道德经能治病
道德经第十章原文及翻译

道德经第十章原文及翻译《道德经》总论部分提出了修道的方法,后面大部分论述修道之“德”。
道德经三字,提纲挈领,概括全文的内容。
店铺为大家整理了《道德经·第十章》的原文及翻译,希望大家喜欢。
载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能婴儿乎?涤除玄览,能无疵乎?爱民治国,能无知乎?天门开闔,能為雌乎?明白四达,能无为乎?生之、畜之,生而不有,為而不恃,长而不宰。
是谓玄德。
《道德经·第十章》翻译:精神和形体合一,能不分离吗?聚结精气以致柔和温顺,能像婴儿的无欲状态吗?清除杂念而深入观察心灵,能没有瑕疵吗?爱民治国能遵行自然无为的规律吗?感官与外界的对立变化相接触,能宁静吧?明白四达,能不用心机吗?让万事万物生长繁殖,产生万物、养育万物而不占为己有,作万物之长而不主宰他们,这就叫做“玄德”。
《道德经·第十章》注释:①载营魄抱一:载,用作助语句,相当于夫;营魄,即魂魄;抱一,即合一。
一,指道,抱一意为魂魄合而为一,二者合一即合于道。
又解释为身体与精神合一。
②专气:专,结聚之意。
专气即集气。
③能如婴儿乎:能像婴儿一样吗?④涤除玄鉴:涤,扫除、清除。
玄,奥妙深邃。
鉴,镜子。
玄鉴即指人心灵深处明澈如镜、深邃灵妙。
⑤爱民治国能无为乎:即无为而治。
⑥天门开阖:天门,有多种解释。
一说指耳目口鼻等人的感官;一说指兴衰治乱之根源;一说是指自然之理;一说是指人的心神出入即意念和感官的配合等。
此处依"感官说"。
开阖,即动静、变化和运动。
⑦能为雌:雌,即宁静的意思。
⑧知:通智,指心智、心机。
⑨畜:养育、繁殖。
⑩玄德:玄秘而深邃的德性。
《道德经·第十章》解读:1:载营魄抱一,能无离乎!承载生命运营魂魄的身体环抱成一个整体,注意力能不离开身体!(专心)2:专气致柔,能如婴儿乎!专一的是使用内气致使身体柔软,能柔软的想婴儿那样!(返老还童) 3:涤除玄览,能无疵乎!用意识洗涤身体内部并且玄妙的浏览一遍,能达到内部没有一点瑕疵!(治病)4:爱民治国,能无为乎!就像热爱人民治理国家那样热爱身体的每一个组织细胞,治理身体的整体,能做到身体的每一个肢体都不消耗!(静养)5:天门开阖,能为雌乎!同向自然养生的大门随意开合,能使身体生长出很多功能,就好像母体可以生产子体那样。
打通经络除百病

打通经络除百病作者因为身患多种疾病,四处求医无效,只能选择自己寻找生病的原因和治愈疾病的方法,因此发现了《道德经》的秘密,《道德经》原来是一本规律知识的教科书,《道德经》原来是可以造福整个人类的无价之宝贝。
作者通过使用《道德经》的规律知识,发现了人体生病的原因和治愈疾病的方法,发现了道家返老还童和长生不老的记载和方法,发现了检查身体健康状况的方法,发现了打通经络的方法和打通经络必须明白的规律知识,作者通过打通自己的经络治愈了自己的全部疾病,验证了《黄帝内经》中所记载的经络对人体的作用,因此得出以下结论,打通经络并且能保持经络畅通的人,可以预防和治愈上百种疾病,可以返老还童和长生不衰老。
因此,本研究意义重大,本研究可以免除疾病对人体的伤害,可以拯救那些还在疾病中痛苦挣扎的人们,可以造福整个人类。
标签:道德經;规律知识;黄帝内经;打通经络;除百病;返老还童;长生不老我出生于1962年,身高1.70米,由于长期饮食过度,2002年的时候,体重曾高达180斤,因此,患上了高血压、高血脂、重度脂肪肝,并引发了脑中风,口眼歪斜,右半身麻木,行动不便。
当时,我四处求医均没有效果,只能选择自己寻找生病的原因和治病的方法。
后来,在寻找生病原因和治病方法的过程中,我发现许多道家的代表人物都很长寿,彭祖活了800多岁,老子活了200多岁,张三丰活了200多岁,因此我猜测,一定有一个不为人知的秘密才导致了他们的长寿,为此,我用了六年多的时间研究道家为什么长寿,因此,发现了《道德经》的秘密,《道德经》原来是一本规律知识的教科书,《道德经》原来是可以造福整个人类的无价之宝贝。
为了证明以上之所言不虚,下面把《道德经》第六十二章和第七十章原文及正确的翻译摘录如下,以示证明。
《道德经》第六十二章原文:道者,万物之奥。
善人之宝,不善人之所保。
美言可以市尊,美行可以加人,人之不善,何弃之有?故立天子,置三公,虽有拱璧,以先驷马,不如坐进此道。
《道德经》中隐藏的惊天秘密!

