图片，引导学生自主获得历史题材的文学艺术作品与真实历史之间的关系。 通过分组讨论“贞观之治局面形成的原因”。培养综合分析历史问题的能力和合作学习的能力。 （3）情感态度价值观 ①通过学习贞观之治唐太宗虚心纳谏。认识虚心接受他人正确意见的好处。 ②从唐朝的强盛中，增强民族自豪感，树立为今天中华民族的振兴而奋发读书的决心。 3、教学重点：贞观之治武则天开元盛世
夕阳无限好,只是近黄昏——浅探永乐宫壁画的艺术特色
夕阳无限好，只是近黄昏——浅探永乐宫壁画的艺术特色(网络文摘) 山西永济永乐宫为元代全真教三大祖庭之一，其龙虎殿（无极门）、三清殿、纯阳殿和重阳殿四殿中至今保留元代至明初的道教壁画九百六十余平方米，规模宏伟、精美壮丽、灿烂辉煌，堪称世界罕见的艺术瑰宝。永乐宫壁画是中国古代壁画的奇葩，是中国古代绘画发展到高水平的范例，也是14世纪东方宗教绘画中比较重要的作品。 永乐宫壁画分布在龙虎、三清、纯阳、重阳四座殿内。三清、龙虎两殿是以大型道教人物仪式朝拜式出现的。纯阳、重阳两殿则以青绿山水人物、通景连环故事所表现。宗教艺术大多由建筑、雕塑和壁画集合而成，三者共同构造出特有的宗教氛围，起到揭示教义、感召人心的作用。在这方面永乐宫堪称是一个成功的典范。 永乐宫作为道教文化的集大成者，从最初地理位置的选定、建筑群体的布局，单体店堂的造型和体量设计，以及整体建筑的用材和色调处理等，无不是从揭示道教的根本旨意上做了周密的考虑。三清殿是永乐宫的主殿，也是揭示道教最高义谛——＂万物归元＂的核心。为了达到突出这一点，从最南端的第一道宫门龙虎殿起，就开始了精心的推演与铺垫。宫门是一个接引，进入宫门之后，出现在眼前的是狭长的院落和茂密的林木，给人以幽静之感，远处大殿巍然耸立，朴素无华，似乎正在无声地发出召唤。拾阶而上，步入大殿后，目睹庄严的三清法像（原作已毁去）和缭绕的祥云，以及满壁生辉的数百神祇列阵朝元的宏大气势，会使人深深地感觉到殿外、殿内的巨大反差，从而在心灵上产生强烈的撞击，感悟到现实的不足凭依及大道归一的必然性，相信在冥冥之中自有一个无极至尊的永恒存在，是它化生万物，万物最终又全部复归于它，循环往复乃至无有穷尽。万神朝元，实际上也就是万物向大道的亲合与归附，亦即是对大道的由衷敬畏与礼赞。 三清殿是永乐宫的主殿，殿中以大型道教人物仪仗朝拜式出现的《朝元图》是永乐宫壁画的精华。 根据题记，壁画绘制于元泰定二年(1325)，虽然经过漫长岁月的侵蚀，壁画依然保持着清晰的面貌。《朝元图》中的人物共计286位，俗称《三百六十值日神像图》。朝拜队伍分四层排列，大致面朝北方，持笏奉圭，拈花捧葆，神情庄重肃穆地朝拜原始天尊。 中国传统思想认为天圆地方。在布局上，画工们苦心经营，沿袭唐宋壁画传统，把画面设置在四周墙壁上。青龙、白虎两神为前导，八位主神的四周，簇拥了雷公、电母、各方星宿神及龙、蛇、猴等多位神君，还有武将、力士、玉女在旁侍奉，主像或是花整或是整身，上有华盖，背有项光，坐龙凤椅，均高大突出，神情自若庄重，威严肃穆其余群神均在侧后。全图众仙朝着同一个方向行进，腾云驾雾，浩浩汤汤，按层次展升，错综复杂，动静相参，气势雄伟，群仙徐徐进入朝拜仪仗。整幅画不仅绘形绘色，而且给观众以天上人间的艺术联想，气氛神圣、庄严，颇具浪漫主义色彩。 在人物形象的塑造上，不管是帝王将相，神灵鬼怪，还是力士玉女，男女老少，壮弱肥瘦，都动静相参，疏密有致。