周易智慧与现代管理
《周易》的管理思想 中山大学吴柏林教授“周易的管理智慧”绝密资料
一、周易概述
世历三古，易更三圣 平衡与运动的经典伏羲先天八卦图模型——先天 八卦与后天八卦 玄之又玄的无字天书――河图洛书 三大易学体系 周易的三大原则 卦变原理 现场互动――卦窥天机 下一节：易医之道
伏羲先天八卦图
文王后天八卦图
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河图洛书
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二、易医之道
四时五行 九宫八风 五运六气 时辰经脉 现场互动――号码中的秘密 下一节：五行与人力资源管理
脱 面 ， 小 头 ， 好 肩 背 ， 髀 腹 小 手 足 帝 。 其 为 人 赤 色 广 月 引 ， ) ( 赤 于 似 ， 征 上 于 比 ， 火 形 之 人
推 少 于 然 阳 左 。 之 足 判 下 少 角 随 阳 之 随 ， 人 然 少 比 。 阳 于 钛 之 左 角 上 足 之 遗 少 人 遗 阳 ， 然 ， 比 。 少 于 左 阳 右 角 之 足 之 下 少 人 枯 阳 比 枯 ， 于 然 少 右 。 阳 足 之 少 上 阳 推 ，
人 秋 行 比 冬 安 于 不 地 左 能 ， 足 春 举 阳 夏 足 明 ， 浮 ， 春 。 阳 夏 安 明 感 心 之 而 ， 上 病 好 婉 生 利 婉 ， 人 然 足 不 。 太 喜 加 阴 权 宫 ， 势 之 敦 ， 人 敦 善 ， 然 附 比 。 人 于 大 也 左 宫 。 足 之 能 、 小 手 足 、 多 肉 、 上 下 相 称
大 头 、 美 肩 背 、 大 腹 、 美 股 胫 于 上 古 黄 帝 ， 其 为 人 黄 色 圆 面 、 似 ， 宫 上 于 比 ， 土 形 之 人
颐 之 手 然 上 太 。 鲛 阳 鲛 ， 然 太 。 阳 质 之 判 下 之 慆 人 慆 ， 然 比 ， 于 右 左 徵 手 之 太 人 阳 比 ， 于 太 右 阳 手 之 太 下 阳 支 ， 支 太 颐 阳
周易的管理思想
周易的管理智慧摘要：周易管理思想是一个完整的思想体系，其中蕴含着丰富的管理哲学思想。
在管理主体上，它肯定了“人”是管理的主体，无论是管理者还是管理对象，都应该是“以人为本”；在管理方法上，它重视变通的思想，强调创新进取；在管理目的上，它主要强调的是社会内部的整体和谐。
周易管理思想对于当代社会管理具有重要的借鉴意义。
关键词：周易；管理；思想伏羲画八卦，为我国文字的雏形；文王演周易，是我国文化的开端。
《周易》这部我国最古老的经典，自古以来就被推崇备至，尊为“群经之首”。
从现代管理的观点看，《周易》管理思想是一种与科学管理交相辉映的人文管理。
其中所蕴含的管理思想观念，在今天看来，仍不失为借鉴意义。
本文就《周易》管理观作一探讨。
一、以人为本的管理思想择定一个历史片段中的“人”，作为研究单元，他绝非是真正意义上的“一个人”，而是在社会联系中取得了自己的意义：从血缘上讲，他是人类进化的结晶；从文化上讲，他是对社会文化要素和意义世界的继承；从生存支撑上讲，他的存在不可能将自我与社会割裂。
所以，管理实践是属人的实践，而人的意义也在社会管理实践中得以实现。
尽管周易世界中肯定天对于人的主宰，如“自天佑之，吉，无不利”（《大有》之上九爻辞），但周易经传中皆有大量记录人事、肯定认为的记录，这些记录事实上是对易前人类社会生活经验的总结，并且通过“概率”来实现对未来的预测，其中依然存在巫术或神学的影响，但可以看出人与“神”之间的斗争，如“初筮告，再三渎，渎则不告”（《蒙》之初六爻），将人的地位置放于天命之上，这无疑是历史的进步。
占卜作为人类对未知命运的一种想象，在周易中已很少看到将自己的命运完全“托付”给神的记载了，并且从龟占到蓍占，这个过程就意味着人从神的手中夺取自己的命运主动权。
“占卜，作为巫术自其出现以来就存在着矛盾。
一方面，它代表着神的力量，传达着神的旨意，把握着人的命运，指挥着人的行动。
从这一角度看，占卜巫术束缚、否定、甚至扼杀着人的智慧、人的力量。
