钦州大学精神并校训释义
大学精神文化与大学理念
二、大学精神文化的时代特征
4、大学精神文化的个性 高校特色即文化特色，精神文化的个性标 识比其他个性标识更具内涵、更为彰显。 高校特色的意义：来自工具理性与价值理 性视角的认识。 工具理性——生存战略：形成竞争力。 价值理性——发展战略：形成发展力。
二、大学精神文化的时代特征
现代高性解读： （1）特色与特色化；（2）特色与特点；（3）特 色与特色项目。学校内部文化的多元与个性。 特色的共识性：脱口而出、众口一词、异口同声。
二、大学精神文化的时代特征
1、大学精神文化的发展性 继承的发展与创新的发展。“任何类型的大学都是 遗传与环境的产物”（阿什比）。 当前大学精神文化发展面临的两大问题： 一是高校都珍视自己的历史，但并不知道悠长的办 学历史究竟为学校积淀下来哪些优秀的文化传统；而 这些优秀的文化传统对今天的高校办学究竟意味着什 么，或者说有什么作用，也就是如何转化为今天学校 办学的文化资源。
二、大学精神文化的时代特征
特色和品牌的形成过程：特色目标——特 色——品牌。这是一个长期坚持不懈的努力过 程。 品牌的公认度和影响力：从原创到普适。
请批评指正！ 谢谢！
一、对大学精神文化的基本认识
大学文化包括精神文化、制度文化和器物文 化。三者密切联系。 大学精神文化体系包括大学精神、理念、校 训、校风、学风、教风和管理作风等精神文化 元素。价值层面的文化元素（大学精神、理念、 校训）与实践层面的文化元素（校风、学风、 教风和管理作风）。
2、大学精神文化形成的途径 ——自然嬗变：文化自然 ——主动建构：文化自觉 从文化自然到文化自觉，体现了现代大学 文化发展的方向和趋势。
二、大学精神文化的时代特征
一所高校的历史悠久并不必然带来文化的厚重， 也未必就是学校的财富。 大学精神与大学理念的关系。如果说任何一所高 校都有自己的理念，但不是每一所高校都有自己的精 神。校训：从理念到精神的过程。 二是有些高校并不知道现代大学文化形成的路径 在哪里。自然物的教育诠释：来自于木绵文化的启示； 文化传统的现代诠释：来自于校训的启示。
大学精神与大学文化
“理念” 源于希腊文 idea和 eidos
德文和英文里分别用 die 和 idea 表示
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一、哲学观的历史发展与大学理念
1.理性主义的大学理念主导时期 中世纪大学的诞生至19世纪末20世纪初是理性主
义教育目的观占主导地位时期 理性主义是一个哲学流派
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(一)社会需求在大学理念形成中 所起作用的历史考察
1.中世纪的大学理念与社会需求 “智慧的花朵”“象牙塔”
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2.19世纪的大学理念与社会需求 文艺复兴后“黄金时代”结束 大学成了僵
化保守落后的机构 洪堡 纽曼
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3.20世纪的大学理念与社会需求
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大学精神既深藏于“大学”之中，又游离于“大 学”之外。它给大学注入了生命活力，使大学不 仅仅是教学楼、图书馆、林荫路等冷冰冰的建筑 群落，也不仅仅是人才的集聚地，而是人、思想、 价值观念、理性思考、创新、智慧与博大胸怀的 代表。
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大学精神是在某种理念的支配下，经过所 有大学人的努力，长时期积淀而成的稳定 的、共同的追求、理想和信念，它是大学 生命力的源泉，是大学文化的精髓和核心 之所在，对大学的生存、发展起决定性作 用的思想导向
大学精神文化与大学理念
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大学精神文化的涵义 大学理念的历史发展 大学理念的时代内涵
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2
一、大学精神文化
大学精神文化的基本内涵
