关于生态危机的哲学反思
对生态环境问题的哲学反思论文
对生态环境问题的哲学反思论文环境可被定义为：环绕生命体或生命群体的情况或条件;影响个体或种群的社会和文化的复合体。
以下是店铺整理分享的对生态环境问题的哲学反思论文的相关文章，欢迎阅读!对生态环境问题的哲学反思论文篇一随着科学技术的突飞猛进，人类凭借高科技手段，以主人翁的姿态，大举向自然界进军，不断加剧开发利用自然的深度和广度，也加剧了对自然的索取，导致地球上最重要和最宝贵的自然遗产库出现巨大亏损。
人类的生存与发展日益受到环境恶化的严峻挑战，人类面临着越来越多的环境问题。
一、环境问题及其本质环境可被定义为：环绕生命体或生命群体的情况或条件;影响个体或种群的社会和文化的复合体。
既然人同时生活在自然世界和技术、社会、文化世界中，所有这些组成了我们环境的重要部分。
环境问题是由各种原因引起的环境污染、破坏，从而对人类或生物圈造成负面影响，需要防止、改善以适合生物与人类生存的那部分环境现象的总称。
环境问题是个集合概念，是各种具体环境事件及其相互作用的集成;也是一个相对概念，是相对于人类乃至生物圈而言的，如果超出这个基点，环境问题也就不成为问题。
之所以成为问题，是因为对人类或生物圈产生了负面影响，危及其和谐与稳定，危及其生存和发展。
环境问题是环境与发展之间的矛盾在社会不同发展阶段种种“对立”的表现。
从本质上讲，环境问题主要根植于“高投入、高消耗、高污染、低效益”的传统的粗放型发展模式。
“十六”大报告描述是：“生态环境、自然资源和经济社会发展的矛盾日益突出”。
十六届三中全会的描述是：“资源环境压力大”。
胡锦涛在十七大报告中指出：“坚持节约资源和保护环境的基本国策，关系人民群众切身利益和中华民族生存发展”。
2007年10月联合国公布的一份全球环境综合评估报告，这份报告名为《全球环境展望：环境与发展》由390名专家联合撰写，是自世界环境与发展委员会20年前发表《全球环境展望：我们共同的未来》以来公布的第四部系列报告。
关于生态危机的哲学反思
关于生态危机的哲学反思中国如今已是世界上公认的资源大国，但也正是因为资源太多，许多自然资源早已耗尽或已经匮乏，再加上工业化和城市化进程快速推进，不仅对环境造成了巨大破坏，更使许多本就缺乏的资源陷入绝境。
我们的生活中常会听到这样的话：人类这个种族将自取灭亡！由于人口众多，人均消耗能源很高，如果用之不当，必将引起生态危机。
如果把全球每年的二氧化碳排放量计算在内，那么全世界的生态系统在过去200年间变暖了0。
6度，而最近30年则上升了2。
4度。
可见，地球生态系统的平均温度上升得比我们想象得要快得多。
20世纪70年代末期，苏联的一个地理学家从卫星照片中看到，北冰洋冰盖发生了急剧萎缩。
他由此断言，如果气候继续变暖下去，北极海冰将在100年内完全融化。
面对这种严重的生态问题，苏联政府立即开始向北极地区进行大规模的寒冷气体排放，以抑制气候的继续变暖，结果导致了一场史无前例的生态灾难。
有位哲学家曾说：“事实真相之外别无真相”。
那些掌握了大量详实数据、具备专业知识和分析能力的科学家们提出的科学论点并非没有价值，但在其同时应该加强生态学等领域的研究。
这才是保证人类社会得以存在的关键。
如果盲目采取行动，可能会给我们带来更大的损失。
在欧洲有人举行各种自杀性集会，希望能唤醒整个社会，使他们意识到环境危机的严重性。
但这种方法却往往适得其反。
生态危机可谓天灾人祸、百害而无一利。
它会严重影响人类健康，危及人类的生存与繁衍；它会诱发一系列连锁反应，造成巨大的经济损失；它还会阻碍人类的正常发展，甚至会威胁社会的稳定和国家的长治久安。
可见，生态危机是威胁人类生存的一个严重的挑战，它需要人类给予高度重视，并认真应对。