《周易》的智慧如何指导我们的生活和决策
《周易》的智慧如何指导我们的生活和决策《周易》是中国传统文化中的经典著作，它以卜筮为基础，阐述了一种观察自然、人生哲学和决策原则。
虽然《周易》最初是用来进行卜筮的，但其背后蕴含的智慧却能够指导我们的生活和决策。
本文将从三个方面来探讨《周易》如何应用于现实生活中。
首先，周易提供了有关人生观和价值观的指引。
《周易》中的八卦象征着不同的自然现象和人生状况，如乾代表天、坤代表地等。
每个八卦都包含了一种哲学思想和处事原则。
例如，坤卦象征着顺应天命、柔顺与谦卑。
在现实生活中，我们也可以借鉴坤卦的思想，学会适应环境和他人，保持谦卑的态度，以此来指导我们的人际关系和处理困境的方式。
其次，周易提供了一套决策模式和方法。
《周易》通过六十四卦的组合，形成了一套完整的决策系统。
每个卦都由两个三爻组成，每个三爻都代表着一种局势和态势。
在做决策的时候，我们可以运用六十四卦的组合原理，结合实际情况，来评估当前的处境和未来的发展可能。
借助卦辞和爻辞，我们能够更清晰地认识问题的本质，找到合适的策略和方向。
这种决策模式和方法不仅适用于个人决策，也可以应用于组织管理、团队合作等方面。
最后，周易提供了一种与自然界和谐共处的生活方式。
《周易》中的八卦源自于对自然现象的观察和研究，它反映了自然界的变化和规律。
在现代社会，人们常常追逐繁忙的生活，与自然界疏离，忽视了自然界的智慧。
通过学习和运用《周易》，我们可以更加关注自然界的变化，观察季节更替和自然现象，从而调整自己的生活节奏，与自然界保持和谐的共生关系。
综上所述，《周易》蕴含着丰富的智慧，能够指导我们的生活和决策。
它不仅为我们提供了人生观和价值观的指引，还提供了一套决策模式和方法，最重要的是，它教导我们与自然界和谐共处。
因此，我们应该学习和运用《周易》的智慧，将其融入我们的日常生活和决策中，以达到更加高效和有意义的生活方式。
通过与《周易》的学习和实践，我们可以从中获取智慧，提升我们的生活质量和决策能力。
易经智慧与企业管理-精品
易经智慧与企业管理一说到“国学”，大家首先想到的是《四书》《五经》，——《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》为四书；《诗经》、《尚书》、《礼记》、《乐经》、《周易》、《春秋》为五经,其中《周易》又被称为中国古代的“群经之首”，其思想价值学术水平位于《四书》《五经》以及诸子百家的《经》《史》《子》《集》之上，它对事物的分析，充满了辩证思想和系统思维，在中国古代社会的文化、经济、生活等各个方面影响巨大, 自古就有“不懂易者，不堪为相;不懂易者，不能为医”的说法.《周易》不仅是一部伟大的哲学著作，同时也是一部管理学经典，按照西方管理学理论，管理本身是一种决策学。
所谓决策，就是对各种可能行动的方案做出最佳的选择，付诸于行动，以达到预期目的。
《周易》成书后,历代王朝的王侯将相都将其作为重大事件、重大策略的重要参考方法。
直到今天,易经中的许多管理学原理或原则，对现代企业的管理经营具有重要的指导、借鉴意义。
笔者是汉语言文学专业出身，读书时就偏爱《周易》，毕业后又在大型企业从事管理工作十几年，深刻感受到易学智慧在企业管理实践中的重要性、科学性、有效性，从基层员工的培训到中层干部的选、育、留、用，以及高层管理人员的宏观思维、战略决策,都有一点心得和体会，从这期开始,将把这些陆续写出来,和大家进行一些学习交流,也恳请各位老师、企业家批评指正.《周易》是由伏羲氏画卦，文王作《爻辞》，孔子作《十翼》而成的，已有5000多年的历史，它分为《经》和《传》两大部份，《经》部份由六十四卦的“卦象”和三百八十四爻的“爻象”以及《卦辞》和《爻辞》组成；《传》由《彖辞》上下、《象辞》上下、《系辞》上下、《文言》、《序卦》、《说卦》、《杂卦》十大部份组成，又称为《十翼》或《大传》.《周易》的基础理论就是“五行八卦”：五行——木、火、土、金、水;八卦——乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑.我们今天就先讲讲员工的性格和五行的关系，企业内各部门的五行属性以及相生相克的关系.西方人讲“十二星座，不同星座的人，性格迥异,我们讲“五行”,可以把人分为五种不同类型，不同类型的人,各有其不同性格特点和不同的才干，因此，在企业聘请员工的时候，如果能做到“不同的人有不同的用法”，因能授职，量才授官，既不会浪费人才，也避免企业因用人失误而遭受损失。