梁启超“文化者，人类心能所开积出来之有价值的共业 也。”何为“业”，“我们所有一切身心活动，都是一刹 那一刹那的飞奔过去，随起随灭，毫不保留。但是每活动 一次，他的魂影便永远留在宇宙间，不能磨灭。就像一个 宜兴茶壶，多泡一次茶，那壶的内容便生一次变化。茶吃 完了，茶叶倒去了，洗得干干净净，表面上看起来什么也 没有;然而茶的“精”渍在壶内，第二次再泡新茶，前次渍 下的茶精便起一番作用，能令茶叶更好。茶之随泡随倒随 洗，便是活动的起灭;渍下的茶精便是业。茶精是日渍日多， 永远不会消失的，除非将壶打碎。这叫做业力不灭的公例。 在这种不灭的业力里头，有一部分我们叫做‘文化’。”
办学宗旨、校训、校风、教风、学风的诠释
办学宗旨、校训、校风、教风、学风的诠释办学宗旨：立德树人全面发展理论基础：党的十八大提出：要坚持教育优先发展，全面贯彻党的教育方针，坚持教育为社会主义现代化建设服务、为人民服务，把立德树人作为教育的根本任务，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。
党的十九大再次提出：要全面贯彻党的教育方针，落实立德树人根本任务，发展素质教育，推进教育公平，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。
诠释：立：树立。
德：德业。
立德：树立德业。
早在春秋战国时期，古人就已对“立德”进行了概述。
《左传·襄公二十四年》：“大上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。
”“立德、立功、立言”，将“立德”摆在了第一位。
孔颖达解释：“立德，谓创制垂法，博施济众，圣德立于上代，惠泽被于无穷。
”三国·魏·李康《运命论》：“若夫立德必须贵乎，则幽、厉之为天子，不如仲尼之为陪臣也。
”清钱谦益《户科给事中孔吉授徵仕郎》：“夫给事中在帝左右，古多用履素立德者为之。
”都强调了“立德”的重要性。
树人是培养人才的意思。
从古到今，对“树人”最好的诠释是《管子·权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。
”可见树人的重要与不易。
学校将“立德树人，全面发展”确立为的办学宗旨，这既是对我国古代优秀教育思想的继承和传扬，又是对现当代教育理念的凝练和深化。
充分体现了学校教育坚持德育为先，通过正面教育来引导人、感化人、激励人，使学生明德、修身，懂得学会做事先要学会做人的哲理；坚持以人为本，全面实施素质教育，通过合适的教育来塑造人、改变人、发展人，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人的办学理念。
校训：臻于至善博学致远臻：基本字意为至，到；引申为达到（美好的）或（达到）完备的。
至善：善的极致。
出自《大学》，《大学》开宗明义：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
”意思是为学的根本在于广大人本身的美好德行，在于使人弃旧图新，弃恶扬善，最终达到至善的完美境界。
校训“尚德明责、笃学强能”释义
校训“尚德明责、笃学强能”释义展开全文校训“尚德明责、笃学强能”释义“尚德”，语出《论语》：“君子哉若人，尚德哉若人。
”“尚德”意为崇尚德行。
“尚德”放在校训之首，寓意学校重视“立德树人”，“以德治校”。
精神为人之根本，德行乃人之灵明。
有道德、品行，就会有人格魅力，就会有吸引力、凝聚力和感召力，就能够成为一个核心、一个整体。
“尚德”体现了学校积极的人文精神和共同的价值追求，旨在激励师生以高尚的道德立身，以高尚的道德承载天下重任。
“明责”，即明确自己所担负的责任。
责任，是一种境界、一种精神、一种情怀，是个人与集体、自我价值与社会价值的统一。
“明责”，凸显了学校育人为本、德育为先的教育理念。
作为以培养高素质高技能人才为定位的高职院校，作为承担“传道，授业，解惑”责任的园丁，作为孜孜以求、风华正茂的莘莘学子，都需要“明责”。
首先，“明责”乃做人做事之内核，勇于承担责任乃为人之风范，崇尚实干乃做事之准则。
其次，“明责”表现和弘扬的是一种精神境界和追求，意在期望师生员工以高尚的道德承载天下重任。
最后，作为一所以“城市”命名的地方性高职院校，立足本土，服务地方，是职责所在。
只有树立坚定不移地服务地方经济社会发展的意识，切实把握地方经济社会发展中的实际需求，创新服务模式，提高服务能力和水平，才能营造属于自己的核心竞争力，在日益激烈的市场竞争之中谋求自身独有的生存发展空间。
“笃学”，语出《论语》：“笃信好学，守死善道。
”“笃学”由“笃信好学”化裁而来。
“笃学”意为心无旁鹜，专心好学，寓意城院学生发奋学习，知行合一，发扬理论联系实际的作风，成为面向生产、建设、管理、服务第一线的素质好、知识实、能力强并具有一定创新创业能力的高素质高技能应用型人才。
