简述乔纳森卡勒的读者反应批评接受文论
读者反应批评
Hபைடு நூலகம்storical Development
RRC emerges as a form of literary analysis in the 1970s, and remains a powerful force in the academy. However, critics have long been interested in the relationship between readers and literary texts.
1. Plato and Aristotle-- The reader as Passive Agent. Looks at the effect of the literary work on the reader or audience.
Rhetorical Criticism-- One of the earliest forms of language study and literary criticism. The study of how language (written and spoken) shapes or affects readers/audience. Looks at techniques for moving or persuading an audience or reader.
读 者 反 应 批 评 （ Reader-Response Criticism ） / 接 受 理 论 (Reception Theory) 或 接 受 美 学 （ Reception Aesthetics）
2013-10
M·H·艾布拉姆斯（M. H. Abrams）在《镜与灯》 （The Mirror and Lamp, 1953）中提出了著名的文学 批评四大要素的理论。 世界
13解构主义讲解
0227、解构主义是什么？（1）解构主义是整个后结构主义思潮中最重要的组成部分，兴起于60年代末盛行于70年代，80年代后半期解构主义逐渐退潮。
（2）该学派总体上表现出对结构主义的不满和失望乃至批判否定。
代表人物：德里达、德•曼、哈特曼、布鲁姆、米勒、福柯等。
（3）理论来源：①德里达受尼采的非理性主义影响也肯定文字的自由游戏。
②海德格尔语言第一的观点以及用文学和艺术来解构并拯救哲学的观点也对德里达发生了直接影响。
（4）评价：一是彻底否认了语言的表意和交际功能，二是走向了相对主义和虚无主义，走向充满自相矛盾的谬误。
0228、转向解构的巴尔特的文本理论和文本阅读理论：（1）文本理论：从来不存在“原初”文本，每个文本都是由其他文本的碎片编织而成；文本这种“复数”特点导致文本意义的不断游移、播撒、流转、扩散、转换和增殖，文本本身只是开放的无穷无尽的象征活动。
（2）文本阅读理论：a阅读“文本”需转喻式思维；b判断“文本”间的区别，要依据它们不同的能指意指的活动路线与意义播撒过程；c阅读“文本”是一种创造的双重“游戏”。
0229、巴尔特的代码理论（1）巴尔特在其《S/Z》中分析巴尔扎克的小说《萨拉辛》时提出了关于代码的理论，用S 和Z分别代表书中的两位主要人物。
（2）他认为这篇小说具有自足结构和能指性质，小说中的人物、读者和作者都不过是各种代码，并不具有实体性。
（3）他主要探讨词汇组合所包含的意义，用五种代码分析文本的能指，释义代码、寓意代码、选择代码、象征代码和文化代码。
0230、解构主义的贡献有四点：一是推翻了逻各斯中心主义，动摇了西方全部哲学传统赖以安身立命的始源范畴的语言学基础，为西方哲学美学和文学理论的现代变革打开了全新思路。
二是发现并揭示了文本的无始源性、开放性和互文性，把包括文学文本在内的一切文本都看作无限开放和永恒变化的动态过程。
