一个缺少独立人格的傀儡_三国演义_中貂蝉形象的再思考
貂蝉人物形象分析
貂蝉人物形象分析在《三国演义》的第八回、第九回所描写的“连环计”故事中，貂蝉被浓墨重彩的刻画出来。
她美丽，王允为董卓的专权数日愁眉不展，而一见貂蝉立刻想出了非美人不能实施的“连环计”；她有情有义，为报答王允的“优礼相待”而主动请求“倘有用妾处，万死不辞”；她聪明勇敢，一面哄董卓，一面又要哄吕布，使出两副心肠，装出两副面孔，巧妙周旋，最终达到了使吕布杀董卓的目的。
至此，在罗贯中生花妙笔之下，一个集忠义、美貌、聪明一身的女子形象崭然而立，熠熠生辉，光芒四射。
她的美貌与才智，甚至让整个三国时代的天下英雄失魂落魄。
貂蝉是这部以男性为人物主体的《三国演义》之中，出场的少数几位女子中最为光彩夺目的女性形象。
一、闭月之貌貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌，她妩媚窈窕，妖冶动人，是天下最善解男人心思的狐媚娘，她生就了闭月之貌的千古美女。
她一双乌黑发亮的眸子，似喜非喜，淡淡一转，摄人魂魄。
首先，王允被美艳迷人的貂蝉惊呆了，于是锦云堂拜貂蝉。
当貂蝉轻舒广袖，像月宫飘然而至的仙女那样起舞时，吕布看得如痴如醉，色眼圆睁。
而后时董卓，他在酒阑席散之时，拥着貂蝉笑逐颜开，打道回府。
从此以后，貂蝉周旋在这二人之间，送吕布於秋波，报董卓於妩媚，把二人撩拨得神魂颠倒。
貂蝉以自己为诱饵，使董卓、吕布父子色迷心窍，自相残杀。
其实在罗贯中的笔下，对于貂蝉的美色并没有什么特别的描写，但从董卓与吕布见了貂蝉以后如何神魂颠倒来看，董卓是一介匹夫，而吕布可是风流倜傥的，所谓“人中吕布，马中赤兔。
”连这等人物都会为了貂蝉而杀掉董卓，可见这貂蝉的美貌是非常诱人了。
二、有才有情貂蝉，有人评论她是历史上十大女强人之一。
单单是美貌，而没有才情，恐怕也难以施展美人计，吸引人还有她的歌喉与舞姿以及她有胆有识，有勇有谋，上能为国家除害，下能报答王允养育之情，堪称三国女性中美貌与智慧，刚毅与胆识的化身。
貂禅仅仅是司徒王允的一个养女，当她发现父亲王允愁苦的时候跟着唉声叹气。
浅论《三国演义》中人物形象塑造的成就与不足
浅论《三国演义》中人物形象塑造的成就与不足内容简要:作为中国古代第一部长篇小说的《三国演义》一出世便将中国古代小说类型化的人物塑造方法达到了顶峰,成为古代文学中类型化艺术的光辉范本。
本文从类型化人物典型的三个主要艺术特征: 单一性、稳定性、和谐性,为主引证分析得出《三国演义》塑造人物形象的主要成就:以类型化艺术手法创造了一系列千古不朽的艺术典型.同时试图通过如刘备、诸葛亮等人物形象的分析指出类型化艺术的局限:没有在动态的发展中去体现人物的性格,以及作者主观情感上对人物形象的塑造带来的不利影响:欲益实损。
关键词：类型化典型性格化《三国演义》是我国历史演义小说的开山之作，四大古典名著之一。
书中人物颇多，像曹操、诸葛亮、周瑜、刘备、关羽、张飞之辈，吕布、张辽、赵云、于禁、李典之流。
哪个不是英雄，有谁不是豪杰。
有的是治世之能臣，有的义薄云天，有的智勇双全，有的忠贞不渝，当真是永芳千秋，流芳百世。
这些人物中，或忠或奸、或美或丑、各具特色，栩栩如生。
《三国演义》一出世便将中国古代小说类型化的人物塑造方法达到了顶峰。
其人物塑造成就是肯定的，无庸质疑的。
但其也存在一定的缺陷和不足。
充分应用并发挥类型化的人物塑造方法，从而成为古代文学中类型化艺术的光辉范本.然则，在个别人物塑造上却缺少动感，没有在动态的发展中去体现人物的性格特征。
未能脱离全知全能的叙事框架，明显带有讲史话本痕迹。
本文试图从成就与不足两方面加以分析。
一人物形象塑造的成就将类型化的人物塑造方法发挥到极至，是《三国演义》中成功塑造人物的主要成就。
所谓类型化典型人物的主要特征是：为一般而寻找特殊，共性对个性占有突出的优势，直接以比较纯净的形态呈现。
它在人物典型的发展过程中起过排除怪诞、杂乱因素，明确，集中的表现生活本质的作用。