而另一方面，作为一名普通的大学生，我们也应该深刻意识到，只有坚持以人为本，加强生态文明建设，保护生态环境，才能切实保障人民群众生存和发展的权益。
坚持人与自然的和谐共处，是社会主义现代化建设的基本要求，是关系人民福祉、关乎民族未来的长远大计。
当代人类生态危机的哲学反思
当代人类生态危机的哲学反思生态危机是一个经济学名词，是指由于人们的不合理活动，致使自然生态系统遭到破坏。
它在本质上就是对人与自然关系的一种无意识或无知性的行为。
一、人类正面临生态危机的哲学反思如果说工业化时代出现了环境问题，那么，信息化时代的生态危机则需要人们从哲学的高度予以认真地研究和对待。
第一，人与自然关系的紧张程度达到了前所未有的严重程度，已经到了不得不引起高度重视的地步。
20世纪90年代以来，环境污染呈加剧趋势，自然灾害的频率越来越高，直接威胁到人们的生命财产安全。
特别是1998年长江特大洪水后，三峡水库蓄水和三峡大坝的兴建，大量移民进入大城市，城市规模日益扩大，加剧了土地、能源、水资源等供给的矛盾，这些都增加了生态危机的可能性。
第二，生态危机是否必然引起生态灾难？如果没有外力干预，那么确实如此，因为“天若有情天亦老”，许多生态灾难就是“天意”。
但是，在工业化社会，人口的急剧膨胀以及科技进步带来的“创造性毁灭”，无疑又给社会带来了新的环境问题。
如果人类社会再不改变“我们只有一个地球”的观念，那么地球将会很快成为人类自身的坟墓。
在这种情况下，外部干预是不可避免的。
如果说工业化时代的环境问题主要是发展过程中人与自然关系失衡造成的，那么信息化时代的生态危机则是人们在长期工业化生产、生活方式中形成的一种自然习惯和价值取向，人们并不意识到它的存在。
当代社会进入了工业化与信息化交织发展的时期，人们往往以工业社会的方式解决信息化社会的环境问题，表现为环境危机日益严重，甚至酿成生态灾难。
信息化社会的环境问题远比工业社会严重。
如果按照目前的趋势继续发展下去，人类将面临更大的环境问题，而其最终后果只能是自食恶果。
从这个意义上讲，信息化社会的环境问题也是一种生态危机，是社会发展中的一种副产品。
生态危机的哲学反思需要超越“单纯经济学”的思维方式，而强调对自然界本身的历史演化、人与自然关系的客观实在性和非神秘性等诸方面进行哲学的分析和把握，强调用马克思主义唯物史观认识和揭示生态危机的原因和规律，不断丰富马克思主义生态哲学的内涵，努力探索人与自然关系的真谛，不断推动人类的生态文明建设。
《生态哲学》读后感
《生态哲学》读后感《生态哲学》为我们打开了一扇全新的思考之窗，让我们从哲学的高度重新审视人类与自然的关系，为解决当今的生态危机提供了深刻的理论依据和方向指引。
从对传统哲学的反思来看，生态哲学是对人类中心主义的有力批判。
传统哲学在很大程度上是以人类为中心构建起来的，将人类视为自然的主宰者，自然仅仅是人类利用和改造的对象。
这种观念在工业革命后被进一步放大，导致了对自然资源的过度开发和环境的严重破坏。
生态哲学则强调自然的内在价值，认为自然本身就有其存在的意义，并非只是为了满足人类的需求。
例如，一片原始森林，它不仅为人类提供木材、药材等物质资源，其自身的生态系统，包括其中的动植物、微生物之间的相互关系以及整个森林所营造的生态环境，都有着不可忽视的价值。
这种对自然价值的重新认识，促使我们改变以往那种只注重人类利益的思维方式。
在生态系统观方面，生态哲学为我们呈现了一个相互关联、相互依存的世界图景。
生态系统是一个复杂的有机整体，其中每个物种、每个要素都在系统中扮演着独特的角色。
以食物链为例，一种生物的灭绝可能会引发一系列的连锁反应，影响整个生态系统的平衡。
在海洋生态系统中，如果浮游生物大量减少，那么以浮游生物为食的鱼类就会面临食物短缺，进而影响到更高级的捕食者，最终可能破坏整个海洋生态的稳定。
这种生态系统观要求我们在行动时要有整体意识，不能只关注局部利益。
