司马迁与《史记》

• 十二本纪 • 五帝本纪、夏本纪、殷本纪、周本纪、秦本纪、 秦始皇本纪、项羽本纪、高祖本纪、吕太后本纪、 孝文本纪、孝景本纪、孝武本纪 • 十表 • 三代世表、十二诸侯年表、六国年表、秦楚之际 月表、汉兴以来诸侯王年表、高祖功臣侯者年表、 惠景闲侯者年表、建元以来侯者年表、建元已来 王子侯者年表、汉兴以来将相名臣年表 • 八书 • 礼书、乐书、律书、历书、天官书、封禅书、河 渠书、平淮书
（三）《史记》的史学精神
1、实录精神。 • 《汉书· 司马迁传》说学者“皆称迁有良史之才， 服其善序（叙）事理，辨而不华，质而不俚，其 文质，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之实录”。 • 其中最重要的是“不虚美，不隐恶”。这成了后 代一些正直的史官秉笔直书必须遵循的原则。他 在对史料的分析、处理过程中，始终贯串着自己 的价值判断和价值取向，寄寓了自己的社会理想 和人格理想。
• 司马迁（公元前145年-公元 前90年），字子长，夏阳(今 陕西韩城南)人，一说龙门(今 山西河津)人[1] 。中国西汉伟 大的史学家、文学家、思想 家。司马谈之子，任太史令， 因替李陵败降之事辩解而受 宫刑，后任中书令。发奋继 续完成所著史籍，被后世尊 称为史迁、太史公、历史之 父。
马迁早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地， 了解风俗，采集传闻。初任郎中，奉使西南。元封 三年（前108）任太史令，继承父业，著述历史。 • 他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之 言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》 （原名《太史公书》）。被公认为是中国史书的典 范。 • 该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武 帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十五史 ”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚” 。 •
• 三、强烈的传奇色彩。 • １、把许多传说故事写入人物传记中，造成神秘 感； • ２、许多真人真事也带有传奇色彩，如鲁仲连、 张良、商山四皓。 • ３、叙事写人的笔法具有传奇性。司马迁为文疏 荡多变，令人莫测端倪，章法、句法、用词独特 ，以其新异和多变而产生传奇效果。
（五）《史记》的叙事艺术
• 1、体制：《史记》创造了纪传体的史书体例，以 十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书构 成一个完整的叙事网络。其中的本纪、世家、列 传记录不同阶层人物的生平，最具文学价值。 • 12本纪是纲领，统摄上自黄帝、下至西汉武帝时 代3000年的兴衰沿革；10表、8书作为本纪的补 充，形成纵横交错的叙事网络；30世家围绕本纪 展开。由五种体例相互补充而形成的结构框架， 沟连天人，贯通古今，使叙事范围更广，展示了 广阔的社会生活画图。
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• 转益多师 漫游各处 • “二十而南游江淮，上会稽，探禹穴，窥 九疑，浮于沅、湘”“北涉汶、泗，讲业 齐、鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹、 嶧”“厄困鄱、薛、彭城，过梁、楚以归” • 任太史令，继承父志，于太初元年（前104） 年撰写《史记》。 • 遭李陵之祸，任中书令。 • 征和二年（前91），《史记》基本完成。