《三国演义》类型化人物典型的艺术特征主要有以下几点：（一）单一性。
即重要形象都由一个主要的，突出的特征。
它在形象内部诸因素中占决定性地位。
三国演义读后感1500字左右
三国演义读后感1500字左右【导语】以下是作者精心整理的三国演义读后感1500字左右（共18篇），供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
篇1：《三国演义》读后感1500字《三国演义》读后感1500字杨晨在悠悠五千年的华夏历史长河中，总有一些承载着中华文明的东西泛着耀眼的光芒，犹如浩渺银河中的明月，在皎洁的光晕下，照亮着无数后辈前进的脚步。
而他们的创作者，也就这样紧紧地被世人所铭记。
他们的灵魂与他们创作的作品一样流芳百世。
这样一本书，它傲然屹立在中国古典文学的巅峰，他的名字叫做《三国演义》。
《三国演义》这本书出自明代作家罗贯中笔下，以西晋陈寿的《三国志》为基础，经过作者大胆的艺术创作而完成的一部详尽而宏大的历史长歌。
它是我国著名的长篇历史小说及第一本章回体小说。
使高深难懂的正史，以一种活灵活现、惟妙惟肖、贴近生活的艺术表现形式展现在广大读者面前，并广为流传深受大众所喜爱、传颂，其中奇思妙想的文字，妙趣横生的细节，深深地打动了我，而它成了我心中永远的经典。
东汉末年，英雄辈出，各路豪杰逐鹿中原，这方唱罢我登台，不论是“狭天子以令诸侯”的曹操，“韬光养晦”的大汉皇叔刘备还是历经三世拥有着“江东六郡八十一州”的孙权，都被这样一本书洋洋洒洒地写出了生命力。
或许只是寥寥数笔，一个富有张力清晰完整的故事就呈现在我们面前。
魏蜀吴三足鼎立，我独钟情于蜀国。
从颠沛流离、寄人篱下到得荆州进而收取益州汉中，整个西南地区为其所有，三分天下有其一。
这离不开蜀汉团队中成员们的精诚合作，协同作战。
而且在这个团队中，有三个核心组成的`中轴线，仿佛铁三角一般，支撑起了蜀汉的坚强脊梁。
“羽扇纶巾，运筹帷幄之中，决胜千里之外”的诸葛孔明，虽然蜀汉弱小，但他“六出祁山，北伐中原”，穷尽一生致力于恢复大汉天下。
人被击倒了不可怕，精神头信念垮掉了才可怕，这种矢志不渝的信念，在一个团队中方显得弥足珍贵。
“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间”。
貂蝉巧施美人计读后感500字
貂蝉巧施美人计读后感500字巧5施美人计【通用5篇)巧施美人计篇1我有一本书，那本书的名字叫《三国演义》，我对里面的一篇文章--《巧施美人计》非常感兴趣。
这里面说董卓是一个恶贼，他把持朝政。
王允和大臣们一起商量讨伐董卓，可始终没想出方法来，后来王允在牡丹亭边看见了貂禅，就想出一个方法。
第二天王允请吕布来家里做客说要把貂禅送给他。
第三天王允又把貂禅送给董卓，董卓就带着貂禅回家了，吕布常去看貂禅惹火了董卓，董卓不准吕布再进他的卧室。
吕布气得拍案而起，大骂董卓，发誓要杀掉老贼，雪洗耻辱。
王允和吕布合作，两个人商议对策，对付董卓后来吕布一刀刺死了董卓。
我看完这一篇后，心里非常兴奋，因为董卓这个老贼他千算万算也算不到自己会死在自己义子的一刀之下!巧施美人计篇2董卓放火烧了洛阳城，回到长安。
从此，他更加骄傲、卑劣、霸道。
王允府里有个叫貂蝉的歌女，他长得美如鲜花。
王允决定使用美人计，离间董卓和吕布，一天，王允把吕布请到府中后，指着貂蝉说:“我想把她给你做妾，选个良辰吉日，送到你府上。
”吕布见貂蝉长得美丽，很喜欢。
几天后，王允又让貂蝉在董卓府中唱歌跳舞，董卓被貂蝉迷倒，王允马上把貂蝉送给了他。
吕布知道董卓抢走了貂蝉，很生气。
来找王允理论。
吕布非常想貂蝉，来到董卓屋后，看见貂蝉泪流不止便对董卓产生了怨恨，吕布去大厅找董卓，看貂蝉在帘后，两天后，吕布去见董卓，发现他正在睡觉，董卓醒来，大骂吕布第三天，吕布见董卓外出，便抱起了貂蝉，董卓回来一看，一刀刺向吕布，吕布想杀董卓，就假请他当皇上，董卓没上完台阶，就被吕布杀了。
这个故事告诉我，王允是个很聪明的人，他打不过董卓，然后，就巧施美人计，借刀杀人。