城院教师也与时俱进，不断学习，以遵循现代高职教育规律，从而更好地“传道，授业，解惑”。
博大而精深，是治学追求的最高境界。
只有“笃学”，才能增长见闻，丰富学养。
“强能”，即强化技能，崇尚能力。
50个大学校训翻译
50个大学校训翻译1、北京大学(创建于1898年)：爱国进步民主科学Peking University(founded in1898): Patriotism,Advancement,Democracy and Science2、清华大学(始建于1911年）自强不息德载物：Tsinghua University(founded as early as1911):Self-discipline and Social Com mitment3、中国人民大学（Renmin University of China）：实事求是Seek Truth From Facts.4、复旦大学（Fudan University）：博学而笃志，切问而近思Rich in Know-ledge and Tenacious of Purpose； Inquiring with Earnestness and Reflecting with Self-practice.5、浙江大学（Zhejiang University）：求实创新:Seek Truth and Be Creative.6、同济大学（Tongji University）：严谨求实，团结创新:Discipline、Practicality、Unity and Creativity.7、重庆大学（Chongqing University）：耐劳苦尚俭朴勤学业爱国家：Endurance、Thrifty、Diligence、Patriotism.8、南京大学（Nanjing University）：诚朴雄伟，励学敦行：Be Honest and Intelligent、 Study Hard and Act Sincerely.9、武汉大学(Wuhan University)：自强弘毅，求是拓新：Improve Yoursel、 Carry forward Stamina, Seek Truth and Develop Innovations.另一译：Get Bestirred、Develop Perseverance、Aspire after Truth and Blaze New Trails.10、山东大学（Shandong University）：气有浩然，学无止境：Noble in Spirit; Boundless in Knowledge.11、四川大学（Sichuan University）：海纳百川，有容乃大：The Sea Encompasses Hundreds of River; Willingness to Accept All Is Virtuous.12、中山大学（Sun Yat-sen University）：博学审问慎思明辨笃行：Study Extensively、Enquire Accurately 、Reflect Carefully, Discriminate Clearly、and Practise Earnestly.13、上海外国语大学（Shanghai International Studies University：格高志远学贯中外：Integrity、Vision and Academic Excellence.14、北京师范大学（Beijing Normal University）：学为人师，行为世范Learn to Be an Excellent Teacher; Act as an Exemplary Person.15、中央民族大学（Minzu University of China）：团结求实，文明创新：Seek Truth through Unity and Innovate for Our Civilization.16、中国传媒大学（Communication University of China）：立德敬业，博学竞先：Build up the Character for the Career; Compete in Learning.17、北京外国语大学（Beijing Foreign Studies University）：兼容并蓄，博学笃行：Learn with an Open Mind to Serve a Great Cause.18、中国科技大学（University of Science and Technology of China）：红专并进，理实交融：Socialist-minded and Professionally