比如在开发水资源时，不能只考虑灌溉或发电等单一用途，还要考虑对河流生态、周边湿地生态的影响。
对于人类的实践指导意义，生态哲学引导我们走向可持续发展的道路。
它要求我们在经济发展过程中，要充分考虑生态承载能力。
在农业生产中，不再追求大规模的单一作物种植，这种种植方式可能会破坏土壤结构、导致病虫害爆发，而是提倡生态农业，采用多样化的种植模式，利用生物之间的相互作用来维持农田生态平衡。
在工业方面，鼓励发展绿色工业，采用环保的生产工艺和材料，减少对环境的污染和资源的浪费。
关于生态危机的哲学反思
关于生态危机的哲学反思
生态危机的理论在科学发展史上是一个“引人入胜”的话题，因为这是人类真正认识自己过去所作所为的结果。
近些年来，生态危机理论从科学界兴起并得到越来越多的研究和探讨。
它包含有生物危机理论、物种灭绝理论、工业危机理论等，其基本观点都在于揭示人类发展与地球生态环境之间错综复杂的矛盾，指出资源短缺的严重性，以及生态破坏带来的各种灾难。
一、对生态危机理论概述及评价所谓生态危机就是当代环境问题中普遍存在的恶性循环现象。
这种恶性循环主要表现在：人口膨胀→粮食需求量增加→环境污染→生态系统崩溃→人口减少→粮食供应
不足→环境污染→生态系统崩溃→人口再次增加…目前，这种恶性循环已经给我们人类造成了严重的威胁，如大气层臭氧层被破坏、水土流失、水质污染等，每时每刻都在威胁着我们的生存环境。
此外，生态危机的产生还可能导致各种非正常情况发生，例如大批野生动植物濒临灭绝、全球气候变暖、大面积物种灭绝、生物多样性锐减、森林锐减、荒漠化扩大、物种迁移阻隔等。
这些问题直接或间接地影响着人类的健康，甚至生存，而我们对于生态危机的解决则远远不够。
在现实生活中，我们经常看到这样的现象，某种东西没有了，人们开始怨天尤人：为什么不长在那里？为什么不长在我家后院？……这样的心态无疑不利于人们更好地了解这种事物的本质，因此，需要树立正确的价值观。
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马克思主义生态哲学思想的当代启示
马克思主义生态哲学思想的当代启示马克思主义生态哲学思想是一种富有启示性的思想体系，它对于当代生态环境问题的认识和解决具有重要的指导意义。
本文将从三个方面探讨其当代启示。
一、生态危机问题的本质及其解决马克思主义生态哲学思想把生态危机问题归结为资本主义的根源原因。
在资本主义经济体系中，追求利润最大化的生产方式导致资源的过度开采和环境的破坏，使得人类社会的未来面临着无法承受的危机。
因此，马克思主义生态哲学思想提出了必须消除资本主义的私有制和竞争制度，才能实现生态文明建设的要求。
这一思想启示我们，要从根本上解决生态危机问题，就必须突破资本主义制度，探索一条符合人类持久利益的生产方式和社会制度。
二、人与自然关系的理解与实践马克思主义生态哲学思想提出了“人与自然和谐共处”的思想，将人类与自然界的关系看作是彼此相互依存而又不可替代的。
人类只有尊重自然、爱护自然、保护自然，才能真正实现自己的幸福和可持续发展。
在当代，随着人口不断增长、资源日益匮乏、污染日益严重，加强人类与自然界之间的和谐共处，已经成为全人类的共同问题。
马克思主义生态哲学思想提供了一种深刻的理解和实践路径，指导我们在生产、生活、发展等各个领域中，推动人类与自然界之间的和谐共处。
三、生态文明建设的路径与方法马克思主义生态哲学思想强调了人类必须建设生态文明的思想，通过建立可持续发展的社会制度、促进绿色技术的发展等多种方式，推动人类社会向着生态文明转型。
在当代，全球生态文明建设的任务已经变得非常紧迫，各国普遍采取了多种措施来推动生态文明建设，如加强环境保护、开展生态修复等。