巧施美人计篇3董卓把都城迁到长安，更加飞扬跋扈。
大臣王允召集一班人到家中商量讨伐董卓的事，可大家总想不出好方法。
王允单独在后花园仰天垂泪，府中歌妓貂蝉不但长得天姿国色而且生性聪明，表示为报养育之恩，愿为王允效劳人方死辞。
于是载高清无水自王允心生一计，假装把貂蝉献给吕布，趁吕布外出时，王允邀董卓到府中小聚，又把貂蝉嫁给董卓，使董卓和吕布这对义父和义子之间心生仇恨，最终借吕布之手杀了董卓，这就是《三国演义》中的一个章节--巧施美人计。
三国演义情节(一轮6-10回)
• 【经典情节复述】 • 孙坚之死： • 孙坚跨江击刘表，势如破竹。分兵四面，围住襄阳 攻打。（背景） • 刘表手下健将吕公奉命突围而出，引兵出城。孙坚 仅仅带了三十余骑出营赶来。而吕公已于山林丛杂 去处，上下埋伏。 （起因） • 孙坚马快，单骑独来，被引入埋伏，忽然一声锣响， 山上石子乱下，林中乱箭齐发。（经过） • 坚体中石、箭，脑浆迸流，人马皆死于岘山之内。 年仅三十七岁。（结果）
• 十八路诸侯不能杀董卓——而一貂蝉足以杀 之 • 刘关张三人不能胜吕布——而貂蝉一女子能 胜之 • 司徒妙计，妙在抓住了人性的弱点，对付非 常之人，当有非常之计！
貂蝉，这个女子不简单……
• 貂蝉更早的含义：“蝉是古玉中十分常见的器形，并以 打孔区分它们的用途，如头上打孔的为佩蝉；腹上打孔 的为貂蝉；不打孔的是专门为陪葬而制作的唅蝉……” （见《王敬之说古玉》） 貂蝉，小说《三国演义》中的虚构人 物，《三国志》没有记载。与西施、 杨玉环、王昭君并称中国古代四大美 女。登场于《三国演义》第8、9、19 回。
下邳一役后吕布被曹操所杀貂蝉跟随吕布家眷前往许昌从此不貂蝉在演义中是位舍身报国的可敬女子她为了挽救天下黎民为了推翻权臣董卓的荒淫统治受王允所托上演了可歌可泣的连环计连环美人计周旋于两个男人之间成功的离间了董卓和吕布最终吕布将董卓杀死结束了董卓专权的黑暗时期
名著阅读复习第一轮
《三国演义》
6-10回
第六回：焚金阙董卓行凶 匿玉玺孙坚背约
• 【情节梳理填空】 • 董卓见吕布战败，联军气盛，决定用李儒之计，放弃洛阳，迁 都长安。李傕（jué）、郭汜驱洛阳之民数百万口迁往长安，死 者不可胜数。卓临行，教人放火烧居民房屋，发掘陵墓坟冢， 抢了粮和金银财宝，杀了许多百姓，劫持着皇帝，往长安而去。 • 各路诸侯却按兵不动，坐失良机。曹操孤军追击，在荥阳遇到 吕布和徐荣的伏兵，大败而回，险些丧命，幸得曹洪等人拼死 相救。 • 董卓大军一走，他的部将便献了汜水关。联军先锋孙坚率先冲 入洛阳，扑灭宫中余火，设军帐于建章殿上。其军士在殿南一 井中捞起一枚玉玺，上有“受命于天，既寿永昌”八字。孙坚 心动，认为是自己要当皇上的征兆，乃托疾归江东。不想军中 有人告密给袁绍，二人就此翻脸，孙坚拔寨离洛阳而去。袁绍 写了一封信，派人连夜赶往荆州，要刘表截住孙坚，夺取玉玺， 联军从此分裂。曹操打败后埋怨袁绍，见诸侯各怀异心，便投 扬州去。公孙瓒与刘关张亦离袁而去，袁自投关东。荆州刺史 刘表截孙坚讨玉玺。
《三国演义》中让我难忘的人物
《三国演义》中让我难忘的人物《三国演义》中让我难忘的人物《三国演义》是中国古代长篇小说的经典之作，其中塑造了许多令人难忘的人物形象。
在众多的人物中，有几位让我深刻印象的角色，他们以其独特的个性和精彩的表现赢得了我的喜爱和敬佩。
以下将分别介绍关羽、诸葛亮和貂蝉这三个让我难以忘怀的人物。
关羽，作为《三国演义》中的重要人物之一，他的忠诚、勇猛和仁义令人敬佩。
他的形象魁梧威武，声名远扬，武艺出众，割须弃袍化解了曹操对他的猜疑，成为了刘备的得力助手。
关羽在战场上展现出了出色的战略和战斗能力，多次立下赫赫战功。
他在长坂坡单骑救主、赤壁之战和定军山三个重要战役中都有重要表现，为蜀国立下了赫赫战功。
关羽以他那凛然的英姿和不屈不挠的精神成为了中国文化中的一个重要象征。
诸葛亮是我觉得《三国演义》中最聪明的人物。
他被尊称为“卧龙先生”，也是刘备的军师和智谋缔造者。
