第三个十年的文学
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中国现当代文学的脉络
二、无产阶级革命文学运动推进了马克思 主义文艺理论的传播与初步运用，并在相 当程度上决定着以后几十年的文坛面貌； （塑造典型环境中的典型人物。革命+恋爱）
三、左翼文学兴发的同时，自由主义作家 的文学及其它多种倾向文学彼此竞争，共 同丰富了三十年代的文学创作。
乡土叙述体：
东北作家群：萧红《呼兰河传》萧军
2024/3/12
小说由于其表现手法的多样、表现范围的 广阔成为文学的主要体裁。
鲁迅《狂人日记》
文学革命是我国历史上前所未有的伟大而 彻底的文学革新运动，不同于近代所产生 的文学改良，它所带来的是文学观念、内 容形式上的全方位的革新。
在文学观念上，将“文以载道”、游戏消 遣等种种传统的文学思想作为封建制度及 其思想体系的产物加以否定，表现人生、 反映时代的积极的文学思想成为共识。
注，知识分子的主体地位上升。 市场经济对文学的潜在影响开始凸显。
（商品文学、官方文学、纯文学）
余华《在细雨中呼喊》
王朔《动物凶猛》
《十八岁出门远行》 苏童《米》，《妻妾成群》 格非 短篇小说《欲望的旗
陈忠实《白鹿原》 毕飞宇《青衣》
帜》
史铁生《命若琴弦》
阿城 《棋王》
王小波 《青铜时代》
在文学内容上体现着现代民主主义、人道 主义思想，充溢着觉醒的时代精神；
在语言和形式上，摒弃了文言文和僵化的 传统文学格式，用白话文写作，并广泛吸 收了外国多样化的文学样式、手法。
第二个十年（1927-1937）：“革命文学”
一、“五四”所开启的相对自由的思想氛 围消失，文学主潮随着社会的变革而变得 空前政治化；
2024/3/12
由于中国现代性不是自然发生而是被迫反应，这 种创伤经验使中国现代性同时面对反抗传统的难 堪与质疑西方的尴尬。西方现代性无力为中国现 代性提供一个完整体系而是在知识和价值之间充 满了巨大裂痕，这就造成了中国现当代文学的现 代性具有两面性：中国文学现代性一直企图以断 裂方式展开：“文学革命”率先触发由传统向现 代的激变，“革命文学”更以激进方式为一个阶 级推翻另一个阶级的暴力革命鸣锣开道，“社会 主义文学”成为巩固无产阶级专政强有力的意识 形态，文革中大字报铺天盖地淹没冤死者与惨死 者的尸体，改革文学又为改革摇旗呐喊20世纪中 国文学的现代性始终在激进中变革，
三、左翼文学兴发的同时，自由主义作家 的文学及其它多种倾向文学彼此竞争，共 同丰富了三十年代的文学创作。
乡土叙述体：
东北作家群：萧红《呼兰河传》萧军
2024/3/12
小说由于其表现手法的多样、表现范围的 广阔成为文学的主要体裁。
鲁迅《狂人日记》
文学革命是我国历史上前所未有的伟大而 彻底的文学革新运动，不同于近代所产生 的文学改良，它所带来的是文学观念、内 容形式上的全方位的革新。
在文学观念上，将“文以载道”、游戏消 遣等种种传统的文学思想作为封建制度及 其思想体系的产物加以否定，表现人生、 反映时代的积极的文学思想成为共识。
注，知识分子的主体地位上升。 市场经济对文学的潜在影响开始凸显。
（商品文学、官方文学、纯文学）
余华《在细雨中呼喊》
王朔《动物凶猛》
《十八岁出门远行》 苏童《米》，《妻妾成群》 格非 短篇小说《欲望的旗
陈忠实《白鹿原》 毕飞宇《青衣》
帜》
史铁生《命若琴弦》
阿城 《棋王》
王小波 《青铜时代》
在文学内容上体现着现代民主主义、人道 主义思想，充溢着觉醒的时代精神；
在语言和形式上，摒弃了文言文和僵化的 传统文学格式，用白话文写作，并广泛吸 收了外国多样化的文学样式、手法。
第二个十年（1927-1937）：“革命文学”
一、“五四”所开启的相对自由的思想氛 围消失，文学主潮随着社会的变革而变得 空前政治化；
2024/3/12