马克思主义生态哲学思想为我们提供了一种生态文明建设的路径和方法，即通过改革生产方式、建设和谐社会等手段，在实现经济发展的基础上，实现生态环境和人类持久发展的协调。
综上所述，马克思主义生态哲学思想具有重要的当代启示，指导我们了解生态危机问题的本质，提高人类与自然界的和谐共处意识，探索生态文明建设的途径与方法。
生态危机的哲学反思
生态危机的哲学反思随着全球变暖、植物枯萎病、森林砍伐、污染日益严重，以及其他形式的生态危机，人们越来越多地把自然界的变化和关注环保的问题放在社会的争议焦点中。
始终，自然资源是有限的，未来要想拥有更美好的环境，必须加强环境保护意识，而哲学对此可以提供深刻的反思。
我们首先可以从传统的哲学来反思生态危机。
生态学家埃里克斯特里普斯(Eric Steen)提出，古希腊哲学家亚里士多德(Aristotle)和康德(Kant)所推崇的概念“健康原则”，可以作为今天的哲学家去看待生态危机的一种指导。
这一原则提示，每个人都有责任去维护生态和促进持续发展。
从康德的“健康原则”到现今的“可持续发展”，正是这一概念，催生了20世纪以来许多举足轻重的环境法规国际条约的制定。
在西方哲学的视角下，我们可以从人文主义来看待生态危机。
近代哲学家让梭罗(Jean-Jacques Rousseau)，曾提出社会可以存在两种状态：自然状态和建立在协调非自然状态之上的“合法”状态。
显然，处于自然状态中的我们面临着更加严酷的环境条件，只有在遵守合法状态才能保证社会持续发展。
社会应该建立在有利于社会发展的基础上，只有这样，我们才能确保生态系统的完整性和可持续性。
此外，在新的视角下，环境危机也可以被审视为自然道德问题。
许多著名哲学家，如兰德(Rand)、海德格尔(Heidegger)、皮亚杰(Pixteau)、哈耶克(Habermas)等，都认为哲学有能力深入揭示自然界中真相价值和价值网络，他们认为自然界有其自身的价值和本质，这就是被定义为自然道德的概念，即个人应拥有对环境的道德义务，从而保护和上流物种的生态系统。
自然道德做出的每项决定，都必须符合生物整体的利益，而不是仅仅考虑个体的利益。
因此，我们有义务去做出更多改善生态环境的行动，例如减少浪费、维护森林、重新习惯更环保的生活等。
总之，哲学可以有效地反思当今生态危机，深刻理解其背后的真理价值和个体义务。
马克思主义哲学视野下对生态危机的思考
马克思主义哲学视野下对生态危机的思考材料科学与工程学院马克思主义哲学视野下对生态危机的思考摘要:目前全球正面临严重的生态危机，生态危机的产生与社会及社会制度的发展有着密切的关系，因而也是一种政治危机。
本文主要阐述资本主义基本矛盾是生态危机的根源，并且介绍生态危机与自然的关系。
关键词:社会主义生态危机马克思主义哲学随着近代科学技术的飞速发展，人类改造、利用自然，无论是在广度上还是在深度上，都达到了前所未有的水平。
人类生存环境极大改善，社会财富急膨胀。
但我们为此付出的代价却是：自然生态环境的严重失调，环境污染日益加剧，全球生物圈濒临瓦解。
至此，“生态危机”逐渐引起人们的普遍关注，作为时代精神精华的哲学必然要对这一时代问题做出思考。
马克思和恩格斯很早就发现人类生产活动给自然界造成的不良影响，在环境问题尚未充分显示，人们普遍对环境问题缺乏认识的时候，他们就极其敏锐地看到了资本主义的发展所带来的环境问题。
对于当时城市发展所带来的环境问题，诸如空气污染、水污染、垃圾问题、住宅问题、以及各工种工人劳动环境给健康带来的危害等，恩格斯在《英国工人阶级状况》中有着大量的描述。
在分析出现环境问题的原因时，恩格斯指出：人们只看到“在取得劳动的最近的、最直接的有益效果”，却忽视了“那些只是在以后才显现出来的，由于逐渐的重复和积累才发生作用的进一步结果”。
生态危机一直伴随着人类社会的发展而发展。
历史上并未出现严重的生态危机。