三是分解式阅读理论强调了阅读、批评的创造性，把阅读等同于写作，与接受美学遥相呼应，与当代主张文学平民化的方向也是一致的。
第九章 接受—读者反应批评
就是说，一方面，文学作品体现了作家创造的特性和意图；另一方 面，作品对读者的影响和效果也是这一‚事实‛不可分割的一部分。 文学的历史发展是由各个时代的作家和接受者共同创造的。所以， 姚斯得出结论：必须走出传统文学史研究方法论窠臼，‚用一种接 受和作用的美学去取代传统的生产与表现的美学‛。
文学作品与读者的关系既有审美的、也有历史的内涵。其审美内涵 表现在，读者对一部作品最初的接受过程包括了对该作品审美价值 的检验，这种检验是在把该作品与以前阅读过的作品的对比中进行 的；其历史内涵则体现在，一部作品的第一批读者的理解在接受链 条中将时代延续下去并不断得到丰富。在阅读、接受过程中，一部 作品的历史意义与审美价值都将显示出来。这里，姚斯通过阅读活 动进一步把文学的审美本质和社会功能、效果统一起来，文学事件 的‚文学性‛得到凸显。把文学的历史理解为作家及其文学作品与 不同时代的读者进行对话的过程，那么，文学史的写作任务就是描 述这种对话的历史，这就是姚斯所谓‚建筑在接受美学基础上的文 学史‛。这里，姚斯对‚历史客观主义‛的反驳，可以清晰地看到 伽达默尔‚效果历史‛的影响。
一、伊瑟尔的文本接受理论
文学接受理论的研究，大体上包括从文学接受到审美经 验的文学史理论研究、文本与读者反应的文本接受理论研究 两部分。后一部分以德国文学理论家沃尔夫冈· 伊瑟尔(1926-) 为代表，其主要文论著作有《文本的召唤结构》、《阅读行 为:审美反应理论》、《读者:现实主义小说的组成部分》等。 伊瑟尔是从研究‚新批评‛和叙事理论走向文学接受理论的， 他的理论兴趣主要在个别文本与读者的关系，注重对文本接 受过程中读者能动作用的细致考察，因而他的理论也被称为 微观接受理论。
姚斯的文学史观是在颠覆传统文学史研究的基础是立起来的。他认 为，传统文学史研究总是把文学史缩减为文学的创作史和美学表现 史，即作家和作品的历史。在他们的历史研究中，欣赏者的因素， 仅仅起到一种极其有限的作用。他们即使关注读者也是从读者的社 会地位、社会阶层来识别他们，与对待作者并没有什么区别。在姚 斯看来，传统文学史观忽略了一个简单的事实：文学作品是为了读 者的阅读而创作的，其功能和作用也只有在接受活动中才能实现， 它才有存在的必要和可能。因此，文学作品只有被接受并产生影响 才能流传下来，才能被文学史家研究并获得文学史地位，未被接受 的作品无法进入文学的历史进程。姚斯强调，实证主义的历史观认 为历史是对已逝去时代的事件序列的‚客观‛描述，这不仅是无视 文学的艺术特性，而且忽略了文学的特殊历史性。‚文学的历史性 并非建筑在一种事后的、人为编造出来的‘文学事实’的联系之上， 而存在于读者对作品的接受过程之中‛。就是说，离开各时代接受 者的参与，文学作品的生命以及它在文学史上的地位都就无从谈起 了。
汉语言文学-《文学理论》题
《文学理论》复习题1，乔纳森·卡勒是西方解构主义思潮的重要代表，他在《文学理论入门》一书中对“理论”的特点进行了探讨，其中之一就是“理论是对常识的批评，是对被认定为自然的观念的批评”。
请结合自己的学习谈谈你的理解，以及解构主义对你的启发。
在卡勒的体系中，“理论”的灵魂在于质疑与反思。
对常识的批评，对人们认为理所当然的观点的批判，促使人们看到自己以前因为熟悉所忽略的东西，从而使人对既有的观念与思维方式进行反思。
在这一反思的过程中，人们得以尝试打破知识和思维的局限性，反观自身与世界而获得提高。
解构主义的要态度是反对传统形而上学“逻各斯中心主义”（就是把理性或理性存在者作为最高存在，作为崇拜的对象，相信世界根本上是合理性的），以及一切固有秩序，包括社会秩序、意识秩序、神学秩序、道德秩序等。
因为这一切都植根于世界（或超越世界）的一个“终极存在”（如上帝、逻各斯、宇宙理性、本体）传统观念，解构主义就是要推翻这种观念。