由于中国现代性不是自然发生而是被迫反应，这 种创伤经验使中国现代性同时面对反抗传统的难 堪与质疑西方的尴尬。西方现代性无力为中国现 代性提供一个完整体系而是在知识和价值之间充 满了巨大裂痕，这就造成了中国现当代文学的现 代性具有两面性：中国文学现代性一直企图以断 裂方式展开：“文学革命”率先触发由传统向现 代的激变，“革命文学”更以激进方式为一个阶 级推翻另一个阶级的暴力革命鸣锣开道，“社会 主义文学”成为巩固无产阶级专政强有力的意识 形态，文革中大字报铺天盖地淹没冤死者与惨死 者的尸体，改革文学又为改革摇旗呐喊20世纪中 国文学的现代性始终在激进中变革，
中国现当代文学 第三个十年的文学·文学思潮·赵树理51页PPT
5、教导儿童服从真理、服从集体，养 成儿童 自觉的 纪律性 ，这是 儿童道 德教育 最重要 的部分 。—— 陈鹤琴
46、我们若已接受最坏的，就再没有什么损失。——卡耐基 47、书到用时方恨少、事非经过不知难。——陆游 48、书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者。——史美尔斯 49、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙 50、谁和我一样用功，谁就会和我一样成功。——莫扎特
中国现当代文学 第三ຫໍສະໝຸດ 十年的文 学·文学思潮·赵树理1、纪律是管理关系的形式。——阿法 纳西耶 夫 2、改革如果不讲纪律，就难以成功。
3、道德行为训练，不是通过语言影响 ，而是 让儿童 练习良 好道德 行为， 克服懒 惰、轻 率、不 守纪律 、颓废 等不良 行为。 4、学校没有纪律便如磨房里没有水。 ——夸 美纽斯
46、我们若已接受最坏的，就再没有什么损失。——卡耐基 47、书到用时方恨少、事非经过不知难。——陆游 48、书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者。——史美尔斯 49、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙 50、谁和我一样用功，谁就会和我一样成功。——莫扎特
中国现当代文学 第三ຫໍສະໝຸດ 十年的文 学·文学思潮·赵树理1、纪律是管理关系的形式。——阿法 纳西耶 夫 2、改革如果不讲纪律，就难以成功。
3、道德行为训练，不是通过语言影响 ，而是 让儿童 练习良 好道德 行为， 克服懒 惰、轻 率、不 守纪律 、颓废 等不良 行为。 4、学校没有纪律便如磨房里没有水。 ——夸 美纽斯
第三个十年小说概述
•赵树理式的主题：尽管在新社会，没落腐朽的封建经 济制度已经被消灭，但封建传统思想、小生产意识的 影响仍然长期存在，要使农民真正获得精神上的解放， 还需要一个漫长的历史过程。 •赵树理作品具有民俗文化价值。
（3）评书体现代小说形式的创造 •扬弃了传统小说章回体框架，但汲取了讲究情节连贯 性与完整性的结构特点 •在描写与叙事的关系上，吸取传统评书式小说的手法， 把描写情景融化在叙述故事中，把人物放在情节发展 矛盾冲突中 • 叙事风格明快、简约、富于幽默感 •文学语言：纯正、活泼的农民普通话
无名氏 ：《露西亚之恋》《龙窟》《北极风情 画》《塔里的女人》《野兽· 野兽· 野兽》《海 艳》《金色的蛇夜》
施济美：《凤仪园》《鬼月》 潘柳黛：长篇《退职夫人自传》
四、现实与民间
1、赵树理： 表现农民心理思想改造的艰难历程。 成名作《小二黑结婚》，代表作《李有才 板话》,另有《李家庄的变迁》《孟祥英翻身》 《来来往往》《传家宝》《邪不压正》等.
2、暴露小说：
张天翼《华威先生》 《谭九先生的工作》 《新生》，后一并收入《速写三篇》。 《华威先生》（1938）发表后在国统区引起 关于抗战文艺要不要暴露的长时间的争论， 直到40年代不可遏止地涌现出越来越多的暴 露作品，汇成了40年代讽刺与暴露文学的浪 潮。
《华威先生》提供了一个“包而不办”的抗战文化官 僚的典型形象： 华威先生的外部表现是“忙”。 到处兜售“一个领导中心”，把一个党派的狭隘利 益与个人私利充分地混合。政客、党棍加文化野心 家! 性格核心是狂热的权力攫取欲。 讽刺艺术： 人物形象刻画上蕴含讽刺性：优雅与失范；快与慢； 媚上与欺下。 场景选择上强化讽刺性：三个会议的不同表现； 语言风格上饱含讽刺性：反复的段落和语言；虚假 和矛盾的语言；对不同人物的不同语言。