Proficient:；Associating Truth with Fact.19、南开大学（Nankai University）：允公允能，日新月异：Dedication to Public Interests；Acquisition of AII-round Capability；and Aspiration for Progress with Each Day.20、中南财经政法大学：博文明理厚德济世Zhongnan University of Economics and Law ：Learned, Rational, Virtuous and Devoted.21、中国海洋大学：海纳百川至人至德1）、Vast ocean embraces streams to itstide; Norms received promise one far and wide.(2)、Vast ocean embraces streams to its tide; Norms received promise well and wide.22、中国政法大学：厚德明法，格物致公China University of Political Science and Law ：keeping integrity and law in mind and studying for the people developing moral education, mastering the law, looking for truth and serving the public23、中国地质大学：艰苦朴素，求真务实China University of Geosciences：Work Hard,；Keep Modest； Flexibly Unit and pursue progress.24、华中科技大学：团结、求实、创新、进取Huazhong University of Science and Technology: Unity； Reality； Strictness and Initiation.25、华中师大：求实创新立德树人huazhong normal university :Seek truth； make innovations；enhance morality；foster talents.26、西南交大: 勤奋自信遵纪文明Cultivate Talents to Rejuvenate the Chinese Nation and Strive Unceasingly.27、东南大学：止于至善Southeast University: Strive for Perfection.28、上海大学：自强不息Strengthen PersistentlyShanghai University: to make unremitting efforts, and to pursue innovation and the truth.29、南航大学：智周万物，道济天下Nanjing university of aeronautics and astronautics：Acquire knowledge； serve the people（吴鼎民）团结、俭朴、唯实、创新（老校训）cooperation； economical； practical and creative.30、国防科技大学：奉献求实National University of Defense Technology: Dedication and Practicality 31、哈尔滨工业大学：规格严格，功夫到家Harbin Institute of Technology: Strict Standard and Sufficient Effort.32、天津大学：实事求是Tianjin University: Seek Truth from Facts33、暨南大学：忠信笃敬Jinan University: Loyalty, Credibility, Sincerity, and Piety34、厦门大学：自强不息止于至善Xiamen University: Pursue Excellence, Strive for Perfection.35。
专题二：大学精神与理念
大学精神与大学理念 （1）大学精神是大学优秀的文化传统， 是一代代大学人共同创造的精神财富。比如， “敢于竞争，善于转化”、“社会的良心”。 大学理念是大学人对大学的认识及其办 学主张。比如“大学自治“，“学术自由”， “大学者，研究高深学问者也 。”