然而当代的生态危机已严重的威胁到人类的生活生存。
当代的生态危机不仅涉及到技术问题、经济问题，而且涉及到社会关系和政治问题。
西方学者看待生态危机的主流范式比较重视技术和经济问题，而忽视了社会和政治问题，因而无法从根本上解决。
从马克思主义的立场来看，生态危机的社会和政治意义就在于它和在当今世界上占统治地位的资本主义制度有着密切的联系，要探索克服危机的出路必须首先考察这种联系。
在马克思看来“人们对自然的狭隘关系制约着他们之间的狭隘关系，而他们之间的狭隘关系又制约着他们对自然界的关系。
生态危机问题的哲学反思
生态危机问题的哲学反思生态危机问题是当今时代面临的一个重大问题。
环境污染、气候异常、海平面上升、森林锐减等现象，正日益引起世界各国的关注。
而作为一个负责任的现代人，应该做些什么？怎样做才能避免和挽救一切与生态有关的事件呢？如何从哲学上反思生态危机？这是值得深思的问题。
我们可以从人与自然的关系上来进行反思。
首先，对自然的认识存在着绝对化、神秘主义、相对主义的错误观念，人对自然认识上的这种错误，是造成生态危机的根本原因。
其次，将自然看成是独立于人之外的存在物，试图用人工自然取代天然自然，实际上仍然是把自然看成是一种“第二性”或“客体”，因此也就无法真正尊重自然。
自然界不仅是人类社会赖以生存的基础，而且在很大程度上影响着人类的未来。
只有认识到了这一点，人类才可能正确处理人与自然的关系，才可能使自己健康地发展下去。
同样，从人与自然的相互关系来看，人类对自然的需要不断增长，但人类对自然界的索取却越来越多。
尽管各国都制定了保护环境的计划，但只有极少数人受到了良好的教育并采取了积极的行动，大多数人却依然破坏环境。
这说明对自然的需求与人类征服自然的欲望之间还存在着不相适应的矛盾。
因此，人类必须进行必要的改革，树立一种新的自然观和价值观，才能协调与自然的关系。
所以，人类对自然的开发要持慎重态度，对待自然要充分尊重自然规律，尽可能少对自然施加压力，促进生态平衡。
我们要以宽广的胸怀、敬畏的心情善待大自然，维护自然的安宁与和谐，改变那种征服自然、主宰自然的传统观念，切实承担起保护自然的责任。
另一方面，从生态危机产生的条件来看，当今的人类社会，处于技术飞速发展的时代，正在逐步实现工业化，正由农业社会向工业社会转型，这一转型在客观上使资源利用的强度越来越大，社会的污染也越来越严重，这些不同程度地破坏了生态环境。
在这种背景下，人类更应该高度警惕生态危机的产生，并采取措施防患于未然。
在历史上，宗教对人们解决这类问题也曾经起过十分重要的作用。
生态环境问题的哲学思考
生态环境问题的哲学思考近年来，随着环保意识的普及和环境问题的日益严重，生态环境问题成为社会关注的焦点之一。
然而，要深刻认识和解决生态环境问题，需要借鉴哲学思考的力量。
本文将从哲学角度探讨生态环境问题，并阐述哲学思想对生态环境问题的启示和指导。
一、生态哲学的视野生态哲学是一种新兴的哲学分支，它不仅强调与环境的和谐发展，还关注人类与自然的相互关系。
生态哲学的核心概念是“生态学”。
生态学认为，人与自然、生态与环境不是相互独立的，而是相互依存、相互作用的。
生态哲学则将这种相互依存关系推向哲学水平，认为人类的生存和发展不能脱离生态环境，因此必须注重环境的保护。
生态哲学的视野广阔，不仅关注环保问题，更关注人类与自然的哲学意义。
它重点探讨自然、社会和文化三者之间的关系，借此呼吁建立起人与自然和谐共生的哲学观念。
二、自然观和人类观的转变生态环境问题与人类的自然观和人类观密切相关。
传统上，人们认为自然资源是无限可得的，因此不加节制的采取自然资源，导致大量资源过度开发和环境污染。
然而，随着科技的进步和人类生产力的提高，人们逐渐意识到自然资源是有限的，并且过度开发自然资源必将带来不良后果。
