中国的韬光养晦

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中国的韬光养晦

中国的韬光养晦

中国的韬光养晦中国是一个世界大国,他的一举一动都会影响世界格局的变化。

无论经济、政治、体制、国策等等,任意一方面变革都会引起世界的关注,因为中国的任何一个变化都不再是他自己的,而是影响世界的,中国的国策更是一个让所有国家关注的一项。

“韬光养晦,有所作为”是邓小平外交的重要组成部分,从中国的外交实践来看,这里的韬光养晦实质谦虚谨慎、不多空话、多做实事、不张扬不当头不称霸。

“韬光养晦,有所作为”的前提是对中国力量和中国的影响力有个实事求是的估计。

有些人认为“韬光养晦”与“有所作为”是相互矛盾和对立的,要坚持“韬光养晦”,就不能积极地“有所作为”;要“有所作为”,就会影响“韬光养晦”,其实这是个错误的消极的看法。

“韬光养晦”与“有所作为”是个有机的结合,韬光养晦是为了有所作为,中国的现实国情决定我们想要有所作为就应该韬光养晦,也就是说“韬光养晦”是为了更好地“有所作为”,而积极主动地“有所作为”又要始终不忘“韬光养晦”。

“韬光养晦”与“有所作为”既不可分割,更是不能相互对立的,而应是辩证统一的整体。

中国既要长期坚持“韬光养晦”,又要积极主动的“有所作为”,这二者是辩证的统一。

首先,中国的“有所作为”是按自己基本的外交战略、外交政策来行事的,如高举和平、发展和合作的旗帜,坚持走和平发展的道路,奉行独立自主的和平外交政策,主张共建和谐世界等,这些基本的外交战略和政策,其本身就不是锋芒毕露而是谦虚谨慎的,其本身就包含着“韬光养晦”的基本精神的。

因此按这些基本路线和政策去“有所作为”,其本身与“韬光养晦”就是一致的。

其次,从中国的外交策略和外交风格来说,“韬光养晦”主要表现为“坚持十个‘不’”的特点,即:不扛旗、不当头、不称霸、不说过头话、不做过头事、不锋芒毕露、不引火烧身、不搞对抗、谁也不怕、谁也不得罪。

我国在坚持“韬光养晦”的这些特征和精神的前提下,积极有为、主动有为、争取更大作为,二者是相辅相成、互不矛盾。

当代韬光养晦

当代韬光养晦

正确理解和奉行“韬光养晦”“韬光养晦”方针是邓小平在上世纪80年代末90年代初提出的中国对外战略方针,一共有16个字:“善于守拙、决不当头、韬光养晦、有所作为”。

这为中国充分利用和营造有利的国际大环境、稳步提高综合国力,发挥了历史性的作用。

经过二十多年的快速发展,中国综合国力及国际地位显著提高,但中国与发达国家实力差距仍然十分悬殊,与此同时,中国所面对的国际环境仍然有许多不利因素与诸多困境。

因此,中国尚须继续奉行“韬光养晦”外交战略。

“韬光养晦”方针的出发点和落脚点都是着眼于中国国内,强调“埋头实干,做好一件事,我们自己的事”,“我们要利用机遇,把中国发展起来,少管别人的事”。

其战略目的是通过不当头、不扛旗、不称霸的来赢得和平的发展环境,实现中国富强。

中国改革开放这些年的发展不能不说得益于韬光养晦的方针。

然而,随着时间的推移,国内外都存在对韬光养晦方针的含义不同程度的曲解。

“韬光养晦”之所以被西方曲解责难,一方面深刻反映了西方国家一些人士对华固有的政治战略偏见,以及少数反华势力顽固坚持的冷战思维,另一方面也与我们国内对“韬光养晦”的翻译和解释存在疏漏与偏差有关。

