游西湖博物馆之小记

游西湖博物馆之小记
游西湖博物馆之小记

游西湖博物馆小记

上有天堂,下有苏杭,杭州一直以来都是休闲娱乐,充满活力的城市,坐落于西子湖畔的西湖博物馆,是整个西湖美景的映照,也是整个杭州的缩影。现如今,西湖已经成功的申请了世界文化遗产,更使得西湖博物馆成为了众多海内外游客,争相前往的地方,透过博物馆一件件展品,了解西湖的过去,了解与西湖有关的传说与美丽。我也曾有幸携友一同前往博物馆,观赏游览历史所遗留下来的瑰宝,品味西湖的美,细读杭州的深邃。

西湖博物馆是中国第一座湖泊类专题博物馆,占地面积22555平方米,整个建筑大部分延伸于地下,不着痕迹地融入了周围的湖光山色中。博物馆集陈列展示、西湖学研究、西湖文献资料和游客服务四大功能于一体,于2005年10月1日正式对外开放。为配合西湖申报世界文化景观遗产,西湖博物馆于2009年2月起闭馆对展陈内容进行充实调整,2009年10月1日重新开放。调整后的西湖博物馆全面展示西湖作为人类文化景观遗产的完整性和真实性,用丰富的史料和实物印证了西湖的普世价值。

西湖博物馆展厅涵括了序厅、西湖概况、西湖历代浚治与景观的形成、西湖题名景观、西湖文化、精神家园等六大篇章。走进西湖博物馆,不仅能看到西湖独创的山水景观组合和丰富的历史文化遗存,更能用全新的视角去体会景观背后深厚丰富的文化积淀,与世人分享西湖唤起的审美共鸣。整个博物馆共分为五大展厅。

第一展厅:天开画图,主要是介绍西湖概况,概括介绍西湖的地理位置,从西湖的山、水、生态和整体格局等方面展示西湖文化景观存在的物质基础。在第一展厅内能够通过高倍显微镜观察菌群种类、活动状况,观察西湖的水样。同时画面传达到相关视频,更是能让人有一种耳目一新的感觉。水晶球观测西湖岩石标本是现代科技的应运,透过水晶球欣赏岩石历史变迁的影像,仿佛魔法师借助着具有魔力的水晶球在探究过去,十分的生动。

第二展厅:浚治之功,讲述的是西湖历代浚治与景观的形成,记载了杭州城居民出于生存和发展的需求,持续开展对西湖的清淤维护和人工改造的历史,表现了杭州城市与西湖不可分割的关联,生动展示了延续至今、持续不断的人湖互动关系。在展厅内有一个道具书联动电子屏,在翻动疏浚历史道具书的同时,扫描仪扫描书角的条形码,电子屏接收信号后开始播放相应的疏浚视频,让历史以生动的画面和声音重现。我也曾按捺不住自己的好奇心,亲手操作了一番,着实让人觉得新奇。

第三展厅:诗情画意,描绘西湖题名景观,展厅内如诗如画地展示了中国古代风景名胜景观设计手法 "题名景观"的代表之作"西湖十景"的缘起与传承,为这一西湖景观的精华留下了浓墨重彩的篇章。

第四展厅:人文渊薮,介绍西湖文化史迹,从宗教、忠孝、隐逸、藏书、文学艺术等方面阐释了西湖景观的人文内涵,体现了其在"精神家园"角色中发挥的重要作用。在这个展厅内,放置了多个场景模型,通过苏轼与辩才饮茶场景、岳母刺字场景、文澜阁模型等多个场景模型,生动传神地展示了西湖文化的一些代表性载体。同时,.白蛇传梦幻影院,将白蛇传故事通过剧院用水墨画这一同样能体现中国元素的形式演绎这个经典故事,让这一流传千古的传说通过现代科技重现出来,大放异彩。

第五展厅:精神家园,展示的诗画西湖,千百年来,西湖一直是人们获得审美体验和精神栖息的圣地。二楼展厅用大量历代西湖诗词书画充分印证了西湖景观是自古至今中国文化阶层名副其实的"精神家园",是各阶层人们世代向往的"人间天堂"。在这里有西湖雕版印刷,精选西湖十景和重要历史文化遗存做成雕版,让参观者可以自己动手参与印刷并把纪念品带回家。这是对历史上久负盛名的西湖刻书技艺的一次生动复现。我也曾心痒难耐,自己动手印刷了几件以做珍藏。

馆内丰富的展品,给我留下了深刻的印象,至今仍让我有一种欲要故地重游的冲动。出于对瓷器的喜爱,博物馆内展示的各个朝代遗留下来的越窑给我留下了深刻的印象。博物馆内展出的西晋越窑青瓷刻洗纹为西晋时期的常见器物。直口、宽沿、腹稍显外弧。唇及内壁饰水波纹,底部饰莲花纹.外腹贴塑铺兽和网格纹。西晋越窑谷仓,仓上部系一上下两层的建筑模型,其上层建筑为四阿顶,四角各立一座望楼,各望楼间有二个蹲坐而双掌合什的胡人。下层四角各立亭柱子,前后面各有一个四阿顶,左右两面各有三个蹲坐而双掌合什的胡人。仓的下部呈罐型,腹壁附贴着六个翩翩起舞的人像。精妙绝伦是做工,不得不让人心生感慨,先人们独具匠心的艺术。西晋越窑青瓷鸡舍,鸡舍为平底,舍作半圆形,上部有八长方形镂孔,右侧有三处圆孔,内部镂空供鸡嬉戏,下面有两鸡首探出鸡笼四处眺望。施青釉泛黄色,釉均而不及底,整个鸡笼造型简洁,富有想象力,是当时盛行的随葬明器。唐越窑青瓷水盂,敛口、圆肩,扁圆腹,平底。上肩相等距离三处饰有褐色点彩莲花纹式。施青釉泛黄,釉不及底,整体造型小巧别致。

越窑是中国古代南方青瓷窑。窑所在地主要在今浙江省上虞、余姚、慈溪、宁波等地。越窑因这一带古属越州,故名。生产年代自东汉至宋。唐朝是越窑工艺最精湛时期,居全国之冠。隋、初唐继承南朝风格,生产碗、盘、盘口四系壶、四耳罐、鸡头壶等产品。盛唐以后产品精美,赢得声誉。产品都做得很规整,一丝不苟。常将口沿做成花口、荷叶口、葵口,底部加宽,做成玉璧形、玉环形或多曲结构,十分美观。胎体为灰胎,细腻坚致;釉为青釉,晶莹滋润,如玉似冰。唐朝文学家陆羽,在所著《茶经》中评价全国各地生产的茶碗,将越窑产品排在首位。许多文人还在作品中称颂越窑瓷器,如陆龟蒙的《秘色越器》,施肩吾的《蜀茗词》,顾况的《茶赋》。表现出越窑青瓷的秀雅。越窑青瓷是中国最早的“母亲瓷”,是中国历史上延续时间最长、影响范围最广、内涵最为丰富的古窑系陶瓷之一。越窑瓷器胎质细腻、釉色温润,以青翠晶莹名闻天下。早在唐代,“茶圣”陆羽在《茶经》中便将越窑列为唐代诸名窑之首。