因此，现代社会开始探索一种新的自然观和人类观。
自然观的转变表现为人们不再将自然看做是一种被开发和消耗的资源，而是一种具有自我价值的生命体系。
人类观的转变则意味着我们要摆脱过去“人类至上”的思维方式，真正将人与自然、社会和谐地结合起来。
这种新的自然观和人类观对于保护生态环境具有重要的意义。
三、生态伦理的实践生态伦理是一种以环境和生态为基础的道德伦理。
它关注的是人与自然的和谐关系，主张保护自然生态，维护人与自然、人与人之间的平衡和谐。
实践生态伦理需要站在自我认识和社会责任的高度上。
我们应该认识到环保是一种公共责任，而非单纯的个人行为。
我们应该深刻理解生态环境对于人类生存和发展的重要性，自觉地采取环保行动。
同时，我们还应该注重生态伦理的教育和宣传。
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气污染、 土 地 资源 污 染 、 海洋污染 、 核 污染 、 噪 音 污 染等 ， 而这些 污染 已成 为 直接 威胁 人类 生存 和 发 展 的公 害 。环境 污染 危机 是 生态危 机最 集 中的 表现 。
（ 二） 生 态危 机 的主要 特征
关 于生 态 危机 的特 征 ． 理 论 界说 法 不 一 ， 本 文 将其 归 纳为 四点 ： 第一 ， 全球 化 和整体 性 。 二十 世纪 五 六 十 年代 出现 的第 一 次 环境 危 机 终 于爆 发在 西 方工 业社 会 ， 主要 涉及 一些 资本 主 义 国家 。第 二次 环境 危机 又 叫做生 态危 机 ． 发生 于 上世 纪七 八 十年 代， 以范 围大 、 影 响深 的特点 影 响多数 国家 。目前 的 生态 危机 已影 响 到整个 全球 。 第二 ， 公害性 。 公 害事
时地 球 提供人 类 的 自然 资 源是 一定 的 、有 限 的 ， 如 果世 界 人 口增长 的需 求将 来 达 到 或超 过 地 球 提 供 人类 的 自然资 源供 给极 限 的时候 ． 人 类 的存 在将 是 不可 想象 的 。 第二 ， 资 源短 缺危 机 。 长期 以来 特别 是 工 业 文 明 以来 ，人 类 对 自然 资 源 的过 度 开 发 和 利
晶
齐 齐哈 尔 １ ６ １ ０ ０ ６ ）
摘 要 ： 生 态危 机 目前 是 危 害人 类 范 围 最 广 、 影响最深远的危机 ， 它 直 接 威 胁 着人 类 的 生存 和 发 展 ， 给人 类 带 来 了空前 的 灾难 。 我 们 应 该 深刻 地 反 思这 种 危 机 ， 认 真 分析 导致 生 态危 机 的根 源 ， 探 求解 决生 态危 机 的 有 效途 径 ，
２ ０ １ ７年 第 ８期
理 论 观 察
Ｔｈｅ ｏｒ ｅ ｔ ｉ ｃ Ｏｂｓ ｅ ｒ ｖ ａ ｔ ｉ ｏ ｎ
Ｎｏ ． ８ ， ２ ０ １ ７ Ｓ ｅ ｒ ｉ ａ ｌ Ｎｏ ． １ ３ ４
（ 总第 １ ３ ４期 ）
哭 予 生态 危 祝的 暂掌反 冠
赵秉峰 ， 王
（ 齐 齐哈 尔 大 学 哲 学 与 法 学 学 院 ， 黑龙江
一
、
用， 从 而 导致 有 限 的 自然 资 源 急剧 减 少 ． 甚 至 有 的 资源 已枯 竭 ， 出现 资源短 缺危 机 。 如土 地资 源 、 森 林 资源 、 淡水 资源 、 矿产 资源 、 可 开发 的能源 等 。有 些 自然 资源 的减少 或被 破坏 直 接影 响 了生态 平 衡 ． 导 致 生态 危 机 。 第三 ， 环境 污染 危机 。 环境 污染 危机 集 中地体 现在 工业 文 明时期 。工 业 文 明 以来 。 为 了追 求 利益 最 大化 ， 人类 利用 先进 的科 学技 术 对 自然 界 进 行不 合理 的开 发 和利用 ， 破 坏 了 自然界 的生 态平
