文言文注释-二山人传
二山人传
【清】方苞
荐青山人李锴，辽东铁岭人。
曾大父【曾祖父。
大父：祖父。
】如梓，明/宁远伯/成梁/兄/子也，万历己未【年号干支纪年】，铁岭城陷，死其官。
入国朝，三世皆盛贵，伯叔父兄弟或嗣【继承】封爵，都统禁军；或开府建钺，布列中外。
康熙四十一年，父少司寇蒲阳公卒。
时西事方【正，正在】起，议绝漠屯【驻扎】极边。
山人既练，自请兴屯黑河，逾年归，母卒。
再使南河，赐七品冠带。
乃尽以先世产业属【“嘱”，嘱托，托付】二昆【哥哥。
昆仲、昆弟：兄和弟，称呼别人兄弟的敬辞。
】，移家潞河，潜心经史，凡六七年，邻里未得一识其面。
尝游盘山，乐其土风，买田（于）荐峰下，构草舍，杂山甿【山民。
甿：“氓”，农村居民。
】以耕，其尤贫者授【给】之田而无所取，疏【“蔬”，蔬菜】材果实与众共之。
其声远闻【传播，传布】，邦工每采山石，过荐峰，独无扰焉【代词，他】。
暇时行游四山，必挈【提，拎】炉炭瓶罂，樵苏者【砍柴割草的人】遥望而知所在，曰：“此李山人茶烟也。
”白山石东村闻其风而慕之。
东村石永宁世饶【丰富】于财。
祖都图为圣祖亲臣，每议公事，不挠【屈服】于权贵。
山人少豪举，好声色狗马，年三十，始折节【①改变志向；②降低身份，屈己下人。
此处为义项①】读书。
会家事屯邅【zhūn zhān，处境艰难】，时伯兄既殁【去世】，而诸弟皆幼，独出身当【承担】之。
家既落，奉【侍奉】母居郭【城】东，垦墓田以养。
盎无斗储，遇无食者即罄【尽，用尽】之。
久之，里中有奇邪【奇邪的人】，咸【都】惧其闻【名声，声望】。
母、兄殁，移家盘山，与荐青游【交游，交往】，每严冬大雪，携手步西潭，以杖叩冰，相视愉怡，见者咸诧而不知其何以然。
会功令【法律，命令，此处要译为动词。
】：禁内府人出居近畿【京城附近地区】。
（石永宁）复挈【携，带领】妻子【妻子和孩子】入城，僦【ji ù，租赁】屋授经自活【养活自己】。
乾隆元年，举孝廉方正。
诣【到】有司【主管某部门的官吏】力言弱足【跛足】难为仪，众莫能夺【改变】也。
荐青举博学宏词，及试亦被绌【“黜”，贬退，排斥】。
荐青之诗，不丐【乞求，此处译为学习】于古，而必求与之并。
东村则即事抒指【意思，意图】，翛然【xiāo，无拘无束的样子】有真意。
或刻【刻版印行】其山居五言律二十首，遂誓不为诗，尽焚旧稿，曰：“吾幼学难补，虽殚【竭尽】心力，所进适【才，刚刚】至是而止耳。
吾幸以悲忧穷戚，悔曩【nǎng从前】者之冥【愚昧无知】行；今老矣，可更以詹詹者【喋喋不休的样子，此处译为烦琐的事情】扰吾心曲乎？”
荐青中年后，以急【为动用法，为……着急】兄之急【名词，急困】，益窭艰【jù，贫穷艰难】；老而无子，自为生圹（kuàng，墓穴）；日典【典卖】衣节食，以养戚属【内外亲属】之穷孤。
又以所著《含中集》、《尚史》稿未定，矻矻【kū，勤劳不懈】不自休，而东村长子及弟之子，同登甲科【明、清通称进士为甲科，举人为乙科】，其僚友为营室庐。
少司马德济斋延【请】东村教其兄子辅国公。
众皆谓东村自是可安居。
东村曰：“吾终不以【因为】妻子故，使荐青茕茕【孤独无依】，行【将要。
eg.行将就木：人寿命已经不长，快要进棺材了。
行将：将要。
】当独身留盘山，俾【使，让】有所资【依靠，依托】以待老也。
”。
小学人教版1-6年级教材文言文【带注释】完整版
◆《人之初》【宋】王应麟人之初，性本善。
性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。
教之道，贵以专。
子不学，非所宜。
幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。
人不学，不知义。
【译文】人出生之初，禀性本身都是善良的。
天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。
如果从小不好好教育，善良的本性就会发生改变。
为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。
小孩子不肯好好学习，是很不应该的。
人小的时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。
玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物。