周易智慧与管理之道
㈡、“天人合一” 与“系统思考”
• 1、“天人合一”的内涵 • 2、“天人感应”与系统思考 • 3、“天人合一”与环境融合
1、“天人合一”的内涵
• “天人合一”是《周易》关于人与大自然（天）相互关 系的一种概括，是应用易学最为核心的理论基础。
“天人合一”的内涵可从三方面来理解：
①指一种对应关系
②指一种理想境界（人天合一）
资源
资源是企业所拥有的、能够为顾 客创造价值的资本的、财务的、 实物的、社会的、人力的、技术 的和组织的要素禀赋。
关于资源 ：
有形资源 （财务、组织、实物、技术资源） 无形资源（知识、制度流程、创新、专利、品牌、声誉） 企业资源的可持续性：
长周期资源 ▪ ▪
标准周期的资源 ▪ ▪
短周期资源 ▪ ▪
第六十三卦 水火既济 坎上离下
• 《象传》曰：
“既济”卦与未济卦的启示
第六十四卦 火水未济 离上坎下
• 《象传》曰：
位：指空间、位置，得位
• 六十四卦每一卦从下往上又分为初 位、二位、三位、四位、五位、上 位。
㈢、“位时应中” 与“大时空观”
• “位”，指空间、位置，得位 • “时”，指时位、时机，信息 • “应”，指有应，感应，呼应 • “中”，指中位，中和，中道
③指一种顺应原则
2、“天人感应”与系统思考
• 系统性原则是中国的传统思维方式，天人合一是 最高境界。这种原则强调天与人、人与人的和谐 理想状态。
• 中国传统文化与新未来 • 重新观照整体 • 第五项修炼：系统思考
3、“天人合一”与环境融合
宏观环境 行业
竞争者 顾客
• 通过宏观环境分析，培养市场 敏感度，感知市场变化趋势。
阴
易经与领导力古代智慧在现代管理中的应用
易经与领导力古代智慧在现代管理中的应用易经与领导力：古代智慧在现代管理中的应用导言：易经作为中国古代的经典文化遗产之一，蕴含着丰富的智慧和哲学思想。
随着现代管理理念的不断发展，越来越多的领导者开始关注并借鉴古代智慧，将易经的原理与现代管理相结合，以提升领导力。
本文将探讨易经与领导力之间的关系，并分析古代智慧在现代管理中的应用。
一、易经的核心原理易经，又称《周易》，是中国古代经典之一，由卦象和辞义组成。
其核心原理包括阴阳哲学、五行学说和卦象变化。
1. 阴阳哲学阴阳哲学是易经的核心思想之一。
它将世界万物划分为阴阳两个极性，阐述了事物生克变化的规律。
在领导力中，阴阳哲学强调平衡和协调，领导者应当在决策和管理中根据具体情况做出适度的调整，既要兼顾整体大局，又要关注个体需求。
2. 五行学说五行学说认为宇宙万物包括人体都由金、木、水、火、土五种元素构成，相互之间具有生克制约的关系。
在领导力中，领导者可以借鉴五行学说，通过合理搭配不同的元素，来实现企业的平衡发展。
比如，金象征权威和决策力，木象征创新和发展，水象征沟通和协作，火象征激情和竞争，土象征稳定和安全。
3. 卦象变化易经通过八卦（乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑）和六十四卦的组合演绎事物的变化。
在领导力中，卦象变化可以用来解读不同的领导情境和应对策略。
领导者可以根据特定的卦象，制定相应的管理策略，以增强组织的适应性和应变能力。
二、易经在领导力中的应用易经的古代智慧在现代管理领域中有着广泛的应用。
以下是几个常见的领导力应用场景。
1. 借鉴阴阳平衡的原理领导者应当在以人为本和目标导向之间寻求平衡。
通过借鉴阴阳哲学，领导者可以在关注员工的需求和企业的利益之间取得平衡。
他们应该注重员工的工作满意度和幸福感，同时关注公司的业绩和竞争力。
2. 运用五行学说的原理领导者可以通过运用五行学说来激发组织的活力和创新。
他们可以根据不同的情况，赋予团队以不同的元素属性，以提升团队的综合能力。
