肾为先天之本论
五脏为人身之本,肾为五脏之本
中医学认为，人的有机整体是以五脏为核心构成的一个极为复杂的统一体，它以五脏为主，配合六腑，以经络作为网络，联系躯体组织器官，形成五大系统。
这是中医学系统论的一部分。
五脏就是指：心、肝、脾、肺、肾六腑指的是：胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦“脏”是指实心有机构的脏器，有心、肝、脾、肺、肾、为五脏，加上心包络又称六脏。
但习惯上把心包络附属于心，称五脏即概括了心包络。
脏者，藏也。
心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意与智，肾藏精与志，故为五脏。
“腑”是指空心的器官，有胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦，受五脏浊气，名传化之府，故为六腑。
【五脏】心脏功能一、支配意识——就是思考、记忆、判断等精神状态。
心支配神气，所以心患病时，就容易健忘、失眠，造成精神上的障碍。
二、支配血脉——心能支配血脉，所以它和肝一样，与血虚及血滞都有连带关系。
肝脏功能一、储藏血液——肝病会有血虚、血滞的现象，同样的，血虚、血滞也会引起肝病的发作。
二、五脏之冠——有一个强健的肝，就不容易患疾病。
反之，若是肝衰弱，就容易生病，身体衰弱、易患感冒、喉咙发炎、淋巴腺肿大等，都是肝功能异常所引起。
三、厌恶拘束——肝有喜好舒畅、厌恶拘束的性质，所以精神上受到压力，肝就会动气、焦急，造成肝功能异常。
更年期的障碍以及经理级的职业病，都是属于这一类型的肝病。
脾脏功能一、支配食物的吸收——脾将食物的营养吸收，并分解成容易吸收的养分，输送到全身各器官。
因为脾脏异常，往往会使消化能力衰退，造成营养不良，使身体消瘦。
二、支配肌肉、手、脚——身体过胖、太瘦或手脚冰冷，不想活动都是脾功能异常的症状。
三、支配血液——脾的功能衰退，就会造成血虚的现象和容易出血的情形。
肺脏功能一、支配呼吸——空气经肺的呼吸作用进入人体内，供给所需的氧气。
肺部异常有气喘、咳嗽等呼吸器官的疾病。
二、支配酸津液的循环——津液循环也在肺的支配下进行。
肺若染患疾病，则肺部部会浮肿，皮肤会渐渐干枯。
三、支配鼻子——自窦炎、鼻脓症的发生，表示肺已有毛病了。
肾,先天之本
肾,先天之本作者：杨力来源：《科学养生》2010年第03期本栏目作者杨力教授,著名中医学家、易学家、作家、学者,中国中医科学院教授,北京周易研究会会长。
她精通文史哲医及养生文化,她把《易经》和《黄帝内经》相结合,从而把中华养生学推到了一个崭新的高度。
从事中医研究生教学已达二十五年,《杨力养生23讲》《杨力四季养生谈》《杨力抗衰老36计》等书现已进入了千家万户。
中医认为肾气与人体的生长发育、生殖衰老都有着密切关系……爱护肾气需用心,益寿延年又健身中医认为肾是先天之本,跟人体的寿夭关系最大。
中医所说的肾除包括肾脏外,还涉及泌尿、生殖、内分泌、呼吸、免疫等系统,所以肾跟人体生命活动密切相关。
——什么是肾气?气,是脏腑组织功能活动的总称,而肾气,就是指肾功能活动的能力。
肾气虚是肾的功能活动减退,虚甚则发展为肾阳虚衰。
肾气虚的主要症状是:头昏乏力,精神不振;腰酸膝软,小便多,夜尿多;脉沉无力,舌质淡苔白;性功能减弱。
如果出现上述3组症状那就有可能是肾气不足的表现。
肾气虚多发生在先天禀赋薄弱,素体阳虚及久病伤肾或肾脏有病失治,房劳过度及年高肾亏者。
——什么是肾阳虚?肾阳虚是肾气虚衰的进一步发展,是肾脏及全身功能低下的综合表现。
肾阳虚的主要表现是肾气虚的症状再加上虚寒征,具体是:头昏乏力,精神萎靡,面色苍白或黧黑,畏寒肢冷,腰膝以下发凉,小便清长,夜尿多。