《道德经》中隐藏的惊天秘密!老子是我国2500年前的一位大圣人,骑青牛过函谷关,留下一本奇书,被后人称为道德经这本书之所以被称为奇书,一是2500年来人们不断地在研究它,更为神奇的是,我听一位老者说,2012年后我们将会读到一本更为神奇的道德经。
我曾经向这位老者请教,2012年后会是怎么个神奇法?老者摇摇头,说天机不可泄露。
在我的再三恳求下,老者给我说了几句,令我当时是五雷轰顶,那叫一个震惊呀!这是三年前的事了,因为当时老者在向我透露时一再交代我时机不到,不可让外人知道。
所以三年来这个秘密一直压在我的心底,很少向外人透露。
今将老者三年前告诉我的一部分话,告知天下。
说白了我对老者的话只是震惊,还真不完全理解。
记得三年前老者对我说,“小伙子,你读过老子的道德经吗?”我说读过。
他就问我“你知道老子是怎么说的道生万物呢?”我就不加思索的说“这还用问吗?道德经里不是写的很明白吗?天下人都知道的呀。
”于是我不屑一顾的对他说“道生一,一生二,二生三,三生万物,万物附阴而抱阳,冲气以为和。
”说完我还想等着老者夸我几句呢,没想到老者连连摇头,说:“小伙子,不可尽信书呀,五年以后,你再看看这句话,就知道老子当年是怎么说的了。
”我看老者很认真的态度,想必这个老者不会是在和我开玩笑,于是就再三恳请老者,说“这还有错吗?如果有什么不对,不要等到五年以后了,还望老人家指教。
”接下来老者说的话差点没把我气晕。
老者说:“道,生一一,生二二,生三三,生万物万物,附阴而抱阳,冲气以为和。
”当时我听了这个话,就差一个骂老头是疯子了,可是我张张嘴,一时又不知怎么去和老者理论。
三年了,这句话一直压在我的心头,时不时会在我的耳边响起,有时又觉得老者的话可能也是有点道理的,有时再一想老头说的还是疯话。
几天以后,我去见老者,本想和他理论的,我已经准备了一大堆说辞,为了维护我的传统观点,我是胸有成竹的。
可是见了老者以后,他什么也没问就说:“你这次来就不要和我理论了。
道德经的主要10个功效

《道德经》是一部古老而伟大的哲学著作,它对人类的思想、文化和社会产生了深远的影响。
以下是一些可能被认为是《道德经》的主要功效:指导人生:老子认为,人生的意义在于追求自由、幸福和内心的平静。
因此,《道德经》强调了个人修养、自我完善和内在的修行的重要性。
阅读和理解《道德经》,可以帮助人们更好地理解自己的人生,并找到适合自己的生活方式。
智慧启迪:《道德经》蕴含了许多深刻的哲理和智慧,如“无为而无不为”、“上善若水”等。
这些思想可以启发人们的思维,提高人们的思考能力和创造力,帮助人们更好地应对生活中的挑战和困难。
心灵疗愈:《道德经》强调了心灵的修行和调养,认为保持内心的平静和清净是身心健康的重要因素。
阅读和理解《道德经》,可以帮助人们缓解压力、焦虑和抑郁等心理问题,增强心理健康。
社会和谐:《道德经》主张以道治国,即通过道德教化和引导来维护社会的稳定和发展。
阅读和理解《道德经》,可以帮助人们更好地理解和尊重他人,建立良好的人际关系,促进社会和谐发展。
环境保护:《道德经》强调了人与自然的关系,认为人应该顺应自然规律,保护生态环境。
阅读和理解《道德经》,可以帮助人们树立环保意识,减少污染和浪费,推动可持续发展。
艺术创作:《道德经》中的语言简意赅、富有哲理,具有很高的文学价值。