《易经》中有哪些管理智慧？
《易经》是中国古代的一部典籍，被誉为“中华文化的根本”。
它不仅是一部哲学经典，更是一部管理智慧的宝库。
在《易经》中，有许多关于管理的智慧，这些智慧不仅适用于古代的管理，也适用于现代的管理。
本文将就《易经》中的管理智慧进行详细的阐述，以期能够为现代管理者提供一些借鉴和启示。
一、《易经》中的管理智慧1.以德治人《易经》中有一句名言：“治人者必先自治，而后治人”。
这句话表明了管理者必须首先具备良好的品德和道德修养，才能够有效地管理他人。
管理者要以身作则，率先垂范，让员工感受到他的品德和修养，从而感受到自己的责任和义务。
只有这样，才能够建立起一种良好的企业文化，使员工在企业中感到归属感和认同感。
2.顺势而为《易经》中提到了“顺势而为”，这是一种管理智慧。
在企业中，管理者要能够把握市场的变化，顺势而为，把握机遇，创造价值。
管理者要时刻关注市场的变化，及时调整企业战略，使企业能够适应市场的需求。
只有这样，企业才能够在激烈的市场竞争中立于不败之地。
3.和而不同《易经》中有一句名言：“和而不同，相得益彰”。
这句话表明了管理者要善于协调员工之间的关系，使员工之间能够和谐相处，共同为企业的发展尽力。
在企业中，员工之间难免会出现矛盾和分歧，管理者要善于化解矛盾，协调员工之间的关系，让员工之间能够和谐相处。
只有这样，企业才能够形成一种团结协作的局面，推动企业的发展。
4.以人为本《易经》中有一句名言：“以人为本”，这是一种管理智慧。
在企业管理中，管理者要把员工放在第一位，重视员工的需求和利益，为员工创造良好的工作环境和发展机会。
只有这样，员工才能够在企业中发挥出他们的最大潜力，为企业的发展做出贡献。
5.尊重员工《易经》中有一句名言：“尊重员工，才能得到员工的尊重”。
这句话表明了管理者要尊重员工的人格和尊严，给予员工应有的权利和尊重。
在企业中，员工是企业的重要资源，管理者要善待员工，尊重员工的劳动成果，给予员工应有的回报和赞扬。
周易智慧与管理人生201407王新春
• 感谢风 感谢雨 感谢阳光 照射着大地 • 自从有了你 世界变得好美丽 • 一起漂泊 一起流浪 岁月里全是醉人的甜蜜
• 海可枯 石可烂 天可崩 地可裂 我们肩并着肩 手牵着手 • 海可枯 石可烂 天可崩 地可裂 我们肩并着肩 手牵着手 • 踏遍天涯 访遍夕阳 歌遍云和月
清世宗爱新觉罗· 胤禛（1678年— 1735年），45岁登基，享年58岁
坤卦
• 学会厚德包容、涵养生命韧力，柔静中含 刚韧；学会见微知著、防微杜渐。善虽小 必为，恶纵微不做。积善之家必有余庆， 积不善之家必有余殃。低调做人，德惠光 显于人。张英、张廷玉、张若霭祖孙三代 对我们的感召。六尺巷的典故。谢灵运、 刘文典的启示。
•
坤下、坤上坤：元亨，利牝马之贞。
• • • • • • • •
蓍草
蓍草
以钱代蓍法
五、周易古经的诞生与人生智慧的开启
• • • • 殷商的上帝信仰 西周天命转移观念下“人的发现” 《尚书· 周书· 洪范》五福说： 五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考 终命。 • 古经中人的发现的时代主题 • 打通过去现在与未来以趋吉避凶之期许 • 动变观念的雏形 象数思维的发端 时的哲学观念的孕育 初步的人文关怀 整体、系统、变化、联系思维
费孝通
费孝通文化自觉观念
• • • • 各美其美， 美人之美， 美美与共， 天下大同。
• 欣赏、善待、敬畏、感恩、继往开来、发 扬光大。
民族复兴
• 中华民族的伟大复兴，经济的腾飞是坚实后盾， 而基于此的文化的复兴才是问题的关键所在。在 经济稳步发展的同时，以开放的世界视野，通达 的文化心灵，敬畏善待本民族固有的优秀文化传 统，最大限度地欣赏善待其他民族的文化，创造 性地转化、活转固有文化，融摄会通中外一切可 资利用的文化因子、文化资源，重建中华文化， 重新挺立基于此的中华文化的主体性，才是明智 的选择。而中华文化主体性借此重新挺立之日， 才是真正意义上的中华民族伟大复兴到来之时。 构建和谐世界，自然也需基于此而进行。