人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
【注释】初：开始，开头。
性：性格，本性。
习：习惯，习性。
苟：如果；假使。
教：教育，指导。
迁：改变。
专：专心致志。
宜：合适，应该。
幼：年幼，小时候。
琢：雕琢。
器：器物，这里指成才。
义：古同“仪”。
公正合宜的道理或举动。
◆《司马光》【宋】佚名群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中。
众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。
【译文】司马光和一群小孩子在庭院里面玩，一个小孩站在大缸上面，失足跌落缸中被水淹没，其他的小孩子都跑掉了，只有司马光拿石头砸开了缸，水从而流出，小孩子得以活命。
司马光：字君实，陕州夏县（现在山西）人。
北宋大臣，史学家，编撰《资治通鉴》等书。
庭：庭院。
瓮：口小腹大的一种容器。
皆：全，都。
弃去：逃走。
光：指司马光。
破：打开，打破。
迸：涌出。
◆《守株待兔》【先秦】韩非子·五蠹宋人有耕者。
田中有株。
兔走触株，折颈而死。
因释其耒而守株，冀复得兔。
兔不可复得，而身为宋国笑。
【译文】宋国有个种地的农民，他的田地中有一截树桩。
一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，折断了脖子死了。
于是，他便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。
然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。
【注释】株：树桩。
走：跑。
触：撞到。
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专题04文言文阅读（2024·广西·中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】与朱元思书风烟俱净，天山共色。
从流飘荡，任意东西。
自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。
水皆缥碧，千丈见．底。
游鱼细石，直视无碍。
急湍甚箭，猛浪若奔。
夹岸高山，皆生寒树，负．势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。
泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。
蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。
鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。
横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。
（选自《吴均集校注》）【乙】游牛首山记癸卯三月，在金陵与客游牛首山。
先一日，宿山下僧舍．，凌晨相与摄衣而上，逮午始至最高处。
客曰：“吾闻桂林之山名天下，其岩洞丘壑奇异，吾恨未及见，子盍为我言之？”余曰：“未暇也。
客且为吾言兹山之胜。
”客曰：“然。
兹山者，……或晴雨之殊观，朝暮之异态。
日月寒暑之不同其时，则莫不有其奇秀、明洁、峻邃之胜以应之。
……虽吾亦不能尽言之也。
”余曰：“观止乎？”客曰：“如是。
”余曰：“吾无以告子。
凡吾桂之山，其接于目者，皆如是．也。
……且是山幸而生于兹，使其不幸而生于粤①．，则虽欲独以名称②．，岂可得哉！”（选自谢良琦③《游牛首山记》，有删减）【注释】①粤：此指桂林。
①名称：此指名声显赫。
①谢良琦：明末清初广西全州人。
1．下列各组句子中加点词含义不相同．．．的一项是（）A．千丈见．底见．其发矢十中八九（《卖油翁》）B．负．势竞上至于负．者歌于途（《醉翁亭记》）C．宿山下僧舍．屋舍．俨然（《桃花源记》）D．皆如是．也是．进亦忧，退亦忧（《岳阳楼记》）2．下列对甲、乙两文的理解和分析，正确的一项是（）A．甲文首段描写富阳至桐庐的山水，与下文构成先分后总的结构。