大学精神与大学校训 大学校训，旨在阐明一种办学理念，指导 教学和研究的方法和方向。当校训逐渐被教 师和学生所认同，并转化成他们的行动时， 校训就成为大学的精神。
1.3
1.4
大学精神文化的时代特征
发展性：任何一所大学都是遗传和环境的产物。也就是， 继承已有的文化遗产，根据特定的时代背景，创造新的文化。 兼容性：对各种学术性观点、学者性格和（不违背道德 的）行为的包容。
整合性：大学不象政府和企业，具有严格的科层结 构，它是一个松散耦合的组织。对于各种学科、 专业、观点等，存在一些共同的价值观，起到整 合的作用。比如，自然科学讲究实证，人文学科 讲究理解与批判。
个性：高等教育是一个底部沉重的系统，一千 所高校有一千个未来。独特的校史与生存 环境，决定了一所大学当有独特的发展道路。
观看耶鲁大学宣传片，分析其大学文化与我
大学文化之异同。
2. 大学理念的历史发展
大学理念，更具体地说，是对大学总的看法，包括 大学是什么，具有什么使命和作用，以及如何实现。
发展阶段： （1）理性主义大学理念 代表：纽曼；洪堡；弗莱克斯纳 主张：传承和发展知识、培养完整的人，本 身就是目的。实用性和职业性教育， 应当在大学以外的机构进行。
（2）实用主义大学理念
代表：杜威；查理斯.范海斯 领导的威斯康星大学 观点：教育不仅要促进人本身的发展， 而且要培养民主社会的合格公民。研究当着 力于推动地方经济的发展，大学从象牙塔到 “社会的中心“。
校训 大学精神
校训大学精神我校大学精神是：特立西南，学行天下。
校训是：含弘光大，继往开来。
自此，“八字”大学精神和校训，将引领和激励全体西南大学人“特立西南，学行天下”，“含弘光大，继往开来”，关注民生，服务社会，为建成高水平综合大学而不懈奋斗。
大学精神的内涵是：西南大学生于西南，立于西南；杏坛育人，劝课农桑；百年耕耘，含弘光大；恰逢西部开发，与时俱进，继往开来。
作为国家“211”工程建设综合大学，以“西南”冠之，顺天应时，顺地应民。
因此，西南大学乃取西南之独特资源构筑核心竞争力，以其所学、所研、所育反哺于西南，服务于民生，融世界发展潮流。
“特立西南，学行天下”即是西南大学百年办学孕育的独特大学精神的高度凝练和彰显。
“特立”源于《礼记•儒行》之“特立独行”语，喻君子之高洁品质。
用为西南大学精神，“特立”二字应有两解：其一是以西南大学所处西南之天然优势、以西南之独特资源养我学术、育我英才，助我“挺立”于优秀大学之林；其二是西南大学学人素以先贤儒者修身治世、宁静致远，通贯天、地、人三才之品性而“挺立”于世。
“学行”源自《荀子•儒效》“学至于行之而至矣”，扬雄《法言•学行》又曰“学，行之，上也；言之，次也；教人，又其次也；咸无焉，为众人。
”可见，学习知识、教书育人若止于立言著述、传道授业，即属等而下之；其最高境界应为勤于践行，而后方可明辨是非，以所学为社会所用，如此，是为“圣人”。
用为我校大学精神，“学”之一解应为继承传统、精于学术；二解应为继往开来、致力创新。
“行”在此也有两解，一指躬行、推行；二曰德行、操行。
因此“学行天下”一方面是指做学问、培养人才，使其所研究成果推行于天下，培养的人才服务于天下。
另一方面，“学行天下”是指我校师生于百年中因受西南自然人文滋养而形成道学兼修、厚德养学之品质，化为兼善天下、普惠大众之行动。
即是，西南大学由其成于西南之“特立”品质升华至大学精神之一般性和普适性，以其“化西南自然人文、育实践创新英才”所“特立”之成就，“富社会国计民生、融世界发展潮流”。
校训含义
校训是学校规定的符合本校办学宗旨、对师生有指导意义的关键词语。
从我校档案馆珍藏的现有校史文献可知，我校自1896年创办以来，校训的词语曾有过多次更动，存在着某些差别。
但这些校训在思想内容上具有一定的继承性、连贯性。
1909年（宣统元年），学校颁布校训及其解释，校训为四个字，即：勤，俭，敬，信。
1925年11月，柴骋陆先生在《南洋旬刊》上撰文认为，如果1897年（光绪23年）南洋公学师范院院歌--《警醒歌》可作为学校校歌的话，那么1897年南洋公学外院的《四勉歌》作为"校训亦无不可"。
《四勉歌》分为四唱段，关键词语是：和厚，肃静，勤奋，整洁。
1933年4月9日，交大三日刊社出版《国立交通大学工业铁道展览会特刊》（第11号）。
在有关这次展览会的新闻报道里，提到文治堂讲坛上悬挂的校训，即："精勤，敦笃，果毅，忠恕。
"与宣统时代的校训在表述上有了差别。
遗憾的是，目前尚难确定这则校训是什么时候颁布的。
当时，这则校训还写成篆书，铸造在圆形校徽的中央，提醒交大学子永志不忘。
在1937年6月编印的《交通大学一览》上，人们看到新的校训，即：精勤求学，敦笃励志，果毅力行，忠恕任事。
将"1933年校训"的4个词语扩充为8个词语，即增添了"求学，励志，力行，任事"4个词语。