越窑青瓷在初唐时胎质灰白而松,釉色呈青黄色。晚唐时胎质细腻致密,胎骨精细而轻盈,釉质腴润匀净如玉,釉色为黄或青中含黄,无纹片,普遍使用素地垂直划纹的装饰方法。另有一种在器物上堆贴花卉、人物、鱼兽等的方法,器物常见的有碗、盘、水盂、罐、盒等,特色器如瓷砚、执壶、瓷罂等,尤其是口唇不卷、底卷而浅腹的越瓷瓯,风靡一时,成为文人墨客的歌咏对象。越窑五代越窑青瓷胎质细腻,胎壁较薄,表面光泽,胎色呈灰或浇灰色,釉质腴润光亮,半透明,釉层薄而匀,釉色前期以黄为主,后期以青为主。装饰初期以素面为主,后期堆贴尤其是刻花大为盛行,题材多为人物、山水、花鸟、走兽。艺术形式多种多样,艺术风格丰富多彩。直到宋时越窑逐渐衰落。越窑青瓷,以胎质细腻、造型典雅、青釉莹莹、质如碧玉而着称于世。这种如冰似玉的美丽釉色,深受诗人的赞赏和喜爱。有不少诗人都描述和歌咏过种美丽,如顾况、孟郊、陆龟蒙、徐夤、施肩吾、郑谷等。越窑瓷青瓷与唐代的饮茶风尚关系十分密切,其瓷质造型,釉色之美,深受饮茶者的喜爱。饮茶风尚又影响了越窑青瓷的型制。

一件件越窑珍品,是历史留给我们的财富,也是我们重新认识几千年以前江南生活的窗口,透过一点点细节,道出的是江南的历史文化,讲述的是江南的人文情怀。

博物馆承载的是历史的积淀,是今人看故人的窗口,西湖博物馆是几千年历史遗留文化的缩影,西湖的申遗成功,也让世人又重新欣赏到西湖的美,感受西湖浓重的历史色彩。虽然,

我参观博物馆已时过境迁,但西湖的深邃和优雅也牢牢的烙印在了我的心头。历史是用于借鉴和品读的,西湖的水和西湖边的人也同样伴随着历史的长河,成为了历史的一部分。

国家博物馆(复兴之路)主题展览观后感_观后感.doc

国家博物馆(复兴之路)主题展览观后感_观后感国家博物馆《复兴之路》主题展览观后感 参观国家博物馆举办大型主题展览《复兴之路》归来,心潮澎湃,感触良多。 “复兴之路”通过1150多件珍贵文物和980多张历史照片,回顾了自鸦片战争以来中华民族为实现民族复兴种种探索,展示中华民族近170年复兴之路。从太平天国运动到辛亥革命,从抗日战争到解放战争,一百多年来,中华民族团结奋斗,自强不息,特别是在中国共产党领导下全国各族人民获得独立解放,国家繁荣富强。 作为图书馆员我,我非常关注这次展览中珍贵文献。清宣统皇帝溥仪退位诏书,标志着清王朝覆灭,中国两千多年封建社会结束。《时局图》深刻地、形象地展示19世纪末中国面临被帝国主义列强瓜分豆剖严重危机。陈望道译《共产党宣言》让中华民族有了新选择,远东国际军事法庭审判书更是让我们感受到中华民族崛起,抗日战争胜利是近百年来中国人民第一次取得完全胜利反侵略……这里一件件文献见证了中华民族从 落后走向繁荣复兴之路。 今天,中华民族发展正面临着难得历史机遇,中华民族伟大复兴光辉前景已经展现在我们面前。作为国家图书馆青年党员,在我们身上应该有历史责任感。国家复兴离不开科技,思想和文化上复兴,全民素质提高决定了社会发展。这样国家复兴才有源源不断智力支持。因此我们当代青年一定要奋发图强,在平凡工作岗位上,用自己努力为推进国家图书馆事业发展,提高全民族文明素质做出自己贡献,为实现国家和民族复兴而奋斗。 典阅部党支部李金涛普法微电影观后感(一) 六年(6)班蔡贝琳 今天,老师让我们看了普法微电影,看完我深有感触。 其中一幕印象深刻,说是学生去买小店三无产且过期辣条来吃,结果上吐下泻,住进了医院。 在我们生活中,有同学禁不住诱惑,经常拿零花钱买小卖部三无产品,这些三无产品都是含有致癌物,长期储存在我们体内会使我们得癌症。曾经有位同学吃了小卖部冰激凌,结果拉肚子了。 再说说第二个案例,从而告诉我们;没有3C(中国强制性产品认证)产品是不安全,《消法》规定了消费者在购买商品时享有选权和公平交易权,面对商家强买强卖行为,大家可以理直气壮拒绝。而且小朋友们在购买较贵物品时,最好有大人陪同,在购买后一定要记得索要发票,以便维权。而实例三体现了商家侵犯了我们人身自由权和人格尊

三峡博物馆

一、三峡博物馆 ①三峡博物馆位于重庆市人民大礼堂的正西端,建筑主体长157.3米,宽98.085米,高32米,总建筑面积为4万多平方米。这座建筑物外型本身,承载了许多历史与文化的寓意。 ②三峡博物馆依山而建,整体呈一个大弧线形状。站在人民广场仰望,博物馆就像雄伟的长江三峡大坝。博物馆外形最显眼的是大面积的弧形蓝色玻璃幕墙和古朴方正的砂岩外墙。蓝色玻璃象征着水,砂岩外墙则代表着山,它体现了重庆山水之城的特色。博物馆正上方是漏斗型的圆形穹顶,很像一个巨大的承露盘,一方面取“三峡之水天上来”之意,另一方面,水通过三层叠瀑,一泄而下,与人民广场相连,体现了三峡博物馆承接祖先文化之水、用文化滋润大地的寓意。 ③三峡博物馆展厅面积为23225平方米,有4个基本陈列,分别是:反映三峡历史、三峡文化和三峡精神的“壮丽三峡”;反映重庆地方历史文化源流的“远古巴渝”;反映20世纪重庆城市变迁的“重庆?城市之路”;反映重庆抗战文化的“抗战岁月”。这里重点介绍前两个展厅。 ④“壮丽三峡”展厅位于三峡博物馆一楼右侧,是博物馆的招牌展厅。走进展厅,参观者就仿佛来到了壮美的瞿塘峡。迎面是一幅长9米、高6米的三峡壁画,它与摆放有致的各种三峡石一起,构成了雄伟的夔门、秀美的桃子峰。而此刻参观者的脚下,正踩在一条用玻璃隔水方式营造的长江水上。江水拍岸的声音,川江号子的声音,以及长江三峡特有的猿啼声,构成了一个真实壮丽的三峡。 ⑤“壮丽三峡”展厅摆放了大量天然三峡石。瞿塘峡口切割来的瀑石,瞿塘峡中段的黑石,巫峡切割来的纤夫石、纤夫路,以及被誉为“世界第一古代水文站”的白鹤梁题刻,也被部分切割搬进展厅。目前在全国的博物馆中,还没有过如此大规模大型天然石头的先例。 ⑥与“壮丽三峡”展厅相比,“远古巴渝”展厅则显得古朴而厚重。“远古巴渝”展厅位于三峡博物馆二楼左侧,展厅面积1160多平方米,展品逾1000件。这是三峡博物馆文物最丰富的一个展厅,里面的文物80%以上都是1997年以来重庆三峡考古的新发现,这次是首度公之于众,比如巫山龙骨坡出土的巫山人牙齿和下颌骨化石、兴隆洞遗址发现的剑齿象牙石刻、奉节鱼腹发现的陶片、小田溪出土的鸟形尊等。这个展厅主要靠文物来说话,它要展示远古巴渝文化的客观存在和无穷魅力。 1.从全文看,作者主要是按照什么说明顺序来介绍三峡博物馆的?