之所以会出现这样的误解,大致可以归结为以下两个原因。

一是对“韬光养晦”这一成语的理解有误。

从本质上说,“韬光养晦”是指行事低调、谦让,这是我们中华民族历来倡导的一种人生美德和哲学思想。

而不能拘泥于字面意思理解为“阴谋”、“钻营”等处世伎俩。

二是对“韬光养晦”外交战略思想的理解有误。

“韬光养晦”战略是在客观分析国际形势和力量对比,充分考虑中国长期处于社会主义初级阶段后作出的正确决断,而非主观臆断或“权宜之计”。

从方针中我们不难看出,“有所作为”基于“韬光养晦”。

“韬光养晦”和“有所作为”不是对立的,而是辩证的统一,不可割裂。

众所周知,消极理解和执行“韬光养晦”,容易为人所用,不符合独立自主的和平外交政策。

但过分强调“有所作为”,热衷于在国际事务中起“领导”作用,也可能引发不必要的对抗,从而影响乃至破坏和平发展的大局。

韬光养晦详细解释

韬光养晦详细解释

韬光养晦详细解释
韬光养晦是一种战略思想,意为隐忍养精,蓄势待发。

这个词语最早
出现在《孙子兵法》中,其核心思想是在和平时期保持低调,积极准
备战争,并在战争中取得胜利。

韬光养晦的实践意义非常重要。

在和平时期,国家应该保持低调,不
张扬自己的实力和野心。

这样做可以避免引起其他国家的警觉和敌对
情绪,从而保持国家的安全和稳定。

同时,韬光养晦也可以让国家集
中精力发展经济、科技、文化等方面,在各个领域取得更多的进步和
成就。

在战争时期,韬光养晦则是为了蓄积力量、节约资源、准备作战。


过隐忍不发、蓄势待发的策略,在敌人没有准备好或者信心动摇时出击,可以取得更大的胜利。

例如,在抗日战争中,中国共产党就采用
了韬光养晦的策略,在长期游击战争中积蓄力量,最终取得了胜利。

韬光养晦的实践也有一些注意事项。

首先,要根据不同的情况和目标
制定相应的策略。

在和平时期,需要注重发展经济、科技、文化等方面;在战争时期,则需要注重蓄积力量、节约资源、准备作战等方面。

其次,要注意时机选择。

在和平时期需要保持低调,但也不能过于消
极和被动;在战争时期,则需要把握好敌人的动向和信心变化,选择
最佳的出击时机。

最后,要注重团队合作。

韬光养晦需要团队合作,在不同领域、不同层级之间协调配合,才能取得最好的效果。

总之,韬光养晦是一种非常重要的战略思想,在现代社会中仍然具有很强的现实意义和应用价值。

只有通过隐忍养精、蓄势待发的策略,在不同场合下制定相应策略,并注重团队合作才能取得更好的效果。

辩论观点:中国的外交需要韬光养晦

辩论观点:中国的外交需要韬光养晦

辩论观点:中国的外交需要韬光养晦现如今,中国在外交上一直保持着低调的态度,让很多人觉得很窝囊,太软弱,但事实告诉我们:韬光养晦更有利于中国的发展,应当作为中国的外交政策,而强势崛起的愿望虽然很美好,但只会事与愿违。

为什么要韬光养晦呢?韬光养晦,意思是指隐藏才能,不使外露,是个褒义词,所以就不是很多人认为的那样懦弱无能,畏首畏尾,而是一种明智的外交策略。

原因如下:先从国际形势分析。

俗话说,“树大招风”,即要想在同类中处于领先地位,承受伤害是在所难免的,而如今正在蓬勃发展的中国恰恰受不得这种伤害。

中国的实力虽然在与日俱增,但我们不得不承认:比起美国,我们还有差距。

如今唯一能与美国抗衡的苏联已不复存在,美国凭借其强硬的军事和经济实力当上了霸主,容不得任何国家来撼动他的地位,对其他国家特别是中国的强大十分敏感。

在这种形势下中国需要的是暗中壮大实力,而绝非逞一时之气。

其次,从自身情况来分析。

迄今为止,中国是唯一一个走成功了的社会主义国家,而正因为是唯一一个,没有任何参照,所以前方的道路更需要不断探索,社会主义建设究竟能否取得最终胜利还是个未知数。

就凭这一点,中国就该低调行事,不该过于崭露头角,在外交上更是强硬不得。

那么实行韬光养晦的外交政策又有什么好处呢?下面仍从国际和国内两方面分析。

从国际方面讲,中国在外交方面低调行事,减轻了美国等大国的危机感,受到的压制就会减小,同时也避开了激烈的国际矛盾,这样便拥有了更多的主动权,也争取到了更大的发展空间,而强硬只会让自己屡屡碰壁,不利于自己的发展。