这8个词语既有独立的思想内涵，又有着密切的联系，体现了中国传统文化的精华。
2005年4月4日，西安交通大学决定启用1937年《交通大学一览》公布的校训。
精勤求学精勤：指专心勤勉。
《后汉书·冯勤传》："以图议军粮，在事精勤。
遂见亲识。
"南朝宋刘义庆《世说新语·解》："郗愔（yin）信道，甚精勤。
"求学：求--探索，寻找；学--学问、学业。
求学意为探求学问。
《朱熹·中庸章句集注》于"博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之"下注中引述"程子曰：五者废其一，非学也。
大学精神与理念
• 一是价值层面的精神文化元素之间的整合。
• 二是价值层面的精神文化元素与实践层面的精神文化 元素的整合。
• 三是精神文化、制度文化与器物文化的整合。
2021/6/16
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大学精神与理念
• （四）大学精神文化的个性
• 文化特色是一所大学极富价值的个性的标识。 从根本上说，大学特色即文化特色。
• 精神、理念、校训等精神文化元素属于价值层 面的精神文化，它着重体现和申明大学的价值 诉求。校风、学风、教风、管理作风等则属实 践层面的精神文化。
2021/6/16
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大学精神与理念
• 价值层面的精神文化和实践层面的精神 文化两者密切相关、相辅相成。
• 大学的精神文化往往通过大学的人、物、 事承载和践行。
2021/6/16
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大学精神与理念
• 三、大学精神文化的时代特征
• （一）大学精神文化的发展性
• 这里包括继承的发展和创新的发展两个方面。
• 所谓继承的发展即在继承优秀传统文化基础上 的发展。
• 所谓创新发展包含两个方面：一是对优秀的文 化传统赋予新的时代内涵，二是根据时代发展 的需要不断创造性地提出新的大学精神文化。
• 从历史来看，大学的精神文化的兼容性不仅促进了大 学精神文化自身的不断丰富与发展，也是大学发展的 必不可少的因素。
2021/6/16
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大学精神与理念
• （三）大学精神文化的整合性
• 整合大学精神文化的思路是，以共同的核心价值观作 为整合大学精神文化的基础和依据，根据大学精神文 化元素的各自文化功能，来建立它们之间的相互联系， 从而形成一个功能整合的大学精神文化系统。
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钦州学院校园特色文化活动与大学精神的凝练
（ 钦州学 院 商学 院，广西 钦州 ５ ５０ ） ３ ０ ０
［ 摘
要 ］ 大学精神是高校 办学特 色的高度凝练和 总结 。钦州 学院从广 西北部湾地 区深厚 的历 史人 文底
蕴 出发， 立足 于该地 区经济和社会发展 ， 在人才培养 、 科学研 究 、 服务 社会 、 引领 文化 方面 凸现 特色 ， 凝练 了“团 结一心 、 艰苦奋 斗、 迎难 而上 、 争创一流” 的大学精神。作为 第二课 堂的校 园文化 活动在其 中发 挥 了重 要作用 。
学 研 究 、 务 社 会 、 领 文 化 方 面 凸 显 了地 方 院 校 服 引 的办 学理 念 、 学 定 位 、 学 思 路 ， 练 了钦 州 学 办 办 凝 院 “ 结 一 心 、 苦 拼 博 、 难 而 上 ， 创 一 流 ”ｌ 团 艰 迎 争 】
较 低 。钦 州 学 院 实 现 了 高 等 教 育 在 广 西 北 部 湾 地
３ １
于经 费渠 道来 源 不 畅 通 ， 校 前 途 不 明 ， 生 存 、 学 争 争 发展 成 了学 校 发 展 的 目标 和 动 力 。２ ０世 纪 ９ ０
年 代后 ， 校通 过不 断提 升办 学 能力 ， 内涵 式发 学 走 展 、 延 式 扩展 的道 路 ， 取 升格 为本 科 院校 。但 外 争
要进 一 步 凝 练 富有 钦 州 学 院 特 色 的大 学 精 神 ， 须 加 强 校 园文 化 建 设 ， 一 步 塑 造 学 院整 体 形 象 。 必 进 ［ 键 词 ］ 地 方 院 校 ； 园文 化 活 动 ； 学 精 神 关 校 大 ［ 图 分 类 号 ］ Ｇ ４ ． 中 ６８４ ［ 献标识码 ］Ａ 文 ［ 章 编 号 ］ １７ 文 ６３—８ １ （ ０ ２ ０ ０ ３ ０ ３ ４ ２ １ ） ２— ０ ０— ４