性功能下降,精冷阴凉,滑精带下,脉沉无力,舌质淡苔白腻或白滑,大便稀溏,眼膜或下肢浮肿。
如果发现自己有上述3个症状,就应考虑肾阳虚。
——什么是肾阴虚?肾阴虚是指肾的阴液亏乏及肾精不足,主要因为久病伤肾,或肾脏有病失治,或先天禀赋薄弱,或房劳太过。
肾阴虚的主要表现为肾虚及阴虚内热的综合症状:头晕耳鸣、失眠多梦;腰酸膝软,足心发热;梦遗带下,阳强易举;潮热盗汗,五心烦热,咽干颧红;脉细无力,舌红少津。
如果我们出现上述3组症状,就应考虑有肾阴虚的情况。
肾为先天之本,人体的阳气主要是与生俱来的,所以跟秉赋有很大关系。
肾者主蛰,封藏之本,精之处也,其华在发的病例应用
肾者主蛰,封藏之本,精之处也,其华在发的病例应用1.引言1.1 概述文章概述部分（1.1）在中医理论中，肾被视为脏腑中的主蛰之本，精华所在。
肾脏承载着人体发育生长、繁衍后代、生命力等方面的重要功能。
肾的健康与人体的整体健康密切相关。
随着现代生活方式的改变和环境的恶化，肾脏疾病的发病率逐年上升，严重影响了人们的生活质量和健康。
而肾脏疾病的预防和治疗一直是医学界关注的热点问题。
本文将着重介绍肾脏疾病的封藏之本——精液的应用。
精液在中医理论中具有重要地位，被认为是人体精气之源、生殖力之本。
通过精液的运用，可以达到调整肾脏功能、促进肾脏健康的效果。
文章将从理论和实践两个方面展开，首先介绍了有关肾脏和精液的基本概念和功能，以及肾脏疾病的常见病例。
随后，将结合具体的病例进行分析和讨论，探讨如何运用精液进行肾脏疾病的治疗。
最后，对精液的应用进行总结，并展望未来可能的研究方向。
通过本文的撰写，旨在进一步深入探讨精液在肾脏疾病中的应用，为临床医生和患者提供参考和指导，促进肾脏健康的维护和促进。
同时，也为相关研究人员提供借鉴与启发，推动精液在肾脏疾病治疗领域的发展和应用。
1.2文章结构文章结构部分的内容可以包括以下内容：文章结构部分旨在向读者介绍本篇长文的组织结构和内容安排。
通过清晰的结构安排，读者可以更好地理解文章的逻辑脉络和主题发展。
首先，本文将按照引言、正文和结论三个主要部分进行组织。
引言部分将提供对整篇文章的概述，包括研究背景、意义以及本文的目的。
正文部分将重点介绍肾者主蛰、封藏之本和精之处等相关内容，并通过具体的病例应用来说明其在实践中的价值和应用。
结论部分将对正文的要点进行总结，并展望未来的研究方向。
在引言部分，将对肾者主蛰、封藏之本和精之处等概念进行简要的解释和介绍。
通过引言部分的阐述，读者可以对本文的研究领域和内容进行初步了解。
接着，将介绍本文的结构和内容的组织方式。
本文将包括正文和结论两个主要部分，正文部分将分为第一要点和第二要点，侧重于介绍肾者主蛰、封藏之本和精之处等相关内容。
为什么肾是生命之本？
为什么肾是生命之本？传统中医认为，肾为先天之本，生命之源。
肾有藏精主水、主骨生髓之功能，所以肾精充盈，则精力充沛，筋骨强健，步履轻快，神思敏捷。
肾精不足则阳气虚弱，腰膝酸软，易感风寒，生疾病等。
为什么说“肾为先天之本”？我国最早的医学巨著《黄帝内经？素问》中提出：“肾者，封藏之本，精之处也。
”“人始生，先成精。
”“夫精者，身之本也。
”其意思是说，肾脏贮藏精，精是人类赖以生存的根本，人的生命由精而产生，肾主管着机体的生长、发育、生殖、健康与长寿。
1、肾主藏——肾是储存生命基本物质的“仓库”中医认为先天赋予生命的基本物质都是有一定限度的。
按照《黄帝内经》的观点，人如果正常工作和生活的话，活到一百岁是没有什么问题的。
当然，这需要有一个前提条件，就是按照正常的生活规律去生活。
不管是生活还是工作，都要消耗我们体内的生命基本物质。
因为我们的生命物质要不断被消耗，因此要不断进行补充。