诸葛亮智慧过人，熟知兵法，精通政治，善于用兵，为刘备出谋划策，出奇制胜。
他的计策和智慧帮助刘备打破了曹操与孙权之间的平衡，为蜀国争取到了更大的利益。
诸葛亮并不仅仅在军事上聪明，他也善于治理国家，关心民生。
他提出了“卧薪尝胆、三寸不烂之舌”的计策来安抚民心和提高国家的实力。
诸葛亮以其卓越的才能和高尚的品德成为了中国历史上最受人敬仰的政治家之一。
与关羽和诸葛亮不同，貂蝉是一个在《三国演义》中扮演了重要角色却身世神秘，有些神话色彩的女性形象。
貂蝉是曹操的绝色美女，她的美貌和聪明才智令曹操为之倾倒。
貂蝉以其智慧和美丽，利用自己的优势，操控着曹操和其他人物的命运。
她表面柔弱，却暗藏杀机，通过自己的魅力和机智，影响和左右着战争的进程。
虽然貂蝉并没有在战场上建立功勋，但她以其独特的魅力和智慧成为了《三国演义》中受人津津乐道的人物之一。
总结起来，关羽的忠诚和勇猛、诸葛亮的智谋和政治才能、貂蝉的美丽和智慧，都成为了《三国演义》中让人难以忘怀的人物。
这些形象丰满了整个故事情节，也展现出了中国古代人物塑造的独特魅力。
三国演义中的貂蝉形象
看过《三国演义》的人，大都对貂蝉留下了较深的印象。
这个王允府中色艺双绝的歌妓，为了报答王允的养育厚待之恩，慨然接受王允布置的“连环计”，凭着她的美丽和机智，巧妙周旋于骄横残暴的董卓和见利忘义的吕布之间，使吕布对董卓由怨生恨，乃至不共戴天，终于站在王允一边，手刃董卓，从而为诛灭极端腐朽的董卓集团建立了奇功。
其实，历史上并无貂蝉其人；王允说服吕布共诛董卓确是事实，但他并未使用“连环计” 。
《三国志·魏书·吕布传》仅云：（董）卓性刚而偏，忿不思难，尝小失意，拔手戟掷布。
布拳捷避之，为卓顾谢，卓意亦解。
由是阴怨卓。
卓常使布守中阁，布与卓侍婢私通，恐事发觉，心不自安。
先是，司徒王允以布州里壮健，厚接纳之。
后布诣允，陈卓几见杀状。
时允与仆射士孙瑞密谋诛卓，是以告布使为内应。
……布遂许之，手刃刺卓。
由此可见，吕布是因为董卓发脾气时将手戟掷向自己而“阴怨卓”，又因为与董卓侍婢私通而“心不自安”，这才被王允说动的，这里根本不存在以貂蝉为主角的“美人计”。
貂蝉形象完全是宋元以来通俗文艺虚构的产物。
在长期的讲唱传说中，民间艺人们对史料中“布与卓侍婢私通”这一点予以改造生发，创造出貂蝉这个美女形象。
元代无名氏的杂剧《锦云堂美女连环计》（简名《连环计》）以貂蝉自述的形式交代了她的身世：您孩儿不是这里人，是忻州木耳村人氏，任昂之女，小字红昌。
因汉灵帝刷选宫女，将您孩儿取入宫中，掌貂蝉冠来，因此唤做貂蝉。
灵帝将您孩儿赐与丁建阳，当日吕布为丁建阳养子，丁建阳却将您孩儿配与吕布为妻。
后来黄巾贼作乱，俺夫妻二人阵上失散……您孩儿幸得落在老爷府中，如亲女一般看待…元代的《三国志平话》卷上《王允献董卓貂蝉》一节也写到了貂蝉的身世：贱妾本姓任，小字貂蝉，家长是吕布。
自临洮府相失，至今不曾见面，因此烧香。
比较而言，《平话》对貂蝉身世的介绍比杂剧简单一些。
在情节组织上，二者也有所不同：《平话》写王允先请董卓赴宴，表示愿将貂蝉献与董卓；然后请吕布赴宴，让貂蝉与他夫妻相认，并答应吕布：“择吉日良辰，送貂蝉于太师府去，与温侯完聚。
【优秀毕业论文】三国演义中貂蝉形象浅说1
引言《三国演义》是一部描绘东汉末年乱世造英雄的历史小说，其背景就决定了雄主、谋臣、勇将、义士成为主宰三国这一舞台的中心人物，而女性则必然成为男性的配角。
在历来《三国演义》的研究中，女性研究成果甚少，而貂蝉的出现，对整个三国故事的演绎，有着举足轻重的作用；同时“貂蝉”这一人物在古代各种戏曲、小说、诗词中大量的出现，广为流传，如：如元杂剧《关大王月下斩貂蝉》，元杂曲《连环计》明杂剧《女豪杰》等作品。
因此，貂蝉形象值得深探，现今就《三国演义》中的“貂蝉”进行浅析，挖掘人物形象特征。
关于貂蝉本人，据查阅西晋陈寿的《三国志》、南朝宋范晔的《后汉书》后，发现历史上有无貂蝉此人，尚待商榷。
在《三国志·魏书·吕布传》中作者写到：布与卓侍婢私通，恐事发觉，心不自安。