帝后高贵庄重，玉女温文秀雅，武士英勇果敢，真人翩翩欲仙，在多样的变化中达到和谐统一。各个不同的虚构神仙，经过艺术家的精心构思，实际上塑造了形形色色的世间形象，曲折地显示了现实中不同阶层、不同经历、不同气质、不同情思的各种人物。而每一个形象都是那样吸引人，那样富有情味。像是一部历史人物图像的总汇，又仿佛现实世界中形形色色人物的映射，值得我们反复探索和寻味。以这样众多硕伟的人物形象组成如此宏阔的构图，气势又如此雄伟，特别是人物造型准确，姿态生动，形象饱满，变化丰富，异常传神。是中国绘画史上的精品。 西壁堪称是整个《朝元图》中最精彩的部分。画面以东王公、西王母夫妇为中心，各天官簇拥左右。西王母端坐椅中，凤冠品服，仪态端庄典雅，表情温柔亲和。在她面前有一身着蓝袍的长者，据说是哪吒
苏教版四年级上册九色鹿说课稿
《九色鹿》说课稿 七里甸中心小学王薇 《九色鹿》安排在国标本苏教版小学语文第七册第六单元，本单元以“诚信”为主题，除了提高学生的语文能力外，同时对学生进行“诚实笃信、相互尊重”这一思想道德素养的培养。《九色鹿》作为本单元中的第三篇课文，体裁是民间故事。主要讲了九色鹿救了一个落水人，落水人发誓永不说出九色鹿的住处, 但在金钱面前，落水人背信弃义，出卖了九色鹿，最后受到惩罚的故事。赞扬了九色鹿舍己救人、不图回报的高尚品德，谴责了调达背信弃义、恩将仇报的可耻行为。所以，我将“美”定位为本课的主题，这心灵的“美”包括“守信”。 这篇课文是一篇民间故事，文章按事情发展的顺序写了一个精彩的故事，情节生动，语言浅显易懂，人物形象鲜明，用对比的手法为我们塑造了两个人物，调达见利忘义、背信弃义，九色鹿舍己救人、不图回报，表达了劳动人民对诚信的追求。 小学四年级的学生有一定的阅读思考能力，能通过朗读对故事中的人物有比较主观的评价能力，学习这种情节生动、语言浅显易懂的课文有一定的阅读兴趣，教师应充分调动学生学习的主观能动性和自主探究能力，让学生在学习的过程中张扬自己的个性展开多元解读。 《语文课程标准》指出：“阅读教学的重点是培养学生具有感受、理解、欣赏和 评价的能力。”根据教材在主题、体裁特点以及《语文课程标准》对四上提出的四方面重点学习要求，我确定以下教学目标。 1. 能正确、流利、有感情地朗读课文,复述课文。 2. 能体会课文中关键词句在表情达意方面的作用，能联系上下文理解关键词语和句子的意思，能用“竟然”和“只好”造句。 3. 能了解文章的主要内容，感受故事中生动的人物形象和人物语言，能表达自己的阅读感受。 4. 明白真正的美在于拥有一颗善良、诚信、弃恶从善的心，懂得做人要学会恪守信用的道理。 我认为本课的教学重难点是品读语言，体会、想象人物的形象，对九色鹿的和调达的品格特点有鲜明的感受，从故事中形成对“美”的正确的价值观和对“诚信”积极追求的
《飞天凌空》说课稿