衡 系统 ， 造成 了严 重 的环境 污染 。 如 水资 源污 染 、 大
积 极 措施 治 理环 境 污 染 ， 保 护生 态 平衡 ． 并取 得 了 定 的效 果 。但 由于历史 的和现 实 的种 种 原 因 ． 生 态 危 机 问题仍 然 没 有 得 到根 本 解决 ．而且 在 一 定
一
自然 资 源需 求 的增 长 ，而 这 种增 长 超过 一 定 度 的
收 稿 日期 ： ２ ０ １ ７— ０ ８— ０ ３
作者 简 介 ： 赵 秉峰 （ １ ９ ６ ２ 一） ， 男， 黑龙 江克 山人 ， 副教 授 ， 研 究方 向 ： 马 克思 主义 哲 学。
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件 是指 在 短 时期 内 由于 生态 环 境 恶化 造 成 的大 量
程 度上 加 剧着 这种 危机 。
（ 一） 生 态危机 的主要 表现 生 态 危 机 的表 现 是多 方 面 的 ，也 是显 而 易见 的， 其 主要 表现 为 ： 第一 ， 人 口膨 胀危 机 。从 人与 物 质 资料 生 产 的关 系 来 看 ，人 既 是生 产 者 又是 消 费 者， 当物质 资 料生 产 的增长 超 过 人 口增 长 的 时候 ， 人 口增 长 会促 进 社 会 的发 展 ，而 当今 的人 口增长 总 体上 超 过 了物 质 资料 生 产 的增 长 ，这 必 然 造成 阻碍 社 会 的发展 ， 导 致人 口膨 胀危 机 。从 人 口与 自 然 资源 的关 系上 看 ，人 口的 急剧 增 长必 然 导致 对
人 口患病 或 死亡 的案 例 。发 生 在 二 十世 纪 五 六 十 年代 的世 界 “ 八大公害” 事 件 提 起来 都 让 我 们 记忆 犹新 且 痛 心疾 首 。这 “ 八 大公 害 ” 给 当地 公 民的生 命 财 产造 成不 可 估量 的损 失 。近年来 ， 随着生 态环 境 的进 一 步恶 化 。这种 公 害 已 由区域 性 向全球 性 转 化 。第 三 ， 潜 在性 。许 多 污染 难 以察觉 且潜 伏周 期长 。 一旦 爆 发其 后果 严重 。如 固体废 物 的潜 在危 险 。固态垃 圾不 仅 占用 空 间 ， 而且 通 过水 、 气、 土等 媒 介 危 害 生态 坏 境 。 固体 废 弃物 在 土 壤 传播 速 度 较慢 ， 大约 以每 年数 厘 米 的速 度增 长 ， 它 对地 下 水
以造 福 于子 孙 后 代 。
关键词 ： 生态危机 ； 生 态平 衡 ； 环保 意识
中 图分 类 号 ： Ｂ ０ ２ ， Ｘ２
文献标识码 ： Ａ
文章 编 号 ： １ ０ ０ ９— ２ ２ ３ ４ （ ２ ０ １ ７ ） ０ ８— ０ ０ ２ ６— ０ ３
严 格 意义 上讲 ， 自从 人 类 从 地球 诞 生 之 日起 ，
时候 ， 必 然破 坏原 有 的生态 平衡 ， 导致 生态危 机 。 同
Байду номын сангаас
人 便 与 自然发 生 各 种关 系 。威 胁 人 类生 存 和 发展 的生态 危 机就 已经潜 在 地存 在 着 。但 这 种 危机 在 工业 文 明之前 还 只 是局 部 的 。对 人类 的危 害性 并 不 明显 。工业 革命 以来 ， 随着 生产 力 的发展 ， 日新 月 异 的科 学 技 术 给 人 类 社 会 带 来 巨 大 进 步 的 同
时， 也带 来 了威 胁 人 类生 存 和 发展 的生态 问题 ， 导
致人 与 自然 矛 盾 的 扩大 与激 化 ，生态 危 机 问题 不 能不 提 到 日程 上来 。
目前 人类 生 态危 机 的现状 在 现实 社会 中 ．尽 管世 界 各 国在 不 同 程度 上 认 识 到 了生 态危 机 给 本 国造 成 的危 害 。采取 一 些