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钦州大学精神并校训释义
钦州大学精神
“海涵春育，鹏举南天”
一、典故：
“海涵春育”典出：《艺文类聚卷四六》所引南朝梁王僧孺《为临川王让太尉表》：“陛下海涵春育，日镜云伸，追大道之无私”；此外“海涵”又见宋苏轼《湖州谢上表》：“此盖伏遇皇帝陛下，天覆羣生，海涵万族”。
“鹏举”见曹植《玄畅赋》：“希鹏举以抟天，蹶青云而奋羽”。
“南天”指南方。
有时特指岭南地区。
唐李颀《送卢少府赴延陵》诗：“ 北固波涛险，南天风俗殊。
”
金周昂《北行》诗：“北塞甘长别，南天欲远征。
”
二、释义：
“海涵”，面大海，临浩瀚，以海之气象涵养之也。
详解其义有三：一曰大学地理，位于钦州；二曰特色学科，海洋类学科；三曰大学理念，开发北部湾。
“春育”，春风化育，谓大学以育人为本，且以春风化育之道育一代新人。
“鹏举”，大鹏振羽，其翼垂天也。
谓大学之发展前程无量，亦谓以大学之发展，来发展钦州，发展北部湾，辐射东南亚亦为前程无量之伟业也。
“南天”本谓大学所在南方。
因其本意有有时特指岭南地区之义，故大学之服务，生源，学术资源俱在南天也。
此大学精神突出学校位于良港，辐射东南亚，以育人，海洋气象为特色。
钦州大学校训
“博观内省，达道知行”
一、典故：
“博观”，广览博察也。
典出：《史记·平津侯主父列传》：“臣闻明主不恶切谏以博观，忠臣不敢避重诛以直谏。
”又唐韩愈《祭田横墓文》：“余既博观乎天下，曷有庶几乎夫子之所为。
”再清曾国藩《孙芝房侍讲刍论序》：“著书之多，与茮云异，而其博观而慎取则同”。
“内省”，内自省察也。
典出：《论语·颜渊》：“内省不疚，夫何忧何惧？”
“达道”，解释：通行不变之道。
出处：《礼记.中庸》：“和也者，天下之达道也”。
“知行”，识见与践行也。
典出：明王守仁《传习录》卷上：“只説一箇知，已自有行在；只説一箇行，已自有知在。
古人所以既説一箇知，又説一箇行者，只爲世間有一種人懵懵懂懂的任意去做，全不解思惟省察也，只是箇冥行妄作，所以必説箇知，方纔行得……某今説箇知行合一，正是對病的藥”。
二、释义：
临浩瀚，立高远，是为博观，博观者，海之胸襟，海之视域也；如“博观”意在向外，则“内省”重在向内。
内省之义有孟子“三省吾身”之谓，故重内在之道德修养，重内力内功之修炼，而内外结合，乃成人成才之关键。
此二者又合于“达道”，“达道”其关键在“和”。
“和”对己，在“中和”，万物求其“中”，既不过也无不及，恰如其分也：对外，则在“和谐社会”之构建。
而“知行”则在知与行，即理论与实践之转换，同一。
大学精神在于学校之特色，学校之宗旨；大学校训则在办学者，师与生之身体力行也。
两者相辅相成。
张诗亚撰
壬辰七月初二于无名堂
钦州学院赋
滔滔北海，昊昊南天。
临浩瀚，立高远，宝地钦州兮，有大学兴焉。
坐拥北部湾，背负大西南。
内陆之产丰兮，海图丝路以联；外海之物异兮，天风八方以揽。
良港晨曦兮，百舸升帆；山路星光兮，千车连绵。
岭南之风送兮，百越生生不息；中原之礼润兮，华夏悠悠相沿。
象郡秦置兮，从此中枢斗转，合浦汉辖兮，古来博易货泉。
至于隋唐以降兮，始有钦州之府遂安。
夫内贯外联，天风海雨，尽造化大学勃发之高坛。
渊渊北海，皇皇南天。
启蒙之初兮，恰绒绒之苗，虽沙土掩体，千钧以发，终立高俏；文风以继兮，似沥沥之霖，尽山野一洗，三春以浇，蔚然达道。
林林书院以创兮，得壮乡子弟循循以教；衮衮宗师以巡兮，瞻名士风采乐乐以陶。
书院奠其基兮，学统之根盘绕；宗师导其正兮，文风之盛英茂。
由此民之向学兮，州之乐道。
山野与庙堂互嚼，民风共国学同曜。
共酿就大学道统之发酵。
浩浩北海，朗朗南天。
风和日丽兮，山海之宁宜人；狂涛巨浪兮，水天之怒降魔。
民力之广伟兮，海蕴岂可斗量？浩气之磅礴兮，天阔堪与展舒。
卫家国兮，热血一腔男儿；御外辱兮，慷慨万死匹夫。
君不见城破之日兮，悲壮赴死古有知府；港陷之危兮，英勇就难今涌劳苦。
更有那纸桥侧畔兮，显刘永福之骁勇，硝烟里黑旗红日；镇南关头兮，立冯子材之孔武，火炮中鹤发银须。
凛凛正气，铮铮铁骨，俱化为大学骨力之涵育。
泱泱北海，悠悠南天。
大学萌于钦州兮，逾百年而阅沧桑；新潮涌于北海兮，经三世而变弱强。
昔为师之范兮，兴
南粤之教乡；今乃学之本兮，面东盟而鹏翔。
如陶泥之糅兮，历历大器琳琅；正瀚海之容兮，浩浩众学天光。
借天时地利之大势，乘革故鼎新之长浪；文脉学风之道统兮，吾辈弘扬；气节风骨之精神兮，后学炽昌。
海涵春育兮，鹏举南天。
垂天振羽兮，北部湾翼张；御风乘浪兮，大西南出洋。
张诗亚壬辰孟秋撰于无名堂。