中国现当代文学三十年
中国现当代文学三十年三个十年的每一编第一章都是文学思潮与运动的总体背景把握，下述分别是代表作家与文学体裁的分章论述，我以为这起码指示我们对文学史把握的方法：一是以作家（及团体）为线索，一是以文类的历时变更为线索，如就文学类型（体裁、形式）而言，小说与通俗小说、新诗、散文（轻）、戏剧，是四大分支，每一分支文类的演变又以代表作家作品为具体表现；就作家而言：鲁郭茅巴老曹、（加）沈赵艾、及张爱玲。
因此对于本书的阅读模式，我觉得可以先大览第一遍，第二遍则以文学思潮为框架，文类为线索、以主要作家为其发展的具体内容来重读。
本书将现代文学史划分为3个时代框架，可以看作由五条线索组成：文学思潮与运动、小说、诗歌、戏剧、散文。
其中思潮是宏观背景，具体文类是发展的不同脉络走向，而文类发展的微观表现是作家与作品。
较重要的，我认为是小说与诗歌；就戏剧而言，重心在曹禺；而散文则以鲁迅、林语堂、周作人等人略带过。
一、文学思潮与运动（一）第一个十年：现代文学的发生第一个十年即1917-1927年，主要涉及中国现代文学的起源：一是把握其动因，二是要清楚现代文学发生的过程。
就动因而言：外在动因是翻译的大量引进；内在动因是：1）中国内部受到资本主义冲击后的物质、技术（印刷术与文学市场的形成）、观念的推动；2）文学自身的变革（包括“文界”、“诗界”、“小说界”革命）+语言变革（白话文运动）。
而现代文学发生的根本动力在于思想启蒙：新文化运动的批判与引介。
其标志是1915年《青年杂志》（《新青年》）创办，涉及到1917年胡适《文学改良刍议》+陈独秀《文学革命论》的两篇“檄文”。
现代文学发生的过程具体体现为新旧文化与文学的论争，如学衡派、甲寅派论争，以及众多文学社团的成立、作家的集聚及在各领域的文学实践。
（二）第二个十年：革命时代的文学第二个十年即1928-1937年6月，这一阶段国民党政权建立，主要体现为革命文学与无产阶级文学的兴起、左翼与左联文学与自由主义文学的论争、因马克思主义文学思潮的传播与初步运用，从20年代到30年代，文学思想政治化，其主题、题材、文体、篇幅皆发生变化。
现当代文学三十年
现当代文学三十年第一编第一个十年（1917—1927）1.1915年9月，独秀发表《新青年》标志新文化运动的开始；1917年适发表《文学改良刍议》是文学革命的第一篇宣言。
2.文学研究会于1921年1月在北京成立，发起人作人、雁冰、地上、统照等等；月刊《小说月报》；写法上倾向于19世纪俄国和欧洲的现实主义，也借鉴自然主义。
3.文学革命取得重大胜利是白话文推翻文言文，白话文获得全面的推广；4.创造社于1921年6月在日本东京成立，成员：郭沫若、资平、郁达夫等等，都是在日本留学的学生；创造社的文学活动以“五卅”为界分前后期，前期为艺术而艺术，后期同情无产阶级革命；5.新月社、语丝社6.迅主要作品《呐喊》《彷徨》深刻思想主题：国民性与人性主题（1）对旧中国不幸人生的艺术概括（例如啊Q的不幸人生）（2）对封建礼教“吃人”本质的彻底揭露（《狂人日记》《祝福》）（3）对国明精神弱点的揭露批判（阿Q精神、阿Q主义）（4）对普遍存在的人与人之间隔膜，冷酷关系的揭露批判（祝福中的人们把祥林嫂的悲剧作为茶余饭后的谈资（5）对知识分子悲剧命运的思考（伤逝中）（6）对美好人性的赞颂（一件小事中车夫撞了人之后。
）7.小说情节，结构模式：（1）看/被看模式，例如《示众》里面因为一个示众的罪犯而引起的人们的聚集,将看与被看体现得淋漓尽致.罪犯被人看,也在看别人,而围观的人们在相互的看,又被看；（2）离去-归来-再离去的还乡模式，例如《故乡》，小时候看到的闰土形象，后来出去读书回来时再看到润土，此时的形象完全不同了，后面又离开了故乡，体现了这一模式；8.阿Q的精神特征：一般特征：遵守“男女之打防”，盲目排外；主要特征：精神胜利法，虚妄自大，麻木健忘，自轻自贱，化丑为美，欺软怕硬；9.问题小说，针对社会现象，人生问题，提出问题，试图解决问题核心，人生目的，意义，价值题材；主题：个性自由，恋爱婚姻，伦理道德，妇女解放故事社会（问题）代表作家：冰心，庐隐，地山10.问题小说衰落的原因：1.一般只是提出问题而不能正确回答问题或是抽象的“爱的哲学”或是皈依宗教信仰等，削弱了作品的思想艺术力量，客观上也造成某些积极影响；2.在艺术上问题讲说比文学革命初期的作品元素，更多的摆脱了旧小说的痕迹，但作品视野比较狭窄往往承载概念化的毛病。
