托马斯 莫尔
《乌托邦》中托马斯·莫尔的幸福观
《乌托邦》中托马斯·莫尔的幸福观《乌托邦》是英国文艺复兴时期著名的文学作品，作者是托马斯·莫尔。
在这部作品中，莫尔构想了一个理想化的社会——乌托邦。
在这个乌托邦社会里，人们过着简朴、幸福、平等的生活，没有私有制、金钱、贪欲和社会等级。
托马斯·莫尔对幸福的观念被深刻地体现在他所创作的这部作品中，他认为真正的幸福来自于对理想社会的向往和追求。
本文将从多个角度分析《乌托邦》中托马斯·莫尔的幸福观。
乌托邦社会中的幸福观体现在对物质追求的淡化上。
在《乌托邦》中，托马斯·莫尔创造了一个社会，这个社会没有私有制和货币，一切物质都是公共财产。
人们不再为了金钱、地位和名利而奔波劳碌，也不再因为物欲而疲于奔命。
每个人每天的工作时间是一样的，所有的事物都是公共资源，平等的分享。
在乌托邦，人们不再追求奢侈的生活，而是追求简朴，他们认为真正的幸福来自于内心的满足和对理想社会的向往。
乌托邦社会中的幸福观还体现在对劳动的态度上。
在《乌托邦》中，托马斯·莫尔提倡劳动的尊严和劳动的乐趣。
在这个理想的社会中，人们不把劳动看作是一种苦役，而是将其视为一种享受。
人们通过劳动来贡献社会，为大家的日常生活提供必需的物资和服务，这种贡献感带给他们幸福满足的体验。
他们在劳动中找到了快乐，而不是抱怨和抗拒。
在乌托邦，每个人都有自己的工作，不会出现失业和贫困的问题。
这样的社会氛围使人们对劳动产生了积极的态度，这也符合托马斯·莫尔的幸福观。
乌托邦社会中的幸福观还体现在对教育的重视上。
在乌托邦中，教育是非常重要的一部分。
人们在很小的时候就要接受教育，学习知识和技能，培养自己的才能。
教育是为了能够更好地为社会做贡献，同时也是为了丰富自己的精神世界。
在乌托邦中，人们不追求外在的物质享受，而是更注重精神层面的满足。
通过接受教育，人们拓展了自己的视野和认识，增强了自信和自豪感，这也为他们带来了幸福的感受。
《乌托邦》中托马斯·莫尔的幸福观
《乌托邦》中托马斯·莫尔的幸福观《乌托邦》是英国文艺复兴时期作家托马斯·莫尔的代表作品。
这部作品描述的是一个理想的社会，即乌托邦，它是一个没有私有制、没有贫富差距、没有战争和犯罪的理想国家。
托马斯·莫尔在这部作品中展现了对幸福的独特见解，他的幸福观影响着乌托邦的人民和社会的发展。
本文将深入探讨《乌托邦》中托马斯·莫尔的幸福观。
托马斯·莫尔的幸福观体现在他对公平正义的追求上。
在乌托邦这个理想社会中，人们不分贵贱，不分贫富，不分男女，都能够获得平等的待遇和机会。
整个社会都是按照公平和正义来安排的，没有人因为贫穷而受到歧视，也没有人因为富有而得到特权。
这种公平正义的幸福观不仅体现在乌托邦这个虚构的国家中，也是托马斯·莫尔对现实社会的思考。
他希望通过描绘乌托邦，来反映当时英国社会中的不公平现象，呼吁人们追求真正的幸福应该是建立在公平正义的基础之上。
托马斯·莫尔的幸福观还体现在他对劳动和快乐的认识上。
在乌托邦这个社会中，人们不仅有权利获得平等的资源和机会，还有义务去劳动。
劳动被视为一种快乐的源泉，而不是一种负担。
人们在乌托邦社会中从事各种各样的工作，但他们都是自愿的，而不是被迫的。
这种对劳动的积极态度影响了整个社会，使得人们在劳动中找到了快乐和幸福。
托马斯·莫尔通过乌托邦的设想告诉人们，真正的幸福是可以通过劳动来获得的，而不是依靠奢侈和享乐。
托马斯·莫尔的幸福观还体现在他对知识的重视上。