B．甲文情景交融，借景物描写表达作者积极入世、建功立业的志向。
C．乙文作者与金陵客相约登牛首山，清晨已到达山顶，欣赏美景。
D．乙文作者认为牛首山幸好在金陵，如果在桂林，它就不会出名。
古诗八大山人传翻译赏析
古诗八大山人传翻译赏析文言文《八大山人传》选自初中文言文大全，其古诗原文如下：【原文】八大山人者，故前明宗室，为诸生，世居南昌。
弱冠遭变，弃家遁奉新山中，剃发为僧。
不数年，竖拂称宗师。
住山二十年，从学者常百余人。
临川令胡君亦堂闻其名，延之官舍。
年余，竟忽忽不自得，遂发狂疾，忽大笑，忽痛哭竟日。
一夕，裂其浮屠服，焚之，走还会城。
独自徜徉市肆间，常戴布帽，曳长领袍，履穿踵决，拂袖翩跹行。
市中儿随观哗笑，人莫识也。
其侄某识之，留止其家。
久之疾良已。
山人工书法，行楷学大令，鲁公，能自成家;狂草颇怪伟。
亦喜画水墨芭蕉，怪石，花竹及芦雁，汀凫，翛然无画家町畦。
人得之，争藏弆以为重。
饮酒不能尽二升，然喜饮。
贫士或市人屠沽邀山人饮，辄往；往饮，辄醉。
醉后墨沈淋漓，亦不甚爱惜。
数往来城外僧舍，雏僧争嬲之索画;至牵袂捉衿，山人不拒也。
士友或馈遗之，亦不辞。
然贵显人欲以数金易一石，不可得；或持绫绢至，直受之曰:"吾以作袜材。
"以故贵显人求山人书画，乃反从贫士，山僧，屠沽儿购之。
一日，忽大书"哑"字署其门，自是对人不交一言，然善笑而喜饮益甚。
或招之饮，则缩项抚掌，笑声哑哑然。
又喜为藏钩拇阵之戏，赌酒胜则笑哑哑，数负则拳胜者背，笑愈哑哑不可止，醉则往往唏嘘泣下。
予客南昌，雅慕山人，属北竺澹公期山人就寺相见，至日大风雨，予意山人必不出，顷之，澹公持寸札曰:“山人侵蚤已至。
”予惊喜趣乎笋舆，冒雨行相见，握手熟视大笑。
夜宿寺中剪烛谈，山若人痒不自禁，辄作手语势。
已乃索笔书几上相酬答，烛见跋不倦。
赞曰:世多知山人，然竟无知山人者。
山人胸次汩浡郁结，别有不能自解之故，如巨石窒泉，如湿絮之遏火，无可如何，乃忽狂忽喑，隐约玩世，而或者目之曰狂士，曰高人，浅之乎知山人也！哀哉！八大山人者，故前明宗室，为诸生，世居南昌。
弱冠遭变，弃家遁奉新山中，剃发为僧。
不数年，竖拂称宗师。
住山二十年，从学者常百余人。
曾巩《越州赵公救灾记》原文翻译
曾巩《越州赵公救灾记》原文翻译曾巩《越州赵公救灾记》原文翻译在日常学习、工作和生活中，大家最不陌生的就是文言文了吧，《越州赵公救灾记》是曾巩的一篇文言文章。
下面是我们为大家带来曾巩《越州赵公救灾记》原文翻译，希望能够帮到大家。
曾巩《越州赵公救灾记》原文熙宁八年夏，吴越大旱。
九月，资政殿大学士知越州赵公，前民之未饥，为书问属县灾所被者几乡，民能自食者有几，当廪于官者几人，沟防构筑可僦民使治之者几所，库钱仓粟可发者几何，富人可募出粟者几家，僧道士食之羡粟书于籍者其几具存，使各书以对，而谨其备。
州县史录民之孤老疾弱不能自食者二万一千九百余人以告。
故事，岁廪穷人，当给粟三千石而止。
公敛富人所输，及僧道士食之羡者，得粟四万八千余石，佐其费。
使自十月朔，人受粟日一升，幼小半之。
忧其众相蹂也，使受粟者男女异日，而人受二日之食。
忧其流亡也，于城市郊野为给粟之所凡五十有七，使各以便受之而告以去其家者勿给。
计官为不足用也，取吏之不在职而寓于境者，给其食而任以事。
不能自食者，有是具也。
能自食者，为之告富人无得闭粜。
又为之官粟，得五万二千余石，平其价予民。
为粜粟之所凡十有八，使籴者自便如受粟。
又僦民完成四千一百丈，为工三万八千，计其佣与钱，又与粟再倍之。
民取息钱者，告富人纵予之而待熟，官为责其偿。
弃男女者，使人得收养之。
明年春，大疫。
为病坊，处疾病之无归者。
募僧二人，属以视医药饮食，令无失所恃。
凡死者，使在处随收瘗之。
法，廪穷人尽三月当止，是岁尽五月而止。
事有非便文者，公一以自任，不以累其属。
有上请者，或便宜多辄行。
公于此时，蚤夜惫心力不少懈，事细巨必躬亲。
给病者药食多出私钱。
民不幸罹旱疫，得免于转死;虽死得无失敛埋，皆公力也。
是时旱疫被吴越，民饥馑疾疠，死者殆半，灾未有巨于此也。
天子东向忧劳，州县推布上恩，人人尽其力。
公所拊循，民尤以为得其依归。
所以经营绥辑先后终始之际，委曲纤悉，无不备者。
其施虽在越，其仁足以示天下;其事虽行于一时，其法足以传后。
中考文言文八大山人传翻译：八大山人传