河南省博物馆---镇馆之宝之骨笛

镇馆之宝之骨笛 “黄河远上白云间,一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。” 对当下所有中国人而言,最早认识“羌”字,几乎都是从唐代诗人王之涣的这首《凉州词》开始的;对汉、唐之后所有中国人而言,“笛”就是“羌笛”、“胡笛”,它是胡人、也就是西域羌人的发明创造,并非华夏族原有的乐器。 但1984年~2001年,30多支截取仙鹤(丹顶鹤)尺骨(翅骨)制成的骨笛,相继在河南舞阳贾湖遗址破土而出——而贾湖遗址,却是距今7800年~9000年的、华夏族先民聚居的史前聚落遗址! 贾湖骨笛横空出世,无疑为我们研究中国音乐与乐器发展史,提供了弥足珍贵的实物资料。但贾湖骨笛能够改写的,远非整部中国音乐史那么单纯简单。更为重要的是,贾湖骨笛作为罕见的史前神器、作为中华民族必须翻越的从蒙昧走向文明的第一座珠穆朗玛峰,其对此后闻名于世的中国礼、乐制度,土生土长

的中国道家、道教,乃至整个中国文化、文明的重要影响,恐怕语言文字也就只能略述一二了! “昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。” 仙鹤是沟通阴阳两界的使者,仙鹤是凡人羽化升仙的坐骑——贾湖先民以仙鹤尺骨创制骨笛神器,说到底,奠定的是中国文化的原初之基。 河南博物院收藏的这支贾湖骨笛,器形完整,且因石化而晶莹亮洁,近乎可与美玉争辉——在目前发现的30多支贾湖骨笛中,这一遗世精品可遇难求,堪为“中华第一笛”代表作品。 在挤掉裴李岗遗址出土的石磨盘、石磨棒,大河村遗址出土的彩陶双连壶后,这支贾湖骨笛挺进河南博物院建院八十周年“九大镇院之宝”的行列,成为史前古物序列中唯一一件入选河南博物院“九大镇院之宝”的神器。 专家点评 距今7800年~9000年的河南贾湖遗址,是同时期最为丰富的史前聚落遗址。1984年至1987年及2001年,这里先后出土了30多支用丹顶鹤尺骨制成的骨笛。笛孔有2、5、6、7、8之别,大多数骨笛仍为7孔。贾湖骨笛是我国目前出土的年代最早的乐器实物,被称为“中华第一笛”。 贾湖骨笛不只是中国年代最早的乐器实物,更被专家认定为世界上最早的可吹奏乐器。实验证明,贾湖骨笛不仅能够演奏传统的五声或七声调式的乐曲,而且能够演奏富含变化音的少数民族或外国乐曲。它的出土,改写了先秦音乐史乃至整部中国音乐史,具有无可比拟的重要地位和价值。其研究成果在英国《自然》、《古物》等著名学术期刊上发表后,引起国内外学界的广泛关注。目前,这一成果已被铭刻在北京“中华世纪坛”青铜甬道的显要位置。 “绝代双骄”深藏“贾湖第一墓”

重庆三峡博物馆实训你报告

一实训目的 了解重庆中国三峡博物馆的由来,建造规模,以及历史意义,学习重庆抗战历史和一些导游基本技巧 二实训时间 2010年12月10日 三实训地点 重庆中国三峡历史博物馆 四实训内容 今天我们来到的是重庆中国三峡博物馆,它位于重庆人民大礼堂的正西端,是中国三峡博物馆与重庆市博物馆合并共建,于2005年6月18日建成,重庆中国三峡博物馆是保护、研究、展示重庆和三峡地区历史文化遗产与人类环境物证的公益性文化教育机构,是弘扬和培育民族精神的重要文化基础设施。对于保护三峡文化遗产和弘扬重庆历史文化具有深远的影响。 首先我们看到是三峡博物馆的主体外观,瞬间被这气势恢弘,内涵深邃的建筑外观深深的吸引住了,听了导游的讲解才了解到这个外观的设计概念和意义,在建筑设计上充分考虑了历史文化元素的完美融合。弧形外墙和对面大礼堂的圆形传统建筑,形成一种向心力的呼应和整体吻合:弧线代表着水利大坝,而圆型代表着古建筑的文化特征。大面积的蓝色玻璃和古朴的砂岩,规避了一般大型建筑用大理石、花岗石带来的珠光宝气,同时,蓝色玻璃象征着水,而砂岩外墙则代表着山,充分体现了我们重庆山水之城的

特色,而且外墙砂岩,在晴天、阴天、雨后等不同的时候,砂岩的颜色都会有微妙的变化。博物馆正上方的玻璃穹顶不仅是满足了大堂采光的需要,而且,这个漏斗型的圆形穹顶,在外型上很像一个巨大的承露盘,一方面取“三峡之水天上来”之意,另一方面,水通过三层叠瀑,一泻而下,与人民广场连相。这样就体现了博物馆承接祖先文化之水、用文化滋润大地的寓意。 进入大厅后我们首先看到的是《壮丽三峡》,它是以丰富的文物资料展示大三峡的历史文化、人文精神。通过自己眼睛和导游的讲解,我们不仅感受到了早期三峡的壮丽与美观,而且知道了三峡的地理位置和周围的自然环境资源,同时了解了三峡大坝的建设的利于弊,以及建设的历史意义。 走进《远古巴渝》,是以石器时代、青铜时代的馆藏文物,集中展示重庆古老文明,追溯3000年文化的根源。作为一个外省人对重庆的了解并不多,一直以为重庆只有短暂的抗战历史,没想到远古的巴渝文化还是挺有味道的,并且散发出独特的味道,这给我好好的上了一课,原来重庆并不是那么的短暂单调。 《重庆:城市之路》,以大量文物资料,反映20世纪的100年中,重庆面临的若干机遇及发展,包括城市变迁、商业金融中心地位的形成、工业的崛起等。扫描对重庆起推动作用的人物、事件,展示重庆直辖后的风采。 接着我们走进了《抗战岁月》,它以丰富文物资料,突出表现中国抗日战争和世界反法西斯的战争中,重庆这座城市和重庆人民为人类和平进步事业所作出的贡献与牺牲。本展览以中国抗战大后方为背景,展示重庆作为中国战时首都与陪都以及世界反法西斯战争"东方堡垒"的特殊历史地位,强调以中国共产党领导的以国共合作为基础的各民族各阶层各党派广泛参加的抗日民族统一战线路

复兴之路展览观后感10篇完整版

《复兴之路展览观后感》 复兴之路展览观后感(一): 国家博物馆《复兴之路》主题展览观后感 参观国家博物馆举办大型主题展览《复兴之路》归来,心潮澎湃,感触良多。 复兴之路透过1150多件珍贵文物和980多张历史照片,回顾了自鸦片战争以来中华民族为实现民族复兴的种种探索,展示中华民族近170年复兴之路。从太平天国运动到辛亥革命,从抗日战争到解放战争,一百多年来,中华民族团结奋斗,自强不息,个性是在中国共产党的领导下全国各族人民获得独立解放,国家繁荣富强。 作为图书馆员的我,我十分关注这次展览中珍贵的文献。清宣统皇帝溥仪退位诏书,标志着清王朝的覆灭,中国两千多年封建社会的结束。《时局图》深刻地、形象地展示19世纪末中国面临的被帝国主义列强瓜分豆剖的严重危机。陈望道译的《共产党宣言》让中华民族有了新的选取,远东国际军事法庭审判书更是让我们感受到中华民族的崛起,抗日战争的胜利是近百年来中国人民第一次取得完全胜利的反侵略那里的一件件文献见证了中华民族从落后走向繁荣的复兴之路。 这天,中华民族的发展正面临着难得的历史机遇,中华民族伟大复兴的光辉前景已经展此刻我们面前。作为国家图书馆的青年党员,在我们的身上就应有历史职责感。国家的复兴离不开科技,思想和文化上的复兴,全民素质的提高决定了社会的发展。这样国家的复兴才有源源不断的智力支持。因此我们当代青年必须要奋发图强,在平凡的工作岗位上,用自我的努力为推进国家图书馆事业发展,提高全民族礼貌素质做出自我的贡献,为实现国家和民族的复兴而奋斗。 复兴之路展览观后感(二): 国家博物馆《复兴之路》观后感 在所党委的组织下,我们基础党支部一批党员及用心分子参观了国家博物馆《复兴之路》展览,在展馆讲解员的讲解下,我学到了很多,也反思了很多。 复兴之路,顾名思义,就是从衰落到再次兴盛的探索过程中所走过的道路。《复兴之路》围绕着千年巨变、峥嵘岁月、中国新生、伟大转折、世纪跨越、继往开来六大主题的基本陈列,透过翔实的史料、恢弘的气势、深沉的语言、珍贵的历史图片,为我们展示了一幅民族复兴之画卷,反映了1840年鸦片战争以来,陷入半殖民地半封建社会深渊的中国各阶层人民在屈辱苦难中奋起抗争,为实现民族复兴进行的种种探索,个性是中国共产党领导全国各族人民争取民族独立人民解放、国家富强人民幸福的光辉历程,充分展示历史和人民怎样选取了马克思主义、选取了中国共产党、选取了社会主义道路、选取了改革开放,充分展示了历史和人民为什么务必始终坚持高举中国特色社会主义伟大旗帜不动摇,坚持中