补充进来的物质需要藏起来，以维持我们生命活动的需要。
物质最终藏在什么地方呢？就藏在肾之中。
所藏的物质最重要的是什么呢？最重要就是精气。
包括先天之精，也包括后天之精。
肾藏精和季节也是相关联的。
冬天之后，生命的迹象都是收藏的。
比如很多动物藏到地下进行冬眠；很多植物春天、夏天生长得很旺盛，生命是向外的，而到了冬天地上部分都会枯萎，这实际上就是收藏的表现。
所有自然界的生命物质到了冬天的时候都会收藏起来，藏得越好，精气越充足，来年生命力也就越旺盛。
如果在冬天的时候精没有藏好的话，那么到了第二年春天的时候就容易生病。
肾可以说是储存人体基本生命物质的仓库，这个仓库建得越大、功能越完备，储存的能力就越强，在人体需要时可以提供的物质就越多，人体自然就越有保障。
这是一个简单的逻辑关系，大家都能想明白。
所以，从储存生命基本物质的角度看，养生应该养好肾。
2、肾主生殖——肾好生殖能力就强我们人体的生命过程是随着肾气的变化而变化的。
人从生命形成到降生、成长、衰老，直到死亡，这个过程与肾气的盛衰变化有密切关系。
肾是人体的先天之本
肾是人体的先天之本
肾藏精，乃先天之本，寿命之根。
肾中精气的消长盛衰是人体生长壮老已的内在根据。
随着年龄的增长，肾中精气耗损，五脏功能下降，随之出现一系列衰老的变化，以致老态龙钟。
先天之本和后天之本对于我们普通人来讲有什么不同呢？举个例子来说，当人的身体上有好多不舒服的毛病时，如果好好养护脾、胃两经，刺激上面的穴位，症状会渐渐消失，但只要一停下来疾病又会复发，吃一点补药后精神会好两天，不吃马上又不行了，病老是断不了根，这就是只补后天，而没有激发先天的原因。
后天的东西是外来的助力，先天的才是本来的原动力，一个人要想长久地保持健康，必须把自身的源动力调动起来。
其实，每个人的先天储备都很丰富，这一点我们要有自信。
肾属水，肝属木。
水生木，肾给肝提供营养，所以要想源源不断地为我们的后天提供保障，就必须让肾功能正常，也就是让肾经的气血周流通畅。
我们全身的穴位就像多米诺骨牌一样，通过不同的中医调理方法，调动一个穴位的能量，它会出现酸麻或者胀痛的感觉，等此穴位的气血足了，这些症状就会消失，继而它再冲击、疏通别的穴位，经络慢慢畅通，身心状况也会改善，免疫力越来越强。
肾是生命一切的本源
肾是生命一切的本源！前几天有两个朋友，看了我写的几篇文章，很感兴趣，所以专门来看看我，算是交个朋友，晚上相约一起喝茶。
因为大家都对国医和佛道之学感兴趣，所以这次聊天很有一种道家‘清谈’的味道。
朋友们希望我对肾的作用稍微讲解一下，那么我就对肾的作用简单的讲解一下。
一、肾为先天之本何谓先天呢?简单的说，人在胎儿时期尚未落地，即为先天时期。
落地以后，即为后天。
后天靠水谷食物所养，先天靠母体子宫内精血所养。
先天的呼吸不是靠口鼻，而是靠脐呼吸。
所以道家练功到一定时间，静坐时从呼吸绵长到后来不用口鼻呼吸，而能依靠脐呼吸的时候，即称‚胎息‛，此时任督二脉一般都已经打通了。
那为何说肾是先天之本呢？因为胎儿是精子和卵子结合而成，精子和卵子都是肾中的精华。
所以肾的精华是胎儿形成的根本要素，而胎儿又是靠母体子宫生长成形的。
子宫也是属肾的，所以说肾是‚先天之本‛。
但这都是表面的意思，它的意义包括的很广，现代人说的基因问题，就是属于先天的问题，就是归肾管属。
有人天生就是肠胃功能弱，有人天生就呼吸道功能弱，有人天生免疫力差，有人天生就聪明——这些都是先天问题。
这些问题要调养那么肯定要1调理先天之本－－肾才能行。
所谓‚治病必求其本‛，知道了这个道理，遇到先天性的肠胃功能弱的病人，一定要在治疗他的脾胃药中加一些补肾的药，会疗效更好，这就是心得。
一句话说白了，所有先天性不足的毛病都要适当补肾。
二、肾主生长发育人生下来以后，就要吃东西。