邓小平曾表示:“第三世界有一些国家希望中国当头。

但是我们千万不要当头,这是一个根本国策。

这个头我们当不起,自己力量也不够。

当了绝无好处,许多主动都失掉了。

中国永远都站在第三世界一边,中国永远不称霸,中国也永远不当头。

”而要强势崛起,在外交上太强硬,就必然会触及很多国家的利益,在利益面前,一切朋友都可能成为敌人,如果为了自己的崛起而落得个众叛亲离就得不偿失了。

韬光养晦的历史名人

韬光养晦的历史名人

韬光养晦的历史名人韬光养晦是一种处世之道,强调退隐、保护自己的实力和资源,待机待变而言。

历史上有许多知名的韬光养晦的名人,他们往往都是在风云变幻的时代里,保护自己或者保护自己所在的国家,而取得了非常卓越的成就。

其中最为著名的就是中国古代的唐朝大臣魏征。

魏征在唐太宗李世民当政时期担任过多个重要职位,是唐朝的权臣之一。

但是在武后篡位、唐朝出现动荡的时期,魏征就决定采取韬光养晦的策略,隐居起来,不再参与政治。

在这个时期,他开始著书立说,成为了著名的学者和文化名人,并为之后的中国文化产生了很大的影响。

另外一个非常知名的韬光养晦的历史名人是英国的前首相丘吉尔。

在第二次世界大战期间,丘吉尔采取了韬光养晦的策略,暂时放弃了英国的领导权,而是选择了把力量留到了战争的关键时刻。

他刻苦钻研军事战略,并且担任了一些低调的职位,积蓄力量,等待时机的到来。

当战争进入关键的时候,丘吉尔挺身而出,用自己的非凡才智和领导力,带领英国成功地打败了德国。

俄罗斯历史上也有很多韬光养晦的名人,例如沙皇彼得大帝的母亲索菲亚。

在当时的俄国,诸多的势力和派系都想要掌握王位,形势非常动荡。

但是索菲亚深知与其在政治上短视而缺乏忍耐力,不如先隐居起来,留住实力,等待时机。

索菲亚积极学习文化知识,推广文化交流。

最终,她靠着对外交流的优秀表现和与其他势力的巧妙协调,终于成功地使自己的侄子彼得登上了王位。

在现代历史中,美国电影奇才斯皮尔伯格也是一位韬光养晦的名人。

进入这个行业后,他面对的是一个充满竞争和风险的行业。

他采取了韬光养晦的策略,秘密学习各种技能和知识,打造自己的实力,并且在每次进行拍摄前都认真探索角色和情节,提高自己的工作质量。

这些积累最终使斯皮尔伯格成为了世界著名的导演,他的电影也成为了文化的经典。

总的来说,韬光养晦是历史名人们取得成功的一种试金石。

他们在面对前所未有的困难和挑战时,能够保持清醒和沉着,不慌不忙地采取正确的策略,保护自己的实力和资源,等待时机的到来。

中国在韬光养晦外交方针指导下取得的成就

中国在韬光养晦外交方针指导下取得的成就

中国在韬光养晦外交方针指导下取得
的成就
在中国外交政策的指导下,中国取得了许多重大成就,以下是一些主要方面:
1. 经济发展:中国通过积极参与全球贸易和投资,推动了自身经济的快速增长。