《“飞天”凌空》说课稿 一、说教科书 本单元要点是引导学生了解新闻内容，把握各自特点，学习读新闻的方法；养成阅读新闻的好习惯，注重社会会生活和新闻本身的发展，注意学习阅读新闻的方法。 二、说学情 新闻对于八年级学生来说第一次接触，无论是文体特点还是结构学生都比较陌生，所以要慢慢的引导。 三、说教学目标 1．了解新闻特写的特点。 2.能够区分新闻特写与消息的异同。 3.感受我们国家跳水运动员的风采，增强民族自豪感。 四、教学重点和难点 1．了解新闻特写的特点。 2.能够区分新闻特写与消息的异同。 五、说教学过程 (一)、导入新课 1、出示“飞天”图片，请学生用简洁的语言描述图片。 2、思考：图片可用于描述生活中的哪些详细的场景？ (二)、知识梳理，夯实基础。 1、读准字音，记准字形。 2、明确重点词语含义。 翘首屏息如梦初醒眼花缭乱 （三）品读课文，赏析内容 1、听课文朗读，思考课文写了哪些内容；哪些语段详细阐述了“飞天”的形象？ 明确：吕伟跳水之前的场面，吕伟跳水动作全过程，吕伟跳水后观众的反应和裁判评分等情况。
文章1段，5-8段详细阐述飞天形象。 2、再读。一条龙接读课文，吕伟跳水给你怎样的感受？请你用一个词语来概括，并说明理由。（学生自由发言) 3、三读课文。齐读课文，思考作者是怎样描绘吕伟跳水的过程的？默读批注，能够从选词、修辞手法等角度实行品析。 示例：①“轻舒”“举起”“一蹬”“飞去”四个动词，把吕伟起跳的轻巧灵动生动详细地描绘出来。②“一瞬间，她那修长美妙的身体犹如被空气托住了，衬着蓝天白云，酷似敦煌壁画中凌空翔舞的‘飞天’。”这句话使用了比喻的修辞手法，把吕伟比作凌空翔舞的“飞天”，生动形象地写出吕伟形体优美、动作轻盈，宛如天仙凌虚蹈空。③“如梦初醒的观众用震耳欲聋的掌声和欢呼声，来向他们喜爱的运动员表达由衷的赞赏。”这里使用了侧面烘托的手法，“如梦初醒”写出了观众被吕伟优美的跳水动作所陶醉，沉浸在艺术享受之中；“震耳欲聋的掌声和欢呼声”，写出观众被吕伟的表演征服，用鼓掌和欢呼表达由衷的赞赏。这样的手法，把气氛推向高潮，让读者有一种酣畅淋漓的精神享受。 提问2：吕伟跳水动作连贯流畅，全程只有1.7秒，但作者却解说得十分清楚，这里使用了什么样的写作技巧？ 明确：吕伟完成跳水动作仅仅瞬间的事，想要解说清楚十分困难，所以，作者采用了动作分解的写作技巧，把完整连贯的跳水动作分解为起跳、腾空、入水三个步骤，逐一刻画，犹如慢镜头回放，精彩地再现了跳水的全过程，让读者仿佛亲眼看见一般。 4、四读课文。思考哪些语段不是写“飞天”凌空的？能否去掉？ （不能。跳水前的场景描写，特别是对白云和飞鸟的描写，是用白云和飞鸟的动来衬托吕伟的静。跳水后观众的反应以及裁判的评分等，是侧面表现吕伟跳水动作的完美。） 5、作为中国人，你有怎样的感受？ 对运动员吕伟为国争光的赞美，为中国有这样优秀的跳水运动员而自豪，表达作者对祖国的热爱之情。 （四）品读课文
人教版《高中美术鉴赏》全册说课教案
人教版《高中美术鉴赏》 全册说课教案
人教版《高中美术鉴赏》说课教案 中国美术鉴赏（9课时） 第一课学些美术鉴赏知识 一、教材分析：《学些美术鉴赏知识》是人教版普通高中课程标准实验教科书《美术鉴赏》的第一课。作为普通高中阶段美术科目的学习模块之一，美术鉴赏课程要重在帮助学生学会欣赏、鉴别与评价中外美术作品的过程中，逐步提高其艺术鉴赏力，养成健康的审美情趣，形成热爱中华民族文化、尊重世界多元文化的情感和立场。 （1）通过教学，帮助学生了解美术的范围、性质，美术各门类的特点和中外美术发展的大体脉络。 （2）帮助学生掌握美术鉴赏的基本方法，通过对具体作品的典型分析，以点带面，触类旁通，尽量做到每课教学能使学生了解相关的美术观点、美术规律。重在理解、贯通，养成独立分析能力，而不在于记住个别结论。 （3）学生利用当地文化资源、美术现象，结合从课堂上学到的知识，进行调查研究，收集资料（包括作著录、绘示意图、做统计、调查报告等），作出自己的分析判断，加强理论与实践的联系 第一课主要是让学生概略地了解美术是什么，包括哪些主要的门类，懂得进行美术鉴赏应具备哪些知识，从而培养学生对美术的