在乌托邦这个理想社会中，知识是被高度尊重的，人们都能够接受良好的教育，培养他们的才华和智慧。
乌托邦的人民不仅是懂得劳动和生活技能，同时也深谙哲学、政治、科学和艺术等各种知识。
这种对知识的追求和重视，使得乌托邦成为一个高度文明和发达的社会，人们在知识的海洋中获得无尽的快乐和幸福。
托马斯·莫尔通过塑造乌托邦中人们对知识的追求，也向人们传达了真正的幸福是建立在知识的基础之上的。
《乌托邦》英]托马斯莫尔著读后感
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再次，在主题表达方面，《乌托邦》探讨了人类社会的发展方向和理想社会的形态。莫尔通过乌托邦这个虚构的社会，批判了现实社会的弊端，如贫富差距、教育不公和政治腐败等。同时，他还表达了对完美社会的向往，渴望人类能够摆脱现实困境，追求一个更加美好的未来。
个人感受与反应：梦想与现实的拔河
阅读《乌托邦》让我感受到了梦想与现实的拔河。一方面，我被乌托邦岛上的理想社会所吸引，渴望能有一个这样的地方可以生活。另一方面，我也意识到这样的理想社会在现实中是难以实现的。莫尔的这部作品让我开始思考，我们应该如何在现实社会的框架内，去追求更加公正和美好的生活。
喜欢与不喜欢的部分：梦想的绚烂与现实的沉重
《乌托邦》是一部充满理想主义光辉的作品，它让我们看到了一个完美社会的可能性。，我们很难找到乌托邦式的理想社会。这使得《乌托邦》既是一部令人向往的作品，也是一部让人感到无奈的作品。我认为，莫尔通过这部作品，让我们看到了理想与现实之间的矛盾，引发了我们对美好未来的思考，同时也让我们意识到在现实生活中去追求和创造美好社会的必要性。
人物塑造：理想与现实的碰撞
在《乌托邦》中，莫尔通过对乌托邦公民的塑造，表达了对完美人性的追求。这些公民既理性又公正，积极参与社会事务，展现出了一种理想的人格特质。然而，这种理想主义与现实社会的巨大反差，使得人物塑造呈现出一种碰撞的效果。在现实社会中，我们很难找到这样完美无瑕的人物。这使得乌托邦成为了一个令人向往但又难以触及的理想。
第三篇范文：《乌托邦》英]托马斯·莫尔著读后感
乌托邦的作者托马斯·莫尔简介
乌托邦的作者托马斯·莫尔简介托马斯·莫尔是英格兰政治家、欧洲空想社会主义学说的创始人，以其代表作《乌托邦》闻名于世。
下面小编就带大家一起来详细了解下吧。
托马斯·莫尔人物简介托马斯·莫尔(1478年2月7日-1535年7月6日)，英格兰政治家、欧洲空想社会主义学说的创始人，以其代表作《乌托邦》闻名于世。
托马斯·莫尔曾经在牛津大学攻读古典文学，柏拉图的思想深深影响着他，之后更逐渐成为一个人文主义者。
莫尔曾当过律师、国会议员、财政副大臣、国会下院议长、大法官等职业，阅历相当丰富。
1535年，莫尔因为反对亨利八世兼任教会首脑而被处死。
托马斯·莫尔人物生平生活背景托马斯·莫尔约于1478年2月7日出在英国伦敦一个不太显赫的富有家庭。
莫尔幼年丧母，由父亲带大。
他的父亲约翰·莫尔(JohnMore)曾担任过皇家高等法院的法官，是一位勤俭持家、正直明达的人，对儿子要求极为严格，这对莫尔一生产生了深刻的影响。
在当时的欧洲，拉丁文被视为进入上层社会的通行证。
因此，幼小的莫尔被送入了伦敦的圣安冬尼学校，学习拉丁文。
十三岁时，父亲将他寄住在坎特布雷大主教、红衣大主教莫顿(Morton)的家中作少年侍卫。
