历代名人家训十则
十位名人家风家训
十位名人家风家训十位名人家风家训家风是指家庭成员在长期的相处和共同生活中形成的一种道德、精神、文化传承。
好的家风可以对子孙后代产生深远的影响。
以下是十位名人的家风家训，希望能够对读者有所启示。
1. 孔子家风：尊重、诚信、爱人家训：君子有三戒：少言、少欲、少斗。
尊礼敬人，以诚待人，得人心者得天下。
2. 文天祥家风：博爱、忠诚、耿介家训：生不逢时，当作人杰。
国破山河在，城春草木深。
身为忠臣义士，当以忠诚为本，以耿直为荣。
3. 李白家风：豁达、豪放、爱好自由家训：有所为有所不为，得失自负。
爱好自由，善良自然，才华横溢，文思泉涌。
4. 王安石家风：诚信、知足、持家家训：诚信为本，知足常乐，持家致富。
心中常存善良，勤劳持家富有，市井人生幸福。
5. 钟南山家风：严谨、勤奋、爱家家训：严谨治学，勤奋钻研，爱家敬业。
家是呵护我们的港湾，家庭幸福才是一生最大的富足。
6. 慈禧太后家风：勤俭、家风正、妇德高家训：勤俭持家，廉洁自律，家风正正义凛然。
妇德从小培养起，才能在家庭和社会中成为一位优秀的女性。
7. 鲁迅家风：博学、爱国、自由家训：博学求知，爱国家民，重视人权自由。
只有从孩童时期就注重培养，才能在今后的人生中展露光芒。
8. 茅盾家风：节俭、良善、扶助弱者家训：心怀善良，持家节俭，扶助弱者。
只有这样，才是一位大公无私，又受人尊敬的良好家风。
9. 郭沫若家风：诗情画意、文艺、国际视野家训：居心慈悲、文学爱好，才能赢得诗意的生活。
国际化的视野能够让我们更好地理解这个世界。
10. 齐白石家风：尊老、敬师、关注文化古迹家训：人生得一知己足矣。
尊老学长，敬师爱民，关注文化古迹。
热爱传统文化，给人生增加些许趣味。
家风家训是我们家族的根本，是我们走向成功的桥梁。
每一个诚信、善良的举动都对我们的后代产生着深远的影响。
希望我们学会借鉴和吸收名人的家风家训，在实践中不断完善。
在我们的家庭中创造优秀的传统和文化，让这种优秀的家风在我们的家族中代代流传下去。
中国古代有名的家训
中国古代有名的家训1.《颜氏家训》：积财千万，不如薄技在身。
——北齐文学家颜之推2.《朱子家训》：一粥一饭，当思来之不易。
——明末清初理学家、教育家朱柏庐3.《诫子书》：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
——三国时期蜀汉丞相诸葛亮4.《放翁家训》：训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处。
——南宋著名诗人陆游5.《包拯家训》：犯赃滥者，不得放归本家。
——北宋名臣包拯6.《王阳明家训》：凡做人，在心地；心地好，是良士。
——明代著名文学家、军事家王阳明7.《诫伯禽书》：德行广大而守以恭者，荣。
——周公旦（周文王姬昌第四子），《诫伯禽书》是中国第一部家训书8.《诲学说》：玉不琢，不成器。
——北宋政治家、文学家欧阳修9.《袁氏世范》：小人当敬远，敬而远之，免致生患。
——南宋官员、学者袁采10.《聪训斋语》：世之聪明多暗毁，愚者多福泽，盖聪明者自恃其聪明，而事事欲胜人，愚者安分守己，故人与之媲美。
——清代名臣张英11.《治家格言》：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。
——清代学者朱柏庐12.《曾国藩家书》：家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。
——晚清名臣曾国藩13.《郑氏规范》：为家长者，当以至公无私为本，以道义处事，无论卑幼，皆当严而有恩。
——元代浦江郑氏家族14.《温公家范》：为人母者，不患不慈，患于知爱而不知教也。
——北宋史学家司马光15.《庞氏家训》：勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
——清代庞尚鹏16.《钱氏家训》：利在一身勿谋也，利在天下者必谋之；利在一时固谋也，利在万世者更谋之。
——五代十国吴越国王钱镠17.《司马温公家范》：凡为家长，必谨守礼法，以御群子弟及家众。
——北宋史学家司马光18.《陆氏家训》：子弟之贤不肖，系诸父兄之教。
——南宋陆九韶19.《庭训格言》：凡人尽孝道，欲得父母之欢心者，不在衣食之奉养也。
惟持善心，行合道理，以慰父母而得其欢心，斯可谓真孝者也。