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企业文化三分法
精神 文化
制度 文化
物质 文化
心：核心价值观（价值取向、价值信仰、企业精神） 手：行为规范、制度 脸：企业的形象、品牌
怎样建设企业文化
➢ 民族文化 ➢ 地域文化 ➢ 行业文化 ➢ 企业名称标识文化 ➢ 董事长人格文化
“太极”——企业精神理 念
至简至易之道
➢ 蒙牛——乾（义）：百年蒙牛 强乳兴农 ➢ 卫岗——震（仁）：亲情奉献 创新创业 ➢ 哈工大集团——坤（道）：实业兴邦 产业报国
干支五行
梅花易数
➢ 年+月+日+时
小 23 1 3 5 7 9 11 13 15 17 19 21
时 1 3 5 7 9 11 13 15 17 19 21 23 时子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 辰 数 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 字
Hale Waihona Puke 五行体质➢ 《灵枢·阴阳二十五人》： ➢ 木、火、土、金、水 ➢ 《灵枢·通天》： ➢ 太阳之人、少阳之人 偏阳型：偏热、多动、亢奋 ➢ 太阴之人、少阴之人 偏阴型：偏寒、多静、低沉 ➢ 阴阳平和之人 平和型：功能较协调
企业五行结构
火（太阳）
木（少阳）
金（少阴）
土
水（太阴）
五行：生产、营销、人力资源、研发、财务
五行识人
➢ 纳音五行 ➢ 日干五行 ➢ 生辰五行 ➢ 体质五行
曾国藩《冰鉴》
六十甲子图
六十甲子纳音五行
天干地支
➢ 天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 ➢ 地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 ➢ 生肖：鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪
五行人格
儒家五德 ➢ 木-仁 ➢ 金-义 ➢ 火-礼 ➢ 水-智 ➢ 土-信
张其成易学著作
➢ 《易经感悟》 ➢ 《易道主干》 ➢ 《易图探秘》 ➢ 《易学与中医》 ➢ 《象数易学》 ➢ 《张其成全解周易》 ➢ 《张其成讲周易管理》
➢ zhangqicheng
感谢您的聆 听
共同学习相互提高
太极-阴阳-四象-五行-八卦
火（太阳）离
木（少阳） 震、巽
土 坤 艮
水（太阴）坎
-
金（少阴） 乾、兑
五德终始
➢ 邹衍：五德相胜： ➢ 一土德，二木德，三金德，四火德，五水德。
五德 土 木 金 火
水
帝王 黃帝 夏禹 商湯 周文王 （秦）
自然五行
五行 木 火 土 金 水 五方 东 南 中 西 北 五时 春 夏 长 秋 冬
有象斯有对，对必反其为； 有反斯有仇，仇必和而解。 [张载]
揲蓍法
➢ 大衍之数五十，其用四十有九 ➢ 分二——天地 ➢ 挂一——三才 ➢ 揲四——四时 ➢ 归奇——闰月
➢ 三遍——一爻 ➢ 24,28,32,36
乾卦与阳性管理
➢ 乾卦象辞 ➢ 阳性管理
乾
乾，元亨利贞。 初九，潜龙勿用。 九二，见龙在田，利见大人。 九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 九四，或跃在渊，无咎。 九五，飞龙在天，利见大人。 上九，亢龙有悔。 用九，见群龙无首，吉。
坤卦与阴性管理
➢ 坤卦象辞 ➢ 阴性管理
坤
坤，元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先 迷后得主。利西南得朋，东北丧朋，安贞吉。 初六，履霜坚冰至。 六二，直方大，不习无不利。 六三，含章可贞，或从王事，无成有终。 六四，括囊，无咎无誉。 六五，黄裳，元吉。 上六，龙战于野，其血玄黄。 用六，利永贞。