然后开始成长。
这样看来似乎成长是饮食的补充导致的，其实不对！生长的根本原因是肾中促使生长的基因和能源，再结合后天的饮食营养供给，才形成的这么一种生长发育的现象。
当肾的这种管生长发育的能量用完以后，你吃的再多，也不会再生长发育了，所以人的身高到一定时候就停止生长了，这时你吃多了只会长肉，却不长骨骼，只能横向发展，却不能再纵向发展了。
大家要明白，肾中的某些能源是纯先天的，是很难靠后天水谷、药物来补的！就象这种掌管生长的能源，当它消耗完之后，你想用补肾的方法去补几乎都是没有用的，但是如果是发育时，饮食导致的生长方面的能量不足，从而导致的发育不良，这个倒是可以补肾调节一下。
五脏的关系
中医脏腑脾与肾的关系脾为后天之本，肾为先天之本，脾与肾的关系是后天与先天的关系。
后天与先天是相互资助，相互促进的。
脾与肾在生理上的关系主要反映在先后天相互资生和水液代谢方面。
1．先后天相互资生：脾主运化水谷精微，化生气血，为后天之本；肾藏精，主命门真火，为先天之本。
“先天为后天之根”（《医述》）。
脾的运化，必须得肾阳的温煦蒸化，始能健运。
所以说：“脾胃之腐化，尤赖肾中这一点真阳蒸变，炉薪不熄，釜爨方成”（《张聿青医案》）。
“脾为后天，肾为先天，脾非先天之气不能化，肾非后天之气不能生”（《傅青主女科·妊娠》）。
肾精又赖脾运化水谷精微的不断补充，才能充盛。
故曰：“脾胃之能生化者，实由肾中元阳之鼓舞，而元阳以固密为贵，其所以能固密者，又赖脾胃生化阴精以涵育耳’，（《医门棒喝》）。
这充分说明了先天温养后天，后天补养先天的辩证关系。
总之，脾胃为水谷之海，肾为精血之海。
“人之始生，本乎精血之原，人之既生，由乎水谷之养。
非精血无以立形体之基；非水谷，无以成形体之壮。
”“水谷之海本赖先天为之主，而精血之海又赖后天为之资。
故人之自生至老，凡先天之不足者，但得后天培养之力，则补天之功，亦可居其强半”（《景岳全书·脾胃》）。
2．水液代谢方面：脾主运化水湿，须有肾阳的温煦蒸化；肾主水，：司关门开合，使水液的吸收和排泄正常。
但这种开合作用，又赖脾气的制约，即所谓“土能制水”。
脾肾两脏相互协作，共同完成水液的新陈代谢。
脾与肾在病理上相互影响，互为因果。
如肾阳不足，不能温煦脾阳，致脾阳不振或脾阳久虚，进而损及肾阳，引起肾阳亦虚，二者最终均可导致脾肾阳虚。
临床上主要表现在消化机能失调和水液代谢紊乱方面。
但须指出，由于有“肾为先天”，“脾为后天”之论，因此对脾肾两虚证的治疗大法，有“补肾不若补脾’’和‘补脾不若补肾”的学术之争。
如李东垣、罗谦甫以补脾立论，主张“补肾不若补脾”。
许叔微、严用和以温肾为法，主张“补脾不若补肾”。
肾是生命的先天之本
一、右肾为命门说
二、两肾俱称命门说
三、两肾之间为命门说
四、命门为肾间动气说
历代医家对命门的认识不统一，但认为命门中既有真水，又有真火的较为多数。且以下两点也基本没有分歧：一是命门的主要功能是人体生命之根本；二是命门与肾密切相关，是难以分割的。从现代的中医理论，返观古代医家对命门的认识，可以认为：肾阳即为命门真阳，元阴和元阳，古代医家之所以要特别提出“命门”，无非是为了强调肾中精气是人体生命之源，肾中阴阳的重要性而矣。
综上所述，人受父母之精藏于肾而有此身，得后天水谷之养运于脾而有此命，故曰肾为先天之本。