先是，司徒王允以布州里壮健，厚接纳之。
后布诣允，陈卓几见杀状。
时允与仆射士孙瑞密谋诛卓，是以告布使为内应。
布曰:“奈如父子何!”允曰:“君自姓吕，本非骨肉。
今忧死不暇，何谓父子？”布遂许之，手刃刺卓。
[1]可见，这两部史书中都未明确提到貂蝉本人。
但在《三国演义》中，貂蝉为东汉末年司徒王允家的义女，为拯救摇摇欲坠的汉室，由王允授意施行连环计，使董卓和吕布两人反目成仇，最终借吕布之手除掉了董卓。
那罗贯中在《三国演义》中为何又要塑造这个人物呢？貂蝉形象又寓意如何呢？貂蝉一名在《说文》中的解释为：“貂：鼠属。
大而黄黑” [2]又有貂珥喻显贵，如左思《咏史》“金张藉旧业,七叶珥汉貂。
” [3]《说文》中：蝉,以旁鸣者。
今俗称之“知了”。
也有一种极薄的丝织品。
以其薄如蝉翼而得名。
如:蝉翼罗;蝉翼扇。
[4]《后汉》：“武冠，侍中、中常侍加黄金珰，附蝉为文，貂尾为飾。
” [5]这说明，在汉代“貂蝉”，系指古代王公武官冠上的饰物，侍人也就是皇宫里的太监，他们的帽子上有一种饰物——貂尾，因此历史上常以“貂侍”作为太监的别称。
侍从官员帽子上除了插貂尾之外,还要饰以金蝉。
貂蝉作文2020年中学生【5篇】
貂蝉作文2020年中学生【5篇】中国历史上赫赫有名的四大美人，除了杨贵妃，还有西施，王昭君，貂蝉。
欧洲亦有流传千古的美人，海伦,然而我最喜欢的还是貂蝉。
这里给大家分享一些关于貂蝉作文，供大家参考。
貂蝉作文1貂蝉是四大美女之之一，她美艳迷人，闭月羞花，周旋于董卓、吕布、曹操、关羽之间，令无数英雄为之倾倒。
为报国仇家恨，成功引吕布、董卓反目，结束了董卓专权。
传说中，姿色超群，胆识过人。
吕布向来是以“三国第一猛将”的形象存在于人们的心目之中。
所谓人中吕布，马中赤兔、器宇轩昂、威风凛凛，武功盖世、世上谁不忌?在《三国演义》中关于“三英战吕布”可谓是震撼全场，当时的关羽、张飞二人围攻吕布，吕布才占下风，而刘备一上场，吕布才退阵，未能将其战倒，可见吕布可称的是三国第一战神。
混沌三国，能够在乱世中得到勇猛吕布与美丽貂蝉，将是多大的幸事啊!而这两人的结合可称的上英雄配美人，真正的三国无双，当然在很多人看来吕布和貂蝉之间没有爱情，而在我看来吕布和貂蝉却是最唯美的爱情。
吕布见貂蝉一见钟情记得他们第一次相遇，貂蝉是一个侍女，扮相其实很朴素，但就是朴素打扮下的这种浑然天成的美貌吸引了吕布，可谓是一见钟情，可这样的一对璧人总是躲不过命运的捉弄，而此时的貂蝉的义父王允为了大汉江山，正在酝酿一个完美无瑕的美人连环计。
貂蝉献舞吕布戏貂蝉-英雄难过美人关一日，王允邀吕布夜宴，酒至数巡，召貂蝉侍席，吕布听见环佩声响，一阵芬芳飘到筵前。
不久貂蝉姗姗而来，行同拂柳，翩若惊鸿，到了吕布座前，轻抬玉手，提壶代斟。
吕布见她一双柔荑，已不觉销魂，再看那闭月羞花的容颜，早不知身在何处了。
貂蝉秋波频送，吕布魂魄俱散。
王允连呼数声，吕布才隐约听见，方觉似梦初醒。
酒一杯接一杯，不觉已大醉。
王允再令貂蝉歌舞侑觞，貂蝉展莺喉，摆柳腰，长袖生香风，吕布耳眩目迷，心神俱醉。
忽然歌罢舞歇，貂蝉脸上略现红晕，至吕布座前告辞，临走前凝眸一笑，随即返身退去。
吕布目送芳踪，痴望不已，早瘫痪在座中了。
——《三国演义》中貂蝉的形象分析
——《三国演义》中貂蝉的形象分析摘要：在《三国演义》中，貂蝉是一个集忠义、美貌、聪明一身的女子，但在三国时代风云变换的政治军事斗争格局中，她处于功臣与工具的矛盾地位。
在《三国演义》第八回、第九回所描写的“连环计”故事中，貂蝉作为一个智勇双全而深明大义的女子给人们留下了深刻印象。
而当她在书中的第十九回再次出现时，却摇身一变成为了一个劝说吕布放弃谋士良计的平庸妇人。
也就是说，《三国演义》中的貂蝉形象是前后矛盾的。
；她有一、闭月之貌貂蝉是东汉末年司徒王允的歌女，国色天香，有倾国倾城之貌，她妩媚窈窕，妖冶动人，是天下最善解男人心思的狐媚娘，她生就了闭月之貌的千古美女。
她一双乌黑发亮的眸子，似喜非喜，淡淡一转，摄人魂魄。