• 三十世家 • 吴太伯世家、齐太公世家、鲁周公世家、 燕召公世家、管蔡世家、陈杞世家、卫康 叔世家、宋微子世家、晋世家、楚世家、 越王勾践世家、郑世家、赵世家、魏世家、 韩世家、田敬仲完世家、孔子世家、陈涉 世家、外戚世家、楚元王世家、荆燕世家、 齐悼惠王世家、萧相国世家、曹相国世家、 留侯世家、陈丞相世家、绛侯周勃世家、 梁孝王世家、五宗世家、三王世家
• 3、肩负史家责任 • “且余尝掌其官，废明盛德不载，灭功臣、世家、 贤大夫之不述，隳先人之言，罪莫大焉” • 4、发愤著书
二、关于《史记》 • （一）《史记》概况 • 《史记》，司马迁定名为《太史公书》， 又称《太史公记》、《太史公百三十篇》。 “史记”之称，始见于东汉桓、灵时期。 • 《史记》是我国第一部纪传体通史。全书 一百三十卷。记载了上起中国上古传说中 的黄帝时代（约公元前3000年）下至汉武 帝元狩元年（公元前122年）共三千多年的 历史。
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黄老之学兼容并包，主张君主治国"无为而治"。 还主张"省苛事,薄赋敛,毋夺民时"。汉初主要大臣 萧何、曹参、陈平等"好黄老之学"，施"无为之政"， 当时恢复了经济，出现了"文景之治"的繁荣局面。 到东汉时，黄老之学蜕变为 "自然长生之道"， 一些方士把黄老之学与神仙长生、鬼神祭祷、谶 纬符箓等方术杂糅一起，视黄帝、老子为神仙， 形成了原始道教，给黄老之学带来了消极影响。
第二节 司马迁与《史记》 • 一、司马迁的家世和生平 • 司马谈（？——前110）于汉武帝建元年间 （前140～前135）任太史令。其思想兼采 各家，又偏重黄老。有著作《论六家要 旨》。
黄老之学
黄老之学产生于中国战国时代的哲学、 政治思想流派。该流派尊传说中的黄帝和老 子为创始人。 • 黄老之学的特点是道法结合，提出"道生 法"的观点；主张恩威并施以巩固政权；在以 道、法为主的同时，又兼采阴阳家、儒家、 墨家、名家的思想。 •
• 本纪按帝王世代顺序记叙各朝兴衰终始；表排列 帝王侯国间大事，书是有关经济、文化、天文、 历法等方面的专门论述；世家主要是贵族之家的 历史；列传是不同阶层、不同类型的人物传记。 • 本纪，记“王迹所兴，原始察终，见盛观衰，论考 之行事”（《太史公自序》），即以编年的形式记 叙历代帝王或实际统治者的事迹。是全书的大纲 。共12篇。 世家，分述“辅拂股肱”之臣、世袭家族及重 要历史人物事迹，共30篇。
• 二、浓郁的悲剧气氛。 • （一）悲剧人物。 • 1、有些悲剧人物体现历史的必然要求和这个要求的实际 上不能实现之间的矛盾。其行动具有超前性。如吴起、商 鞅。 • 2、相信已经过时的制度仍然是合理的，并为 之而奋斗拼 搏，如田横。 • 3、按品格划分，又有完美型和缺失型两类。 • （二）为众多悲剧人物立传，寄寓同情，其中暗含作者自 己的人生感慨。在探讨人物悲剧根源时，流露出对天意的 怀疑，以及命运不可捉摸、难以把握之感，如在《伯夷列 传》中慨叹“天道是邪，非邪！”
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• 2、批判精神。 • 总体上看，《史记》不是一部为统治者唱赞歌的史书 （当然其中也不乏赞颂性的传记，如《李将军列传》、《 廉颇蔺相如列传》等），而是一部批判性的史书。 • 如，对汉王朝开国皇帝刘邦，在肯定他的开国功绩的 前提下，司马迁毫不留情的描绘了刘邦的乡村无赖相和自 私、刻薄的心理。 • 对一代雄主汉武帝，司马迁也大胆揭露了他任用酷吏 、残害人民、任人唯亲、压制人才以及迷信神仙虚妄之说 等等行径。 • 至于官僚阶层中种种厚颜无耻的现象，更是充分呈现 于他的笔下。这些揭露和批判，并不带有丑化的性质，而 是具体真实可信的，体现人物的真实性格和史实记录。
