悖论式的情感
有哪些悖论的名言名句(精选2篇)

有哪些悖论的名言名句(精选2篇)有哪些悖论的名言名句「篇一」悖论是指描述自相矛盾或产生逻辑混乱的观点或表达方式。
在各个领域的思想和文化中,存在着许多著名的悖论名言和名句。
这些名言名句通过自相矛盾、讽刺或具有双重含义等方式,引人思考和探索生活的本质。
本文将介绍30句关于悖论的名言名句,探讨其中逻辑混乱的观点和启发性思考。
1. “这句话是假话。
” - 哥德尔不完全性定理的表达,具有自指性质,引发了人们对真理与虚伪的深思。
2. “我知道我一无所知。
” - 苏格拉底的名言,揭示了知识的相对性和无限性。
3. “我必须成为一个悖论,因为我不能成为一个悖论。
” - 自指性质的悖论,表达了自我否定和自我肯定之间的张力。
4. “总是有人在撒谎,即使不是这个人。
” - 通过自指和相对性的方式,暗示了人们对真实性的怀疑和相信。
5. “没有不变的事物,除了变化本身。
” - 希腊哲学家赫拉克利特的观点,表达了宇宙的不断变化和无常性。
6. “这个陈述是错的。
” - 在逻辑中造成了悖论,引发了人们对陈述真实性的质疑与思考。
7. “我不是个完美的人,但我也不是个不完美的人。
” - 自我否定和自我肯定之间的矛盾,将人们引向对人性与完美的思考。
8. “世界上最远的距离就是我站在你面前却不能拥抱你。
” - 在感情领域中,表达了距离与心理间隔的矛盾和无法逾越的悲伤。
9. “生命的意义就是寻找生命的意义。
” - 对存在意义的追问,使人们深入思索人生和存在的本质。
10. “只有当你离开时,我才会快乐。
” - 引发了人们对依赖与独立之间矛盾情感的思考。
11. “终极真理是,没有终极真理。
” - 通过自指和相对性,揭示了真理的相对性和多元性。
12. “我必须犯错误,所以我才能进步。
” - 错误和进步之间的关系,表达了通过失败和反思来成长的重要性。
13. “唯一的常数就是变化。
” - 反映了宇宙中恒定即变化,变化即恒定的悖论。
14. “生命之美在于其无常。
悖论诗语的逻辑思考

悖论诗语的逻辑思考悖论是一种让人深思熟虑的逻辑,它可以让我们在不同的层面上思考问题,同时也可以帮助我们更好地理解诗歌。
在诗歌中,悖论常常被用来表达一些自相矛盾的思想和感情,使读者产生一种新的体验和认识。
因此,探究悖论诗语的逻辑思考,可以帮助我们更好地理解诗歌,同时也可以提高我们的逻辑思考能力。
首先,悖论诗语的逻辑思考需要我们对悖论的本质进行深入的了解。
悖论是逻辑的一种形式,它常常表现为两个互相矛盾的命题,或者一组命题中包含自相矛盾的要素。
例如,“这句话是假话”就是一个经典的悖论,因为它既不能被证明为真,也不能被证明为假。
诗歌中的悖论也是同样的道理,它常常使用自相矛盾的语言来表达情感和思想,使读者在语言和意义上产生一种新颖的体验。
其次,悖论诗语的逻辑思考需要我们关注悖论所包含的深层次思想。
悖论是一种非常有启示性的逻辑形式,它可以帮助我们发现和探究一些深层次的问题。
将悖论运用到诗歌中,可以帮助我们更好地理解诗歌中所包含的哲学思想和情感体验。
例如,著名诗人托马斯.艾略特的诗歌《荒原》中就蕴含着很多悖论的元素。
诗歌中的形象和词语常常包含着自相矛盾的要素,这反映了诗人对现代文明和人性的深刻思考和探究。
最后,悖论诗语的逻辑思考需要我们通过语言和逻辑的角度去理解诗歌。
诗歌是一种高度压缩的语言形式,它需要读者通过一些小巧而精妙的措辞去感悟其中所包含的内涵。
而悖论诗语则更需要读者通过逻辑的推理和思维去理解其内涵。
因此,要想理解悖论诗语,读者需要具备一定的逻辑分析能力和语言敏感性。
只有通过不断地思考和推敲,才能更好地理解和欣赏诗歌中所包含的悖论和思想。
总之,悖论诗语的逻辑思考是一种非常有启示性和挑战性的学习方式,它可以帮助我们更深入地理解诗歌,并从中获得更多的感悟和体验。
因此,我们应该在学习和欣赏诗歌的过程中,注重发现其中悖论的元素,通过逻辑思考和语言分析来探究其中所蕴含的深刻思想和情感。