兴趣、爱好，受到审美教育。 二、学生分析：大部分同学初中根本没上过美术课，对美术课早已麻木，失去兴趣。不了解其对健康心理的塑造和个人素质的完善有不可取代的作用，一幅经典绘画直观的形象和蕴涵的丰富哲理会影响人的一生。 三、知识目标：使学生了解美术范畴，建立“大美术”观念。 能力目标：使学生了解美术鉴赏的基本方法，并能初步应用该方法进行鉴赏练习。 情感目标：通过美术作品的欣赏，使学生开阔眼界，增长知识，培养学习美术的兴趣。 四、教学重点：培养学习兴趣，掌握鉴赏方法 五、教学难点：应用该方法进行练习。 六、教学方法：激趣法、多媒体教学法、讲解法、讨论法 七、教学过程：（课件展示） 1、导入 生活中，美术无处不在，影响中方方面面。请欣赏广告片《K-BOXING》和《夜宴》预告片 提问：片中出现了几幅艺术品，有什么作用？ 2、新授 美术的范畴 板书绘画工艺
高中美术鉴赏课第十一课《天上人间宗教壁画》教案
高中美术鉴赏课--第十一课《天上人间--宗教壁画》教案 教材分析1.以敦煌莫高窟壁画为代表的石窟寺佛教壁画遗存、题材内容、艺术价值。2.佛教壁画重要题材举例佛传故事的“夜半逾城”佛本生故事中的九色鹿王本生经变题材中的“西方净土变”。这些异域的宗教题材内容在中国古代壁画创作中是如何被理解和表现的其艺术成就。3.元代永乐宫道教壁画继承了唐宋以来壁画创作经验成功地创作了三清殿气象恢宏的朝元图和连环画形式的道教神仙吕洞宾与王重阳的画传。 教学目的了解中国古代壁画在中国美术史中的意义和价值通过典型作品的介绍分析了解中国古代宗教壁画的丰富内容和艺术成就。 通过鉴赏典型作品培养学生的审美能力树立正确的审美观点达 到开阔眼界、拓展思维、陶冶情操。树立正确的人生观价值观。 教学重、难点讲清楚佛教石窟寺壁画各种题材如佛本生故事、佛传故事、经变故事、藻井图案等在石窟寺内的布局、相互关系体现的宗教意义。宗教美术中佛教美术居于主导地位道教美术作品比较少在表现形式上也受佛教美术影响而道教儒教思想和一些美术表现手法也对佛教美术产生影响在后期发展中出现“三教合一”的造像。 一、组织教学师生问候二、导入 今天我们共同鉴赏第十一课《天上人间--宗教壁画》。 在讲课前我们大家先来了解一下我国的宗教有哪几种大家一起说有佛教、道教、基督教、伊斯兰教等等。这些教派的产生都是受当时社会影响战乱连连民不聊生人们处于水深火热之中为摆脱苦难人们信仰各自尊崇的宗教来寻找一种精神寄托。 佛教世界三大宗教之一相传为公元前6世纪至5世纪古印度的迦毗罗卫国今尼泊尔境内王子释迦牟尼所创西汉末年传入我国。佛教相信轮回、放生。引导人们积极向善、做好事。 道教我国宗教之一。由东汉张道陵所创立。入道者需出五斗米故又称“五斗米道”。盛行于南北朝。奉老子为教祖。以《道德经》为主要经典。追求现世生活的美好鼓励信徒积极生活。 基督教世界上主要宗教之一。公元1世纪产生于亚细亚的西部地区奉耶稣为救世主公元11世纪分裂天主教、东正教。