莫顿是当时一位很有影响的政治家，他学识渊博、机智过人、谈吐优雅，曾担任过英国的大法官，对此莫尔在《乌托邦》中专门做过描述。
从他那儿莫尔得到了很多有益的影响。
这位主教对聪明好学的莫尔极为赏识，常对朋友夸奖说：“我的这个孩子，将来一定会成为一个名人”。
律师生涯莫尔在宗教信仰方面，浸沉较深，他认真研究过奥古斯丁的作品。
莫尔曾在法律协会附近的卡尔特修道院住过四年，尝试修道生活，但当他意识到出家人不能有婚姻生活时，便“宁肯做一个纯洁的丈夫，不愿做一个不纯洁的神父”，毅然回到尘世。
社会主义发展时期的经典故事
社会主义发展时期的经典故事
托马斯、莫尔是社会主义思想史上的第一人。
1478年2月，他出生在英国伦敦的一个贵族家庭，父亲担任过英国最高法院的法官，社会地位比较显赫。
莫尔幼年便受到良好的教育，就读于伦敦最好的学校，圣安托尼学校。
莫尔是一位勤奋的学生，对所学的科目都相当用功。
他在小学毕业时，就已经能够像母语般娴熟地使用拉丁语。
13岁时在坎布雷大主教、著名法学家约翰、莫登家中当少年侍从的经历，使他获得了与社会贤达交际并聆听他们阐发高论的机会。
而后在牛津大学、新法学院的学习经历，他对柏拉图等先贤的著作进行了比较深入的研究，并同不少持有人本主义观点的学者交流学问，对其世界观的形成产生了巨大的影响。
卓越的天资加上较好的后天培养，莫尔从校门出来从业就很快成为伦敦声名显赫的律师。
由于同情民众、不畏强权、主持公道，莫尔在老百姓中享有很高的威望。
文学家托马斯莫尔相关资料介绍
文学家托马斯莫尔相关资料介绍托马斯·莫尔( St. Thomas More又作Sir Thomas More ， 1478年2月7日—1535年7月6日)欧洲早期空想社会主义学说的创始人，才华横溢的文学家和政治家。
以其名著《乌托邦》而名垂史册。
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文学家托马斯莫尔的成就曾当过律师、国会议员、财政副大臣、国会下院议长、大法官。
1535年因反对亨利八世兼任教会首脑而被处死。
1886年，在莫尔去世三百多年后，被罗马天主教会的教皇庇护十一世册封为圣徒，在1980年与主教费舍尔一起被John Paul II尊为守护上帝的殉道者。
尽管他不是一位正统的天主教信徒，他非常罕见地获得了左右翼的一致推崇：左翼发现了他的共产主义理想，右翼发现了他的对天主教的忠诚。
他在英国历史上最伟大100个名人中评选中名列第37位。
托马斯莫尔生活背景托马斯·莫尔约于1478年2月7日出在英国伦敦一个不太显赫的富有家庭。
莫尔幼年丧母，由父亲带大。
他的父亲约翰·莫尔(JohnMore)曾担任过皇家高等法院的法官，是一位勤俭持家、正直明达的人，对儿子要求极为严格，这对莫尔一生产生了深刻的影响。
在当时的欧洲，拉丁文被视为进入上层社会的通行证。
因此，幼小的莫尔被送入了伦敦的圣安冬尼学校，学习拉丁文。
十三岁时，父亲将他寄住在坎特布雷大主教、红衣大主教莫顿(Morton)的家中作少年侍卫。
莫顿是当时一位很有影响的政治家，他学识渊博、机智过人、谈吐优雅，曾担任过英国的大法官，对此莫尔在《乌托邦》中专门做过描述。
从他那儿莫尔得到了很多有益的影响。
这位主教对聪明好学的莫尔极为赏识，常对朋友夸奖说：“我的这个孩子，将来一定会成为一个名人”，托马斯莫尔的思想影响1492年，莫尔进入牛津大学攻读古典文学，在这里他又学习了希腊文，这使得他可以尽情地阅读柏拉图、伊壁鸠鲁、亚里士多德等人的作品。