阅读和理解《道德经》,可以帮助人们提高文学素养和审美水平,激发艺术创作的灵感和潜力。
教育教学:《道德经》可以为教育教学提供丰富的资源和启示,如教育方法、课程设计、教材编写等方面。
阅读和理解《道德经》,可以帮助教师更好地理解和应用教育理论和方法,提高教学效果和质量。
科学研究:《道德经》中的思想和理论可以为科学研究提供重要的启示和创新点。
阅读和理解《道德经》,可以帮助科学家们更好地探索自然规律和宇宙本质,推动科学技术的进步和发展。
国际交流:《道德经》被翻译成多种文字在世界范围内传播,成为国际交流的重要媒介之一。
阅读和理解《道德经》,可以帮助不同国家和地区的民众增进相互了解和友谊,促进世界和平与繁荣。
《道德经》全文及注解(收藏)

道,可以说出来的,就不是永恒的道;名,可以叫出来的,就不是永恒的名。
⽆,是天地原始的名字;有,是产⽣万物的名字。
所以常从“⽆”中,去观察道的奥妙。
常从“有”中,去观察道的运⾏。
这两者是同⼀个来源,只是名称不同。
都可说是含义深远。
深远再深远,就是⼀切奥妙的总门。
第⼆章 天下皆知美之为美,斯恶已。
皆知善之为善,斯不善已。
故有⽆相⽣,难易相成,长短相形,⾼下相倾,⾳声相和,前后相随。
恒也。
是以圣⼈处⽆为之事,⾏不⾔之教;万物作⽽弗始,⽣⽽弗有,为⽽弗恃,功成⽽不居。
夫唯弗居,是以不去。
【解释】 天下都知道美的就是美的,就是因为有丑的了。
都知道善的就是善的,就是因为有恶的了。
所以,有和⽆互助产⽣,难和易互相形成,长和短互相包容,⾼和下互相包容,⾳和声互助谐和,前和后互助跟从。
因此,圣⼈以⽆为处理事务,实⾏⽆⾔的教导,万物⾃⼰发⽣变化⽽不为它开头⼉。
⽣长了万物,⽽不据为⼰有,抚育了万物⽽不⾃恃⼰能,成功了⽽不居功。
正是因为不居功,所以功绩不会失去。
第三章 不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民⼼不乱。
是以圣⼈之治,虚其⼼,实其腹,弱其志,强其⾻。
常使民⽆知⽆欲。
使夫智者不敢为也。
为⽆为,则⽆不治。
【解释】 不推崇有才能的⼈,免得⼈民竞争,不诊视难得的货物,不让看到⼈民去当盗贼。
不让看到可以引起贪欲的事物,使民⼼不被扰乱。
因此圣⼈治理天下,使天下⼈⼼⾥空空的,吃得饱饱的,没有争强逞能的志向,⾝体棒棒的,经常使⼈民没有⼼智和欲望使那些有⼼智的⼈也不敢妄为。
⽤⽆为的原则办事,就没有办不成的事。
第四章 道冲⽽⽤之或不盈。
渊兮,似万物之宗;湛兮,似或存。
吾不知谁之⼦,象帝之先。
【解释】 道是空虚的,⽽作⽤却是没有穷尽的。
深远的很哪,好象是万物的宗主。
挫灭锐⽓,解脱纠纷,涵蓄光亮,混同垢尘。
幽隐的很哪,似亡⽽实存。
我不知道它是从哪⾥产⽣的,有天帝之前就有它。
第五章 天地不仁,以万物为刍狗;圣⼈不仁,以百姓为刍狗。
试论《道德经》哲理与《黄帝内经》防病治病观的传承关系

摘 要 : 国传 统 文化 中 的道 家对 传 统 医 学的 影 响 甚 深 。 本 文从 自然 无 为 与 恬 儋虚 无 、 法 自然 与 应 于天 地 、 中 人 冲
“ 可道 , 常 道 ” 道 非 。道 “ 谓 天 地 根 ” “ 万 物 之 是 ,似
