诫兄子严敦书文言文详解

翻译练习
翻译下列句子。 ⑴好论议人长短，妄是非正法，此吾所大恶也。 ________________________________________________ _________________________ ⑵忧人之忧，乐人之乐。 ________________________________________________ _________________________
马援简介：
马援（前14年－49年），字文渊。扶风茂陵（今陕西省兴平 市窦马村）人。著名军事家，东汉开国功臣之一。马援是最 著名的伏波将军，被人尊称为“马伏波”。
二、文言文阅读（20分）
援兄子严、敦，并喜讥议， 1。讥议：讥讽，谈论。 而通轻侠客。援前在交趾， 2。通轻侠客：通，交往；轻，轻佻；与
还书诫之曰：“吾欲汝曹 侠士轻佻之人交好。
（《东汉文》）
9。龙伯高敦厚周慎：龙伯高这个人敦厚诚实；
龙伯高：东汉名士，史书上记载其““在郡
四年，甚有治效”，“孝悌于家，忠贞于国， 公明莅临，威廉赫赫”。周慎：周密，谨慎。
10。口无择言：说出来的话没有败坏的，意 为所言皆善。择：通“殬(dù)”，败坏。 11。杜季良：杜季良，东汉时期人，官至越 骑司马。
诫兄子严敦书
（精解版）
二〇境的险恶与变幻莫测使人时刻保持戒惧状态， 谦虚、谨慎以求保全自我， 从而保证家族的延续和发展。因 此，汉代士人们把这种戒惧意识在诫文中转化为对修身养德 的强调。此封家书就是经典事例。更可贵的是，马援写这封 家书给严敦二侄时，正是他率军远征交趾的时候。
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其三、文中大量而恰当地使用句末语气词，起到了表达意义以简驭繁，只着一字 而含义丰富；表达感情以无胜有，不着情语而情尤真、意尤切的突出效果。 文中用“也”表达自己的肯定和期望，态度坚绝；用“矣”、“耳”表达自 己的爱憎倾向，情深意长；用“者也”，则表达出对评说对象有所保留或不 以为然。这些合在一起，不仅读来语气抑扬，更能使人由此领会充盈在文字 背后的教诲、期望、关怀和爱护。
侠士结交。我在前往交趾的途中，写 信告诫他们：“我希望你们听说了别
议人长短，妄是非正法，此 人的过失，像听见了父母的名字：耳
吾所大恶（wù）也，宁死， 朵可以听见，但嘴中不可以议论。喜
不愿闻子孙有此行也。汝曹 知吾恶之甚矣，所以复言者，
欢议论别人的长处和短处，胡乱评论
施衿结缡（lí）②，申父母之 朝廷的法度，这些都是我深恶痛绝的。
戒，欲使汝曹不忘之耳。 我宁可死，也不希望自己的子孙有这
种行为。你们知道我非常厌恶这种行
径，这是我一再强调的原因。就像女
儿在出嫁前，父母一再告诫的一样，
我希望你们不要忘记啊。”
龙伯高敦厚周慎，口无择言， 谦约节俭，廉公有威．吾爱之 重之，愿汝曹效之。杜季良豪 侠好义，忧人之忧，乐人之乐， 清浊无所失。父丧致客，数郡 毕至。吾爱之重之，不愿汝曹 效也。效伯高不得，犹为谨敕 之士，所谓刻鹄（hù）不成尚 类鹜（wù）者也。效季良不得， 陷为天下轻薄子，所谓画虎不 成反类狗者也。讫今季良尚未 可知，郡将下车辄切齿，州郡 以为言，吾常为寒心，是以不 愿子孙效也。”
（《东汉文》）
【译文】“龙伯高这个人敦厚诚实，说的话
没有什么可以让人指责的。谦约节俭，又不失威 严。我爱护他，敬重他，希望你们向他学习。杜 季良这个人是个豪侠，很有正义感，把别人的忧 愁作为自己的忧愁，把别人的快乐作为自己的快 乐，无论好的人坏的人都结交。他的父亲去世时， 来了很多人。我爱护他，敬重他，但不希望你们 向他学习。（因为）学习龙伯高不成功，还可以 成为谨慎谦虚的人。正所谓雕刻鸿鹄不成可以像 一只鹜鸭。一旦你们学习杜季良不成功，那就成 了纨绔子弟。正所谓“画虎不像反像狗了”。到 现今杜季良还不知晓，郡里的将领们到任就咬牙 切齿地恨他，州郡内的百姓对他的意见很大。我 时常替他寒心，这就是我不希望子孙向他学习的 原因。”