十九世纪,批判的空想社会主义和作家和作 品
十九世纪,批判的空想社会主义和作家和作品1、莫尔托马斯·莫尔（ St. Thomas More 又作 Sir Thomas More ， 1478年2月7日— 1535年7月6日），欧洲早期空想社会主义学说的创始人，才华横溢的人文主义学者和阅历丰富的政治家，以其名著《乌托邦》而名垂史册。
曾当过律师、国会议员、财政副大臣、国会下院议长、大法官。
1535年因反对亨利八世兼任教会首脑而被处死。
2、康帕内拉托马斯·康帕内拉Tommas Campanella（1568～1639）原名为乔万尼·多米尼哥·康帕内拉，意大利文艺复兴时期的空想社会主义者，哲学家，作家。
1568年9月5日生于意大利南部，1582年入多米尼克会。
1591～1597年，因发表反宗教著作3次被捕，先后坐牢6年。
1597年12月获释。
被勒令返回故乡后，因参与领导南意大利人民反对西班牙哈布斯堡王朝的斗争，于1599年9月被西班牙当局逮捕，度过27年的监狱生活。
1628年7月获释后，继续参与组织家乡人民的反西班牙起义，不幸又因叛徒告密而失败。
1634年10月逃亡法国，1639年5月21日卒于法国巴黎。
3、欧文罗伯特·欧文（Robert Owen，1771年5月14日 - 1858年11月17日），威尔士空想社会主义者，也是一位实业家、慈善家。
现代人事管理之父，人本管理的先驱。
罗伯特·欧文是19世纪初最有成就的实业家之一，是一位杰出的管理先驱者。
欧文于1800～1828年间在苏格兰自己的几个纺织厂内进行了空前的试验。
人们有充分理由把他称为“现代人事管理之父”。
罗伯特·欧文是历史上第一个创立学前教育机关（托儿所、幼儿园）的教育理论家和实践者。
4、圣西门法国空想社会主义者。
达兰贝尔的学生。
1760年生于巴黎一个贵族家庭。
1777年参加法国军队。
1779年去美洲参加美国独立战争。
1783年到墨西哥向总督提出一条连接太平洋和大西洋运河的计划。
托马斯莫尔
《乌托邦》
成书于1516 年 ,他奠定了作者在空想社会主义 思想史中的地位。
《乌托邦》叙述了莫尔出使尼德兰、访问安特 卫普期间 ,遇到一位远涉重洋归来的葡萄牙水 手兼旅行家拉斐尔·希斯拉德 ,通过他们之间的 对话形式 ,表达了作者的社会政治思想。
批判与设计
《乌托邦》深刻地批判了作者所处时代的巩固 社会经济和政治制度 ,试图揭示社会不平等和 劳动大众日益贫困化、原始积累时期所特有现 象等产生的原因；
尽管这些原则和观点在莫尔的《乌托邦》一书中既没 有明确的概念更没有科学的论证, 但它毕竟已经显露 出共产主义思想的“微光”。
马克思主义思想的源头
马克思和恩格思以其敏锐的眼光, 发现了这些 “处处突破幻想的外壳而显露出来的天才的思 想萌芽和天才思想” , 从而把空想社会主义推 向了一个新的科学的阶段。
社会中严重存在的不平等
社会的一极,是种地的、挖煤的、赶货车的、 干苦工的、做零活的, 他们终日辛勤劳动, 但是 工资收入极其微薄, 过着连羊群也不如的生活。 他们的劳动对社会来说一天也不能缺少, 可是 丝毫得不到社会的关怀, 繁重的劳动折磨完他 们的青壮年时期以后, 贫病交加, 穷困潦倒便是 他们的命运。
一切行政官员都由选举产生。每30 户选出一 名“飞拉哈”, 每10 个“飞拉哈”又选出一名 首席“飞拉哈”, 然后从这些首席“飞拉哈” 中推选出一名总督, 总督系终身制,但如果发现 他有追求暴政、虐待人民的嫌疑就可以撤换。