解构主义，与其说是一种理论体系，更像是某种理念和哲学倾向。
解构主义对体系与定义本身提出了挑战。
个人认为，解构主义最大的贡献在于迫使人面对自己习以为常的思想和现象并研究其形成与发展，使人的思维得以拓展。
人自身是具有局限性的，人为自己的感官、自己观察世界的方式所限，因此人对世界的“真实”和“本质”的认识与思考也是有局限的。
解构主义对权威以及常识的挑战促使人们不断用新的眼光看待世界，用新的方式去思考问题。
否认绝对真理的存在，有助于帮助人们保持开放的心态，保持探索、思考和批判的能力，这样即使不能更加接近所谓“真理”，至少可以尽量远离谬误。
把人们从常识中解放出来，人们才有可能更深程度上窥测人类世界的本来面目，了解人类自身与社会、文化、思想的建构方式。
对于人来说，也许探索与反思的过程远比其可以得到的结果有价值得多，毕竟，真正重要的东西往往是从过程而非结果中获得的。
2，在《文学理论入门》一书中，乔纳森·卡勒认为“文学就像杂草一样”，要定义什么是文学就和要定义什么是杂草一样难。
乔纳森卡勒文学理论入门读后感
乔纳森卡勒文学理论入门读后感篇一乔纳森卡勒文学理论入门读后感嘿，朋友们！最近我读了一本超厉害的书——乔纳森卡勒的《文学理论入门》。
哇塞，这可真是给我打开了一扇全新的大门！刚翻开这本书的时候，我心里还嘀咕呢，这能有多有趣？结果一读进去，我发现自己就像掉进了一个奇妙的文学世界。
卡勒在书里讲的那些理论，一开始我觉得有点晕乎，什么“结构主义”“后结构主义”，感觉像是一堆绕来绕去的线团。
但也许正是这种一开始的困惑，让我更想要去弄明白。
书里提到的各种文学分析方法，让我有种恍然大悟的感觉。
我就想啊，以前读那些文学作品，可能只是看到了表面的故事，却没深挖背后的门道。
比如说，通过结构主义的视角去看，作品的结构和框架就变得超级重要，这可能会完全改变我们对作品的理解。
不过呢，读这本书的过程中，我也有时候会想，这些理论是不是有点太复杂啦？难道我们就不能简单地享受文学的美吗？但反过来又觉得，正是因为有了这些理论，我们才能更深入地理解文学的魅力。
读完这本书，我觉得自己好像站在了一个更高的地方看文学，视野一下子开阔了不少。
但我也知道，这只是个开始，可能我理解的还不够透彻，还需要不断地去探索。
你们说，文学理论这东西，到底是让我们更懂文学，还是有时候反而把简单的事情复杂化了呢？篇二乔纳森卡勒文学理论入门读后感哎呀妈呀，乔纳森卡勒的《文学理论入门》，这书可真是让我又爱又恨！刚开始读的时候，我那叫一个懵圈，感觉自己就像走进了一个迷宫，到处都是弯弯绕绕的理论和概念。
我心里直犯嘀咕：这都是啥呀？能有用不？可是，读着读着，我好像有点摸到门道了。
比如说那个“读者反应批评”，让我突然意识到，原来我们读者的感受和理解对于文学作品的意义那么重大！以前我总觉得作者写啥就是啥，现在才知道，我们读者也有很大的话语权。
不过呢，有时候我又觉得这些理论有点玄乎。
就像那个“解构主义”，把作品拆得七零八落的，难道这样就能真正理解作品的内涵了？我觉得可能有点过头了。
乔纳森卡勒文学理论入门读后感
乔纳森卡勒文学理论入门读后感刚翻开这本书的时候，我心里有点打鼓，想着文学理论这东西是不是又高深又枯燥，像那种老学究在书斋里鼓捣出来专门折磨人的玩意儿。
可是读着读着，就发现卡勒这个家伙还挺有趣的。
他就像是一个特别耐心的导游，带着我在文学理论的大花园里溜达。
这个花园里各种奇花异草，每一种都代表着一种文学理论。
比如说，他讲结构主义的时候，就好像是在介绍花园里一种造型特别奇特的植物。
我开始理解到原来文学作品就像是一个有复杂结构的建筑物，每一个部分都不是孤立存在的，就像建筑物里的柱子和横梁，相互支撑着。
这让我再去看那些经典的小说、诗歌的时候，就忍不住想找找里面的结构框架，就像个好奇的小侦探。