中考文言文八大山人传翻译：八大山人传导读：中考文言文八大山人传翻译：八大山人传原文:八大山人①者,故前明宗室,为诸生,世居南昌。
弱冠遭变,弃家遁奉新山中,剃发为僧。
不数年,竖拂称宗师。
翻译:八大山人,是前代明朝的宗室,获得生员的资格,世代居住在南昌。
年轻时遭遇变故,抛开家逃到奉新县的山中.剃发做了僧人。
没过几年,手持佛尘被称为高僧。
原文:住山二十年,从学者常百余人。
临川令胡君亦堂闻其名,延之官舍。
年余,竟忽忽不自得,遂发狂疾,忽大笑,忽痛哭竟日。
一夕,裂其浮屠服,焚之,走还会城。
独自徜徉市肆间,常戴布帽,曳长领袍,履穿踵决,拂袖翩跹行。
市中儿随观哗笑,人莫识也。
其侄某识之,留止其家。
久之疾良已。
翻译:(八大山人)住在山中二十年,跟随他学习的经常有一百多人。
临川县令胡亦堂听说他的名声,请他到官衙。
一年多后,他。
中恍惚不得意,于是发作疯病,忽而大笑,忽而整日痛哭。
一天晚上,撕裂了自己的僧服,焚毁它,跑回了会城(南昌)。
他独自在集市中徘徊,常常戴着旧布帽,披看破长袍,鞋子破烂,露出脚跟,甩开袖子,像跳舞一样轻快地行走。
市中的人跟着观看嘲笑他,没有人认得出他。
他的侄子认出了他,就留他住在自己家。
很长时间,病才确实好了。
原文:山人工书法,行楷学大令、鲁公,能自成家;狂草颇怪伟。
亦喜画水墨芭蕉、怪石、花竹及芦雁、汀凫,翛然无画家町畦②。
人得之,争藏弆③以为重。
饮酒不能尽二升,然喜饮。
贫士或市人屠沽邀山人饮,辄往;往饮,辄醉。
醉后墨渖淋漓,亦不甚爱惜。
数往来城外僧舍,雏僧争嬲④之索画;至牵袂捉衿,山人不拒也。
士友或馈遗之,亦不辞。
然贵显人欲以数金易一石,不可得;或持绫绢至,直受之曰:“吾以作袜材。
”以故贵显人求山人书画,乃反从贫士、山僧、屠沽儿购之。
翻译:山人擅长书法,行楷学习大令(王献之)、鲁公(颜真卿),能够自成一家;写的狂草非常怪异而有气势。
也喜欢画水圣芭蕉、怪石、花、竹及芦雁、汀凫(野鸭),自由自在而不受画家规矩的约束。
愚公移山的文言文翻译
愚公移山的文言文翻译有关愚公移山的文言文翻译【原文】太行王屋二山，方七百里，高万仞。
本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。
惩山北之塞，出入之迂也。
聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐士之北。
”遂率子孙荷，担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
寒暑易节，始一返焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。
以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
【译文】太行、王屋两座山，方圆七百里，高数万尺。
本来在冀州的南面，黄河北岸的北面。
北山有个愚公，年纪将近九十岁，住在两座大山的正对面。
愚公苦于山北面道路阻塞，出去进来都要绕远路。
召集全家人商量说：“我和你们尽力挖平两座大山，使一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。
他的妻子提出疑问说：“凭您的力量，并不能削减魁父这样的小山，能把太行、王屋怎么样？况且把土石放到哪里去呢？”大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。
”愚公于是带领子孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖泥土，用箕畚运送到渤海的边上。
邻居姓京城的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳去帮助他们。
冬夏换季，才往返一次呢。
河曲智叟笑着阻止愚公说：“你太不聪明了。
凭你的余年剩下的力气，还不能毁掉山上的一根草，又能把泥土和石头怎么样？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到不能改变的地步，还不如寡妇和弱小的孩子。
即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽的，可是山不会增高加大，为什么愁挖不平？”河曲智叟没有话来回答。