➢ 彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨 施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六 龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和， 乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
➢ 象曰：天行健，君子以自强不息。
➢ 文言曰：元者，善之长也。亨者，嘉之会也， 利者，义之和也。贞者，事之干也。
君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以 和义，贞固足以干事。君子行此四德，故曰乾 元亨利贞。
《周易》的文化地位
典籍 符号+文字
道家+儒家
国学
源头 主干
易贯儒道禅（医） 道统天地人（ ）
易学——易道/易术
宇宙周期变化的大规律 人类知变应变的大法则 人生为人谋事的大智慧 易有三义：变易、不易、简易
周易管理系统
➢ 一——太极管理 ➢ 二——两仪管理 ➢ 三——三才管理 ➢ 五——五行管理 ➢ 八——八卦管理
➢ 0 ——无极管理
0——1——0
管理三层面
➢ 太极：不易，战势，规律，为什么——无形 ——管理哲学。
➢ 两仪：简易，战略，规则，做什么——中间 ——管理科学。
➢ 五行八卦：变易，战术，规定，怎么做——有形 ——管理技术。
“太极”——企业文化
➢ 企业的灵魂和血脉 ➢ 企业凝聚力和创造力的重要源泉 ➢ 企业核心竞争力的重要因素 ➢ 企业生存和发展的精神支柱 ➢ 企业人共同认可的价值观＋行为准则
周易智慧与现代管理
单击此处输入你的副标题，请尽量言 简意赅的阐述观点。
周易智慧与现代管理
张其成
zhangqicheng
培训内容
一、国学与《周易》 二、太极与太极管理 三、乾卦与阳性管理 四、坤卦与阴性管理 五、五行与识人管理
国学
➢ 中国传统学术－中国传统文化 ➢ 易——源头/主干
易贯儒道
➢ 易（日月为易） ➢ 儒、道、佛（禅）、医
夏 五色 青 赤 黄 白 黑 五味 酸 苦 甘 辛 咸 五气 风 暑 湿 燥 寒 五化 生 长 化 收 藏 五音 角 徵 宫 商 羽
人体五行
五行 木 五脏 肝 五腑 胆 五官 目 五液 泪 五体 筋 五华 爪 五神 魂 五志 怒
火土 心脾 小肠 胃 舌口 汗涎 脉肉 面唇 神意 喜思
金水 肺肾 大肠 膀胱 鼻耳 涕唾 皮骨 毛发 魄志 悲恐
➢ 诺华集团——信：创新科技，承诺中华
➢ 华为集团——”狼”：人人平等，永往直前
五木火土金水 行
五仁礼信义智 德
企业文化—教化人心
➢ 文化的最后积淀是人格。——荣格 ➢ 心态——心智——心灵 ➢ 文化软实力 ➢ 精神状态
意志品格 ➢ 凝聚力 ➢ 创造力
太极：企业的品牌定位
➢ 一：第一，专一 ➢ 简：简易，聚焦，舍得——少则得，多则惑 ➢ 下：由下而上，上善若水（心智资源） ➢ 异：和而不同，差异，细分 ➢ 反：反者道之动[老子]
▪太和：和谐四层面，整体关联 ▪中和：中道，中庸，变易创新 ▪平和：平等，平常，体悟意象 ▪合和：赏识，沟通，互补共赢 ▪保和：恒常，恒动，循环往复
五行
➢ 一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土 ➢ 水曰润下 ➢ 火曰炎上 ➢ 木曰曲直 ➢ 金曰从革 ➢ 土爰稼穑
《尚书·洪范》洪范九畴 周武王－箕子
➢ 彖曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。
➢ 象曰：地势坤，君子以厚德载物。
➢ 文言曰：坤至柔而动也刚，至静而德方，后得 主而有常，含万物而化光，坤道其顺乎，承天 而时行。积善之家，必有余庆。积不善之家， 必有余殃。
两仪管理与和谐企业
➢ 泰卦 ➢ 否卦
➢ 含刚强于柔弱之中 ➢ 寓申韩于黄老之内
太和境界
儒道佛
孔子
老子
释迦牟尼
国学的当代运用
开智 管理 外王
修心 养生 内圣
中华文化
➢ 中华文化是中华民族的根基和灵魂， ➢ 是中华民族生生不息、团结奋进的不竭动力， ➢ 是海内外无数中华儿女的精神家园。
三圣与周易
➢ 伏羲氏——作八卦 ➢ 周文王——演六十四卦（《易经》） ➢ 孔夫子——作十翼(《易传》)