首先，王允被美艳迷人的貂蝉惊呆了，于是锦云堂拜貂蝉。
当貂蝉轻舒广袖，像月宫飘然而至的仙女那样起舞时，吕布看得如痴如醉，色眼圆睁。
而后时董卓，他在酒阑席散之时，拥着貂蝉笑貂禅仅仅是司徒王允的一个养女，当她发现父亲王允愁苦的时候跟着唉声叹气。
王允眼看董卓将篡夺东汉王朝，于是利用貂蝉设下美女连环计。
王允先把貂蝉暗地里许给吕布，再明把貂蝉献给董卓。
吕布英雄年少，董卓老奸巨猾，二人都是好色之人。
由于貂蝉的出现，才有了王司徒巧施连环计的佳话，才有了吕奉先大闹凤仪亭的风波，才有了凶横无忌权倾一时的董卓宫门前的被戮，才有了儿女情长武功盖世吕布的门楼上的殒命。
貂蝉形象存在的意义就在于，在这个清一色男人争霸的世界里，成功地显示出了一个绝色女子的胆量与智慧，正是这种非凡胆量“望“汉天“国一样伟大的。
后人毛宗岗于此嘉许道：“貂婵之功可书竹帛。
”借李贽之名评点《三国演义》的叶昼更称貂婵为“神女”，她是舍身取义的不凡女子。
她牺牲了她自己，为刘氏江山除奸，也为苍生除害，是一大功臣。
貂蝉虽然深明大义、有胆有识，是“重扶社稷，再立江山”的功臣，但在王允的连环计中，在三国时代风云变换的政治格局中，她只不过是王允手中的一张牌，仅仅是政治斗争中的一个工具而已。
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一个缺少独立人格的傀儡三国演义 中貂蝉形象的再思考肖永军(张家口教育学院中文系,河北张家口075000)收稿日期:2010 05 21作者简介:肖永军(1964 ),男,河北宣化人,张家口教育学院中文系高级教师,学士。
摘要:貂蝉是 三国演义 中最引人注目的女性形象,但在艺术描写上却前后不一,缺少艺术上的完整性和一致性,这种情况表现出罗贯中世界观、妇女观和道德观上的矛盾。
与 水浒传 中的潘金莲相比,貂蝉是一个没有独立人格意识的傀儡。
关键词:罗贯中; 三国演义 ;貂蝉;傀儡形象;创作矛盾中图分类号:I 206!!!文献标识码:A !!!文章编号:1672 9951(2010)04 0007 03!!作为中国古代四大美女之一的貂蝉,在以描写国家大事、政治军事和外交斗争为主的 三国演义 (以下简称 三国 )中,是一个不起眼的小角色。
然而,如果说 三国 中有哪一个女性形象对整个故事结构、情节发展有所影响的话,那是非貂蝉莫属了。
貂蝉是 三国 一书中作者着墨最多、最引人注目的一个女性形象。
一直以来,许多论及 三国 中包括貂蝉在内的女性形象的文字,说好话的居多,而切中要害的分析较少。
如今,我们透过历史的迷雾,抛弃对名家名著的崇拜心理,以一种客观理性的态度和艺术的眼光来考察分析貂蝉这一形象时,却发现这个美女在 三国 中不过是作者为组织情节而硬拉过来的工具,是一个前后判若两人、缺少独立人格的傀儡。
其在艺术上是不可取的。
!!一、人物:组织故事情节的工具!!貂蝉形象在艺术描写上的最突出的问题是,形象前后不一,显得支离破碎。
众所周知,小说的情节是人物活动的历史,它是由人物的行动、遭遇构成的。
小说中人物的所做、所为、所说、所想在一部作品中应当是前后统一、互相贯通、融为一个整体的,应当有他(或她)的较为稳定的完整性、一致性和连贯性。
笔者这样说,丝毫不排除人物的性格或行为应当发展变化,但这发展变化应当是在具体条件下的发展变化,应当有人物自身的以及外界环境交互作用所形成的逻辑性与必然性,给人以真实可信的感觉。
而貂蝉的形象则恰恰是前后分裂的,她后来的变化也是令人无法理解的。
三国 关于貂蝉的描写集中在第八九两回中,情节颇有戏剧性。
这个司徒府中∀年方十八#主要以声色侍人的∀歌舞美人#一出场亮相,就是一个深明大义、懂得报恩、勇于牺牲自我、颇具壮丽色彩的∀烈女#形象:貂蝉曰:∀适间贱妾曾言:但有使令,万死不辞。
#允跪而言曰:∀百姓有倒悬之危,君臣有累卵之急,非汝不能救也。
贼臣董卓,将欲篡位;朝中文武,无计可施。
董卓有一义儿,姓吕,名布,骁勇异常。