书里还提到了读者反应理论，这可太有意思了。
以前我觉得文学作品就是作家写出来放在那里，我们读者就只是接受者。
但卡勒告诉我，读者可不是那么被动的。
读者就像是一群厨师，拿到作家提供的食材（作品），然后根据自己的口味、经验去烹饪出不同的菜肴（解读）。
我突然就想起以前和朋友们一起读同一本书，结果大家的看法五花八门，当时还觉得奇怪，现在才明白原来这就是读者反应理论在生活中的体现啊。
这本书也不是一路平坦的大道，有些地方确实有点难懂。
就像花园里有些小路七拐八拐的，一不小心就会迷路。
有时候卡勒阐述一些比较复杂的理论概念时，我得停下来反复读几遍才能有点感觉。
但这种挑战也有一种别样的乐趣，就像是攻克一道道谜题一样。
读完这本书，我感觉自己就像是个武林小菜鸟得到了一本武功秘籍，虽然还没有完全参透其中的奥秘，但已经学会了不少新招式。
再看文学作品的时候，不再是只看表面的故事，而是能从更多的角度去思考。
比如说看到一首诗，我可能会先从它的结构看起，然后再想想诗人这么写可能是想引起读者什么样的反应。
当代西方文艺理论
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卡勒文学理论入门读后感
卡勒文学理论入门读后感
刚翻开这本书的时候，我心里直犯嘀咕：“文学理论，这得多枯燥啊！”可卡勒就像是一个特别会讲故事的老朋友，一下子就把我拉进了文学理论的奇妙世界。
书里的内容就像是一把把小钥匙，每一把都能打开一扇通往不同文学天地的门。
比如说，关于文学是什么这个问题，我以前觉得不就是那些写故事、写诗的东西嘛。
但卡勒可不会这么简单地放过这个问题，他从各种角度去剖析，一会儿从文本结构，一会儿从读者反应，一会儿又从历史文化背景。
就像他拿着一个放大镜，把文学这个概念放大了无数倍，让我看到了里面密密麻麻的构造。
这让我意识到，文学可不像表面看起来那么单纯，它像是一个有着无数个小机关的魔方，每个面都有不同的花样。
不过呢，这本书也不是那种让你一路顺顺当当就能读懂的。
有些地方就像走在弯弯曲曲的小路上，一不小心就会迷失方向。
比如说那些关于后现代主义文学理论的部分，我感觉自己就像掉进了一个文字迷宫里，那些概念绕来绕去的。
但是，这也正是它的魅力所在。
就像爬山一样，虽然过程有点艰难，但当你好不容易爬上一个小山头，看到了更广阔的风景时，那种成就感是无法言喻的。
读完这本书，我再看周围的文学作品，就感觉像是戴上了一副神奇的眼镜。
以前看小说就是看个热闹，看诗歌就是看些优美的词句。
现在呢，我会不自觉地去思考作品背后的那些理论元素，像是作者是怎么构建人物关系来体现某种意识形态的，或者诗歌的韵律和节奏是怎么和它要表达的情感相呼应的。
这就像是从一个只看表面的游客，变成了一个想要探究每个角落秘密的探险家。
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简述乔纳森卡勒的读者反应批评接受文论
（1）基本观点：
①卡勒的研究重点不在阅读行为而在读者的潜在能力，从读者阅读文学作品的需要和能力出发来探讨文学作品的特性和意义。
他认为文学作品具有结构和意义的原因就在于人们用一种特定的方式来阅读它，这种可能的特性隐藏在对象自身之中，在被运用于阅读活动中的叙事原则所现实化了。
②文学作品的结构、意义和特性只是一种潜在的可能性，只有当读者按照文学原则或阅读文学作品的方式去阅读时，这种可能性才转化为现实性。
③卡勒提出了“文学能力”这一概念。
认为使读者按文学原则去阅读的前提条件是它具有一定的先入之见即文学能力，即一种带有群体性的文学接受的习惯系统，文学作品的意义只存在于与一种被读者接受的习惯系统发生关系之后。
（2）评价：
①卡勒的观点比费希稳健而辩证，强调了读者的文学阅读方式对作品实现其文学特性的重要作用。
②又注意了群体阅读习惯对个体主观性的制约，但它对文本自身特性的忽视也存在片面性。