西方美术鉴赏之梵蒂冈博物馆和卢浮宫及其镇馆之宝

西 方 美 术 鉴 赏 序号: 姓名: 班级:\ 学号: 院系:公共管理学院

梵蒂冈博物馆和卢浮宫及其镇馆之宝 简介:梵蒂冈博物馆位于罗马市中心的天主教国家梵蒂冈, 其中有拉奥孔群像、阿波罗雕像、《创世纪》、《末日审判》、《雅典学院》等珍藏。其收集的稀世文物和艺术珍品,堪与伦敦大英博物馆和巴黎卢浮宫相媲美。总面积5.5万平方米。卢浮宫位于法国巴黎市中心的塞纳河边,原是法国的王宫,现在是卢浮宫博物馆,拥有艺术收藏达3.5万件,包括雕塑、绘画、美术工艺及古代东方、古代埃及和古希腊罗马等7个门类,主要收藏1860年以前的艺术作品与考古文物。卢浮宫是世界参观人数最多的艺术博物馆。《爱神维纳斯雕像》、《胜利女神像》和达芬奇的《蒙娜丽莎》被称为“卢浮宫三宝”。本文将介绍梵蒂冈博物馆和卢浮宫两大博物馆的基本情况及其代表性馆藏作品信息。 关键词:梵蒂冈博物馆,卢浮宫,蒙娜丽莎,拉奥孔雕像。 梵蒂冈博物馆是世界上最小的国家的博物馆同时也是世界上最早的博物馆之一,而卢浮宫是世界上四大博物馆之一。两个博物馆各具特色,形成发展过程曲折,馆藏精美绝伦。 宗教圣地梵蒂冈拥有世界上最古老、规模最大的博物馆——宏伟的梵蒂冈博物馆。博物馆原是教皇宫的一部分,藏有从远古到文艺复兴时期十万余件令人叹为观止的艺术珍品,价值连城无法估计。和世界上其他大型博物馆不同的是梵蒂冈博物馆的展品密度极大,据说,在每件展品前逗留四秒钟,你得用十年时间才能看完一遍。 在梵蒂冈博物馆众多雕像藏品中,最著名的3大镇馆之宝是:《拉奥孔雕像》、《残躯雕像》、《阿波罗雕像》。 《拉奥孔与儿子们》,亦称为“拉奥孔群雕”,是一座著名的大理石雕像。该雕像据古罗马作家老普林尼所称是由三位来自于罗得岛的雕刻家创造的。拉奥孔是特洛伊祭司,他看破了希腊人使用的“木马计”,雅典娜派来两条巨蟒,抢在拉奥孔警告特洛伊人之前,缠死拉奥孔和两个儿子,杀人灭口。这尊雕塑刻画的是运动,痛苦,和恐惧,极端的情绪呼之欲出。 《望楼上的阿波罗》由于原作佚失,该作品系罗马时期大理石的摹制品,因在罗马一个望楼上被发现而得名。阿波罗是希腊神话中的太阳神,为主神宙斯和女神勒托之子,与月神阿耳忒弥斯为孪生姐弟。传说二人出生前,天后赫拉因嫉妒其母,母子备受其害。阿波罗长大后,用箭把巨蟒射死,为母亲报了仇。因此,阿波罗的英雄气概一直受到了人们的尊敬,传说中他也是希腊神话中最多才多艺的光明之神,也是相貌端庄英俊的英雄神祇。 阿波罗作为古希腊时期男性美的象征,是艺术家最热衷的创作题材之一。《望楼上的阿波罗》就是其中著名的一件。该作品以理想化的美的标准塑造阿波罗,生动塑造了他箭已离弦时的姿态:头部微侧高扬,直视前方持弓的手臂,眼中流露出胜利的喜悦。雕刻家以熟练的雕刻技巧,表现了阿波罗优美的体态,匀称的四肢,高雅的形态,凸显了阿波罗明朗的神态和英雄的气质,被公认是人体美之典范,也是青年男子

三峡博物馆 城市之路讲解词

重庆:城市之路展览引言 重庆是一座具有悠久历史、灿烂文化和光荣传统的历史文化名城。特别是19世纪以来,重庆作为中国西部的内陆城市坚强崛起:从一个地区商贸中心,发展成为开放的、连接我国中西部的战略枢纽;从古代的区域性军政要塞,正努力成为长江上游地区的经济中心;从反抗殖民冲击、推翻封建帝制、历经抗战烽火、荣膺西南首府的英雄城市,发展成为共和国最年轻的直辖市,一个立足中国内陆,面向五洲四海的国际性名城。由于重庆独特的地位和作用,不论是过去还是今天,重庆都在中华民族的发展史上留下深深的印记,产生巨大的影响。 《重庆:城市之路》展览从城市变迁、商贸金融、工业崛起、英雄城市等方面展示了重庆城市近代化的成长历程。这是一条历史之路,这条路不仅是对重庆昨天的顾念,也祈盼重庆更加辉煌的未来。 第一单元城市变迁 重庆周朝时为巴国国都。公元前316年,秦灭巴国,设巴郡。在此后漫长的古代时期,重庆一直是一个区域性的政治军事中心。 重庆的近代化是从它成为通商口岸开始的。1890年3月,中英在北京签订《烟台条约续增专条》,英国取得了在重庆开埠通商的权利。1891年正式开埠后,重庆成为长江东西贸易主干道的起点和长江上游商品的集散中心。重庆随着经济的繁荣逐步发展起来。 20世纪20年代是重庆城市发展的重要10年,市政机构的演变经历了商埠办事处、市政公所、商埠督办公署、市政厅、市政府等几个重要发展阶段。1929年2月,重庆正式建市,这标志着重庆城市近代化过程中,在城市管理方面已经向系统化管理发展。市政机构的逐步完备,有力地促进了市政建设和城市经济的发展。 1937年11月20日国民政府发表移驻重庆宣言;1939年5月5日,将重庆市改为直辖市,直隶行政院;1940年9月6日,又将重庆定为陪都。抗战期间,重庆不仅政治地位提升,由于沿海及沿江地区大约400多家工厂、100万以上人员陆续迁移到重庆及其附近沿江地区,重庆城市发展达到了前所未有的规模。 重庆古城的城垣、城门全用大条石构筑而成,保存至今的通远门和东水门古城门、古城墙遗址,雄风依旧,古韵犹存。图为展厅中仿原大制作的重庆东水门。 明清府城 据史料记载,最早的重庆城由秦朝张仪筑造,三国时期李严扩建。公元1240年彭大雅再筑重庆城,明代洪武年间,戴鼎在旧城基础上,筑城门十七个,九开八闭,象征九宫八卦之形状,从此,重庆逐渐成为川东地区军政中心。重庆古城,经历了3000多年的沧桑变化,而今只留下部分地名和残存的遗迹。展览中陈列的有关古城的照片和历史资料,均为明代戴鼎所筑之城。 晚清重庆城市沙盘 晚清重庆城市沙盘,以晚清重庆綦江人刘子如所绘的《增广重庆地舆全图》为依据制作。在九开八闭十七门的重庆古城中,街巷纵横交织,会馆钟楼、衙署楼台错落其间。此时的重庆不仅是川东兵备道的所在地,也是长江上游最为发达繁华的商业都会。《全图》绘制时,重庆已经开埠,图内可见帝国主义轮船、兵舰游弋两江;各列强在重庆设立领事馆;被帝国主义控制的重庆海关、邮政局;清朝政府设立在重庆的统治机构——巴县衙门、重庆府、川