中国现当代文学三十年
戏剧
一广场戏剧 1 国统区的无产阶级戏 剧 2解放区的红色戏剧 3九一八后的国防戏剧 4田汉洪深的戏剧创作 5熊佛西的农民戏剧实 验二剧场戏剧曹禺夏衍 李健吾袁牧之宋之的陈 白尘
第三编 第三个十年
一．论争 1 关于“民族形式”问题的论争 2 关于文艺与政治、文艺与生活关系问题的论争 3 关于现实主义和“主观”问题的论争 二．文艺理论 毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》 三．文学创作（一） 小说、诗歌、散文、戏剧。 三．文学创作（二） 国统区文学、解放区文学、孤岛文学、沦陷区文 学。
巴金
巴金的中、长篇小说带有强烈的主观性、抒情性， 与茅盾、老舍的客观性、写实性的中、长篇一起， 构成了现代文学第二个十年中、长篇小说的艺术高 峰。 第二个十年： 小说：内容：“青年世界” 艺术：主观性、抒情性，情感汪洋恣肆，语 言行云流水。 第三个十年： 小说：内容：1旧家庭的没落 2抗战时期现实生活 艺术：单纯、朴素、流畅中表现鲜明的感情，以 情动人是其一贯的风格。
老舍
小说：内容：市民世界 艺术：“京味”与幽默是其独 特的风格
曹禺
戏剧：《雷雨》《日出》《原野》《北京人》 《家》五部经典 内容：追索现实背后深处的人生、人性、 人的生命存在的奥秘。 艺术：“大融合”的戏剧境界。
沈从文
小说：内容：湘西世界 艺术：发展了一种特殊的小说 体式：文化小说、诗小说或抒情小 说，被称为“文体作家”。 2追求纯、真的美文效果。
中国现当代文学三十年
第一编 第一个十年(1917-1927年)
第二编 第二个十年(1928-1937年6月) 第三编 第三个十年(1937年7月-1949年9月)
现当代文学重要作家
第一编 第一个十年 （1917年——1927年）
15四十年代文学思潮
p 15
5．1945-1949关于现实主义和主观主义的长期论争 论争始于1945年1月胡风在《希望》创刊号上 发表的文章《置身在为民主的斗争里面》，舒芜的 《论主观》同时发表。胡风的主观意图是反对文学 创作的教条主义，公式化倾向，推进现实主义的创 作风气，他认为，主观战斗精神是艺术创造的源泉。 舒芜从哲学上支持胡风的观点，他把主观提到决定 性位置，说成是历史发展的动力，引起了普遍批评。 何其芳、冯雪峰、乔冠华等都有文章批判他们。 1948年，胡风又在《论现实主义的路》中进一步阐 述自已的观点，对批评文章，一一加以反驳，论争 到建国前结束，双方并未取得一致意见。
p 13
3．关于民族形式问题的讨论： 这一讨论于在1939-1941年间，国统区、 解放区都进行。论争的焦点是如何看待民 族形式的来源，论争的一方是向林冰，他 在《论民族形式的中心源泉》等文中一再 强调创造新民族形式的途径就是运用民间 形式，并认为新文学是以欧化的形式代替 中国作风，是中国气派的畸形发展形式， 反对的一方是葛一虹，他在《民族形式的 中心源泉在所谓“民间形式”吗》等文中 全盘肯定五四文学，完全否定民间形式的 有可继承的合理成份。
40年代文学思潮
p1
40年代文学（第三个十年）指 从芦沟桥事变（1937年7月7日）到 中华人民共和国成立（1949年10月1 日）的12年，包括抗日战争、解放 战争两个历史时期的文学活动。
p2
由于大片国土沦陷，中国国土被分 为国民党统治区、共产党领导的解放区 （以延安为中心的抗日根据地）、日伪 统治下的沦陷区和上海英法等外国租界 的孤岛四大部分。文学也因此构成国统 区文学、解放区文学、沦陷区文学、孤 岛文学。
p 12