宗 ”。道 ,是 谓 无 状 之状 , 物之 象 , “ 无 是谓 恍 惚 。 ” “ 不知 其名 , 强字 日‘ ’” 道 。总之 ,道 ” 管无 限大并 “ 尽 包 含 一切 , 却 是 不能 把 握 、 可言 传 之 物 。道 德 但 不 《 经》 又认 为 ,道 ” “ 的品性 是可 以加 以描 述 的 ,道 ” “ 通
及 其 品性 的论述 , 后 世医 家养 生学说 的 确立具 有 对
病治病观, 不少是由《 道德经》 中的哲理衍化而来。 以下从 四个方 面 论述 《 德 经 》 理 与 《 帝 内经 》 道 哲 黄
防病治病 观 的传 承关 系。
自然 无为与恬儋 虚无
指 导作 用 。如第 十二 章 中 的一段 文字 “ 色令人 目 五 盲 , 音令人 耳聋 , 味令 人 口爽 , 五 五 驰骋 畋猎 令人心
其 伤 也 僭 。指 出 , 欲 比忧 愁 更 能 致 人 患 病 , 种 ” 贪 这
消化 系统 疾 病 , 给人 的痛 苦 很 大 。这 就从 反 面说 带 明 了保 持 “ 为 、 欲 ” 于养 生 是有 重 要 的积 极作 无 少 对
道 家 认 为 , 地 自然 是 “ ” 化 生 和 体 现 , 天 道 之 因
用 的。 道德 经》 六 十章有 一 句 “ 《 第 以道莅 天 下 , 其鬼 不 神 ” 意 为 以道 治 理 天 下 , 些 鬼 怪 都 不 会 显 灵 , 那 了 。从 这句话 里 ,解 老篇 》 《 引伸 出恬 儋 少 欲为 何 可
《道德经》全文及译文值得收藏

《道德经》全文及译文值得收藏《道德经》是春秋时期老子(李耳)的哲学作品。
《道德经》被誉为万经之王,是中国历史上最伟大的名著之一,对中国哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。
据联合国教科文组织统计,《道德经》是除了《圣经》以外被译成外国文字发布量最多的文化名著。
《道德经》,又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》,分上下两篇,原文上篇《德经》、下篇《道经》,不分章,后改为《道经》37章在前,第38章之后为《德经》,并分为81章。
文本以哲学意义之“道德”为纲宗,论述修身、治国、用兵、养生之道,而多以政治为旨归,乃所谓“内圣外王”之学,文意深奥,包涵广博。
被华夏先辈誉为万经之王。
《道德经》主题思想:道法自然。
文本以哲学意义之“道德”为纲宗,论述修身、治国、用兵、养生之道,而多以政治为旨归,乃所谓“内圣外王”之学,文意深奥,包涵广博,被誉为万经之王。
现在也被越来越多的企业家推崇学习。
在当今的社会上,压力在不断的增加,我们的生活节奏不断的加快,但是滋养我们心灵的场所特别少,我们需要一个能够指引灵魂的灯塔,《道德经》。
道德经全文5162字。
【解释】天下都知道美的就是美的,就是因为有丑的了。
都知道善的就是善的,就是因为有恶的了。
所以,有和无互助产生,难和易互相形成,长和短互相包容,高和下互相包容,音和声互助谐和,前和后互助跟从。
因此,圣人以无为处理事务,实行无言的教导,万物自己发生变化而不为它开头。
生长了万物,而不据为己有,抚育了万物而不自恃己能,成功了而不居功。
正是因为不居功,所以功绩不会失去。
【解释】不推崇有才能的人,免得人民竞争,不珍视难得的货物,不让看到人民去当盗贼。