这样才能真正领略诗歌的魅力,并从中汲取智慧和启示。
悖论:诗歌的模糊手法及其体验

系起来 , 可以创作 出内蕴丰富 , 感人至深 的作 品来。诗歌 的悖论 现象, 有语言组合∞ “ 反常合道”情感转化的交替变换, , 意象连 缀的相反相成 , 与景悖 的以 反求 正等。然 而无论 哪种悖 论现 情 象语言组合 的“ 反常合道 ” 都 为我们 解读和审 美作 品留下了浓 ,
自私” 韦庄《 ; 古离别》 中的“ 断肠春 色在 江南” 属此类 。古典 也
悖论是逻辑 学名 词 , 一命题 B 如 果承认 B, 以推得 一 B , 可 ( B) 反之 , 非 , 如果承认一 B 又可推得 B 称命 题 B为悖论 。我 , ,
们将诗歌 创作与审美中 , 从事物对 立统一角度来 表情达 意 , 乐 用 景写哀 , 用哀情 写乐 , 与景悖 的以反求正 , 反相 成的艺 术手 情 相 法, 也称之为悖论 现象 。作家深 入生 活 , 摄取 材料 时 , 常常 看到 现实生活中诸 多看 来相反 、 对 , 相 风马 牛不相 及 的事物 , 细细 如 考察分析 , 往往有 似相通 之处 , 之 间既相互 排斥 、 相 它们 又相互
蜡烛尚垂泪一宿 , 诗人“ 有情却似无情” “ , 有情” 写成了 “ 无情” , 造成 一种模糊体验 。这种语言 , 字面意义往往是 “ 的 , 伪” 是表层
的, 是虚掩的 , 而潜在的语境义干是“ 的 , 真” 是深层 的 , 是实实在 在的由此可见 , 者反其意而 用之 , 意与表意冲 突 , 使我们 作 真 迫 思考这一对能指间的复杂关系。“ 使整个符号返回能指 , 而使 从 能指得到优 势, 使读者 不得 不细细咀嚼能指 中隐含的 意味 ” 赵 (
意义的词 句组织在 一起 , 能指互相 冲突 , 成复 杂的意 义 , 其 形 造 成语义的重叠 、 交合 、 浓缩 , 此亦彼 的捉 摸 不定 的模 糊体 验。 亦 其符指方式可图解为 :
悖论的文学运用

悖论的文学运用悖论作为逻辑学和哲学中的一个重要概念,指的是由于自相矛盾的原因,出现了反常或自相矛盾的情况。
在文学中,悖论常常被作为一种运用手法,帮助作家提高作品的智慧性和想象力。
本文将从不同角度分析悖论的文学运用。
一.悖论——构建复杂而真实的人物形象的手段人物刻画是文学创作的重中之重,而悖论则是构建复杂而真实的人物形象的手段之一。
许多文学作品中的人物都有着自相矛盾的品质。
比如,小说《麦田里的守望者》中的霍尔顿既具有对生命的关爱和维护,又同时表现出招架不住的自我毁灭欲望;小说《活着》中的福贵既带有传统中国的古老美德,又常常表现出近乎疯狂的财富追逐和牟取暴利。
这种自相矛盾的人物刻画不仅能增强小说的真实性和可信度,还能使人物形象更加深刻和丰满。
二.悖论——打破传统思维模式的方式悖论在文学中还被用作一种打破文学传统思维模式的方式。
打破固有思维模式,是作家打破艺术创新的契机。
比如,作者鲍勃·瑞利的小说《吞噬》,在其中,他结合了科学幻想与爱情故事,打破传统科幻小说单调的冷酷色调,注入了人性、情感等元素,实现了科幻小说的全面升级。
这种突破创新的手法,使小说的作风更加跳跃、有张力、对读者更有吸引力。
三.悖论——营造悬疑和神秘性的法宝悖论常常被用来营造悬疑和神秘性的效果,引起读者的好奇心和探究欲。
比如,小说《盗墓笔记》中,作者南派三叔将各种古怪的迷思嵌入到小说情节当中,使得读者不得不琢磨其中的奥妙。
这种手法可以增加小说的受众层面和读者的粘性,达到借机增长影响力的目的,多数悬疑、神秘类小说采用这种方式。
四.悖论——建立讽刺和幽默的优美篇章悖论通过矛盾、互相抵消的形式,常常被用来构建出讽刺和幽默的优美篇章。
比如,《魔鬼问号》中讲述了一个大家族中爱情的故事,论述了家族与个人之间的利益冲突等悬疑情节,在此背景下,作家却以一个最不可能出现的方式将故事结局走向悖论的方向,最终用一种讽刺幽默的方式解决了故事发展的紧张氛围,使读者在笑声中感受阅读的愉悦。