12。清浊无所失：意为诸事处置得宜。 13。数郡毕至：很多郡的客人全都赶来了。 14。谨敕：谨敕：谨慎。 15。鹄：天鹅。鹜：野鸭子。此句比喻虽仿 效不及，尚不失其大概。
16。画虎不成反类狗：比喻弄巧成拙。 17。下车：指官员初到任。切齿：表示痛恨。 18。以为言：把这作为话柄。
龙伯高敦厚周慎，口无择言， 谦约节俭，廉公有威．吾爱之 重之，愿汝曹效之。杜季良豪 侠好义，忧人之忧，乐人之乐， 清浊无所失。父丧致客，数郡 毕至。吾爱之重之，不愿汝曹 效也。效伯高不得，犹为谨敕 之士，所谓刻鹄（hù）不成尚 类鹜（wù）者也。效季良不 得，陷为天下轻薄子，所谓画 虎不成反类狗者也。讫今季良 尚未可知，郡将下车辄切齿， 州郡以为言，吾常为寒心，是 以不愿子孙效也。”
闻人过失如闻父母之名， 3。交趾：汉郡，在今越南北部。
耳可得闻，口不可得言也。 好论议人长短，妄是非正 法，此吾所大恶（wù）也，
4。汝曹：你等，尔辈。 5。是非：评论、褒贬。 6。正法：正当的法制。 7。大恶：深恶痛绝。
宁死，不愿闻子孙有此行 8。施衿结缡，申父母之戒：衿：佩带。
也。汝曹知吾恶之甚矣， 所以复言者，施衿结缡 （lí）②，申父母之戒， 欲使汝曹不忘之耳。
⑴喜欢议论别人的长处和短处，胡乱评论正当的法制(朝廷的 法度)，这些都是我最深恶痛绝的。 ⑵把别人的忧愁作为自己 的忧愁，把别人的快乐作为自己的快乐。
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其一、以“汝曹”称子侄，在文中反复出现，使子侄们在阅读时倍感亲 切。不远千里致书教谕，也能收到耳提面命的效果。同一称谓反复 出现，固然可使被称者自感受到重视，而更重要的是，作者选用的 这一称谓也传达出丰富的信息。古人名、字并行，各有其用。一般 长辈称晚辈用名，同辈相称则用字，如果“尔”“汝”相称，往往 是不礼貌的，但在特定场合下却又能用以表示亲近，如韩愈《听颖 师弹琴》“昵昵儿女语，恩怨相尔汝”句。作者在信中不依常规称 呼子侄，却以“汝曹”相称，这就显得随和、亲切，拉近了长辈和 晚辈之间的距离。被称的晚辈则可以从中体会到长辈的真情关怀。
缡：佩巾。古时礼俗，女子出嫁，母亲把 佩巾、带子结在女儿身上，为其整衣。父 戒女曰：“戒之敬之，夙夜无违命。”母 戒女曰：“戒之敬之，夙夜无违宫事。”
援兄子严、敦，并喜讥议， 【译文】我的兄长的儿子马严和马敦，
而通轻侠客。援前在交趾， 都喜欢讥讽议论别人的事，而且爱与
还书诫之曰：“吾欲汝曹闻 人过失如闻父母之名，耳可 得闻，口不可得言也。好论
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其二、苦口婆心，现身说法，用自己的生活经验和晚辈沟通，而不是空讲大道理。 如首段说“好议论人长短，妄是非正法，此吾所大恶也，宁死不愿闻子孙有 此行也。”只说自己如何，但是态度明确，感情浓烈，自然可以感染晚辈， 又何必命令式地不许这不许那呢？至于“施衿结缡”句，更是反复叮咛，语 重心长，使人感动不已。次段对当世贤良的作为得失加以对比评析，都是自 己观察社会人生得来的经验之谈。其“刻鹄不成尚类鹜”、“画虎不成反类 狗”的比喻，警拔有力，发人深省，是传之千古的警句。而诸如“愿汝曹效 之”、“不愿汝曹效也”的话，虽然只是表示希望，但是字里行间满盈着真 挚的关爱，比之“汝曹当效之”、“汝曹勿效也”这样板着面孔的口吻真不 知要强过多少倍了！