中国已成为世界第二大经济体,并在全球经济中发挥着重要的作用。

2. 国际合作:中国积极参与国际组织和多边机制,如联合国、世界贸易组织等。

中国提出了一系列倡议,如“一带一路”倡议,旨在促进国际合作和互联互通。

3. 区域合作:中国加强了与周边国家的合作,推动了区域经济一体化和政治稳定。

例如,中国参与了东盟、上海合作组织等区域组织,并在其中发挥了重要的作用。

4. 全球治理:中国在全球治理中发挥了越来越重要的作用。

中国提出了一些全球治理的理念和倡议,如人类命运共同体,推动多边主义和国际关系民主化。

5. 外交影响力:中国的外交政策使其在国际事务中具有重要的影响力。

中国的声音和观点得到了更多的关注和重视,中国在解决全球性问题和维护国际秩序方面发挥了积极的作用。

总之,中国的外交政策取得了许多成就,为国家的发展和国际社会的稳定做出了贡献。

中国将继续坚持独立自主的和平外交政策,推动构建新型国际关系,为实现世界和平与发展作出更大的贡献。

古人关于韬光养晦的名言

古人关于韬光养晦的名言

古人关于韬光养晦的名言1.关于“韬光养晦”的格言韬乃韬光,晦即晦迹,所谓「韬晦」或韬光养晦,就是收敛锋芒,隐藏不露。

仅从词义上看,这是一个中性的词汇,就看处在什么语境之中,用在什么人的身上。

「王莽谦恭未篡时」,这也可以叫做「韬光养晦」,这种「韬晦」,也可以说是「阴谋家野心家的伎俩」。

但在更多的情况下,「韬光养晦」大致出于自我保护的需要,乃是一种不得已的举措。

中国人有许多保护的需要,乃是一种不得已的举措。

中国人有许多格言,深究下去,都与「韬晦」二字有关。

「木秀于林,风必摧之」,此「风」当为世风;「枪打出头鸟」之「枪」,恐怕就是强权者之专利了。

纵观历朝历代,尤其是有才华有志向却一切都维系于君主的臣子在能够决定臣子生死荣辱的君主面前,往往就需要韬晦。

明明有才华的却要掩饰自己的才华,明明有志向的却要掩饰自己的志向,就像明明会说话却要装成哑巴,其实是一种很痛苦的事。

恰如王翦,既要为你去冲锋陷阵,又怕你过河拆桥,其韬光养晦之中,包含了多少辛酸和不得已,何罪之有?。

2.韬光养晦的成语典故作为一个成语,“韬光养晦”的使用见于清朝末年。

晚清实业家、思想家郑观应遁迹澳门写了《盛世危言》。

他在其中的自序中写道:“自顾年老长庸,粗知《易》理,亦急拟独善潜修,韬光养晦。

”此前,则有清朝大知识分子纪晓岚在其《阅微草堂笔记·滦阳消夏录六》中写下“果为隐者,方韬光晦迹之不暇,安得知名?”谓隐藏锋芒,不使外露。

修缮自己的不足之处,提升内在的修养。

《旧唐书·宣宗记》“历太和会昌朝,愈事韬晦,群居游处,未尝有言。

”《荡寇志》第76回:“贤侄休怪老夫说,似你这般人物,不争就此罢休。

你此去,须韬光养晦,再看天时。

郑观应《<盛世危言>自序》:“自顾年老才庸,粗知《易》理,亦急拟独善潜修,韬光养晦。

”通过古人使用“韬光养晦”的记载,可以得出如下结论:其一,“韬光养晦”是一种低调做人的行为模式。

如何理解邓小平“韬光养晦、有所作为”的外交战略

如何理解邓小平“韬光养晦、有所作为”的外交战略

如何理解邓小平“韬光养晦、有所作为"的外交战略所谓“韬光养晦",即隐匿光彩才华、收敛锋芒踪迹,修缮自己的不足之处。

“韬光养晦”一词,体现的是中国人一贯提倡的保持低姿态、低调做人的作风。

二十世纪八十年代末九十年代初,东欧剧变、社会主义阵营瓦解……世界进入新旧格局转换的历史大变动时期,而当时的中国正处于改革开放起步阶段,发展经济乃重中之重。

面对复杂的国际形势,邓小平以灵活务实的思想方法和全新的思维方式提出了“韬光养晦”等一系列重要的战略思想,这些思想后来被概括为“韬光养晦、有所作为”的对外战略方针,并为后来中国的历届领导集体所继承并不断发展。

尽管“韬光养晦、有所作为”是中国现行并长期坚持的外交战略,但人们对其有着不同的理解,甚至还存在争议。

在我看来,“韬光养晦、有所作为”的外交方针,是从我国的基本国情和国际力量对比的现实出发,珍惜机遇,埋头苦干,避免过分张扬。

这样的策略有利于集中力量进行经济建设,维持长期和平.然而,国外的一些机构却把“韬光养晦"翻译为“hide our capabilities and bide our time”,意思就是掩盖自己的能力,等待时机东山再起。