伊壁鸠鲁悖论的解释

伊壁鸠鲁悖论的解释伊壁鸠鲁悖论是古希腊哲学家伊壁鸠鲁提出的一个悖论,它涉及到我们对于幸福的追求。
这个悖论揭示了我们对于幸福的常见错误观念,引发了人们对于幸福真正本质的深思。
伊壁鸠鲁悖论可以简单地表述为:我们追求幸福的行动往往使我们更加不快乐。
这一观点的核心在于,人们常常错误地以为追求物质财富、地位、名誉等外在因素会带来真正的幸福,然而实际上这些追求往往只会加重我们的负担和焦虑,进而削弱我们的幸福感。
伊壁鸠鲁认为,真正的幸福来源于内心的平静和对于生活的满足。
这是一种内在的状态,不依赖于外界的因素。
然而,当我们追求外在的物质和社会地位时,我们往往会陷入竞争、焦虑和不满的漩涡中。
我们常常感到追求更多财富、更高地位的压力,而这些追求并不能给我们带来真正的满足感和幸福。
伊壁鸠鲁悖论的解释在于我们需要改变对于幸福的认知。
幸福不是取决于外在的因素,而是取决于我们对于内心的掌控和满足。
我们应当关注自己内在的需求和情感,培养积极的心态,寻找内心的平静和满足。
只有当我们能够满足自己内在的需求,我们才能真正体会到幸福的感受。
伊壁鸠鲁悖论为我们提供了一种重新思考幸福的方式。
它提醒我们不要盲目地追求物质财富和外在的成功,而是要注重内心的平衡和满足。
只有当我们真正明白幸福的本质时,我们才能在追求幸福的道路上更加明智地取舍,去关注那些真正能给我们带来内心满足的事物。
总而言之,伊壁鸠鲁悖论的解释为我们提供了对于幸福的新的认识。
它教导我们要意识到幸福来自内心的平静和满足,而不是外在的物质追求。
只有当我们真正理解了这一点,我们才能在追求幸福的道路上更加明智地选择,并找到真正属于我们自己的幸福。
感情失真爱情中的晕轮效应

感情失真爱情中的晕轮效应摘自《女友》2010.05一个公交站上的擦肩而过,一场校园联欢晚会,一次偶然的博客阅读.都可能成为你爱上一个人的契机。
他外表长得像我朝思暮想的那个男明星,他弹琴的样子让我痴迷,他的文字里面透着令我醉心的情思.你总有一堆迷醉自己却无法说服别人的爱情理由。
当我们看到"一个人"很突出的一方面,会自然而然地将他与自己生活阅历宝库中最吻合和"那一类"人对号入座,以为他的全部,都是和相像中的一致。
于是就有了--爱情中的"晕轮效应"。
你的爱情看上去那么美,可为什么你的幸福感那么微薄?如何为处于"晕轮效应"中的爱情"破轮"呢?(晕轮效应,又称"光环效应",属于心理学范畴,最早由美国著名心理学家爱德华·桑戴克提出。
晕轮是一种当月亮被光环笼罩时产生的模糊不清的现象。
爱德华认为,人对事物和人的认知和判断往往从局部出发,然后扩散儿得出整体的现象,就像晕轮一样,这些认知和判断常常都是以偏概全的。
)晕轮一:爱上"未完成的自己"由于种种原因最终没有学习到自己最喜欢的钢琴,从小喜欢音乐的薇薇对会弹钢琴的男生,总会有一份特别的期待。
刚进大学不久,在学校的迎新晚会上,薇薇见到了琴艺精湛的学长文博。
薇薇的可爱大方和活泼开朗也很快就赢得了文博的喜欢,两人迅速进入了热恋期。
但当两个人越来越了解对方的时候,薇薇才发现,文博并没有她最初憧憬的浪漫和热情,反而因为学琴,从小到大很多时间都是独处,并不懂得如何表达自己,也不懂得与人沟通和为人着想。
最终,薇薇的初恋在短暂的绚烂后,如烟花一样熄灭了。
心理学家帮你"破晕"在心理学中,我们之所以成为现在的自己,受到了先天和后天两方面的影响。
先天的遗传是种子,后天的环境是土壤、阳光、雨露,当一颗种子没有得到应有的生长条件,原有的一部分能量就会受到压抑,而这个人在潜意识里就会寻找自己本源相符的一部分生活模板来满足自己。
卡夫卡的悖论式人生
试论卡夫卡的悖论式人生绪论弗兰兹·卡夫卡(Franz Kafka,1883年7月3日—1924年6月3日),20世纪德语小说家。
文笔明净而想像奇诡,常采用寓言体,背后的寓意言人人殊,暂无(或永无)定论。
别开生面的手法,令二十世纪各个写作流派纷纷追认其为先驱。