国家博物馆《复兴之路》

国家博物馆《复兴之路》基本陈列 观后感骆启昕 我们怀着热切和激动的心情来到国家博物馆参观《复兴之路》基本陈列,两个多小时的参观给我们留下深刻而难忘的印象。《复兴之路》总共分为五个大部分,第一部分,中国沦为半殖民地半封建社会;第二部分,探索救亡图存的道路;第三部分,中国共产党肩负起民族独立、人民解放的历史重任;第四部分,建设社会主义新中国;第五部分,走中国特色社会主义道路。展览馆那一幅幅珍贵的图片,一件件久远的文物,向参观者展示我们中华民族从鸦片战争以来一百多年团结奋斗、自强不息的历史,展现了中华民族不屈不挠英勇抗争、在中国共产党领导下寻路奋斗求解放、艰辛探索搞建设、改革开放谋发展走中国特色社会主义强国之路的壮丽史诗和宏篇巨著。 观看《复兴之路》的历程,使我回顾了中华民族100多年来的强国之梦和不懈探索的伟大历程。翔实的史料、恢弘的气势、深沉的语言、珍贵的历史图片,为世人展示了一幅民族复兴之画卷。100多年来,民族复兴成为中国人民的执著追求。一个有生命力的民族,这也是复兴之路所给予人们的启示。一个强大或追求强大的国家,都需要精神的力量。在中华文明几千年的演进中,有过无数的辉煌,也曾多次经受各种天灾人祸的考验。尤其是近代百年,更是内忧外患,灾难深重。但是,无论经受怎样难以想象的磨难,伟大的中华民族总是能够从坎坷中奋起,百折不挠,闯过难关,攀上新的高峰。

正是在这一过程中,我们形成、发展并传承着中华民族的浩然正气。也正是这样一种精神,支撑、引导着我们从历史中走来。这一精神的血脉,源远流长,生生不息。然而,发展之中总有一脉相承,这就是要永远保持民族的自尊、自豪与自信,时刻将祖国的利益和民族的尊严置于首位。可以这样说,复兴之路用事实证明,只有坚持党的领导,坚持中国特色社会主义道路,才是中华民族伟大复兴的必由之路。 《复兴之路》通过回顾1840年鸦片战争以来,陷入半殖民地半封建社会深渊的中国各阶层人民在屈辱苦难中奋起抗争,为实现民族复兴进行的种种探索,特别是中国共产党领导全国各族人民争取民族独立人民解放、国家富强人民幸福的光辉历程,充分展示历史和人民怎样选择了马克思主义、选择了中国共产党、选择了社会主义道路、选择了改革开放,充分展示了历史和人民为什么必须始终坚持高举中国特色社会主义伟大旗帜不动摇,坚持中国特色社会主义道路不动摇,坚持中国特色社会主义理论体系不动摇。 历史总是沉默着不说话,复兴之路基本陈列馆就这样默默向我们展示着一段段过往,当我们即将走出陈列馆时,回想起这一路来一代代中国人努力奋斗的艰辛与不易,我不由得想起《苦难辉煌》的作者金一南的话:“那是个英雄辈出的年代。他们历尽苦难,我们获得辉煌。他们的生命都没有超过一个世纪,但他们的故事,将一个世纪接着一个世纪地传诵下去。”

重庆中国三峡博物馆十大镇馆之宝

乌杨阙石汉魏 乌杨阙石质砂岩,主阙通高5.4米,进深1.7米,自下而上依次由脊饰、阙顶盖、上枋子层、扁石层、下枋子层、主阙体、阙基七部分构成。 乌杨阙发现于忠县乌杨镇,2001年,在三峡文物保护抢救工作中发掘出土,是我国目前幸存的、絕大多数为全国重点文物保护单的30余处汉阙中,唯一通过考古发掘复原,并发现了相关的阙址、神道、墓葬的阙。乌杨阙今陈列于重庆中国三峡博物馆中庭,也是所有汉阙中第一个作为博物馆馆藏文物的汉阙。 阙为古代宫殿、祠庙或陵墓前具表征意义的楼观,常左右成对。复原后的乌杨阙为重檐庑殿顶双子母石阙,具有顶盖出檐宽、阙体收分大、构造简洁的特点,因而显得造型格外挺拔、巍峨,具有鲜明的重庆地方特征和时代风格,其建造时间大致在东汉末至魏晋时期。 阙身雕刻丰富。其仿木构建筑雕刻对于无一幸存的汉代木构建筑的研究具有重要价值;狩猎图、习武图、送行图等,生动地再现了当时的生活场景;长达两米多的青龙、白虎雕刻,造型生动,展现了汉代雕刻艺术神韵。

“巫山人”左侧下颌骨化石石早更新世 巫山龙骨坡是一处旧石器时代初期的古人类遗址,于1984年发现,1998年国务院批准为全国重点文物保护单位。该遗址先后经历了1985—1988年、1997—1998年、2003—2004 年等多次发掘,出土文物上千件,其中最为珍贵的是“巫山人”(Homo erectus)一段左侧下颌骨化石。与“巫山人”化石同一层位出土的还有步氏巨猿(Gigatopithecus blacki)牙齿和120种脊椎动物化石。龙骨坡遗址的石制品数量超过百件。遗址堆积地层时代属早更新世早期,含人化石层位的年代,经古地磁和铀系等多种方法测定,为距今200万年。 龙骨坡遗址是迄今中国乃至东亚早更新世早期的相同时序中文化内涵极其丰富的地点,为探索东亚人属(Homo)兴起的年代不是几十万年而是200万年提供了佐证。 鸟形尊青铜战国 2002年出土于涪陵小田溪墓地。通体长28CM、宽16.8CM、高29CM。整体呈鸟形,具有鱼嘴、鹰喙鼻、兽耳、凤冠、鸽身、鸭脚。通体饰细蜜的羽纹,在羽纹上有规律的镶嵌绿松石。造型、纹饰及装

规划与开发综合案例——重庆中国三峡博物馆

重庆中国三峡博物馆 一.简介 重庆中国三峡博物馆位于重庆市渝中区人民路,人民广场、人民大礼堂正西端,是在北京以外,以“中国”冠名的第一座跨地域的大型博物馆,既是收藏、保护、研究、展示三峡文物的三峡文物专题博物馆,又是历史艺术类综合性博物馆,全国爱国教育基地,国家4A 级旅游景区。博物馆于2000年12月启动建设,2005年正式建成并对外开放,2008年3月正式免费开放,成为全民共享的人文风景旅游景区,馆藏文物17万余件,常规展出文物1万余件。 博物馆陈列展览大厅共四层,包括.四个基本陈列(壮丽三峡、远古巴渝、城市之路、抗战岁月),六个专题陈列(李初犁捐献文物、历代书画、历代瓷器、历代钱币、汉代雕塑艺术、西南民族风俗风情展)。 二.重庆中国三峡博物馆旅游资源分类

