第九章 亲属制度

亲属称谓制度与亲属关系
对于一个特殊的亲属制度性质的了解，只能通过对 该制度的内涵及同一社会中其他形式的组织的内涵 加以痕量比较才能实现。 不能将亲属关系系统与亲属称谓等同起来 必须超越亲属称谓制度，分析这种制度对于身处其 中的人们的社会意义，揭示其背后的深层次的文化 内涵，了解它对于人们在政治、法律、宗教、经济 等方面活动的影响。 亲属称谓只是为了把相似的人分到同一个具体的范 畴之下，或是是把不同类的人分到截然不同的范畴 之下。 同一社会中亲属称谓制度存在着社会变迁的可能
克劳制的特点
这一制度忽略了某些亲属代与代之间 的区别 母系社会，将父系一方的亲属和母亲 一方的亲属分入不同的组内
奥马哈式亲属称谓制度
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1、父及父之兄弟 、 3、父之姊妹 、
2、母、母之姊妹、母之兄弟之女 、 母之姊妹、 4、母之兄弟及母之兄弟之子 、
5、兄弟、父之兄弟之子、母之姊妹之子 、兄弟、父之兄弟之子、 6、姊妹、父之兄弟之女、母之姊妹之女 、姊妹、父之兄弟之女、 父之姊妹之女 7、父之姊妹之子 、 8、 、
民族学通论
第九章 亲属制度
授课教师： 授课教师：王越平
导言
所有的社会都有某种形式的家庭或家户的组 织，它们是一种便捷方法，用来解决所有人 类群体所面对的问题：如何促成两性之间的 经济合作，如何为子女抚养提供一个合适的 环境，以及如何制约性活动。 亲属群体→继嗣群体（社会组织单元）
亲属制度
亲属关系：人们通过婚姻和家庭而结成 的相互关系。 人类学对亲属关系的区分和使用更大程 度上是由社会文化所决定的，在不同的 社会中采用不同的标准来划分亲属。 在不同的文化中也有不同的区分标准
区分交表和平表 有可能交表兄弟姊妹往往是人们偏好 的配偶
克劳式亲属称谓制度
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1、父及父之兄弟、父之姊妹之子 、父及父之兄弟、 3、父之姊妹、父之姊妹之女 、父之姊妹、 5、兄弟、父之兄弟之子 、兄弟、 7、母之兄弟之子 、
2、母、母之姊妹 、 4、母之兄弟 、
6、姊妹、父之兄弟之女、母之姊妹之女 、姊妹、父之兄弟之女、 8、母之兄弟之女 、
继嗣群体的形式
基于不同的继嗣原则而构成的继嗣群体可以 视为是各式“法人团体”。 在只有一个姓氏的村落中会形成一个地域性 的稳定的法人团体，存在团体内的共同财产 和共同法律责任。 在前述的亲属关系中的世系群组织内广泛存 在着这种基于久远祖先的分支世系群，这种 分支随着人们一代代的繁衍而逐渐增多。
继嗣群体的形式
继嗣群体
继嗣（Descent）群体：是指任何一个 得到公众承认的社会实体，它要求继 嗣是一个群体赖以延续的基础，它在 实际的社会生活中扮演着重要的角色。 它要求成员必须是从某一特定的真实 或传说的祖先繁衍下来的直系后代。 继嗣可能只计男性，也可能只计女性， 还可能根据个人的决定计二者的任一 方。
继嗣规则
复系继嗣
复系继嗣:不明确区分母系和父系的继 嗣规则 复系继嗣两种基本类型: ·两可继嗣: 一个人的血统计算既可依父 系，又可依母系，如尼日利亚东部的 亚科人 ·双边继嗣: 个人同时从父母双方追溯其 血统，而不问其性别
复系继嗣
在实行两可继嗣的社会中，很多都只 是允许个体一次只能选择属于一个群 体，而不论他或她有资格参加的群体 有多少。 也有特例，如在萨摩亚人的社会中， 一个人同属于若干了继嗣群体 两可继嗣：纽约市犹太人的两可继嗣
奥马哈制的特点
与母系的克劳制相对的父系系统 母亲交表兄弟姐妹提高了一个辈分 父亲一方的交表兄弟姐妹则等同于 “自我”的子女一辈
苏丹式亲属称谓制度图表： 苏丹式亲属称谓制度图表：
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1、父；2、母；3、父之兄弟（叔伯）； 、母之姊妹（姨母）； 、父 、 ）；4、 ）；5、 、 、父之兄弟（叔伯）； 母之姊妹（姨母）； 之姊妹（姑母）； 母之兄弟（舅父）； 亲兄弟； 、亲姊妹； 、 ）；6、 ）；7、 之姊妹（姑母）； 、母之兄弟（舅父）； 、亲兄弟；8、亲姊妹；9、 父之兄弟之子（堂兄弟）； ）；10、母之姊妹之子（姨表兄弟）； ）；11、 父之兄弟之子（堂兄弟）； 、母之姊妹之子（姨表兄弟）； 、父之 兄弟之女（堂姊妹）； ）；12、母之姊妹之女（姨表姊妹）； ）；13、 兄弟之女（堂姊妹）； 、母之姊妹之女（姨表姊妹）； 、父之姊妹 之子（姑表姊妹）； ）；16、母之兄弟之女（舅表姊妹） 之子（姑表姊妹）； 、母之兄弟之女（舅表姊妹）
继嗣群体的功能