统编版语文2023-2024学年八年级上期末专题复习：文言文阅读(含解析)
文言文阅读第一课《三峡》（一）《三峡》阅读。
自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。
重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。
至于夏水襄陵，沿溯阻绝。
或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。
春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。
每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。
故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
”1．本文作者是北魏地理学家。
2．下面语句中加点词语意思相同的一组是（）A．晴初霜旦初生牛犊 B．哀转久绝巧妙绝伦C．不以疾也讳疾忌医 D．高猿长啸拔苗助长3．郦道元堪称写水的高手，他用“，”描写水势盛大，又用“，”描写江水清澈，语言凝练而意蕴丰富。
（用原文的语句填空）4．文末描写“高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝”，突现了三峡的什么特点？___________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ __________________5．你认为是郦道元让三峡闻名于世，还是三峡得天独厚的自然风光吸引了中外游客？请说说理由。
___________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ _____________________________________________________________________________ __________________【来源】吉林省四平市伊通满族自治县2022-2023学年八年级上学期期末语文试题（二）《三峡》与《入蜀记》比较阅读。
人教版初一语言互动同步文言文翻译
人教版初一语言互动同步文言文翻译原文：卫人束氏，举世之物，咸无所好，唯好畜狸狌。
狸狌，捕鼠兽也。
畜至百余，家东西之鼠捕且尽，狸狌无所食，饥而嗥。
束氏日市肉啖之。
狸狌生子若孙，以啖肉故，竟不知世之有鼠。
但饥辄嗥，嗥则得肉食，食已与与如也，熙熙如也。
南郭有士病鼠，鼠群行有堕瓮者，急从束氏假狸狌以去。
狸狌见鼠双耳耸,眼突露如漆,赤鬓,又磔磔然，意为异物也,沿鼠行不敢下。
士怒,推入之。
狸狌怖甚，对之大嗥。
久之,鼠度其无他技，啮其足，狸狌奋掷而出。
注释①举世之物——所有人世间的东西。
举，全。
②咸（xián）无所好（hào）——全都不爱好。
咸，全，都。
好，喜爱。
③唯——只。
畜xù——喂养。
狸狌（líshēng）——狸猫、野猫。
这里指猫。
④家东西——指住宅周围⑤嗥（háo）——野兽吼叫，这里指猫叫。
⑥束氏日市肉啖（dàn）之——束氏每天买肉喂养它们。
日，每天。
市，买。
啖，吃，这里是喂。
7、若：及，至于 8、以啖肉故——因为喂养肉的缘故。
以..故，因为..的缘故。
9、辄（zhã）——立即，就10、食已与与如也，熙熙如也——吃饱了就舒舒服服（蹓跶），快快乐乐（玩耍）。
已，完毕。
与与如，走路安逸舒适的样子。
熙熙如，和悦快乐的样子。
11、南郭有士病鼠——城南有家人家闹鼠灾。
病——以......为患（12）假——借。
（13）鬣（liâ）——这里指老鼠嘴角的胡须。
（14）磔磔然——吱吱地叫。
磔磔（zhãzhã），形容声音。
（15）意为异物也——以为是什么怪物。
意，认为。
为，是。
异，反常，奇怪。
（16）度（duó）——猜测、估量。
（17）啮（niâ）——咬（18）奋掷而出：用力纵身逃出译文：卫国有个姓束的人，全世间的东西都不爱好，只是爱养猫。
猫是捕捉老鼠的动物。
他家养了一百多只猫，这些猫把家周围的老鼠都抓得快没有了。