2．文化界对“战国策”派的批判 “战国策” ，出现在抗日战争时期，不是一个 纯文学或以文学为主的社团，而是一个政治、哲学、 历史、文学相统一的一个综合性社团流派。以汇集 于西南的一些教授陈铨，林同济，雷海宗等为代表。 他们在昆明创办《战国策》，于昆明共出17期，在 重庆创办《大公报·战国》副刊共出31期，他们的 哲学基础是尼采的唯意志论和超人哲学，他们声称 当时是战国时代的重复，在文学上主张以恐怖，狂 欢和虔恪作为创作的“三大母题”。他们着重宣扬 以反理性主义为基础的主观唯心论，鼓吹自我中心， 强调心灵表现，提倡超阶级的民族主义文学运动。 这一派中只有陈铨是作家，剧作《野玫瑰》是其代 表作。
中国现代文学第三个十年
2、文学发展的时段性很清晰，这主要是因为战争局势的发展 变化，影响了不同时段的时代审美倾向。
3、不同政治区域的文学分割并存。战时形成的地缘政治文化， 对文学的发展和风貌形成了强有力的制约，不同的政治区域有着 不同的风貌。主要分为国统区文学、解放区文学、上海孤岛文学 和沦陷区文学。而国统区在全国所占的面积最大，拥有的作家也 最多，文学思潮和创作都比较活跃，所以比起其他区域文学来， 更能代表40年代文学的主潮，但是在不同的战争阶段也呈现出不 同的基调和风貌。
第三节
解放区文学特质概要
解放区文学的艺术倾向 解放区是以延安为中心的抗日根据地扩大而来的，由于深处西北内陆， 物质贫乏，文化水平落后，文学面临的主要任务就是和农民对话，这种特殊 的政治现实使文学被纳入了政治轨道，解放区文学呈现出了民间化和政治化 趋向。随着文艺整风运动和毛泽东的《讲话》的实行，1942年之后的抗日根 据地、解放区文学发生了显著的、深刻的变化，展现了前所未有的新的政治 风貌，工农兵方向被确立，创作追求为老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国 气派。其艺术倾向主要表现在以下几个方面： 1、在处理作品题材、主题以及人物描写时，作家们很少再写知识分子个人 的情感生活，也很少注意对现实生活的矛盾和黑暗的暴露，所取代的是对新 社会新生活的赞美，普通的工农兵成为作品重点表现的对象。 2、在文艺形式上，自觉追求文学的民族化和大众化方向，采用一些农民喜 闻乐见的传统民间文艺形式，形成了一些新的文体，如新歌剧（贺敬之的 《白毛女》、阮章竞的《赤叶河》）、新评书体小说（赵树理）、新章回体 小说、民歌体叙事诗等等。 3、在美学风格上，与国统区的沉郁凝重不同，具有明朗素朴的风格。 在特定的历史时期，这种单向突进的文学发展形态有适应时代的一面， 并且也因此而独具特色，但随着政治历史环境的变迁，这种文学发展形态向 全国突进，就难免产生了一些狭隘的负面的影响。
3、不同政治区域的文学分割并存。战时形成的地缘政治文化， 对文学的发展和风貌形成了强有力的制约，不同的政治区域有着 不同的风貌。主要分为国统区文学、解放区文学、上海孤岛文学 和沦陷区文学。而国统区在全国所占的面积最大，拥有的作家也 最多，文学思潮和创作都比较活跃，所以比起其他区域文学来， 更能代表40年代文学的主潮，但是在不同的战争阶段也呈现出不 同的基调和风貌。
第三节
解放区文学特质概要
解放区文学的艺术倾向 解放区是以延安为中心的抗日根据地扩大而来的，由于深处西北内陆， 物质贫乏，文化水平落后，文学面临的主要任务就是和农民对话，这种特殊 的政治现实使文学被纳入了政治轨道，解放区文学呈现出了民间化和政治化 趋向。随着文艺整风运动和毛泽东的《讲话》的实行，1942年之后的抗日根 据地、解放区文学发生了显著的、深刻的变化，展现了前所未有的新的政治 风貌，工农兵方向被确立，创作追求为老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国 气派。其艺术倾向主要表现在以下几个方面： 1、在处理作品题材、主题以及人物描写时，作家们很少再写知识分子个人 的情感生活，也很少注意对现实生活的矛盾和黑暗的暴露，所取代的是对新 社会新生活的赞美，普通的工农兵成为作品重点表现的对象。 2、在文艺形式上，自觉追求文学的民族化和大众化方向，采用一些农民喜 闻乐见的传统民间文艺形式，形成了一些新的文体，如新歌剧（贺敬之的 《白毛女》、阮章竞的《赤叶河》）、新评书体小说（赵树理）、新章回体 小说、民歌体叙事诗等等。 3、在美学风格上，与国统区的沉郁凝重不同，具有明朗素朴的风格。 在特定的历史时期，这种单向突进的文学发展形态有适应时代的一面， 并且也因此而独具特色，但随着政治历史环境的变迁，这种文学发展形态向 全国突进，就难免产生了一些狭隘的负面的影响。