不让看到可以引起贪欲的事物,使民心不被扰乱。
因此圣人治理天下,使天下人心里空空的,吃得饱饱的,没有争强逞能的志向,身体棒棒的,经常使人民没有心智和欲望使那些有心智的人也不敢妄为。
用无为的原则办事,就没有办不成的事。
【解释】道,空虚无形,其大能却无穷无尽,渊远深奥啊,像是万物的祖宗。
道德经的作用和功能主治

道德经的作用和功能主治1. 引言道德经是中国古代哲学经典之一,被称为道家学派的重要著作之一。
它由老子所写,包含道家思想的核心理念。
道德经的作用和功能主治涵盖了人类生活的各个方面,本文将从道德经的哲学思想、道德观、道德修养等角度,详细探讨道德经的作用和功能主治。
2. 道德经的哲学思想道德经所包含的哲学思想可以总结为以下几个方面:2.1 道的哲学道德经强调“道”作为人生的根本、万物的本原。
它认为人应当顺应自然的规律,遵循道的原则,去除功利心和私欲,追求心灵的宁静与和谐。
2.2 自然观道德经倡导人们要向自然学习,并强调自然的无为而治和无为而行。
它试图引导人们摆脱人为干涉的束缚,回归本真的自然状态。
2.3 道德观道德经提倡恪守道德原则,强调人的道德修养和自律。
它指导人们要有道义感,要尊重他人,保持谦逊和宽容,追求道德的完善。
3. 道德经的作用道德经在人类社会中发挥着重要的作用,主要体现在以下几个方面:3.1 指导行为准则道德经为人们提供了一套明确的行为准则,教导人们如何做人、如何处事。
它告诫人们要遵循道义,不随意伤害他人,讲求和谐与公正。
3.2 培养修身养性道德经强调个人修养和道德修养的重要性。
它鼓励人们要培养纯净的心灵,摆脱欲望的困扰,追求精神的自由和宁静。
3.3 规范社会秩序道德经提倡人们遵循天道、道义,建立和谐的社会秩序。
它强调以德治国,倡导仁爱、宽容和公正,使社会更加和谐和稳定。
3.4 增进人际关系道德经通过教导人们如何与他人相处,建立和谐的人际关系。
它鼓励人们尊重他人、理解他人,以仁爱来互相对待,增进社会的凝聚力和友好关系。
4. 道德经的功能主治道德经的功能主治范围广泛,对人类的个体修养和社会发展都具有积极的影响。
以下列举了道德经的一些功能主治:4.1 修身养性道德经通过讲授修身养性的方法和原则,使个体能够摆脱欲望的束缚,培养纯净的心灵。
它鼓励人们追求内心的安宁与宁静,实现真正的自我解放。
4.2 培养道德情操道德经教导人们要有道义感,注重道德修养,提倡仁爱和宽容。
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《道德经》在防病治病中的运用梁书毅摘要本文比较系统的介绍了《道德经》在防病治病中的具体运用——“五音自然疗法”(PNT)。
使人致病的因素包括客观致病因素和主观致病因素,PNT是一种有利于减少主观致病因素,增强免疫和自我修复功能的治疗方法。
PNT有两大治疗康复手段:一是“自然认知法”,就是学习掌握《道德经》的原理和方法,以达到身心的“彻底松驰”。
二是“五音诵读法”,就是在身体松驰状态下,反复背诵《道德经》有关课文,这实际上是一种放松和有氧运动,有利激活人体气血循环。
然后对PNT治疗的原理进行了系统论述,对PNT治疗效果进行了分析比较,最后详细介绍了PNT治疗的注意事项。