三.重庆中国三峡博物馆评价 (一)资源评价 重庆中国三峡博物馆藏品丰富,价值高,既是保护、研究、展示三峡文物的专题博物馆,又是历史艺术类综合性博物馆。收藏有包括“亚洲金牌”之誉的“巫山人”左侧下颌化石、乌杨汉阙、青铜鸟形尊、偏将军金印等在内的十大“镇馆之宝”,具有重要的考古、文化、艺术价值。 1.四个基本陈列 (1)壮丽三峡(以展示三峡间的珍稀动植物和以川江号子为代表的三峡文化为主); (2)远古巴渝(以三峡历史为主); (3)城市之路(重庆的城市化发展,重庆人的奋斗); (4)抗战岁月(巴渝人民抗战的英雄史)。 在展示三峡文化专题方面是国内外一流的博物馆。 2.六个专题陈列,包括李初犁捐献文物、历代书画、历代瓷器、历代钱币、汉代雕塑艺术、西南民族风俗风情展,此历史艺术类文物在全国而言属于第二类资源。 3. (1)其中少数文物具有很高的观赏价值,多数具有较高的观赏价值; (2)“巫山人”具有世界意义的历史、科学、考古价值,部分文物具有全国意义的历史文化科学价值; (3)尤其是三峡文物具有很高的珍稀奇特度; (4)博物馆藏品丰富,规模宏大; (5)多数文物的完整性都较好; (6)在全国范围内有较大影响力和较高知名度; (7)适游期超过300天,几乎适合所有游客; (8)有环境保护措施,环境安全得到保证。 综合而言三峡博物馆属于四级旅游资源,是优良级旅游资源。 (二)市场评价 1.地区资源组合好 与重庆的第一个广场——人民广场、20世纪亚洲的十大经典建筑——人民大礼堂形成三位一体,附近还有三峡古玩市场,同在旅游资源富集的渝中区还有名品资源解放碑、朝天门广场、湖广会馆、洪崖洞民俗风貌区、鹅岭公园、罗汉寺。 2.可进入性强 (1)交通便利渝中区为重庆繁华地带,交通发达,有长江上游最大的港口——朝天门码头,重庆火车站,城市轻轨,公路网发达,设有大礼堂公交站,使之成为进 的来,出的去的景区。

国博复兴之路观后感

国博复兴之路观后感 篇一:国家博物馆《复兴之路》观后感 参观《复兴之路》观后感 2013年4月20日,在303中心党委和团委的带领下,我们去了向往已久的国家博物馆,参观了《复兴之路》,再一次见证了中国近100年辛酸的历史。 走进《复兴之路》的大厅,我立刻看见了展厅墙上醒目的大字“中国沦为半殖民地半封建社会”从小到大,这些字不断地出现在历史课、政治课上。华夏五千年,中国有着悠久灿烂的历史!丝绸之路、四大发明、郑和下西洋,这些推动和促进了世界历史进程的伟大壮举??可是,就是这样的一个号称“居于世界中央”的大国沦为了半殖民地的国家,在那些所谓的欧洲“蛮夷”的坚船利炮下不堪一击。没落腐朽的封建制度,封闭的大门,陈旧落后的科学技术和文化知识,这是曾经的中国??看着墙上一张张帝国主义列强残杀中国人的照片,我的心无法平静。作为一个当代年轻人,我深为自己祖国的悠久历史和灿烂文明感到骄傲,同时也为这一段屈辱的历史感到痛心和愤怒,要把它作为警钟,时刻提醒自己。 展览的最后一部分是“走中国特色社会主义道路”,这里有三峡大坝和青藏铁路的景观模型,还有成功进行载人试验飞行的神舟飞船,看到中国农村、城镇发生天覆地的变化,

还有申奥成功的喜悦,整个展厅洋溢着昂扬的斗志和振奋人心的力量,可想而知,如果没有改革开放,就不会有我们今天取得的如此巨大的成就。 走出展览馆,脑海里时时闪现那一幅幅真实的场景,历史的变革留下了一串串清晰可见的脚印,中国从繁荣富强到沦为半殖民地半封 建国家,又从半殖民地半封建国家走向富强。中国曲折的历史告诫我们要始终与时俱进,实事求是。中国的伟大复兴让我领会到了国富民安的道理,认识到年青一代所肩负的历史重任。我们是祖国的希望,要继承先辈的优良传统,为报效祖国做出更多的努力。 303中心变电站班组 高唳晨 篇二:国家博物馆复兴之路观后感 国家博物馆复兴之路观后感 班级:24131201 学号:1120123639 姓名:马欣博 那是2013年10月12日,和高中小伙伴一起去参观了国家博物馆,由于近代史老师的推荐,很认真的参观了复兴之路展厅,紧扣“伟大的民族复兴”的主题思想,彰显中华民族历史长河的伟大创举和辉煌成就,体现自强不息、探索奋斗的民族精神是复兴之路的一个基本核心,自鸦片战争以来中华人民共和国拼死抗争顽强不息的精神也使我们感到

参观三峡博物馆有感

参观三峡博物馆有感 12月3日,胡老师组织我们参观了重庆三峡博物馆。我们一起走进了三峡博物馆,学长带领我们共同解读了这座收藏和展示城市历史文化的科学殿堂。 以前听朋友说重庆中国三峡博物馆是一颗镶嵌在山水园林的山城重庆心脏的璀璨明珠,今天我终于有机会看到这美丽的建筑了,它的主体建筑气势宏伟,内涵深邃。它的总体布局通过以东西走向的人民大礼堂对称轴为主轴线,并以一个完形将人民广场与博物馆主体建筑联系起来,主轴线上人民大礼堂、人民广场、博物馆三位一体,一气呵成,张驰收放洒脱自如,形成“三位一体”的四维效果(包含人群的行为运动)。通过对完形的分解整合、高差变化、肌理对比,形成统一简约而又内涵丰富的象征图形。人民广场与博物馆一体图形,用一把巨型的琵琶图案连接。从东端人民大礼堂向西望,博物馆主体的玻璃顶在阳光照射下有如水中(前部水池)和群山(展厅山石状)中升起的红日,显出勃勃生机。从西端博物馆东望,人民大礼堂正面与人民广场、人民大礼堂保持三位一体外,其余部分均顺地势地貌而建,并与山体融为一体,结合地势高差与建筑的围合与半围合,呈现出山水主题的园林景观,舒展平缓变化的体量似从山体中生长雕琢而成。这座气势恢弘,内涵深邃的博物殿堂,在建筑设计上也充分考虑了历史文化元素的完美融合。弧形外墙和对面大礼堂的圆形传统建筑,形成一种向心力的呼应和整体吻