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❖ 1934年10月，他们离开青岛去上海。 1934年11月30 日，萧红、萧军在内山书店与鲁迅先生第一次会面。
❖ 12月19日，鲁迅在梁园豫菜馆请客，特意将萧红、萧 军介绍给茅盾、聂绀弩、叶紫、胡风等左翼作家。这 些人后来都成为萧红的好朋友，对她的创作和生活产 生一定的影响。不久，叶紫、萧红、萧军在鲁迅的支 持下结成“奴隶社”，并出版了“奴隶丛书”。
❖ “花开了，就像睡醒了似的。鸟飞了， 就像在天上逛似的。虫子叫了，就像 虫子在说话似的。一切都活了，要做 什么，就做什么。要怎么样，就怎么 样，都是自由的。倭瓜愿意爬上架就 爬上架，愿意爬上房就爬上房。黄瓜 愿意开一朵花，就开一朵花，愿意结 一个瓜，就结一个瓜。若都不愿意， 就是一个瓜也不结，一朵花也不开， 也没有人问它。玉米愿意长多高就长 多高，它若愿意长上天去，也没有人 管。蝴蝶随意地飞，一会儿从墙头上 飞来一对黄蝴蝶，一会儿又从墙头上 飞走一只白蝴蝶。它们是从谁家来的， 又飞到谁家去?太阳也不知道。”
呼兰河的女儿——萧红
“……整天飞着清雪。人们走起路来是快的，嘴里边的呼吸，一 遇着严寒好像冒着烟似的，七匹马拉着辆大车，在旷野上成串 的一辆挨着一辆地跑，打着灯笼，甩着大鞭子……这批人马在 冰天雪地里边竟热气腾腾的”
萧红（1911─1942），中国现代著名女作家。 黑龙江省呼兰县人，原名张乃莹，笔名悄吟、玲玲、 田娣。1935年在上海出版成名作《生死场》时，开 始用萧红作笔名,蜚声文坛。
❖ 唯一能给萧红的童年带来欢乐和幸福的人物， 就是她的祖父张维祯了。这位慈祥善良的祖 父影响了她的一生，关于她对祖父的回忆是 萧红日后所能得到片刻陶醉的主要源泉。
❖ 她以充满爱慕的笔调将这位老人写进了她的长篇纪 传体小说《呼兰河传》中：
❖ 祖父不怎么会理财，一切家务都由祖母管理。祖 父只是自由自在的一天闲着；我想，幸好我长大 了，我三岁了，不然祖父该多寂寞。我会走了， 我会跑了。我走不动的时候，祖父就抱着我；我 走动了，祖父就拉着我。一天到晚，门里门外， 寸步不离，而祖父多半是在后花园里。于是我也 在后花园里。
1933年5月21日，萧红写出第 一部短篇小说《王阿嫂的死》。 作品通过描写王阿嫂一家的悲惨 遭遇，愤怒地控诉了地主对农民 的残酷剥削和压迫。 10月，萧 红与萧军合著的小说散文集《跋 涉》，在舒群等人的帮助下，自 费在哈尔滨出版。
❖ 在青岛，萧红集中精力，勤奋写作，不久完成著名中 篇小说《生死离别来弥补裂痕。1936年7月16日，萧红 离开上海，只身东渡日本。
❖ 旅居日本，萧红过着寂寞、孤独的日子，但 她还是写出了《红的果园》、《孤独的生 活》、《王四的故事》、《牛车上》、《家 族以外的人》，以及诗歌《沙粒》等作品，
❖ 1936年月10月19日，鲁迅先生在上海逝世。噩耗传 到日本，萧红悲痛不已，她给萧军写了一封信，在 信中寄托了对导师的深切怀念。
“一九一一年，在一个小县城里边，我生在一个小地主的 家里。那县城差不多就是中国的最东最北部——黑龙江 省——所以一年之中，倒有四个月飘着白雪。”
❖ 去年在北平 正是吃青杏的时候
❖ 今年我的命运 比青杏还酸
——萧红
❖ 短短的四句诗，是萧红凄苦、辛酸的一生的概括。
萧红的童年十分的不幸：九岁丧母，父亲 性情暴戾，使她备受其凌辱。每当描述到她 父亲的时候，萧红总是直言不讳，她说：父 亲常常为着贪婪而失掉人性。
❖ 1935年月12月，萧红的中篇小说 《生死场》以“奴隶丛书”的名义 在上海出版，在文坛上引起巨大的 轰动和强烈的反响，萧红也因此一 举成名。
❖ 《生死场》原名《麦场》，后由胡 风改名为《生死场》，是她以萧红 为笔名的第一部作品。