各种各样的继嗣群体都是解决人类社 会普遍面临的许多问题的方便手段： 如何保持某些资源的完整性，为各项 重大任务提供劳动力，使一个独立的 本地群体成员能向其他群体中的成员 寻求支持和保护。
继嗣规则：在任何社会中，人们强调 亲属之间的一部分联系而忽视另一部 分联系，使每一个人只和一部分划分 清楚的亲属发生关系的一套计算亲属 的规则。 继嗣规则两大类：单系继嗣（unilineal descent）和复系继嗣（nonunilineal descent）
单系继嗣
单系继嗣：从父系或母系的血统来追溯祖先 的继嗣方式 单系继嗣又可分为：父系继嗣和母系继嗣。 以单系继嗣为基础，人们形成世系群，这是 一个成员彼此有亲属关系的集团，大家根据 明确的谱系追溯到一个共同的祖先。 继嗣系统与社会的经济有密切的关系。 在非西方社会中，父系继嗣群体相当普遍。
继嗣群体的形式
4.非继嗣群体 （1）双边亲属关系：个体是通过他的父 母双方、所有的祖父母外祖父母私人 等等来追溯他的世系，并承认其多个 祖先。 范围在直系上一个个体与其所有八 个曾祖父外曾祖父母联成亲属，从旁 系使一个个人与第三和第四代的堂表 兄弟姐妹联成亲属。
继嗣群体的形式
4. 非继嗣群体 （2）亲类（kindred） 亲类可以定义为通过父母双方与一个 活着的个人保持着紧密联系的一群人。 亲类的界线是可变的，亲类的结构是 双边的，一个亲类对任何两个人来说， 从来不会是相同的。
父系继嗣传递的方式图： 父系继嗣传递的方式图：
黑色表示父系继嗣传递的成员
父系继嗣
传统中国汉人社会：一个父系社会 从父居 扩大家庭：经济合作的基本单位 宗族：为宗族成员提供经济上的扶持 宗族的分裂与继嗣群体的延续
母系继嗣传递的方式图
黑色表示母系继嗣传递的成员
母系继嗣
霍皮人：一个母系社会 与男性共享权利 这些男性不是她们的丈夫，而是她们 的兄弟 男子必须对他们妻子的家户必须忠诚， 同时对于他们姐妹的家户也必须忠诚。
爱斯基摩制的特点 比较少见 英裔美国人以及一些寻食民族 强调核心家庭，区分代际区别
夏威夷式亲属称谓制度图表： 夏威夷式亲属称谓制度图表：
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1、父母辈所有男性亲属；2、父母辈所有女性亲属；3、同辈所有 、父母辈所有男性亲属； 、父母辈所有女性亲属； 、 男性亲属； 、 男性亲属；4、同辈所有女性亲属
亲属称谓制度
亲属称谓：亲属关系的基本表达方式 摩尔根（L. H. Morgan）的研究 默多克（G. P. Murdock）六型式分类法
部分性别， □：代表自我（Ego）,部分性别，是计算亲 代表自我（ ） 部分性别 属的起点； 属的起点； 代表男性亲； △：代表男性亲； 代表女性亲属； ○：代表女性亲属； ═：代表夫妻关系； ：代表夫妻关系； │：父母与子女的关系； ：父母与子女的关系； ┏┑：兄弟姊妹关系。 ┏┑：兄弟姊妹关系。
1.世系群（lineage）：是一个由血缘亲 属组成的法人继嗣群体，这些亲属经 由已知的联系环节，按系谱追溯他们 源自共同祖先的血统。（如中国宗族） 世系群的一个共同特征是外婚制。 保持社会内部的开放性交流，促进只 是在世系群之间相互传播。
继嗣群体的形式
2. 氏族（clan）：非法人的继嗣群体， 其成员假设他们源自一个共同的祖先， 但无法追溯他们与那个祖先的清晰准 确的系谱联系。 氏族和世系群一个区别：分散而非集 中居住，无法拥有有形的财产，往往 更多的是举行庆典和政治活动的单位。 图腾作为氏族的标识。
亲属制度
研究亲属关系时以个人为起点。 第一步：确定一个人的辈分关系 第二步：确定明确亲属网络中人们的 性别以及直系亲属和旁系亲属 第三步：区分亲属中的血亲和姻亲
亲属分类的原则： 亲属分类的原则：
根据生物学原则的分类 ·血亲 ·姻亲 克罗伯《亲属关系的分类系统》：划分亲属 关系的八项原则 ·辈份原则 · · ·年龄原则 · ·直系旁系有别的 原则 ·性别原则 ·称呼者本身性别的原则 ·中介亲属性别 差异的原则 ·婚姻的原则 ·亲属关系人的存亡
继嗣群体的形式
3. 联族和半偶族 联族（phratry）：是由至少两个氏族 构成的单系继嗣群体，这两个氏族之 间假设拥有一个共同祖先，而不论是 否真的如此。 半偶族（moiety）：如果整了社会只 分成两个主要的继嗣群体，其中每一 个群体就叫作半偶族。
继嗣群体的形式
3. 联族和半偶族 • 联族和半偶族也实行外婚制。 • 半偶族之间也许会提供互惠的服务。 • 一般而言，世系群和氏族成员的亲属 感情要比联族和半偶族成员亲属感情 更强。
夏威夷制的特点
在夏威夷和其他说马来-波利尼西亚语 的地区分布 最简单的亲属称谓制 两可继嗣