耶稣降生后以牺牲自己拯救世人为己任。 壁画是绘在建筑物的墙壁或天花板上的图画。 那么表现记录宗教题材的绘画作品除了纸、绢等形式之外还有壁画。今天我们欣赏的《天上人间--宗教壁画》只是冰山上的一角希望通过今天的欣赏同学们能对宗教壁画有所思考三、授新课一戈壁滩上的艺术画廊--敦煌莫高窟壁画 它是保存了从十六国到元代近千年的佛教题材的壁画。题材归两大类一类是表现佛教创始人释迦牟尼生平事迹的佛传的故事和释迦牟尼前生的本生故事。另一类就是依据佛经内容画出来的绘画作品“经变” 欣赏莫高窟壁画前先让我们了解一下它的地理位置。?仕嗍《鼗湍呖呷ヂ糜问庇腥趼废咭惶醴苫废吡教趸鸪德废摺?下面向大家介绍两幅生动的佛本生故事的壁画。 1.《九色鹿王本生的故事》 找同学讲述九色鹿王的故事然后教师详细讲述九色鹿王的故事。--真可谓善有善报、恶有恶报本故事体现了对于负义与贪心的谴责。 分析壁画北魏时期作品。当时人们追崇“以瘦为美”秀骨清像。画中九色鹿正好符合当时的审美观点。清秀挺拔美丽高贵。画面以连环画形式表现了六个连续的故事情节。故事从左右两侧开始中间结局。突出慷慨牺牲舍己救人的主题。 2.《尸毗王本生故事》 教师讲述尸毗王割肉护鸽的故事。鸽、鹰神仙的化身为考验尸毗王向善的决心。经得起神仙的考验而重生。
《美丽的集邮册》说课稿
《美丽的集邮册》教学设计 教材简析： 《美丽的集邮册》是一首充满激情的诗歌。描述了邮票世界里伟大祖国的锦绣河山和灿烂的历史文化，抒发了对伟大祖国的赞美之情。 全诗共四小节。第一小节写了集邮册的主题、首页、内容。最后一句“记录着历史上那个神圣的时刻。”表达了作者无比自豪之情。 第二、三小节作者分别从两个角度描述了祖国伟大美丽。第二小节描述了祖国山河的壮丽。有俊美的名山大川，有迷人的建筑群，有绮丽的自然风光，也有神奇的古柏。这些都是有代表性的祖国名胜，建筑古迹，字里行间渗透了作者对祖国的赞美之情。第三小节叙述了历史长河积淀了无穷的智慧。从生动的画像砖到精美的青铜器；从敦煌壁画到石桥古塔；从秦始皇兵马俑到唐三彩。这是每一个时代的代表。也无疑是我们的祖先劳动的硕果，历史的每一个时期，我们的祖先都给我们留下了智慧的结晶，看了这些邮票，读着这些句子，民族的自豪感不禁会油然而生。第四小节呼应开头，以豪迈的情怀表达了作者内心强烈的爱国之情。 本文具有感情强烈、语言精炼、意境优美、音韵和谐等特点。尤其是第二、三小节中有些句子对仗工整。入情入境，令人陶醉，适合朗读。 教学目标： 1、有感情地朗读诗歌，背诵自己喜欢的句段，感悟集邮册美在哪些方面，深入理解诗歌内容，体会作者对伟大祖国的赞美之情，激发自己的爱国情怀。 2、体会诗歌开篇点题、结尾点题、首尾呼应、结构严谨和完整的表达方式。 3、积累自己喜欢的优美诗句。 教学重点：通过课件激发学生感情，引导学生带着自己的感受采用多种形