❖ 正当萧红、萧军在上海的生活逐渐安定下来， 进行文学创作比较顺利的时候，二人在感情 上却出现了裂痕。这给萧红在精神上造成了 很大的痛苦与烦恼，使她情绪低落，直接影 响了写作。
端 木 蕻 良 先 生
❖ 1940年12月20日，萧红在寂寞、苦闷 怀旧的心情中，写完了长篇小说《呼兰 河传》。
❖ 继《呼兰河传》后，萧红在香港还写出 了长篇小说《马伯乐》、小说《后花 园》，《小城三月》、《北中国》，散 文《骨架与灵魂》、《给流亡异地的东 北同胞书》、《九一八致弟弟书》等作 品。
❖ 九一八事变“后从沦陷的东北流亡到上海、北平等地的一些青年作 家，如萧军、萧红、端木蕻良、舒群、骆宾基、罗烽、白朗、李辉 英等人，他们的作品多反映东北人民在日本帝国主义蹂躏下的苦难 和斗争生活，表达了对敌伪的仇恨，对故乡的眷恋和早日光复国土 的愿望，习惯上被称为"东北作家群"。代表作主要有萧军的《八月 的乡村》、萧红的《生死场》，舒群的《没有祖国的孩子》等。东 北作家群的创作实际上构成了左联创作的一部分，虽然其中有些人 并未加入左联。正是他们，开了抗日文学的先河。其作品充溢着深 沉的力，把作家的心血，和东北广袤的黑土、铁蹄下的不屈人民、 茂草、高粱搅成一团，以一种浓郁的眷恋乡土的爱国主义情绪和粗 犷的地方风格，令人感奋。
❖ 1937年1月，萧红从日本回国，到上海后便去万国 公墓拜谒鲁迅先生的墓，表达哀思。
❖ 鲁迅先生的笑声是明朗的，是从心里的欢喜。若有 人说了什么可笑的话，鲁迅先生笑得连烟卷都拿不 住了，常常是笑得咳嗽起来。 鲁迅先生走路很轻捷， 尤其使人记得清楚的，是他刚抓起帽来往头上一扣， 同时左腿就伸出去了，仿佛不顾一切的走去。 鲁迅 先生不大注意人的衣裳，他说：“谁穿什么衣裳我 看不见的……”
这是萧红一生中最美好的时光，但这段蜜月在两年后不可 避免地结束了。萧红和萧军之间发生了冲突，争吵日益激 烈，性格暴躁的萧军甚至动手打了萧红。在萧红的身体和 心灵深处遍布着难以医治的创伤。后来的人们这样对比萧 红和萧军之间的差别：一个多愁善感，另一个坦荡豪爽； 一个是长不大的女孩，另一个是血性汉子。萧军说：她单 纯，淳厚，倔强有才能，我爱她，但她不是妻子，尤其不 是我的。萧红说：我爱萧军，今天还爱。他是个优秀的小 说家，在思想上是个同志，又一同在患难中挣扎过来的， 可是做他的妻子却太痛苦了。
❖ 12月19日，鲁迅在梁园豫菜馆请客，特意将萧红、萧 军介绍给茅盾、聂绀弩、叶紫、胡风等左翼作家。这 些人后来都成为萧红的好朋友，对她的创作和生活产 生一定的影响。不久，叶紫、萧红、萧军在鲁迅的支 持下结成“奴隶社”，并出版了“奴隶丛书”。
❖ “花开了，就像睡醒了似的。鸟飞了， 就像在天上逛似的。虫子叫了，就像 虫子在说话似的。一切都活了，要做 什么，就做什么。要怎么样，就怎么 样，都是自由的。倭瓜愿意爬上架就 爬上架，愿意爬上房就爬上房。黄瓜 愿意开一朵花，就开一朵花，愿意结 一个瓜，就结一个瓜。若都不愿意， 就是一个瓜也不结，一朵花也不开， 也没有人问它。玉米愿意长多高就长 多高，它若愿意长上天去，也没有人 管。蝴蝶随意地飞，一会儿从墙头上 飞来一对黄蝴蝶，一会儿又从墙头上 飞走一只白蝴蝶。它们是从谁家来的， 又飞到谁家去?太阳也不知道。”
呼兰河的女儿——萧红
“……整天飞着清雪。人们走起路来是快的，嘴里边的呼吸，一 遇着严寒好像冒着烟似的，七匹马拉着辆大车，在旷野上成串 的一辆挨着一辆地跑，打着灯笼，甩着大鞭子……这批人马在 冰天雪地里边竟热气腾腾的”
萧红（1911─1942），中国现代著名女作家。 黑龙江省呼兰县人，原名张乃莹，笔名悄吟、玲玲、 田娣。1935年在上海出版成名作《生死场》时，开 始用萧红作笔名,蜚声文坛。
❖ 唯一能给萧红的童年带来欢乐和幸福的人物， 就是她的祖父张维祯了。这位慈祥善良的祖 父影响了她的一生，关于她对祖父的回忆是 萧红日后所能得到片刻陶醉的主要源泉。
❖ 她以充满爱慕的笔调将这位老人写进了她的长篇纪 传体小说《呼兰河传》中：