卡夫卡一生的作品并不多,但对后世文学的影响却是极为深远的。
美国诗人奥登认为:“他与我们时代的关系最近似但丁、莎士比亚、歌德与他们时代的关系。
”卡夫卡的小说揭示了一种荒诞的充满非理性色彩的景象,个人式的、忧郁的、孤独的情绪,运用的是象征式的手法。
后世的许多现代主义文学流派如“荒诞派戏剧”、法国的“新小说”等都把卡夫卡奉为自己的鼻祖。
对于卡夫卡文学对后世的影响影响来说,卡夫卡无疑是成功的,但是我们在他的的作品中不难发现,卡夫卡的一生都活在他为自己准备的悖论中。
像是一边生活一边为自己编织牢笼。
卡夫卡通过文学展示了自己脑海中一个梦魇般却极度真实的世界,走进这个世界,透过梦魇般地狱的表象,却能听到直达人类灵魂底部的呼喊和惊诧。
于是谈悖论式人格不说卡夫卡是不可原谅的。
卡夫卡表面上过着平静淡定的生活,内心却从未停止过的惊恐暴躁。
他对家庭反叛又依恋,对工作厌倦又敬业,对环境绝望又屈从,对婚姻拒斥又向往,对写作狂热又冷静,对孤独恐惧又不懈追求。
在人前他温文而雅,不缺礼数,在人后则过着足不出户,闭门锁屋的生活。
他的朋友说他是一个健康向上,时而害羞的大男孩,而他自己则在孤独中构建着阴森恐怖、隔绝疏离的小说世界。
他似乎将自己活生生的撕离为对立的两半,一半穿着风衣每天穿梭在布拉格熙熙攘攘的街道上,是彬彬有礼的坐在事故保险公司办公室里接待来客的谦谦君子;另一半,是蜷缩在地洞里的惶惶不可终日的小动物,是迷失在雪夜里,满身疲惫,呼吸急促,绝望、孤独,挣扎在回家路上的乡村医生。
一半是平易近人、热爱生命的卡夫卡,一半是时时被梦魇、恐惧包围着的卡夫卡。
这就是卡夫卡,在生命的悖论中无法自拔的卡夫卡。
《荷塘月色》中的矛盾与情感悖论
《荷塘月色》中的矛盾与情感悖论作者:张玉来源:《中学语文·下旬》2022年第10期摘要《荷塘月色》是朱自清先生最具代表性的写景抒情散文,不同时代的读者对该散文的解读和研究都集中在优美的语言和意境上,挖掘该散文独特的美学价值。
其实从深层次的情感构建来看,本文还具有丰富的矛盾和情感悖论,这是一个值得继续深入挖掘的内容。
在优美的文字背后,潜藏着作者独特的情感内容,通过文本细读,可以更好地探寻朱自清的精神世界,在现实与理想的碰撞中,感受到作者精神的困顿与迷茫。
关键词朱自清《荷塘月色》矛盾情感《荷塘月色》作为现代散文的典范,除了美的特质以外,文本矛盾与丰富的情感也是该散文突出的特色之一。
因此,笔者对《荷塘月色》进行细致的文本解读,深入挖掘文本背后隐藏的矛盾与情感悖论。
在文本中,朱自清先生主要围绕四对矛盾与情感纠葛进行描写,展现出他对现实的思考及对生命的关照。
《荷塘月色》有着多元的情感指向,文本优美的文字与意境背后其实是对现实无奈的感慨与精神的暂时超脱,这本是一对不可调和的矛盾和情感悖论,但是在优美的荷塘月色浸染下,也获得了片刻的协调与融合。
文章开头交代了创作的缘起,“这几天心里颇不宁静”,虽然作者的情感表达十分隐晦,但是我们依然可以窥见作者的内心。
“一个人在苍茫的月下” “独处”等细节表现出作者的苦闷。
面对荷塘绝美的画面,作者也乐于享受这“独处”的时光,暂时抛却现实的烦恼,体会到精神的超脱。
在美景的映衬下,现实的苦闷与精神的超脱水乳交融。
文章中,朱自清先生并没有交代自己苦闷的原因,但是从细节中我们可以作合理的猜测。
首先,可能是因为工作上的原因,导致作者的苦闷与迷茫。
当时的作者正在清华大学任教,各种人情世故以及教学任务侵占了他的私人时间与空间,并且还要做很多违背初心和原则的事情,所以心情烦闷,文中“白天里一定要做的事,一定要说的话,现在都可不理”可以做证。
其次,可能是由于家庭的原因。
文中出现了两次“妻”的情节叙述,“妻哼着眠歌”,作者“披衣服出门”似乎有许多难言之隐,作者没有说,妻也没有问,明显不符合正常夫妻情感的逻辑。
paradox修辞手法
在修辞学中,"悖论"(paradox)是一种修辞手法,用于在表达中创造出看似矛
盾或自相矛盾的情况。