（二）《史记》体例 • “究天人之际，通古今之变，成一家之言” • 《史记》体例：十二本纪、十表、八书、 七十列传。 • 十二本纪按帝王世代顺序记叙各朝兴衰终 始，十表排列帝王侯国间大事，八书是关 于经济、天文、历法等方面的专门论述， 世家主要是贵族之家的历史，列传是不同 阶层、不同类型的人物传记。
（四）《史记》的风格特征
• 一、宏廓画面和深邃意蕴。 • 叙事写人“究天人之际，通古今之变”的宗旨，绝大多 数的人物传记都在宏伟壮阔的画面中展开，有一系列历史 大事穿插其间，多选择重大题材；同时对历史规律和人物 命运进行思考，透过表象发掘本质，通过偶然性把握必然 规律，使人物传记既有宏伟的画面，又有深邃的意蕴，形 成了雄深雅健的风格。 • 把人物置于社会背景下表现，通过描写、叙述他们对时 势、潮流的顺应与抗拒，在叙述一系列重大历史事件的过 程中，展示个人命运偶然性中所体现的历史必然性。
• 3、叙事追根溯源，揭示出深层的起决定作用的因 素。 • (1)重视事件因果关系的探究。 • (2)往往误入宿命论的歧途。 • (3)反复强调对事件发展过程中起决定作用的原始 动因，成为贯穿人物传记的主线，使各篇都有统 摄全篇的主导思想
• 十二本纪是纲领，统摄上自黄帝，下至西汉武帝 时代三千年的兴衰沿革。十表、八书作为十二本 纪的补充，形成纵横的交错叙事网络。三十世家 围绕十二本纪展开，犹如“二十八宿环北拱，三 十辐共一毂，运行无穷”，七十列传则是历史天 空上的群星。《史记》由五种体例互相补充而形 成的结构框架，沟通天人，贯通古今。 • 同时引入“太史公曰”，来对历史事件进行议论 和对历史人物进行评价。
• 七十列传 • 伯夷、管晏、老子韩非、司马穰苴、孙子吴起、伍子胥、 仲尼弟子、商君、苏秦、张仪、樗里子甘茂、穰侯、白起 王翦、孟子荀卿、孟尝君、平原君虞卿、魏公子、春申君、 范睢蔡泽、乐毅、廉颇蔺相如、田单、鲁仲连邹阳、屈原 贾生、吕不韦、刺客、李斯、蒙恬、张耳陈余、魏豹彭越、 黥布、淮阴侯、韩信卢绾、田儋、樊郦滕灌、张丞相、郦 生陆贾、傅靳蒯成、刘敬叔孙通、季布栾布、袁盎晁错、 张释之冯唐、万石张叔、田叔、扁鹊仓公、吴王濞、魏其 武安侯、韩长孺、李将军、匈奴、卫将军骠骑、平津侯主 父、南越列传、东越列传、朝鲜、西南夷列传、司马相如、 淮南衡山、循吏、汲郑、儒林、酷吏、大宛、游侠、佞幸、 滑稽、日者、龟策、货殖
司马迁与《史记》
第一节 我国史传文学简介 • 《四库总目提要》将史部分为 十五类： 正史、编年、别史、杂史、 诏令奏议、传记、史钞、载记、 时令、地理、职官、政书、目 录、史评、谱牒。
二十四史
• • • • • • 前四史： 《史记》（西汉司马迁） 《汉书》（东汉班固） 《后汉书》（南朝范晔） 《三国志》（西晋陈寿） 后二十史：《晋书》《宋书》《南齐书》《梁书》 《陈书》《魏书》《北齐书》《周书》《隋书》 《南史》《北史》《旧唐书》《新唐书》《旧五 代史》《新五代史》《宋史》《辽史》《金史》 《元史》《明史》
• 创作动机 • 1、秉承父志 • “今天子接千岁之统，封泰山，而余不得从行， 是命也夫！余死，汝必为太史，无忘吾所欲论著 矣”“小子不敏，请悉论先人所次旧闻” • 2、继承《春秋》精神 • “夫《春秋》，上明三王之道，下辨人事之纪， 别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不 肖，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者 也„„拨乱世反之正，莫近于《春秋》”