❖ 祖父不怎么会理财，一切家务都由祖母管理。祖 父只是自由自在的一天闲着；我想，幸好我长大 了，我三岁了，不然祖父该多寂寞。我会走了， 我会跑了。我走不动的时候，祖父就抱着我；我 走动了，祖父就拉着我。一天到晚，门里门外， 寸步不离，而祖父多半是在后花园里。于是我也 在后花园里。
1933年5月21日，萧红写出第 一部短篇小说《王阿嫂的死》。 作品通过描写王阿嫂一家的悲惨 遭遇，愤怒地控诉了地主对农民 的残酷剥削和压迫。 10月，萧 红与萧军合著的小说散文集《跋 涉》，在舒群等人的帮助下，自 费在哈尔滨出版。
❖ 在青岛，萧红集中精力，勤奋写作，不久完成著名中 篇小说《生死离别来弥补裂痕。1936年7月16日，萧红 离开上海，只身东渡日本。
❖ 旅居日本，萧红过着寂寞、孤独的日子，但 她还是写出了《红的果园》、《孤独的生 活》、《王四的故事》、《牛车上》、《家 族以外的人》，以及诗歌《沙粒》等作品，
❖ 1936年月10月19日，鲁迅先生在上海逝世。噩耗传 到日本，萧红悲痛不已，她给萧军写了一封信，在 信中寄托了对导师的深切怀念。
“一九一一年，在一个小县城里边，我生在一个小地主的 家里。那县城差不多就是中国的最东最北部——黑龙江 省——所以一年之中，倒有四个月飘着白雪。”
❖ 去年在北平 正是吃青杏的时候
❖ 今年我的命运 比青杏还酸
——萧红
❖ 短短的四句诗，是萧红凄苦、辛酸的一生的概括。
萧红的童年十分的不幸：九岁丧母，父亲 性情暴戾，使她备受其凌辱。每当描述到她 父亲的时候，萧红总是直言不讳，她说：父 亲常常为着贪婪而失掉人性。
❖ 1935年月12月，萧红的中篇小说 《生死场》以“奴隶丛书”的名义 在上海出版，在文坛上引起巨大的 轰动和强烈的反响，萧红也因此一 举成名。
❖ 《生死场》原名《麦场》，后由胡 风改名为《生死场》，是她以萧红 为笔名的第一部作品。
❖ 正当萧红、萧军在上海的生活逐渐安定下来， 进行文学创作比较顺利的时候，二人在感情 上却出现了裂痕。这给萧红在精神上造成了 很大的痛苦与烦恼，使她情绪低落，直接影 响了写作。
端 木 蕻 良 先 生
❖ 1940年12月20日，萧红在寂寞、苦闷 怀旧的心情中，写完了长篇小说《呼兰 河传》。
❖ 继《呼兰河传》后，萧红在香港还写出 了长篇小说《马伯乐》、小说《后花 园》，《小城三月》、《北中国》，散 文《骨架与灵魂》、《给流亡异地的东 北同胞书》、《九一八致弟弟书》等作 品。
❖ 九一八事变“后从沦陷的东北流亡到上海、北平等地的一些青年作 家，如萧军、萧红、端木蕻良、舒群、骆宾基、罗烽、白朗、李辉 英等人，他们的作品多反映东北人民在日本帝国主义蹂躏下的苦难 和斗争生活，表达了对敌伪的仇恨，对故乡的眷恋和早日光复国土 的愿望，习惯上被称为"东北作家群"。代表作主要有萧军的《八月 的乡村》、萧红的《生死场》，舒群的《没有祖国的孩子》等。东 北作家群的创作实际上构成了左联创作的一部分，虽然其中有些人 并未加入左联。正是他们，开了抗日文学的先河。其作品充溢着深 沉的力，把作家的心血，和东北广袤的黑土、铁蹄下的不屈人民、 茂草、高粱搅成一团，以一种浓郁的眷恋乡土的爱国主义情绪和粗 犷的地方风格，令人感奋。
❖ 1937年1月，萧红从日本回国，到上海后便去万国 公墓拜谒鲁迅先生的墓，表达哀思。
❖ 鲁迅先生的笑声是明朗的，是从心里的欢喜。若有 人说了什么可笑的话，鲁迅先生笑得连烟卷都拿不 住了，常常是笑得咳嗽起来。 鲁迅先生走路很轻捷， 尤其使人记得清楚的，是他刚抓起帽来往头上一扣， 同时左腿就伸出去了，仿佛不顾一切的走去。 鲁迅 先生不大注意人的衣裳，他说：“谁穿什么衣裳我 看不见的……”
这是萧红一生中最美好的时光，但这段蜜月在两年后不可 避免地结束了。萧红和萧军之间发生了冲突，争吵日益激 烈，性格暴躁的萧军甚至动手打了萧红。在萧红的身体和 心灵深处遍布着难以医治的创伤。后来的人们这样对比萧 红和萧军之间的差别：一个多愁善感，另一个坦荡豪爽； 一个是长不大的女孩，另一个是血性汉子。萧军说：她单 纯，淳厚，倔强有才能，我爱她，但她不是妻子，尤其不 是我的。萧红说：我爱萧军，今天还爱。他是个优秀的小 说家，在思想上是个同志，又一同在患难中挣扎过来的， 可是做他的妻子却太痛苦了。