民主集中制的雏形
一般群众都享有参与国家大事的民主权利, 任 何重大事件都必须由各家各户讨论, 作出结论 提交元老院, 由当选代表组成的元老院和民众 大会讨论决定一切公众事务。
托马斯莫尔?1478年生于伦敦一个法官家庭毕业于牛津大学当过律师国会议员财政副大臣国会下院议长大法官?1535年因反对亨利八世兼任教会首脑而被处死莫尔主张教皇权力的至高无上?1935年逝世四百年后被罗马天主教会册封为圣人?1980年与主教费舍尔一起被johnpaulii尊为守护上帝的殉道者乌托邦1516年?以一个旅客拉斐尔的见闻描述假想岛屿国家乌托邦的政治制度
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法律和人权的虚伪性和欺骗性
资本主义原始积累导致了广大农民流离失 所, 四处流浪, 然而富有者却假借国家的名 义, 制定了禁止农民流浪的血腥立法, 强迫 农民在十分低微的工资水平下从事雇佣劳 动。
阴谋就当成了法律
பைடு நூலகம்
“一伙富有者狼狈为奸, 表面名义上为代表国家, 实则为私人利益打算。他们想出种种方法诡计, 首先把自己已经骗得的东西保存巩固起来; 其 次是用极低廉的工价去奴役穷苦的人们替他们 干活出力, 如同驮载的牲畜一般。等到富人假 借国家的名义, 就是说, 包括了穷人的名义在内, 把他们的阴谋规定成大家必须遵守的东西, 这 种阴谋就当成了法律。”
批判与设计
《乌托邦》深刻地批判了作者所处时代的巩固 社会经济和政治制度 ,试图揭示社会不平等和 劳动大众日益贫困化、原始积累时期所特有现 象等产生的原因； 作为一名人文主义者，莫尔为了同这种社会相 对抗 ,莫尔为人们描绘了乌托邦理想国，进行 了一系列民主制度设计。
一、政治思想背景
针对当时残酷剥夺农民 土地的资本主义原始积 累的圈地运动, 莫尔写 道:“绵羊本来是那么驯 服, 吃一点点就满足, 现 在据说变成很贪婪很凶 蛮, 甚至要把人吃掉, 把 田地、家园、城市要蹂 躏完啦。”
社会中严重存在的不平等
社会的一极,是种地的、挖煤的、赶货车的、 干苦工的、做零活的, 他们终日辛勤劳动, 但是 工资收入极其微薄, 过着连羊群也不如的生活。 他们的劳动对社会来说一天也不能缺少, 可是 丝毫得不到社会的关怀, 繁重的劳动折磨完他 们的青壮年时期以后, 贫病交加, 穷困潦倒便是 他们的命运。
《乌托邦》 （1516年）
以一个旅客拉斐尔 的见闻，描述假想 岛屿国家乌托邦的 政治制度。作品主 要引用自己和Peter Giles的对话。作品 展现了“最有价值 和最有尊严”的城 市Amaurote。
托马斯 莫尔:《乌托邦》
●莫尔不但猛烈抨击封 建专制制度和无情揭露 “羊吃人”的资本原始 积累之本质 ,而且第一 次系统地阐述了空想社 会主义的基本原理 。
第一次把人权与所有制联系起来
在社会主义思想史上, 莫尔第一次说明所有制 关系是人们的经济、政治、社会、文化权利的 基础, 说明彻底废除私有制是改变劳动者人权 状况的根本途径。
二、政治制度设计
私有制是造成现实社会不公正、不平等的根源. 乌托邦社会没有私有制, 没有剥削, 没有贫富的 阶级之分, 一切财产属于社会的全体人民公有。 不仅生产资料一律公有, 而且一切消费品也属 公有。乌托邦社会消费品的分配以公共利益为 前提, 以按需分配为原则。由于生产资料和消 费资料都属于社会全体, 所以,“每人一无所有, 而又每人富裕。”