我观二人皆好色之徒,今欲用连环计,先将汝许嫁吕布,后献与董卓;汝于中取便,谍间他父子反颜,令布杀卓,以绝大恶。
重扶社稷,再立江山,皆汝之力也。
不知汝意若何?#貂蝉曰:∀妾许大人万死不辞,望即献妾与彼。
到他处,妾自有道理。
#允曰:∀事若泄漏,我当灭门!#貂蝉曰:∀大人勿忧。
妾若不报大义,死于万刃之下!世世不复人身!#允拜谢。
[1]在具体实施美人计,诱惑并离间董卓和吕布的过程中,貂蝉更是完全依据间谍工作的需要来操纵自己的情感,从容自如地周旋于董卓、吕布之间,以极其巧妙的手段完成了除掉国贼董卓的∀大业#,表现出令人称奇的机警、干练、成熟、老到,简直可以和一个训练有素、久经沙场的职业间谍媲美了。
令人遗憾的是,在王允的连环计得逞、董卓被诛杀之后,书中这样交代了一句,便没了下文:吕布到了郿坞,先取了貂蝉,送回长安。
[1]貂蝉作为一个弱女子,到了这种时候除了自杀之外,想要活命,恐怕也只有给吕布这个好色之徒作玩物这一条路了。
王允本来就是把她当做工具使用的,当然也不会再来关心她的命运。
∀工具#的任务完成了,罗贯中也就不再多费神∃7∃第26卷第4期2010年8月!!!!!!(社会科学版)Journal o f H ebei N o rth U niver sity(Social Science Edit ion)!!!!!!Vol 26N o 4Aug.2010思和笔墨了,只剩下读者去为她牵肠挂肚了。
然而,到了第十九回 下邳城曹操鏖兵,白门楼吕布殒命一节中,当我们把∀美眉#貂蝉快要忘却了的时候,她又再次露面了。
更出乎意料的是,这时的貂蝉却仿佛变成了另外的一个人:当曹操兵围下邳,吕布束手无策之时,陈宫一再向吕布陈说厉害,建议分兵破敌,而吕布却优柔寡断,拿不定主意,几次本想按照陈宫的意见办,但都被其妻严氏所阻。
严氏以前的情况书中没有交代,她这样目光短浅,只顾自己的利益而不考虑全局,也是完全可以理解的。
问题在于貂蝉 这个在连环计中机警干练、成熟老到,而又深明大义,颇具牺牲精神的人物,在此时是如何表现的呢?%%布愁闷不决,入告貂蝉。
貂蝉曰:∀将军与妾做主,勿轻自出。
#布曰:∀汝勿忧虑。
吾有画戟、赤兔马,天下人谁敢近我!#布出,谓陈宫曰:∀曹军粮至者,诈也。
曹多诡计,吾未敢轻动。
#宫长叹而出,曰:∀我等皆死无葬身之地矣#![1]不仅如此,而且:布终日不出,只守严氏、貂蝉饮酒,以解愁闷。
[1]从上述短短的两段描写来看,貂蝉完全和严氏一样,成了一个毫无见识的普通妇人。
她不仅不支持陈宫的正确意见,好言劝导吕布,反而拖吕布的后腿,并且终日陪吕布饮酒消愁,已完全成了一个靠色相供人玩乐的标准侍妾,哪里还有连环计中的貂蝉的半点影子?不仅没有了以前的精神气质,而且也缺少了以前的那一股灵活之气。
最后,连吕布自己也都发觉∀吾被酒色伤矣#[1]!但为时已晚:下邳被攻破,吕布一命呜呼。
那么,貂蝉的结局又如何呢?书中只这样交代了一句:操将吕布妻小并貂蝉载回许都,尽将钱帛分犒三军。
[1]从此以后,貂蝉便不复在书中出现,那么,她后来是成了曹操的玩物还是被曹操赠与他人了呢,书中没有交代,人们不得而知。
总之,貂蝉的故事是到此结束了。
貂蝉的悲剧是中国封建社会中美丽女性常见的悲剧。
∀自古红颜多薄命#,这是对像貂蝉那一类女性的命运的高度概括,我们没有理由责备她,而只能表示同情。
但是,我们要求于作家的,却是要真正揭示出她们悲剧命运的深刻性与前后一致的完整性,而不是仅仅把他们当作组织故事情节的一个工具。
柯瓦连科曾经说,人物∀不能照您的命令行动,而是依照自己的性格行动#[2](P118)。
三国里的貂蝉恰恰就是按照罗贯中的命令在行动:罗贯中的为了情节的需要而随意把她(貂蝉)拉出来,因故事的结束而随意把她(貂蝉)抛在一边。
貂蝉这一形象的出现,在笔者看来,只不过是为了诛杀董卓这一段故事情节的需要罢了。
这自然使人们联想到 三国中的其他女性形象,也和貂蝉一样的情况:徐庶的母亲是作者∀尊刘抑曹#思想的传声筒,孙权的妹妹孙尚香也服从这一主题,甘愿嫁给一个比自己年龄大得多的老头子刘备,而且死心塌地,不惜背叛∀祖国#、与自己的亲人反目%%更有甚者,猎户刘安寻因不出野味招待刘备,竟杀了妻子,诡称是狼肉,让落魄的刘备∀饱食了一顿#。