它通过结合两个或更多对立的概念或观点来引起读者或听众的注意,并激发思考。
悖论可以用于文学作品、修辞演讲、哲学论述等多种文本形式中。
悖论的目的是通过表达的反差和矛盾来引发深入的思考,挑战人们的传统思维方式,并在读者或听众的心智中产生某种震撼或启示。
悖论常常用于揭示人类存在的复杂性、生活中的矛盾、道德困境以及哲学上的问题。
以下是一些常见的悖论修辞手法的例子:
1. 自指悖论:指的是描述自身的陈述或概念引发的悖论。
例如,"这句话是假的",如果这句话是真的,那么它应该是假的,但如果这句话是假的,那么它又成了真的。
2. 瑞士旅行者悖论:一个人声称他是从过去旅行到未来的瑞士旅行者,并返回过去传授了一些新的发现。
这个悖论表明了时间旅行的困惑和自相矛盾的可能性。
3. 斯多葛主义悖论:斯多葛主义悖论通过结合对立概念来创造出矛盾。
例如,"你必须放弃欲望才能得到满足",这个悖论强调了欲望与满足之间的相互作用和矛盾。
4. 贝利尔悖论:这个悖论源自于信息理论,指的是当我们试图传递包含信息的信息时,可能会出现混淆或无法理解的情况。
这些例子仅仅是悖论修辞手法的几个示例。
悖论是一种强大的修辞手法,用于引起人们的思考和注意,并推动他们超越传统思维的边界。
赫拉克利特悖论也可以理解为生命的循环和因果律
赫拉克利特悖论也可以理解为生命的循环和因果律赫拉克利特悖论:生命的循环与因果律引言在古希腊哲学史上,赫拉克利特以其独特的哲学思想和悖论而著称于世。
赫拉克利特曾说:“一切皆流”,这个悖论性的命题揭示了生命的循环和因果律之间的奥妙关系。
本文将从赫拉克利特的悖论出发,深入探讨生命与宇宙中的循环和因果律,并探寻其中的哲学意味。
一、赫拉克利特悖论解读1.1 “一切皆流”的哲学内涵赫拉克利特的“一切皆流”主张,暗示着世界万物不断变化、流动和运转,没有永恒的静止。
这一命题体现了赫拉克利特对于宇宙和生命的深刻理解,也引发了无数后人的思考和探索。
1.2 生命的循环与宇宙规律从赫拉克利特的悖论中,我们可以看到生命与宇宙中循环与因果的密切联系。
生命的循环不仅体现在自然界的四季更替和生命的轮回循环中,更包含了人类内心、心灵和精神世界的起伏和变迁。
二、生命的循环与因果律的相互作用2.1 生命的循环与个体成长赫拉克利特悖论中的生命循环观念,不仅仅是对于宇宙规律的反映,更是一种对生命成长与循环的深刻理解。
个体从出生到成长,再到衰老与逝去,这一过程体现了生命不断循环与变迁的因果律。
2.2 生命的循环与情感体验从情感的角度来看,生命的循环也体现在人类情感的起伏和循环中。
从爱与恨的情感波动,到成功与失败的人生轨迹,生命的循环与因果律无处不在,无时不在影响着人类的情感世界。
三、赫拉克利特悖论对于个人的意义和启示3.1 个人对赫拉克利特悖论的理解在个人的生活中,对赫拉克利特悖论的理解不仅仅是对哲学的学术探讨,更是一种对于生活的态度和人生哲学的体现。
个体应该在生命的循环中保持谦卑而豁达,坦然面对因果律的洗礼,从中领悟生活的真谛。
3.2 赫拉克利特悖论对当代社会的启示在当代社会,赫拉克利特悖论也为人们提供着宝贵的哲学启示。
人们应该以开放的心态迎接生活的变化,理解因果律的规律,从而更加深刻地领悟生命的意义和宇宙的奥秘。
结语赫拉克利特悖论所揭示的生命的循环与因果律,深刻影响着人们的思维方式和生活态度。
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姓名:芦嫣 (2010458文学一班 )指导教师:张生庭课程:美国现代小说研究日期:2011-2-悖论式的情感---约翰·斯坦贝克《人鼠之间》的心理分析解读中文摘要:约翰·欧内斯特·史坦贝克,20世纪美国最知名的作家之一,诺贝尔文学奖获得者。
他的中篇小说《人鼠之间》于1937年出版。
小说讲述了两位主人公,乔治·弥尔顿和雷尼·司莫,在加利福尼亚工业大萧条时期,作为移民雇佣工的悲惨生活。