关键词道德经五音自然疗法自然认知法五音诵读法老子《道德经》已产生了几千年,其主要内容是揭示宇宙中万事万物“产生、发展、壮大、衰亡”的内在原理和本质规律,并对万事万物如何发展壮大有多方论述,它既是认识论又是方法论,可要以说《道德经》是一本宇宙自然哲学总论。
它对千年中华文化的形成有着不可磨灭的贡献。
然而几千年来,人们对这本书的学习和研究大多局限在哲理性探讨方面,对于如何运用《道德经》的原理和方法指导和帮助人类发展,却知之甚少。
对此,该书的作者老子早有预见,并在书中发出现了“天下莫不知,莫能行”的感慨。
对于如何运用《道德经》,孙享林教授在多年研究《道德经》的基础上有比较多的认识,并向世人揭示了一些简单、易行、有效的方法。
“五音自然疗法”就是其中一种,这是一种运用《道德经》修身养性、防病治病的方法。
下面将该方法的治疗手段,治疗原理,治疗效果及注意事项向大家作一简要介绍:一、五音自然疗法的疾病观和康复手段要了解“五音自然疗法”,首先要知道自然疗法。
自然疗法(natural therapy)是一门古老而又新兴的科学。
所谓“自然疗法”,是指藉着运用自然物质、环境,非化学性、无毒副作用的防病、治病方法或精神力量,来帮助人体自然疗能来驱除病魔、恢复健康和延长寿命的医学。
自然疗法包括中医中药、针灸、心理治疗、静坐、指压、推拿、自然美容、瑜珈、运动、水疗、日光浴、食疗、花鸟鱼虫、书法绘图、音乐舞蹈、自然养生等,近年来欧美新兴的“生物疗法”、“边际医疗”、“整体医疗”、“可择疗法”等实际上都是自然疗法的范围。
自然疗法创于德国。
西医鼻祖希波克拉底深信人体的自然疗能才是最伟大的医师,谆嘱切勿横加干涉,其遗著中让人们只用食疗、水疗、呼吸新鲜空气等自然疗法,而不用药物。
“自然疗法”最早为国父孙中山先生所倡导,国父原习西医,自患胃病不愈,几濒于危,最后赖日本自然疗法家高野太吉先生用与西医相反之方法愈之。
在“孙文学说”里,国父称自然疗法为医道中之一大革命。
近年来人们越来越认识到自然疗法的价值,可以说,已逐渐风行全球。
“五音自然疗法”(pentachord natural therapy简称PNT)是借鉴自然疗法和《道德经》养生理论而产生的一种全新的治疗手段,PNT是一种新型的自然疗法。
它认为人类一切疾病的根源来自于客观致病因素和主观致病因素。
客观致病因素包括各种细菌、病毒、创伤、营养缺乏、有害理化因素等。
主观致病因素包括不良的心理、对抗性行为、身体长期缺乏松驰、缺乏必要的有氧运动等。
不良的心理包括焦虑、渴求、害怕、懊悔、怨恨、贪婪、固执、所求不得等。
这些不良心理往往导致人体处于紧张状态,所以这些心理状态又可统称为“紧张性心理”。
对抗性行为包括与生命规律相对抗、与社会规律相对抗,与自然规律相对抗三种,具体如:与生命规律相对抗的饮食习惯、娱乐习惯,与社会规律相对抗的处事方法、人生态度,与自然规律相对抗的破坏自然环境的行为等。
人体自身有两种抵御疾病的机制:一种是免疫机制,一种是自我修复机制。
一般来说,客观致病因素主要是破坏人体正常的组织和细胞,削弱其相应功能而致病。
主观致病因素主要是破坏人体内环境稳定,当人体长时间维持紧张性心理和对抗性行为,缺乏松驰和有氧运动,大脑和内脏就会超负荷运转,全身气血循环就会受到阻碍,从而削弱免疫和自我修复功能,并在客观致病因素的协同下而致病。