专题06《穿井得一人》(过关检测)-备战2024年中考语文·课内39篇文言文阅读
专题06：《穿井得一人》（解析版）过关检测一、（2022秋·江苏南通如皋市·七年级期末）小语邀你一起阅读下面的文言文，完成小题。
【甲】穿井得一人宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。
及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。
”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。
”国人道之，闻之于宋君。
宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。
”求闻之若此，不若无闻也。
（节选自《吕氏春秋》）【乙】山鸡与凤凰楚人有担山鸡者，路人问曰：“何鸟也？”担者欺之曰：“凤皇也。
”路人曰：“我闻凤皇久矣，今真见之，汝卖之乎？”曰：“然。
”乃酬千金，弗与。
请加倍，乃与之。
方将献楚王，经宿而鸟死。
路人不惜其金，惟恨不得以献耳。
国人传之，皆以为真凤而贵，遂闻于楚王。
王感其欲献己也，召而厚赐之，过买凤凰之值十倍矣。
（节选自《太平广记》）（1）用斜线（/）标出下面句子的朗读停顿（各一处）。
①闻之于宋君②遂闻于楚王（2）解释下列句中加点的字词并翻译相关句子。
①家无井而出溉汲从井里取水②及其家穿井等到③乃与之才④句子翻译：方将献楚王，经宿而鸟死。
（3）小语想探究谣言是如何产生的，请帮助他比较分析两文中的人物表现，将表格内容填写完整。
（4）小文认为“谣言止于智者”，结合“宋君”和“楚王”的行为，说说我们应该如何正确对待生活中的谣言。
【答案】（1）①闻之/于宋君。
②遂/闻于楚王。
（2）①从井里取水；②等到；③才；④正当路人想要献给楚王时，经过了一夜，山鸡死了。
（3）①“凤皇也”。
②丁氏穿井得一人③国人道之④不加辨识，胡乱赏赐。
（4）①凡事都要经过调查研究，仔细辨别，才能弄清楚真相。
②正所谓“耳听为虚，眼见为实”，谣言往往失实。
③只有细心观察、研究，才能获得真正的答案。
④切不可轻信流言，盲目随从，否则就会使事情的真相被传得面目全非。
【解析】（1）本题考查文言文的断句。
文言文断句首先要读懂句子的意思，根据句子的意思可以准确断句。
2023年中考语文二轮专题真题专项练——文言文专题(含解析)
文言文专题2022年【广西百色卷】阅读下列的文言文，完成11～14题。
【甲】愚公移山太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。
惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。
”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
虽我之死，有子存焉。
子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
【乙】两小儿辩日孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。
一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。
”一儿曰：“我以日初出远，而日中时近也。
”一儿曰：“日初出大如车盖及日中则如盘盂此不为远者小而近者大乎”一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。
两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”【注释】①辩斗：辩论，争论。
②盘：圆的盘子。
③决：裁决，判断。
11.下列句子中加点词意思相同的一项是（2分）A.如太行、王屋何闻水声，如鸣珮环B.帝感其诚臣诚知不如徐公美C.及其日中如探汤及其家穿井D.孰为汝多知乎人知从太守游而乐12.下列对选文相关知识的理解，不正确的一项是（2分）A.【甲】文选自《列子·汤问》，题目是编者加的，“恐公”的“公”为敬称，相当于“老人家”。
B.【乙】文画波浪线文字的断句划分为“日初出大如车盖／及日中则如盘盂／此不为远者小而近者大乎／”。