本文借助心理分析批评主义的佛洛依德的人格基本构结理论,即“本我”,“自我”和“超我”的概念,通过对文中所体现的“潜意识”的解读,探讨《人鼠之间》所体现的悖论式的情感。
关键词:约翰·欧内斯特·史坦贝克,《人鼠之间》,佛洛依德,人格基本构结理论,本我,自我,超我。
一.引言心里分析批评主义或心理分析文艺批评理论是一种文学批评可以追溯到亚里士多德的时代。
“早在公元前14世纪,亚里士多德就用这一理论给悲剧做出了经典的界定:悲剧是悲伤和恐惧的情感结合,并由此宣泄情感”(Guerin et al.126)。
心里分析批评是一种文学手段,通过这种手段一个文本可以被看做是一场梦境,而且文本解读的目的在于通过分析文本中的语言和象征揭示其真正的内容。
到了20世纪,心理分析批评受到了始于弗洛伊德的心理分析传统的影响,“弗洛伊德看重的是人类心理的无意识层面”(Guerin et al.127)。
作为一种解读角度,心理分析带有一种梦幻般的色彩。
时至今日,“事实上每一种文学批评都会同时涉及到写作的心里及其对文学作品的反馈”(Guerin et al.126)。
无意识是“个人心理过程中最重要的部分”(Guerin et al.128),根据佛洛依德的定论,无意识指的是这样一个情况:“我们行为的绝大部分是由我们无法完全控制的心理因素发动的”(Guerin et al.127)。
根据无意识所得出的最著名的推论之一就是“佛洛依德的人格基本构结理论,即本我,自我和超我”(Guerin et al.128)。
本我是享受生活的各种欲望的源泉,不受外界的约束。
本我有时候是反社会,反道德甚至是危险的;自我扮演保镖的角色,保护本我远离危险;超我则是保护外在世界。
“我们可以说本我使我们成为魔鬼;超我使我们成为天使;而自我在本我与超我这两种对立力量中找到平衡点,使我们成为健全的人”(Guerin et al.131)。
约翰·欧内斯特·史坦贝克有德国和爱尔兰血统,20世纪美国最知名的作家之一,诺贝尔文学奖获得者。
“他从小便自食其力,干过各种体力活:农场工,木工,油漆工,劳工和药剂师。
这些工人阶级生活经历......奠定了他日后的小说写作的基调,并且为他提供了观察工人们的态度,行为和语言的绝佳机会。
特别是对流动农场雇工以及他们的处境的深切同情都体现在他的经典作品中”(Hu yintong 390)。
他一生共创作了27部作品,其中有16部小说,6部非虚构故事和5部短片小说集。
他的三部经典作品分别是曾经获得普立兹奖的《愤怒的葡萄》,《伊甸园东》和《人鼠之间》。
中篇小说《人鼠之间》于1937年出版。
小说讲述了两位主人公,乔治·弥尔顿和雷尼·司莫,在加利福尼亚工业大萧条时期,作为移民雇佣工的悲惨生活。
“一个身强力壮但智力低下,另一个身材矮小但对大个的照顾有加。
他们的愿望就是拥有自己永久的家园:一间被树环绕的小的白色房子。
但这只是无助者的单纯的白日梦。
最终灾难击垮了他们。
大个子杀了人,当地的人们追杀他,而小个子试图保护他”( Chang yaoxin 351)。
“《人鼠之间》所体现的主题包括:种族主义,孤独和异化,对低能者的偏见以及个人独立的斗争。
这部小说基于19世纪20年代史坦贝克作为流浪者的亲身尽力写成的,小说的题目源于罗伯特·罗恩的诗歌《致老鼠》”(Of Mice and Men)。
佛洛依德的人格基本构结理论,即本我,自我和超我为《人鼠之间》的解读另辟蹊径。
在《人鼠之间》中,本我,自我和超我的体现和相互交织使得小说的解读更加引人入胜。
而且更值得关注的是故事中自我的作用。
正是小说中的自我为故事情节的发展推波助澜,掀起高潮,压制矛盾,扮演了一位圣者的角色。
本文借助心理分析批评主义的佛洛依德的人格基本构结理论,即“本我”,“自我”和“超我”的概念,通过对文中所体现的“潜意识”的解读,探讨《人鼠之间》所体现的悖论式的情感。
二.本我“本我是……心理力量的主要来源。
他的作用就在于满足原始的生存原则……。
没有了意识和理性秩序的外衣,本我便显现出巨大的活力”(Guerin et al.129)。