人的一生,在幼年时期患病以客观致病因素为主。
成年以后,随着各种不良心理和行为的养成,主观致病因素起的作用越来越大。
特别是在当今世界大肆流行的各种慢性疾病:高血压、糖尿病、冠心病、恶性肿瘤等,无一不是和日常生活中不良心理和行为习惯密切相关。
因此,有专家认为慢性病其实是一种生活方式疾病,保持健康的生活方式是最经济、最有效的预防手段。
疾病产生了就需要治疗和康复,这可从两个方面着手。
一方面运用各种药物或手术方法来消除客观治病因素,恢复健康;另一方面可以通过调整心理和行为,消除紧张性心理和对抗性行为,主动放松身体,进行适度的有氧运动等方式来减少主观致病因素,由此增强免疫和自我修复功能,来恢复健康。
理论上人类的各种急性疾病,应以第一种治疗手段为主,慢性疾病应以第二种治疗手段为主。
“五音自然疗法”正是这样一种有利于减少主观致病因素,增强免疫和自我修复功能的治疗方法。
PNT有两大治疗康复手段:一是“自然认知法”,二是“五音诵读法”。
所谓“自然认知法”就是学习掌握《道德经》原理和方法,并在日常生活中坚持运用。
由于《道德经》无处不在地劝告人们要慈善俭朴、谦虚处下、忍让不争、淡泊名利、宽容大度、以德报怨等,这些对于人们铲除各种紧张性心理因素,养成“和平、自然、松驰”的心态,不无裨益。
《道德经》还反复强调人的行为应该顺应自然(夫莫之命,而常自然),顺从生命、社会、自然规律(天之道,利而不害。
圣人之道,为而不争),这些有利于人们消除对抗性行为。
所以长期坚持“自然认知法”治疗,有利于人们养成健康的生活方式,消除主观致病因素,减轻身心负担,逐步达到身心的“彻底松驰”状态。
所谓“五音诵读法”就是在身体松驰状态下,反复背诵《道德经》有关章节。
这实际上是一种放松和有氧运动,对促进人体气血循环,调节阴阳平衡,促进免疫和自我修复功能,有积极作用。
对于“五音诵读法”的治疗作用许多人不能理解,然而起积极作用是不容置疑的,是大量实践反复证明了的,对于其治疗原理,在下文将详细论述。
二、五音自然疗法的治疗原理“五音自然疗法”是通过“自然认知法”来帮助患者消除紧张性心理和对抗性行为(涤除玄览,能无疵乎),由此达到身心的“彻底松弛”。
“自然认知法”的核心就是主张人们的一切行为应“顺应自然”,做任何事都不要勉强。
这是达到身心“彻底松弛”的必由之路。
身心的“彻底松弛”是身心健康的基础和保证。
PNT通过“五音诵读法”来激活人体气血循环,促进新陈代谢,从而增强免疫功能,唤醒人体的自我修复功能,修复病态的组织和器官,最终根治疾病。
“自然认知法”和“五音诵读法”是PNT的两大治疗手段,二者是相辅相成地。
身心“彻底松弛”了,气血循环就没有阻力(专气至柔,能婴儿乎);气血循环通达全身,病痛消除,身心舒畅,则更易达到松弛状态。
由此出现人体健康的良性循环,这就是PNT治病康复的根本所在。
“五音诵读法”为什么能够治病?根据中医学原理:“宫商角徴羽”五音对应五脏六腑,五音可以导引五脏六腑气血运转,调理生理平衡。
这正是某些音乐让人身心愉悦的原因。
肺脏朝百脉,统领全身经络气血运转,经常锻炼肺脏有益健康。
锻炼肺脏的方法有有氧运动、唱歌、朗读等,这就是通常歌唱家、播音员、运动员身体看起来健康的原因。
“五音诵读法”正是通过诵读发出五音,同时引起肺部的开合运动,双重作用来激活人体气血循环,调节阴阳平衡,促进新陈代谢,增强免疫功能,实现自我修复,根除疾病。