式朗读课文，体会祖国山河的壮丽、历史文化的灿烂。 教学难点：引导学生查阅课文中描述的历史人文资料，培养学生的自学能力，激发学生的爱国情怀 教学方法：阅读法 教具准备：多媒体课件。 第一课时 一、启发谈话，切入课题。 师：同学们，看！今天老师给大家带来了什么？（课件伴轻音乐出示几张邮票）老师看到同学们被深深地吸引住了，你们看到什么了？有什么想说的吗？ 1、同学们，有人曾打过比方，说邮票就像是一个国家的名片，它反映了一个国家在政治、经济、文化各个方面的成就，所以，一本集邮册就像是一本图文并茂的百科全书。 2、这节课咱们就一块来欣赏高帆的《美丽的集邮册》。看老师板书课题。（板题）“集邮册”三个字是我们今天随堂要练写的，同学们可以跟着我一起写。（齐读课题。） 二、质疑，初读感知。 （一）看题质疑。 1、读完了课题，你们知道了什么？看着课题，你们还想知道什么？ 2、下面，请大家翻开课本58页，结合书中的插图，用你自己喜欢的方式读课文，注意对照生字表读准每个字音，难读的句子就多读几遍。别忘了你们提出的问题，开始读吧。 （二）检查自读 1．这首诗只有四小节，读好它并不难。我们只要读通这些词语就可以了。
《天上人间——宗教壁画》教学设计.doc
《天上人间——宗教壁画》教学设计 教材分析： 1.以敦煌莫高窟壁画为代表的石窟寺佛教壁画遗存、题材内容、艺术价值。2.佛教壁画重要题材举例；佛传故事的“夜半逾城”佛本生故事中的九色鹿王本生；经变题材中的“西方净土变”。这些异域的宗教题材内容，在中国古代壁画创作中是如何被理解和表现的其艺术成就。3.元代永乐宫道教壁画继承了唐宋以来壁画创作经验，成功地创作了三清殿气象恢宏的朝元图和连环画形式的道教神仙吕洞宾与王重阳的画传。教学目的：了解中国古代壁画在中国美术史中的意义和价值；通过典型作品的介绍，分析了解中国古代宗教壁画的丰富内容和艺术成就。通过鉴赏典型作品培养学生的审美能力，树立正确的审美观点达到开阔眼界、拓展思维、陶冶情操。树立正确的人生观，价值观。教学重、难点：讲清楚佛教石窟寺壁画各种题材，如佛本生故事、佛传故事、经变故事、藻井图案等在石窟寺内的布局、相互关系，体现的宗教意义。宗教美术中，佛教美术居于主导地位，道教美术作品比较少，在表现形式上也受佛教美术影响，而道教儒教思想和一些美术表现手法也对佛教美术产生影响，在后期发展中出现“三教合一”的造像。教学过程一、组织教学：师生问候二、导入：今天我们 教材分析： 1.以敦煌莫高窟壁画为代表的石窟寺佛教壁画遗存、题材内容、艺术价值。2.佛教壁画重要题材举例；佛传故事的“夜半逾城”佛本生故事中的九色鹿王本生；经变题材中的“西方净土变”。这些异域的宗教题材内容，在中国古代壁画创作中是如何被理解和表现的其艺术成就。3.元代永乐宫道教壁画继承了唐宋以来壁画创作经验，成功地创作了三清殿气象恢宏的朝元图和连环画形式的道教神仙吕洞宾与王重阳的画传。教学目的：了解中国古代壁画在中国美术史中的意义和价值；通过典型作品的介绍，分析了解中国古代宗教壁画的丰富内容和艺术成就。通过鉴赏典型作品培养学生的审美能力，树立正确的审美观点达到开阔眼界、拓展思维、陶冶情操。树立正确的人生观，价值观。教学重、难点：讲清楚佛教石窟寺壁画各种题材，如佛本生故事、佛传故事、经变故事、藻井图案等在石窟寺内的布局、相互关系，体现的宗教意义。宗教美术中，佛教美术居于主导地位，道教美术作品比较少，在表现形
美术鉴赏第十六课教案