甚至还有一些英文书籍或者是文章将其进一步翻译成隐藏能力假装弱小,或者叫做隐藏真实目的,或者是隐藏野心收集爪子等等。

这样的翻译让人看来,“韬光养晦”是中国在特定的内外形势下,所采取的一种权宜之计,是在隐蔽自己的真实意图等待时机成熟再出手。

这样的理解,是对“韬光养晦"一词的曲解,“韬光养晦”并非“卧薪尝胆",越王勾践苦身焦思,置胆于坐,饮食尝之,欲以不忘会稽败辱之耻,这种励精图治以图复国的做法与韬光养晦不同。

韬光养晦,为的是利用机遇,少管别人的事,把中国发展起来,而不是等待时机,图谋中国强大后实行报复.所以这种翻译为中国“威胁论"制造了“证据”和“借口”,从而使人对邓小平说的“韬光养晦”产生严重误解和曲解,对中国外交造成了不良影响。

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中国的韬光养晦中国是一个世界大国,他的一举一动都会影响世界格局的变化。

无论经济、政治、体制、国策等等,任意一方面变革都会引起世界的关注,因为中国的任何一个变化都不再是他自己的,而是影响世界的,中国的国策更是一个让所有国家关注的一项。

“韬光养晦,有所作为”是邓小平外交的重要组成部分,从中国的外交实践来看,这里的韬光养晦实质谦虚谨慎、不多空话、多做实事、不张扬不当头不称霸。

“韬光养晦,有所作为”的前提是对中国力量和中国的影响力有个实事求是的估计。

有些人认为“韬光养晦”与“有所作为”是相互矛盾和对立的,要坚持“韬光养晦”,就不能积极地“有所作为”;要“有所作为”,就会影响“韬光养晦”,其实这是个错误的消极的看法。

“韬光养晦”与“有所作为”是个有机的结合,韬光养晦是为了有所作为,中国的现实国情决定我们想要有所作为就应该韬光养晦,也就是说“韬光养晦”是为了更好地“有所作为”,而积极主动地“有所作为”又要始终不忘“韬光养晦”。

“韬光养晦”与“有所作为”既不可分割,更是不能相互对立的,而应是辩证统一的整体。

中国既要长期坚持“韬光养晦”,又要积极主动的“有所作为”,这二者是辩证的统一。

首先,中国的“有所作为”是按自己基本的外交战略、外交政策来行事的,如高举和平、发展和合作的旗帜,坚持走和平发展的道路,奉行独立自主的和平外交政策,主张共建和谐世界等,这些基本的外交战略和政策,其本身就不是锋芒毕露而是谦虚谨慎的,其本身就包含着“韬光养晦”的基本精神的。

因此按这些基本路线和政策去“有所作为”,其本身与“韬光养晦”就是一致的。

其次,从中国的外交策略和外交风格来说,“韬光养晦”主要表现为“坚持十个‘不’”的特点,即:不扛旗、不当头、不称霸、不说过头话、不做过头事、不锋芒毕露、不引火烧身、不搞对抗、谁也不怕、谁也不得罪。

我国在坚持“韬光养晦”的这些特征和精神的前提下,积极有为、主动有为、争取更大作为,二者是相辅相成、互不矛盾。

当然“韬光养晦”不是目的,坚持“韬光养晦”是为了“有所作为”,因此决不能将“韬光养晦”误解为无原则的“软弱退让”。

在关系国家主权、涉及国家核心利益的问题上,是不能软弱退让的。

维护国家利益,特别是国家核心利益,应当说是国家对外政策的最高原则,“韬光养晦”与“有所作为”归根到底都是为此服务的,舍此目的,“韬光养晦”还有什么意义和价值?因此在涉及国家主权、国家核心利益的问题上,邓小平的态度一向是非常坚决,毫不含糊的。