人体内,心、肝、脾、肺、肾等五脏的有序协调和稳态是健康的根本保证。
人体一旦气血失调就可能导致脏腑功能的异常而发生病变。
因此,调节人体气血的运动便成为保健养生、治病防病的主要手段之一(万物负阴而抱阳,冲气以为和)。
宇宙大自然中的万物,包括各种生命体内的细胞、分子都在不停地振动和波动。
也可以这样说,没有它们的振动和波动及其振波的传导作用,就没有气血的运动。
声波能够以一种物理能量的方式直接影响人体内部的气血运动。
因此,以适当的声波作用于人体,自然也可以起到促进气血循环和养生治病的作用。
其实,在生活中一首优美动听的歌曲也能达到调理脏腑功能和防病治病的目的,其中的道理是一样的。
根据中医阴阳五行学说认为,音乐发声可以使脏腑进行某种振动和自我蠕动,所以人们选用五音乐曲来抒发情感,宽胸理气。
《黄帝内经·阴阳应象大论》中说:“肝,在音为…角”,在声为…呼”;心,在音为…徴”,在声为…笑”;脾,在音为…宫”,在声为…歌”;肺,在音为…商”,在声为…哭”;肾,在音为…羽”,在声为…呻””这就说明了五脏与五音的对应关系。
因为人体的五脏与五行之间的生克制化有着密切联系,所以直接诵读五行字音(即金、木、水、火、土)亦可对五脏功能进行调整。
“五音诵读法”刚开始是简单的诵读,严格来讲应该称作“五声诵读法”,到后来要配上特殊曲谱进行“五音唱诵”,才是真正意义上的“五音诵读法”,那时治病效果更好。
一般的“说话、读书、朗诵、唱歌”有治疗作用吗?没有。
适度的“说话、读书、朗诵、唱歌”有益健康,但没有治疗作用,这是显而易见的。
为什么“五音诵读法”有治病作用呢?两者的不同在哪里?因为首先“五音诵读法”诵读的内容《道德经》不是随意编排的,老子在书写有关章节时已经根据五音、五脏、气血运转规律作了精心选排,以至于诵读时能引起气血和内脏的变化。
其中的抑扬顿挫,音声相和,导致的人体气血变化,五脏开合都不是一般的吐字发音所能达到地;其次“五音诵读法”要求患者一定要在内心安静,形体懒散松弛的状态下进行,只有这样才能起到事半功倍的效果,也不同于一般的吐字发音活动。
有趣的是有患者做过实验,专门朗诵某名人诗词一段时间,结果证明没有出现“五音诵读法”治疗过程中出现的特有的身体反应,也没有治病作用。
三、五音自然疗法的治疗效果这是大家最关心的问题。
通过调节心理行为加上诵读就能治病?太神奇了吧?其实通过“诵读”来治病,不是PNT发明的。
它是人类最古老的治疗方法之一,几千年来,古今中外,早已有之,只是我们没有关注它。
由于它的治疗作用比较显著,后来逐渐被世界上各种宗教所利用,并神秘化。
最明显的就是世界上各种宗教的诵经、祈祷活动。
宗教信徒就是因为通过诵经、祈祷,引起身心愉悦,减轻了身体的病痛,才会对各种宗教深信不疑。
如果诵经、祈祷活动没有作用,谁还会相信它呢?更不用说几千年长期流传。
但各种宗教都把这种治病作用归结为“上帝、真主、佛”在起作用,这是一种误导。
世界上根本没有“鬼神”,真正起作用的是“五音诵读”,其原理就是第二点中谈到的。
各种宗教能够几千年长期流传,就说明了通过诵读来治病康复,效果是显著的,是不容怀疑的。
PNT正是去其糟粕,取其精华,恢复“诵读法治病”的本来面目,利用它为今天的广大病患者服务。