就连刘备自己也宣称妻子是衣服,可以任意弃取。
这与王允把貂蝉当工具、可以任意使用完全是一个思想体系的产物:女人不是具有独立人格意识的人,她们是男子的附属品,是政治斗争的工具。
!!二、思想:世界观、道德观的矛盾!!貂蝉形象的前后不一,判若两人,还表现在罗贯中对貂蝉评价的矛盾态度上。
这种矛盾态度就是先扬后抑,先褒后贬。
这从有关描写貂蝉情节之后的几首诗赞中毫不掩饰的表现出来。
其一是赞貂蝉和王允的,诗曰:四海瓜分汉世倾,天生董卓起嚣尘。
罪盈恶贯迷声色,积玉堆金作富人。
报主貂蝉真义烈,匡君王允实忠贞。
贼徒李、郭恣横日,廊庙惭无死节臣。
[1]又诗赞貂蝉曰:养育人才扶治世,食人衣禄报人恩。
汉朝累世簪缨辈,不及貂蝉一妇人。
[1]当貂蝉不顾及自己的尊严和人格,不考虑自己的一切利害关系而心甘情愿、死心塌地地去充当某种政治阴谋的工具时,罗贯中便夸她∀义烈#能∀报恩#,(姑且不论这种∀义烈#与封建统治阶级提倡的∀贞节#、∀节烈#等道德观念是否完全相合)甚至认为∀汉朝累世簪缨辈#皆不如她,评价不可谓不高矣!令人疑惑的是,在吕布兵败下邳,白门楼殒命一节中,作者不仅从具体情节的交代中肯定吕布之败是由于∀听妻言,不用将计#[1],而且还通过这样一首诗叹来表白∀女人是祸水#的思想:洪水滔滔淹下邳,当年吕布受擒时:空余赤兔千里马,谩有方天戟一枝。
缚虎望宽何太懦,养鹰休饱听何疑。
恋妻不纳陈宫谏,枉骂无恩∀大耳儿#。
[1]当然,这里只说了妻,貂蝉不是妻是妾,但貂蝉同样反对吕布采纳陈宫的意见,与严氏相比,吕布当然更∀恋#貂蝉。
此处的∀恋妻不纳陈宫谏#和∀听妻言,不用将计#[1]无疑都包括了对貂蝉的指责。
由此可见,罗贯中对貂蝉态度前后不一,是矛盾的。
在这里罗贯中把吕布的失败责任一股脑儿的推到女人 貂蝉和严氏身上,显然是荒唐的。
与前面诗赞中对貂蝉的褒扬相比,这后面的贬抑态度也是十分清楚的。
这种矛盾的态度正是罗贯中世界观、妇女观和道德观上矛盾的反应,也是作者在貂蝉形象塑造上支离破碎、前后不一的根本原因之一。
在作者生活的那个年代,关汉卿曾经塑造善良正直、敢于反抗黑暗统治的窦娥,机智勇敢的谭及儿,见义勇为的赵∃8∃2010年8月河北北方学院学报(社会科学版)第4期盼儿%%王实甫更是塑造出大胆地冲破封建礼教约束、勇敢地追求爱情和幸福的崔莺莺,聪明善良、助人为乐的红娘等一系列光彩照人的妇女的艺术形象。
与他们相比,罗贯中在塑造女性艺术形象方面便显得大为逊色了。
!!三、意义:人性觉醒过程中蒙昧、奴性、缺少独立人格的代表!!有比较才能有鉴别,探讨和分析文学作品也是如此。
对貂蝉形象的分析,我们除了从 三国这部作品本身的描写和其他可资找寻的有关材料来探讨之外,还有一个办法便是把她与其他几部长篇古典文学名著中提供的女性形象做一比较,就更容易看清问题和说明问题。
首先进入我们视野的是 水浒传中的潘金莲。
这一女性形象内涵的复杂性我们姑且不论。
但与貂蝉相比,可以肯定的一点是,潘金莲的形象要显得真实、丰满一些。
她不是像貂蝉那样,作一个任人摆布的傀儡,随人使用的工具,她至少有一些独立的人格意识:如她在清河县∀一个大户人家#[3]当∀使女#时,∀那个大户要缠他#[3],她∀意下不肯依从#[3]便去告诉了∀主人婆#。
从这件事情上可以看出,她不是可以任人玩弄的工具,她具有一定的反抗性,敢于维护自己的人格与尊严。
那∀大户#为此事记恨潘金莲,倒贴房奁,硬把她∀嫁#(其实是送)给了武大,她∀见武大身材短矮,人物猥琐,不会风流#[3],心里十分反感,她绝不甘心于∀嫁鸡随鸡,嫁狗随狗#,而是要反抗命运的安排,追求自己理想的爱情,在这样的情况下,她主动地爱上了武松并被动地与西门庆发生了不正当的男女关系%%这些行动都表明了她对那桩强加于她的不合理的婚姻的反抗。
作为一个市民妇女的潘金莲,当然具有不少的弱点和缺点,但这一形象给予人们的印象却至少是真实的、完整的。