合:弧线代表着水利大坝,而圆型代表着古建筑的文化特征。大面积的蓝色玻璃和古朴的砂岩,规避了一般大型建筑用大理石、花岗石带来的珠光宝气,同时,蓝色玻璃象征着水,而砂岩外墙则代表着山,充分体现了我们重庆山水之城的特色。而且外墙砂岩是专门从澳大利亚购进的,在晴天、阴天、雨后等不同的时候,砂岩的颜色都会有微妙的变化。博物馆正上方的玻璃穹顶不仅是满足了大堂采光的需要,而且,这个漏斗型的圆形穹顶,在外型上很像一个巨大的承露盘,一方面取“三峡之水天上来”之意,另一方面,水通过三层叠瀑,一泻而下,与人民广场连相。这样就体现了博物馆承接祖先文化之水、用文化滋润大地的寓意。大门前由西向东的三叠水池,暗合我国从西到东的三级阶梯地势。博物馆的左右两边外墙上,各有一幅巨大的浮雕,这是我市著名雕塑艺术家江碧波的精心之作。浮雕取材于远古巴人的造型艺术符号:巴人图腾白虎,三峡特有的鱼,巴人信仰的巫教里的迎魂树、迎魂舟和楚文化的标志——朱雀鸟,它意味着巴楚同在一条江上,共同创造了远古长江文明。位于博物馆正面右上方,有一个4米见方的巨大篆体印章,印章由上到下、由右至左刻有“重庆中国三峡博物馆”9个大字。据了解,在建筑物上戳印章这种创意,在目前中国还是首次,而篆体本身就透漏出历史的沧桑。 中国三峡博物馆是一座拥有丰富藏品的综合性现代化博物馆,它采用了现代化的声、光、电等技术手段,突出文物展品的形象特征,使其具有直观、生动的说服力和感染力,达到文物展品的历史

国博复兴之路观后感

国博复兴之路观后感 篇一:参观新国博《复兴之路》展览有感 参观新国博《复兴之路》展览有感 2011年7月1日,是共产党建党90周年。这是一个值得回忆、值得纪念、值得骄傲的日子,作为共产党的一员,在建党90周年到来之际在的带领下到国家博物馆参观《复兴之路》展览。 《复兴之路》紧紧围绕民族复兴这个主题,全面展示了近现代历史的主线,分为“沦为半殖民地半封建社会”、“探求救亡图存的道路”等五个部分,展出了很多珍贵文物和图片。 “落后就要挨打”,八国联军的侵略使满目疮痍;日本帝国主义的入侵,使人民国破家亡。国破山河在,人民是压不垮、摧不毁的。面对敌人的铡刀,刘胡兰“生的伟大,死的光荣”,狼牙山五壮士的壮烈,八女投江的悲壮,竹签钉手指而不屈的江姐,“砍头不要紧,只要主义真”的夏明翰……他们是人民的一员,也是人民的写照。有了他们视死如归、奋斗不息的精神,才有今天的。今天的,国富民康。幸福来之不易。历史证明并将继续证明:没有共产党就没有新!为了让五星红旗永远高高飘扬,激昂的国歌响彻大地,我们必须拥护共产党的执政地位,使国家长治久安,人民安

居乐业。特别是我们共产党员,在享受国家的强盛带给我们尊严和自豪时,更应该承担起维 护社会和谐的责任。整个展览给我很大的震撼,想想现在富足的生活,回忆小时候的艰辛,这一切不都是伟大的共产党砸碎铁链的成果么? 我是一名退休教师,2000年退休,今年55岁。退休时 工资是多元钱。经过国家几次的调整,现在已达到了元,增加了倍,对此我十分满意。我不与高工资者比钱多钱少,不与住房大者比面积大小,不与掌权的人比权利大小。人这一辈子够吃、够住、够花就可以了。人的欲望无止境,就看自己怎样把握人生。该是自己的就要,不该是自己的就不能“强要”,因为“强要”是会出问题的。现在退休了,一点儿工作也不干了,悠闲自在,在家每月照样领工资,而且领的工资还不少,多好啊!每天和老伴含饴弄孙,心情舒畅,健康长寿。“知足常乐”,至理名言,我们要铭记在心。良好的心态让我感到退休真好! 退休后,我和老伴荣升为外孙的跟班,每天上午溜个弯,回到家里便给外孙准备可口的饭菜,我和老伴各司其职我们分别是后勤部长和厨师长,虽然每天累的腰酸腿疼,但充实的生活让我总觉得时间不够用,“忙”得不可开交。正是因为自己“太忙”,所以“疾病”、“孤独”、“寂寞”、“忧愁”、“郁闷”、“痛苦”远离我,不和我“打交道”,换来的是自

南京博物院珍藏十大镇馆之宝

南京博物院珍藏十大镇 馆之宝 标准化管理部编码-[99968T-6889628-J68568-1689N]

南京博物院珍藏十大镇馆之宝 明洪武釉里红岁寒三友纹梅瓶釉里红岁寒三友纹梅瓶 全国现存唯一一件保存完好的带盖明洪武釉里红梅瓶。岁 寒三友纹梅瓶高41.7公分,造型优美,器型完整无缺,岁 寒三友指松树、绿竹、梅花三种常绿植物,象征着高洁的 志向,是元代文人画的常用题材。也许是追求画面对称的 缘故,明代洪武朝的岁寒三友纹饰都添绘一株芭蕉。这种 情况沿袭明、清两代,甚至在清代岁寒三友纹中,芭蕉成 为主要纹饰。这件梅瓶美中不足的是其釉里红的釉色欠 佳,但瑕不掩玉,它于1993年被国家文物局文物鉴定组定 为国宝级文物。清乾隆斗彩八吉祥纹大盘高6厘米口径50. 7厘米底径31厘米纹饰繁密,色彩艳丽,盘心由内向外分 别绘有双凤穿花、缠枝牡丹、祥云托八宝、海水杂宝纹 等。西汉金兽西汉江苏盱眙南窑庄西汉窖藏出土。呈豹 形,蜷伏状,豹头枕伏于前腿之上颈部戴三轮项圈,头顶 有一环纽,通体锤饰圆形斑纹,这种制造办法至仍为孤 例。毫无疑问,这个金兽是中国古代金银器中的重中之 重。迄今我国出土文物中最大最重的金器,金属铸造和捶 击工艺完美结合的真罕实物,被誉为”国之瑰宝”。宋徽 宗赵佶氍鸽图轴图绘古松一株,自右向画面伸出,一栖息 枝杆喳喳和鸣,似闻于耳,下两鹤鸽停半空展翅搏斗神态 生动逼真,笔力道幼。画幅上方作者签押于朱文“御书”

方印上“天下一人”。画幅中上方铃有“乾隆御览之宝”、“古希天子”、“三希堂精鉴垒”“宜子孙”等印赵佶:(公元1082-1135年)即宋徽宗、北宋第八个皇帝,杰出书画家,擅画花鸟、山水、人物、以精致工细着称,书画别具一格,称为“瘦金体”,在书画艺术上有牙良高的造诣。曾使文臣编辑《宣和书谱》、《宣和画谱》等书。现藏南京博物院。清代雕漆山水人物纹盒盖面上方有'大清乾隆年制'印款。这件漆盒漆层极厚,雕工精细,立体感极强,是漆器工艺中雕漆的代表作之一。其制作方法是在器胎上层层髹漆,每髹一层,就放入特制的窖室,令漆凝结,髹到一定厚度才开始雕刻花纹。此盒盖面髹漆多达一、二百屋。一件盒子制成需花二、三年时间,其费工、费时,珍贵程度可以想见。新石器时代人形玉觽人形玉觽(xi)新石器时代,良渚文化早期高6厘米最宽1.2厘米1977年江苏省吴县张陵山遗址M15出土透闪石软玉,淡绿色带褐班。器作轮扁平角状,整体造型如弓背人形。器身镂雕三处,系在对钻圆孔内向三侧切割深槽而成,为中国目前发现最早的镂雕玉器之一。清代缂丝金龙夹袍此夹袍为箭衣、圆领、右衽、马蹄袖,前后开衩,袖口装饰有箭袖,面料为织金缂丝,主体图案为龙纹,底纹为万字纹,其间装饰有云纹和暗八仙等吉祥图案,显得豪华富丽。明时大彬款提梁壶紫泥调砂。此壶器形较大,造型简