“这就是满足本能需要的一种冲动”(Freud 103-4)。
“简言之,本我是一切冲动和欲望的源泉。
它无拘无束,反社会,反道德。
它的作用就是要满足本能的欲望而且不受社会制度,法制和道德的限制”(Guerin et al.130)。
佛洛依德指出“大多数的个人的心理过程都是无意识的”(Guerin et al.128)。
在《人鼠之间》中,雷尼是两个主人公中的一位,他就可以解读成为无法控制和无意识的本我的象征。
在《人鼠之间》中乔治和雷尼的故事是发生在经济大萧条的社会背景下的。
“伴随着经济大萧条的蔓延,生活成为一种渴求,贫穷和绝对悲惨的噩梦般的经历”(chang yaoxin 340)。
乔治和雷尼都是农场雇工以在农场打工为生。
雷尼,人如其名,是一个头脑简单四肢发达的家伙。
“在1937年《纽约时报》的一次采访中,史坦贝克说:雷尼这个人物的原型是他在旅行途中遇到的一个精神上有点问题的人,这个人很容易就发火动粗,完全不受控制”(of-mice-and-men)。
在这部短篇小说里,雷尼是一个“智力残缺,但身强力壮的人,他和乔治一起外出谋生,是乔治的伙伴。
他梦想着“住在自己的农场里”,能够饲养很多的兔子。
对柔软东西的偏爱摧毁了他,最终他一事无成”(of-mice-and-men)。
“这样的一个人怎样能适应这个社会是推动小说发展的中心问题”(of-mice-and-men)。
雷尼总是给乔治惹麻烦,最终弄死了他的宠物小狗,误杀了农场主的儿媳,给自己也惹来杀身之祸。
所有事情的发生都源于他潜意识中对梦想的渴望和对柔软的东西的向往。
正如弗洛姆在《佛洛依德的任务》中提到的:“佛洛依德给了理性主义致命的一击-人类的无意识是行为的源泉,它深不可测。
然而,人类的意识也控制着一小部分的行为,所以,无意识破坏了人的理性所设计好的蓝图”(Erich Fromm)。
无意识的本我就是要“满足……本能的欲望而且不受社会制度,法制和道德的”(Guerin et al.130)。
雷尼很限制。
不受约束,它会导致……破坏和自我毁灭……可怜但更危险和无法控制。
他是佛洛依德的人格基本构结理论之本我的完全体现。
三.超我“就自我潜在的危险性而言,确实有必要有其他的心理构成来保护个人和社会”(Guerin et al.130)。
其中一个“用来保护社会的心理构成就是超我”(Guerin et al.130)。
很大程度上,无意识的超我就是一个道德审查机构,记载着良知和自豪感”(Guerin et al.130)。
在《人鼠之间》中,农场本身以及农场的拥有者们,老板和他的儿子,都是20世纪30年代工业大萧条的象征,也就是,超我的体现。
“超我是用来压制本我的力量的,阻挡这些追求社会所不接受的满足的无意识的冲动”(Guerin et al.130)。
乔治和雷尼在农场里寻找工作为了实现有朝一日拥有自己的土地和农场的梦想。
他们为了同一个梦想结伴同行并努力地实现这个梦想。
就是这个梦想使他们相互依靠,推动着他们勇往直前。
甚至在农场做工的克鲁克斯和堪迪也被这样的梦想深深地吸引。
在经济危机,大批工人失业的的社会大背景下,这些农场雇工是在艰难地生活着,更不用说智力低下的雷尼。
他不被社会接受,被克里,老板的儿子,排斥。
他希望在自己的农场里饲养兔子的梦想使永远不会实现的。
在经济大萧条的重压下,“一切事物都突然间分崩离析,有秩序,理性的存在一下子变得虚无。
恐惧无处不在”(chang yaoxin 340)。
雷尼的梦想也变得虚无缥缈。
尽管乔治,雷尼,克鲁克斯和堪迪都梦想着拥有自己的土地和农场,但他们的梦想最终还是无法实现,在代表着超我的社会和农场的双重压力下,他们的梦想是受到限制的,无法和超我的力量相抗衡。
三.自我“就自我潜在的危险性而言,确实有必要有其他的心理构成来保护个人和社会.而首当其冲用来保护个体的就是自我”(Guerin et al.130)。
这是一种合理的心理管制。
“尽管自我缺少本我那种强大的活力,但是却制约着本我的本能的冲动最终使得这些冲动以不具破坏力的形式或行为得到释放。