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中医学说认为“肾乃先天之本”。其义是说：肾阴、肾阳是全身阴阳的根本；五脏六腑的阴阳都离不开肾阴、肾阳的给养；肾阴也叫“元阴”、“真阴”，是人体阴液的根本，对各脏腑组织起着濡润、滋养的作用；肾阳也叫“元阳”、“真阳”，是人体阳气的根本，对各脏腑组织有着温煦、推动的作用。其关系表现为：一来相互制约、相互依存；《素问。阴阳应大论》：“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。”意思是说：在外的肾阳是内在物质（肾阴）运动的表现；在内的肾阴是产生生理活动（肾阳）的物质基础。二来维系着此消彼长、此进彼退的动态平衡。这种相互制约、相互依存而保持的动态平衡一旦打破，则可导致各脏腑阴阳的偏盛偏衰；反之，各脏腑阴阳失调的病证，日久必累及根本而致肾的阴阳失调，所以说“久病及肾”。因此，一般对于各种慢性虚损性病证的治疗，常予以补肾的方法。
肾主纳气：呼吸虽为肺所主，但吸入之气，必须有肾气摄纳作用的帮助，才能下归于肾，所以：肺为气之主，肾为气之根，肺主出气，肾主纳气。肾气衰弱，就出现呼多吸少，喘促气短等。
肾主骨、生髓、通于脑：肾主藏精，精能生髓，髓藏于骨中，骨赖髓以充养，而髓通于脑。脑为髓之海。若肾精虚少，骨髓化源不足，则骨骼失养，出现腰膝酸软，发育迟缓，髓海空虚可出现头晕、耳鸣、健忘等。
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肾为先天之本论
肾为先天之本，首见于《医宗必读》。
肾为先天之本是与脾为后天之本相对而言的。
先天是指人体受胎时的胎元，《灵枢。
决气》曰："两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精"；《灵枢。
经脉》亦云："人始生，先成精，精成而后脑髓生，骨为干，脉为营，筋为刚，肉为墙，皮肤坚而毛发长"。
由上述可知，"先天"是指禀受于父母的"两神相搏"之精，以及由先天之精化生的先天之气，是由遗传而来，为人体生命的本原。
其在个体生命过程中，先身而生，是后天脏腑形成及人体生长发育的动力。
肾为先天之本，是指肾的功能是决定人体先天禀赋强弱、生长发育迟速、脏腑功能盛衰的根本。
肾居下焦，为阴中之阴脏，具有封藏、贮存精气的作用。
如《素问。
上古天真论》说："肾者主水，受五脏六腑之精而藏之"，《素问。
六节藏象论》云："肾者，主蛰，封藏之本，精之处也"。
肾所藏之精，既包括先天之精，又包括后天之精。
肾所藏的先天之精是人体先天的基础，它禀受于父母，充实于后天，从内容上包括两个方面：一是与生俱来的、有生命的物质，是人体生命活动的基础，即所谓"人始生，先成精"（《灵枢。
经脉》），以及"生之来，谓之精"（《灵枢。
本神》）之"精"。
二是指人类生殖繁衍的基本物质，即所谓"男女媾精，万物化生"（《易经》），"两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精"（《灵枢。
决气》）。
可见，先天之精藏之于肾，并在人体出生之后，得到后天之精的充养，成为人体生育繁殖的基本物质，故又名之曰"生殖之精"。
肾所藏的后天之精，是指五脏六腑之精。
它源于后天水谷精微，具有营养脏腑组织的作用，即所谓"肾者主水，受五脏六腑之精而藏之。
"（《素问。
上古天真论》）肾中先天之精与后天之精密切相关：先天之精时时激发后天之精，后天之精则不断充养先天之精，二者相辅相成，互助互用，共同构成肾中精气。
肾所藏之精，根据机体的需要，重新输送至其他脏腑，成为脏腑功能活动的物质基础。
如此，藏中有泻，泄而又藏，循环往复，生生不息。
正如《怡堂散记》所说："肾者，主受五脏六腑之精而藏之，故五脏盛乃能泄，是精藏于肾而非生于肾也。
五脏六腑之精，肾实藏而司其输泄，输泄以时，则五脏六腑之精相续不绝，所以成其次而位乎北，上交于心，满而后溢，生生之道。
"
肾藏精，精化气，肾气是生气之源，是生命力活动的原动力，具有推动人体生长发育、促进人体生殖机能、防御外邪入侵的作用，故称为后天之本。
如《图书编。