国家博物馆观后感

国家博物馆观后感 5月11日,为了响应学校党日活动之——校园内的“四风”,硕1304班全体党员风雨无阻,组织了参观国家博物馆《复兴之路》的活动,以进一步了解国家的发展历程,增强爱国精神。 在这条“复兴之路”上,讲解人员耐心细致为我们答疑释惑,同学们认真地聆听思考。《复兴之路》展区围绕“千年巨变、峥嵘岁月、中国新生、伟大转折、世纪跨越、继往开来”等六大主题,通过展出1280多件套珍贵文物和870多张历史照片,生动再现了中国人民为求得民族独立和人民解放,实现国家富强和人民富裕而前赴后继地奋斗追求的历程;彰显了中华民族历史长河的伟大壮举和辉煌成就;体现了自强不息、探索奋斗的民族精神。主题鲜明,气势恢宏;令人振奋,亦发人深省。 短短两个小时的参观,对中国民族的复兴历程而言只是短短的一瞬间,但却给我们带来了极大的触动。当看到四万万同胞在腐朽的清王朝统治下,过着为奴隶,为牛马,为犬羊,听人驱使,听人宰割的生活之时,满腔的怒火难以抑制;当看到义和团的勇士们谈笑赴死的画面时,为他们扼腕叹息,同时也被他们英勇就义的精神深深折服;《时局图》图下的题词:“沉沉酣睡我中华,那知爱国即爱家。国民知醒宜今醒,莫待土分裂似瓜。”是对唤醒国人的殷切期待;辛亥革命民族危机时,革命前辈共赴国难、沙场捐驱,革命斗争中的抛头颅洒热血、为真理献身让我们由衷的敬佩;在一组名称是《艰苦岁月》的雕塑中,一位老红军吹着笛子,而旁边的小孩则偎依在他的身旁,这幅雕塑的人目光坚定而深邃,无不展示了当时人民对未来的坚定和向往;当看到我国“两弹一星”发射成功的一组照

片,的时候,内心由衷升起一股自豪之情!在百年沉沦、百年复兴、跌宕起伏历史进程中,有过无数的辉煌,也曾多次经受各种天灾人祸的考验。尤其是近代百年内忧外患,灾难深重。但是,无论经受怎样难以想象的磨难,伟大的中华民族总是能够从坎坷中奋起,百折不挠,闯过难关,攀上新的高峰。正是在这一过程中,我们形成、发展并传承着中华民族的浩然正气。也正是这样一种精神,支撑、引导着我们从历史中走来。这一精神的血脉,源远流长,生生不息。随着社会的发展,爱国主义内涵也必然愈加丰富。 这次参观中国国家博物馆,再一次让我们深刻感受到,中华民族是勤劳勇敢、智慧、和平的伟大民族,中华文明曾对人类发展做出重要贡献,民族的兴旺、国家的强盛是一代代中华儿女的不懈追求。新的世纪,中华民族的伟大复兴不能只是一种口号。复兴,靠强大的军事和高科技的国防,靠全中华儿女的智慧和凝聚力。作为新时代的千万党员的一份子,我们是骄傲的,因为我们的国家在富强;我们是自豪的,因为我们有如此多的精神领袖和如此伟大的民族。我们应该矢志不渝追寻他们的梦想,承担起实现中华民族伟大复兴的历史责任,用自己的努力为中华民族发展史续写新的篇章。勿忘国耻,以史为鉴。让我们更加紧密地团结起来,承前继后,继往开来,为全面建设小康社会、实现中华民族的伟大复兴而继续努力奋斗!

三峡博物馆 抗战岁月讲解词

抗战岁月展览 抗日战争是自1840年鸦片战争以来,中华民族抵御外侮取得的第一次彻底胜利的民族解放战争。八年抗战期间,重庆作为中国战时首都,作为世界反法西斯战争东方战场的指挥中心,成为中国共产党主张建立的以国共合作为基础的各民族、各阶层、各党派广泛参加的抗日民族统一战线的重要政治舞台,成为战时中国政治、军事、经济、文化中心。在这场拯救民族危亡的保卫战中,重庆以其坚毅的勇气、巨大的牺牲和卓越的奋斗,激荡着中华民族解放事业和人类正义和平事业浩然正气,谱写出壮丽诗篇。 《抗战岁月》展览、《重庆大轰炸》半景画和《重庆大隧道惨案》复原场景,三位一体,构成宏大的历史画卷。这对于我们回顾救亡图存的民族大义,回顾抗日民族统一战线的历史价值,回顾我们伟大民族在抗日战争中的付出和牺牲以及所焕发的活力和成熟,回顾重庆在这一历史构架中的地位和作用,均是十分有益的。 第一单元抗日民族统一战线的政治舞台八年抗战期间,重庆不仅是国民政府所在地,也是抗日民族统一战线的重要政治舞台。 国民政府迁渝后,中共六届六中全会决定在重庆设立南方局,“代表中央向国民党及其它党派进行统一战线工作,并指导南方和大后方各省党的工作”。在重庆、南方局高举抗日民族统一战线的旗帜,遵循中共中央“坚持抗战,反对投降;坚持团结,反对分裂;坚持进步,反对倒退”的三大政治口号,贯彻“发展进步势力,争取中间势力,孤立顽固势力的方针,坚持国共合作,动员国统区一切力量抗战到底。在南方局领导下,一个以国共两党合作为基础,包括一切抗日阶级、阶层、政党、团体、爱国人士、少数民族、港澳同胞、海外华侨的抗日民族统一战线最终形成。曾被讥为一盘散沙的中华民族在爱国主义的旗帜下团结起来,汇成浩浩荡荡的抗日洪流,为抗日战争的最后胜利奠定了坚实的基础。 抗日民族统一战线的形成中华民族抗日统一战线的形成有一个历史的发展过程。 1931年,“九·一八”事变后,中国共产党发表了一系列关于反对日本侵略、呼吁团结抗战的宣言,如1935年8月1日发表的《为抗日救国告全国同胞书》(即“八一”宣言)。1935年10月,中国工农红军北上抗日,经过二万五千里长征,胜利到达陕北。同年12月,中共中央陕北召开了瓦窑堡会议,决定建立抗日民族统一战线。 1936年12月12日,张学良、杨虎城两位将军以民族大义为重,扣留了蒋介石,提出停止内战、共同抗日等八项主张。这就是震惊中外的“西安事变”。中国共产党从全民族利益出发,决定对西安事变采取和平解决的方针。在周恩来、叶剑英的努力下,蒋介石接受了“停止内战、一致抗日”的条件。西安事变的和平解决为国共两党的再次合作提供了前提。 1937年7月7日,卢沟桥事变爆发。第二天,中国共产党发表《中国共产党为日军进攻卢沟桥通电》,号召全国军民奋起抗战。在此前后,国共两党为共同抗日进行了6次正式洽谈。1937年9月22日,国民党中央通讯社正式发表《中国共产党为公布国共合作宣言》。抗日民族统一战线正式形成,中国抗日战争进入了全民抗战的新阶段 国民政府移驻重庆 1937年11月20日,国民政府公开发表了《国民政府移驻重庆宣言》:“国民政府兹为适应战况,统筹全局,长期抗战起见,本日移驻重庆。此后将以最广大之规模,从事更持久之战斗。”1937年12月1日,国民政府在重庆正式办公,12月7日国民党中央党部也开始在重庆办公。稍后,国民政府军事委员会亦移驻重庆,山城重庆从此成为中国抗战大后方的

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