邓小平曾多次发出“中国永远不会接受别人干涉内政”,“不要指望中国人民吞下苦果”的铿锵之声。

就在东欧动乱时他讲了那著名的“三句话”的当天(1989年9月4日),邓小平同时又强调“要维护我们独立自主、不信邪、不怕鬼的形象。

我们不能示弱。

你越怕,越示弱,人家劲头就越大。

并不是你软了人家就对你好一些,反倒是你软了人家看不起你。

”可见,在关系国家独立主权的问题上,邓小平是主张“硬”而不是“软”的,“香港主权问题不容讨论”邓小平的一句话不仅震慑了锋芒毕露的“铁娘子”撒切尔夫人,更是震动了全世界,在香港回归这一事件上他用告诉全世界在主权问题上中国主张“硬”,国家大义不容小觑。

自始至终中国的战略思想经常会被那些不希望中国强大的国家妖魔化,现在国外就有人对“韬光养晦”产生了一些误解和曲解。

他们认为,中国外交战略有一个长远的、没有宣布的内容和目标,只是中国人觉得现在力量还不够,还不是说出和实施这一宏大战略的时候,因此要“韬光养晦”,藏着掖着,等待时机。

这种说法,将“韬光养晦”理解为如同中国历史上越王勾践实行“卧薪尝胆”的谋略一样,图谋中国强大后实行报复,这实际上将“韬光养晦”曲解了,进一步为中国“威胁论”制造“证据”和“借口”,从而使人对邓小平说的“韬光养晦”产生严重的误解和曲解。

“威胁论”一直是美英等列强帝国对中国扣的“莫须有”的罪名,他们一直视中国为敌国、威胁国,那些歪解与妖魔化的语言也就油然而生!另一方面,在我们国内也有人认为,“韬光养晦”是一种策略、韬略和谋略,是不能公开讲的。

还有人说“既然已被人看破了”,那就“该干嘛就干嘛”,我们不要再“韬光养晦”了,用一句歌词来说就是“该出手时就出手”。

这些说法,尽管各有他们自己的角度,而且大都出于对国家的关心,但这显然是对“韬光养晦”存在误解,其感情用事的某些说法只能当成在“说笑话”。

这两种观点在认识论上存在同一根源,那就是将“韬光养晦”与“卧薪尝胆”这两个含义不尽相同的成语混合起来、相提并论了。

首先“韬光养晦”意即隐藏收敛锋芒,不使其外露。

从邓小平当年强调的思想看,他说要“埋头实干,做好一件事,我们自己的事”。

“不随便批评别人、指责别人,过头的话不要讲,过头的事不要做”,“别国的事情我们管不了”,“要坚持同所有国家都来往”,“我们要利用机遇,把中国发展起来,少管别人的事”,“我们谁也不怕,但谁也不得罪”等等,这一切都与“韬光养晦”这个成语所指的隐藏锋芒、不使外露、保持低调、悄悄发展自己的意思是相吻合的。