养肾法言》所述："肾在诸脏为最下，属水藏精。
盖天一生水，乃人生身之本，立命之根也。
"
肾为先天之本，是强调肾在人体生长发育及生殖功能中的重要作用，这种作用主要体现在：其一，促进人体生殖机能。
肾精是人体胚胎发育的原始物质，具有决定生殖能力盛衰的作用。
人出生之后，肾精渐充，各脏腑组织随之生长壮大；至青春期，肾精充盛，天癸随至，性腺随之发育成熟，而见男子遗精，女子月经按时而至，性机能成熟，生殖能力旺盛；人至老年，肾精渐亏，天癸渐少，性机能与生殖能力渐减。
正如《素问。
上古天真论》所说："女子......二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子；......七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。
男子......二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子；......七八，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极。
"
其二，促进人体的生长发育。
肾中精气具有很强的活力，随着肾中精气的由盛衰变化，人体生命活动呈现出生长壮老的规律性变化。
如《素问。
上古天真论》所说："女子七岁，肾气盛，齿更发长；......三七，肾气平均，故真牙生而长极；四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮；五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕；六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白；七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭......。
男子八岁，肾气实，发长齿更；二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻......八八，则齿发去。
"可见，肾气是生长发育的原动力，肾气充盛，则生长发育正常，齿坚发泽，骨壮有力，脏腑功能正常；若肾气亏虚，则生长发育迟缓，五软五迟，或齿脱发落，过早衰老，脏腑功能减退等症。
正如李中梓所说："婴儿初生，先两肾。
未有此
身，先有两肾，故肾为脏腑之本，十二脉之根，呼吸之本，三焦之源，而人资之以为始者也。
故曰先天之本在肾。
"（《医宗必读。
医论图说》）
其三，抵御外邪，防止疾病。
肾中精气不仅能促进人的生长发育与生殖机能，而且具有保卫机体，防止邪侵的作用。
《灵枢。
刺节真邪》说："真气者，所受于天，与谷气并而充身者也。
"真气，即人体真元之气。
它是由先天之精气与自然界之清气和水谷之精气相结合而成，其中肾中精气起着重要作用。
故肾精充足，则真气充盛，形体健壮，抗病力强；若肾精不足，则元真亏虚，形体虚衰，易于为病。
故此《素问。
金匮真言论》说："夫精者，身之本也。
故藏于精者，春不病温。
"孙思邈亦云："精少则病，精尽则死。
"青壮之人，肾精充盈，真气充足，故体健少病；少年或老人，肾精不足，肾气亏虚，御邪力弱，故体弱多病。
肾为先天之本的理论，对于疾病的治疗具有重要的指导意义。
临床上，补肾精、益肾气之法，不仅可以治疗肾精亏虚所致小儿五软五迟、老人发脱齿摇，以及青壮年阳痿早泄、或经闭不孕等症，而且还可以通过养生保精、补肾益气之法，增强人体的抵抗力，防止疾病的发生。
近年来，在慢性气管炎的研究中发现，慢性气管炎病人最易并发感染，使病情加剧；温肾药具有提高肾阳虚患者的免疫功能，调节体液免疫，防治慢性气管炎的作用。