美术鉴赏第十六课教案 【篇一：人教版高中美术鉴赏教案】 第一课学些美术鉴赏知识 第二课 第三课 第四课 第五课玉石之分——古代玉石艺术泥土的生命——古代陶器与瓷器楚王问鼎——商周青铜艺术皇权的象征——故宫建筑群与天坛第六课宛自天开──古代园林艺术 第七课事死如事生──古代陵墓雕塑 第八课妙相庄严──古代宗教雕塑 第十课幽冥世界的奢华──古代墓室壁画 第十一课天上人间──宗教壁画 第十二课传神写照——人物画 第十三课咫尺千里—中国古代山水画 第十四课江山多娇──现代山水画 第十五课：移情草木－花鸟画 第十六课时代风采----中国油画 第十七课与民族共命运──木刻与漫画 第十八课美在民间—中国民间美术 第一课学些美术鉴赏知识 教学目的： 1、使学生了解美术范畴，建立“大美术” 观念。 2、使学生了解美术鉴赏的基本方法，并能初步应用该方法进行鉴赏练习。教学重点：掌握鉴赏方法 教学难点：应用该方法进行练习。 教学模式：自主、探究、讨论、合作。 教学过程： 一、导入 同学们已经学过9年美术，你最喜欢哪幅美术作品，请说说原因。美术和艺术的关系？ 板书：造型艺术美术 二、新授 美术的范畴
板书绘画工艺 美术雕塑书法 建筑篆刻 各种类型请学生举一作品。 美术史、美术理论的基本知识。 小组讨论： ⑴历史上中外有大耳朵英语首页哪些著名的流派及代表人物？ ⑵这些著名的画派在艺术特征和风格上有何差异？ 学生简单表述，结合图例 《放牧》古代岩石画 《宴乐采桑狩猎交战纹壶》战国 《人物驭龙图》战国最早的主题性绘画 美术鉴赏的方法 对不同作品进行比较研究（板书） 学生自学过程，进行简单练习。 选择一插图作品进行鉴赏，强调个性。 小结 美术鉴赏的过程是能提高个人审美能力，在鉴赏中陶冶情操，提升素质，为了更好鉴赏必须掌握美术史、美术理论的基本知识，它的方法一般为对不同作品进行比较研究。 三、布置作业 书一次函数图像后练习 第二课玉石之分——古代玉石艺术 教学目的： 通过古代石器、玉器的发展，了解人类审美意识的萌生与发展。了解玉器的丰富内涵和对中国文化的深远影响，由此对工艺美术获得初步了解。教学重点： 玉器的发展历史和丰富内涵 教学难点： 理解“君子比德于玉”的特殊历史意义 教学过程： 一、导入 你了解玉哪方面的故事？ 指名说说 二、新授
七年级下册历史第2课 从“贞观之治”到“开元盛世”说课稿
第2课从“贞观之治”到“开元盛世” 大地二中张清泉 一、说教材 1、教材地位，特点和作用 《从“贞观之治”到“开元盛世”》是部编版初级中学历史教材七年级下册第一单元《繁荣与开放的时代》的第二课内容。《繁荣与开放的时代》这一单元讲述了隋唐时期我国封建社会经济、政治、文化、外交等等各方面的情况。隋唐时期是我国封建社会发展的鼎盛阶段。因此，是我国封建历史上一个非常重要的时期，这时候的中国，是世界文明的中心，中国文化对世界特别是亚洲产生了深远影响。世界学者们公认的“中华文化圈”的总体格局就是这时候形成。所以，学习这一时期的历史，可以增强民族自豪感，激发爱国热情。具体到本课，本课介绍的正是唐太宗和武则天统治时期以及李隆基统治前期唐朝的政治经济情况。唐太宗的“贞观之治”和武则天“政启开元，治宏贞观”的统治，使唐朝出现了政治清明、社会安定、经济发达的景象，为唐朝进入鼎盛时期奠定了雄厚的基础，李隆基的开元盛世将唐朝的发展推向顶峰。它上承隋朝文明，下启盛唐新气象，应该说，学好《从“贞观之治”到“开元盛世”》是学好这一单元和整个唐朝历史的基础。 2、灵师不挂怀,冒涉道转延。——韩愈《送灵师》 ◆教学目标： （1）知识与能力 ①掌握“贞观之治局面形成的原因”。材料分析和历史故事，加深对唐太宗和武则天的认识，培养正确评价历史人物的能力。 ②掌握开元盛世的原因。