自我在很大程度上是以无意识的状态存在的”(Guerin et al.130)。
在《人鼠之间》中,主人公乔治,就是平衡理智的理性主义的象征,也就是,自我。
乔治·司莫,一个反应灵敏的人,是雷尼的守护人以及最好的朋友。
他和雷尼的友谊支撑着他那个美好未来的梦想,但这个梦想却随着雷尼的死亡而夭折。
乔治也是雷尼的守护者。
尽管和雷尼一起,乔治不得不面对和解决雷尼所引起的各种麻烦和困扰,但他从没想过要抛弃雷尼。
他就是要保护和引导雷尼,不让雷尼陷入他自己无意识地引起的各种危险之中。
乔治扮演了雷尼的自我的角色。
雷尼最终的死亡来自乔治,雷尼的自我。
雷尼无意中杀死了克里的妻子而被克里带领的一帮工人追赶。
而正是乔治在雷尼再次幻想美好生活的时候从背后开枪杀死了雷尼。
乔治是因为爱而杀死了雷尼,这样雷尼就可以永远活在他的梦幻庄园。
杀死雷尼就是为了爱他,保护他。
他的死虽然让人同情的同时但却是是不可避免的,因为那是自我的保护。
这真是一种悖论式的情感。
五.结论“《人鼠之间》的故事令人难以置信的简单,简短而直接,毫无赘述。
但就在这伸手可及的简单意义下斯坦贝克发掘出了神秘而惊悚的主题-在孤独残酷的世界里寻找安慰,体面和友谊”(About Of Mice and Men)。
故事中,“在经济大萧条的大环境下,雇佣农场工们发现想要建立一个固定的家园根本就是不可能的事。
这些工人被迫徘徊于各个农场寻找临时的工作,和其他的陌生人一起住在农场的铺位房里,忍受着专制的老板的剥削”(Major Themes)。
他们孤独而且异化,他们需要伴侣,而且为了保护朋友,他们宁愿成为杀人犯。
这是一个悲惨的故事,也是19世纪30年代社会堕落的写照。
借助心理分析批评主义的佛洛依德的人格基本构结理论,即“本我”,“自我”和“超我”的概念,在《人鼠之间》所体现的悖论式的情感应该更容易被理解和接受。
VI. 参考文献:Chang yaoxin, A Survey of American Literarure,1990, Nankai U P. Erich Fromm,Sigmund Freud's Mission,1972Freud, Sigmund. "The Anatomy of the Mental Personanlity."New introductory Lectures on Psychoanalysis. New york:Norton,1964.---.The ego and the Id. New York: Norton, 1962.Guerin,Wilfred L.et al. A Handbook of Critical Approaches to Literature, Foreign Language Teaching And Research Press, Oxford U P.2010. Hu yinton, Liu shusen. Course in American Literature, Nankai U P.2009 "Major Themes". Online Posting.1999-2010</of-mice-and-men/study-guide/major-themes"Of Mice and Men." Online Posting.6 December 2010</wiki/Of_Mice_and_Men>"of-mice-and-men". Online Posting.1999-2010.</of-mice-and-men/study-guide/about/1999-2010>Seymour,Martin , Macmillan-Guide to Modern World Literature, Smith.Macmillan Reference Books.Steinbeck, John . Of Mice And Man. 1965.。