这就是说,“韬光养晦”这个成语的本意说的就是如何“发展自己”的策略问题,而毫无发展起来要报复别人的意思。

正因为“韬光养晦”的目标是明明白白、清清亮亮、完全公开透明的,所以我们的报纸杂志和互联网早已公开。

2004年出版的《邓小平年谱》也公开发表了“韬光养晦”的原始出处。

他指出:“我们再韬光养晦地干些年,才能真正形成一个较大的政治力量,中国在国际上发言的分量就会不同。

”此外2006年出版的《江泽民文选》,也使用了“韬光养晦”这个提法。

那是在1998年8月他在第9次驻外使节会议的讲话中提出:“要继续长期坚持冷静观察、沉着应付、绝不当头、韬光养晦、有所作为的战略方针。

要韬光养晦,收敛锋芒,保存自己,徐图发展”。

值得注意的是,江泽民后面说的这四句话,实际上是对“韬光养晦”做进一步的解释。

它从“韬光养晦”开头,以“徐图发展”了结,准确说明了“韬光养晦”的含义就是“徐图发展自己的策略”,而并无别的什么意思。

“韬光养晦”是“权宜之计”还是“长期战略方针”?这是媒体上有较大争议的问题之一。

有些人消极地认为,“韬光养晦、有所作为”是邓小平针对特定历史环境提出来的“局部性策略方针”,不能作为长期指导中国外交政策的战略思想。

还有人认为,因为“韬光养晦容易引起误解,最好不再使用了”。

也有不少人认为,中国是正在崛起的一个大国,这一思想是“邓小平在外交上给我们留下的宝贵遗产”,“至少还要管一百年不变”,对于这个问题的讨论百花齐放、观点各异。

“韬光养晦、有所作为”等一系列思想,是邓小平在上世纪80年代末90年代初,在东欧剧变、社会主义阵营瓦解的“特殊时期”提出来的。

当时中国面临“怎么办”、“向何处去”等尖锐问题急需回答,邓小平就此提出了一系列重要思想和对策。

虽然有些是直接为应对当时的严峻形势而提出的,譬如要“冷静观察、稳住阵脚、沉着应付”等。

但决不能将邓小平以其丰富的斗争经验,非凡高超的谋略艺术,而陆续提出的一系列光辉的战略思想,说成是“局部性策略方针”,只是应对特殊形势的“权宜之计”。

事实完全不是这样的,譬如邓小平针对当时有人希望中国“扛旗”和“当头”,而斩钉截铁地说:“我们千万不要当头,这是一个根本国策。

”他还一口气讲了三个“永远”:“中国永远站在第三世界一边,中国永远不称霸,中国也永远不当头”。

既然是“国策”又是“永远”,自然就不可能是应急的权宜之计了。

后来邓小平又进一步提出了一些重要战略思想,即著名的“四句话16个字”:“善于守拙、决不当头、韬光养晦、有所作为”,这更是闪烁着长期战略性光辉,具有长期战略意义。

现在人们常说的“韬光养晦、有所作为”八个字,实际上是邓小平上述一系列重要战略思想的核心,是经多次归纳概括高度浓缩后的提法,这对中国显然具有长期战略性指导意义。

邓小平当时所提出的各种对策,虽然以当时的国际环境为背景,但其出发点和落脚点都是着眼于中国“国内”的。

他强调“埋头实干,做好一件事,我们自己的事”。

又说:“我们是一个大国,只要我们的领导很稳定又很坚定,那么谁也拿中国没有办法”,“谁也压不垮我们”。

邓小平的这些思想,实际是从“总体上”回答中国在那样严峻形势下应当怎么办的问题,怎么能说这不是“全局性”的,而只是“局部性的策略”呢?因此“韬光养晦、有所作为”是中国长期的战略方针,是关系中国前途命运的“大方针”,是关系到我国发展定位的一个指导方针,而决不能认为它是可随时改变的“权宜之计”。

“韬光养晦,有所作为”不是一成不变的,而是应与时俱进不断发展和完善的。

所谓要长期坚持,也不一定非要用“管一百年”这类时间概念。

邓小平说中国“永远不称霸”、“永远不当头”、“永远站在第三世界一边”,这就是说,即使中国强大起来之后也还要这样做,这是没有时间限制的、是要超越百年的。

至于某些具体目标,并不是一成不变的,而是要与时俱进地不断丰富和发展的,譬如邓小平当时讲“要有所作为”时,主要讲了两件事,一是“反对霸权主义、强权政治,维护世界和平”;二是“积极推动建立国际政治经济新秩序”,而现在与时俱进地发展到强调高举和平、发展、合作的旗帜,共建和谐世界等新的外交理念了。

“韬光养晦、有所作为”的战略方针无疑必须长期坚持,特别是中国宣布的一系列“永远不”,是一定会“言必行、行必果”的。

但是随着中国的发展、中国实力的增强,“中国在国际上发言的分量就会不同”,当然我们要长期坚持“韬光养晦”的战略方针,但是中国在维护国家核心利益方面的态度是一贯的,必然坚定更坚定。

那些将中国维护国家核心利益的“坚定性”说成是“强硬”,将一个主权国家的合理、正常的态度说成是“傲慢”的某些西方媒体,就不要研究和反思一下什么是世界的“公道”、“公正”。

总之,中国在维护国家核心利益问题上的强硬,与坚持“韬光养晦、有所作为”方针不仅不矛盾,而且是完全一致的,这是即坚持有发展“韬光养晦、有所作为“方针的具体体现。

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