（2）过程与方法 采用多媒体展示影视图片，引导学生自主获得历史题材的文学艺术作品与真实历史之间的关系。 通过分组讨论“贞观之治局面形成的原因”。培养综合分析历史问题的能力和合作学习的能力。 （3）情感态度价值观 ①通过学习贞观之治唐太宗虚心纳谏。认识虚心接受他人正确意见的好处。 ②从唐朝的强盛中，增强民族自豪感，树立为今天中华民族的振兴而奋发读书的决心。 3、教学重点：贞观之治武则天开元盛世 「依据」唐朝是我国历史上少有的封建盛世，唐太宗居安思危，以史为鉴的开明思想，采取一系列改革措施，有利于社会发展，符合历史发展潮流，促成了“贞观之治”的出现，贞观之治为唐朝进入鼎盛时期奠定了基础。因此，学生重点掌握这一内容有利于后面的学习和对整个唐朝历史的认识。以及这一时期我国文化在当时乃至现在世界特别是亚洲的重要地位的理解。通过学习，了解唐朝的建立，贞观之治女皇武则天和开元盛世的基本史实。 4、教学难点：对武则天的正确评价 「依据」对七年级的学生来说，根据时代背景，实事求是的评价一位历史人物有一定的困难，他们往往会带着感情色彩，单纯的从“好”和“坏”出发，不能客观的分析，这就需要教师的引导。 二、说教法学法 （一）教法
高一美术鉴赏教案---第四课天上人间—壁画,幽冥世界的奢华──墓室壁画
2013届高三美术教案中国美术鉴赏第4课天上人间—壁画第四课天上人间—壁画第一部分幽冥世界的奢华──墓室壁画教学目的 1、了解中国传统绘画的重要样式之一的壁画在体现社会功能上所发挥的重要作用。 2、了解古代壁画发展盛期汉唐时代壁画作品的特点、代表性作品的题材、艺术成就。 3、了解汉代画像石画像砖的作用、制作特点及艺术价值。墓室壁画、画像石、画像砖与俑类随葬品在性质、内容上的相互联系。 4、唐代章怀太子等墓壁画对当时政治生活的表现。 教学重点和难点 1、讲清中国画在其历史发展中，适应社会生活需要产生过的多种绘画样式，建立大中国画的观念。 2、墓室壁画与同时期宗教壁画具有同步发展的特点相互参照、比较。 3、中国现代壁画在题材内容、艺术形式、制作方法上有很大发展，可以作为教学的参照。 教学过程： 一、导入： 二、展开鉴赏： 提问：什么是壁画？讲述中国壁画的地位。 2、汉代墓室壁画： （1）分布：
（2）内容： （3）欣赏代表性墓室壁画。 3、南北朝时期墓室壁画： （1）概述： （2）具体赏析墓壁画。 （3）学生讨论比较墓壁画与汉代墓室壁画在画法和表现技巧的异同。 4、鉴赏区别画像石、画像砖 （1）画像石：中国汉代的石刻画。主要用于墓室、墓前祠堂、石阙等墓葬建筑的建造与装饰。它产生于西汉，盛于东汉故又称汉画像石。画像石主要分布在山东、河南、江苏、陕西。 画像石的主要内容可分为以下6类： ① 庄园经济条件下的生产劳动。 ② 体现墓主人仕宦身份、经历的礼仪与象征物。有数量众多的车骑出行、射猎、谒见、属吏、武库、收租、讲学、建筑等画面。 ③ 墓主生活。有以人、物数量多为特点的燕居、宴饮、宾客、庖厨、乐舞、百戏、博弈等画面。 ④ 历史故事和历史人物像。 ⑤ 神话故事、祥瑞物象与天象图。 ⑥ 各种以植物为母题的花纹和图案。 画像石内容因地而异。如山东为历史故事、战争、刑徒，河南为天象、杂技、斗兽、收租，陕西为农作、祥瑞物象、云气蔓草，江苏为纺织、犁耕，四川为宴饮、伏羲、女娲等。