莫尔生活的年代和出身
莫尔:资本原始积累的见证人; 莫尔:该时期人权状况的记录者和批判者; 莫尔:出身于上流社会富有者阶级; 但是, 他却极同情于受苦最深的劳动人民。 乌托邦》最早是莫尔用拉丁文写成的，后由拉 尔夫罗宾逊于1551年译为英文。
《乌托邦》
成书于1516 年 ,他奠定了作者在空想社会主义 思想史中的地位。 《乌托邦》叙述了莫尔出使尼德兰、访问安特 卫普期间 ,遇到一位远涉重洋归来的葡萄牙水 手兼旅行家拉斐尔· 希斯拉德 ,通过他们之间的 对话形式 ,表达了作者的社会政治思想。
托马斯· 莫尔（ St. Thomas More）
生于1478年2月7 日 ，卒于 1535年7 月6日。英国人 空想社会主义者 《乌托邦》的作者
柏拉图：《理想国》
国家分为三个阶层： 受过严格哲学教育 的统治阶层、保卫 国家的武士阶层、 平民阶层。 鄙视个人幸福，强 调城邦整体和国家 利益至上。
社会是何等的不公正
另一极, 贵族、银行家和高利贷者, 他们无所事 事, 像公蜂一样靠别人的劳动养活自己, 过着穷 奢极欲的生活。 可见, 当时的社会是何等的不公正, 人的权利和 义务又是如何被分离。
一切祸害与灾难的根源
那么造成社会贫富对立、劳动者贫困与不幸的 原因是什么呢? 莫尔说:“我深信, 只有完全废止私有制度, 财富 才可以得到平均公正的分配, 人类才能有福利。 如果私有制仍然保留下来, 那么, 大多数人类, 并且是最优秀的人类, 会永远被压在痛苦难逃 的悲惨重负下。”
柏拉图的国家观和幸福观
人的幸福感不是源于人的天性以及人们关于幸 福的体验与直觉，而是来自国家的定义；或者 说，来自柏拉图本人的定义。 如果国家提倡这种道德，一个人为了所谓城邦 或国家的利益牺牲，不计较个人的自我实现， 不但死得其所，而且幸福无与伦比。
托马斯· 莫尔
1478年， 生于伦敦一个法官家庭，毕业于牛津大学 ， 当过律师、国会议员、财政副大臣、国会下院议长、 大法官 1535年，因反对亨利八世兼任教会首脑而被处死（莫 尔主张教皇权力的至高无上） 1935年，逝世四百年后，被罗马天主教会册封为圣人 1980年，与主教费舍尔一起被John Paul II尊为守护上 帝的殉道者
劳动、生产与休息
生活在乌托邦社会里的人, 人人都参加劳动。这既是 每个人的权利又是每个人的义务。农业由全体乌托邦 人轮流经营。每人在农村劳动两年后再回到城里从事 手工业生产; 每人除参加一定的体力劳动之外, 还要从 事脑力劳动, 有的从事文化艺术活动, 有的从事科学研 究工作。由于乌托邦人都是从事农业和手工业的行家 里手, 劳动效率较高, 所以他们每天只需要工作 6 小时, 6 小时以外的劳动者有休息的权利。乌托邦人在休息 时间里也从事一些有益身心健康的活动。
一系列不平的消除
莫尔关于理想社会的上述设想, 表明他不仅肯 定了劳动者在经济上享有一系列权利, 而且表 明他开始考虑到如何消灭城市和乡村、工业和 农业、脑力劳动和体力劳动之间权利的不平等 问题。
凡是有用来生产羊毛的地方, 那里的贵族豪绅, 甚至主教圣人之流, 都争相养羊, 把农民赶走, 把整片土地化做牧场, 把房屋以至城镇全部毁 掉, 只留下教堂作羊圈。其结果, 牲畜的生活比 失去土地的农民的生活强。羊群尚有牧场和羊 圈, 而农民却无以为食, 沿街乞讨。农民不仅没 有人权, 甚至连牲畜的权利也不如啊!