——清代康熙帝20.《姚氏家训》：凡为人子者，当以尽孝为务；为人妻者，当以从夫为务。
古代最经典的十大家风家训
古代最经典的十大家风家训
古代最经典的十大家风家训包括：
1. 周公《诫伯禽书》中提到“一饭三吐哺”，意为要谦虚恭敬，把对方奉为贤者，认真请教。
2. 诸葛亮《诫子书》中提到“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，意味着要保持内心的平静和冷静，才能实现远大的志向。
3. 司马谈《命子迁》中提到“且夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
扬名于后世以显父母，此孝之大者”，强调了孝道的重要性，要善待父母、忠君报国和实现个人价值。
4. 颜之推《颜氏家训》中提到“积财千万，不如薄技在身”，意在强调培养个人能力和技能的重要性，比积累财富更重要。
5. 李世民《诫皇属》中提到“每餐一食，则念耕夫”，表达了对农民辛勤劳动的尊重和感激，要珍惜食物，不忘初心。
6. 包拯《包拯家训》中提到“有犯赃滥者，不得放归本家”，强调了廉洁自律的重要性，严格要求家族成员不得违法乱纪。
7. 欧阳修《诲学说》中提到“玉不琢，不成器；人不学，不知道”，强调了学习和教育的重要性，要不断琢磨自己，提高自己的素质。
8. 袁采《袁氏世范》中提到“厚于责己而薄责人”，意味着要严于律己，宽以待人，多反思自己的过错，少指责别人的不足。
9. 朱柏庐《朱子家训》中提到“宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井”，意味着做事要有计划和准备，不要等到事情发生了才手忙脚乱。
10. 李毓秀《弟子规》中提到“凡是人，皆须爱”，强调了人与人之间要互
相关爱和尊重，无论身份地位如何。
这些家风家训对于现代社会依然有着重要的启示意义，它们不仅传递了古代人们的行为准则和道德标准，也为我们树立了积极向上的人生态度和价值观。
历代名人家训十则
历代名人家训 十则（一）孔丘“训子鲤”：不学‘诗’，无以言；不学‘礼’，无以立。
（二）司马谈“命子迁”：且夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身；扬名于后世，以显父母，此孝之大者。
（三）诸葛亮“诫子书”：夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学，欲静也；才，须学也。
非学无以广才，非志无以成学。
慆 慢则不能研精，险躁则不能理性。
（四）韩愈“符读书城南”：木之就规矩，在梓匠轮舆。
人之能为人，由腹有诗书。
诗书勤乃有，不勤腹空虚。
欲知学之力，贤愚同一初。
由其不能学，所入遂异闾。
（五）司马光“训俭示康”：吾本寒家，世以清白相承。
…御孙（春秋时鲁国大夫）曰：‘俭，德之共也；侈，恶之大也。
’…夫俭则寡欲。
君子寡欲，则不役于物，可以直道而行；小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。
故曰：‘俭，德之共也。
’侈则多欲。
君子多欲，则贪慕富贵，枉道，速祸；小人多欲，则多求，妄用，丧身，败家。
是以居官必贿，居乡必盗。
故曰：‘侈，恶之大也。
’（六）朱熹“与长子受之”：早晚受业请益，随众例不得怠慢。
日间思索，有疑用册子随手扎记，候见质问，不得放过。
所闻诲语，归安下处，思省切要之言，逐日扎记，归日要看。
见好文字，录取归来。
…不得擅自出入。
…不得饮酒荒思废业。
…交游之间，尤当审择。
…见人嘉言善行，则敬慕而记录之（七）纪昀“训大儿”：尔初入世途，择交宜慎，友直友谅友多闻益矣。
误交真小人，其害犹浅；误交伪君子，其祸为烈矣。
（八）蒋士铨《再示知让》莫贫于无学，莫孤于无友，莫苦于无识，莫贱于无守。
无学如病瘵，枯竭岂能久；无友如堕井，陷溺孰援手 ?无识如盲人，举趾辄有咎；无守如市倡，舆皂皆可诱。
学以腴其身，友以益其寿，识以坦其心，守以慎其耦。
时命不可知 , 四者我宜有。
（九）曾国藩“谕纪鸿”：凡富贵功名，皆有命定，半有人力，半有天事。
惟学作圣贤，全由自己作主，不与天命相干涉。
…读书之法，看、读、写、作，四者每日不可缺一。
名人家训家风家教十条
名人家训家风家教十条名人家训家风家教的内容丰富多样，以下是十条具有代表性的名人家训家风家教：1.曾国藩家训：敦亲睦邻，孝敬父母，兄弟和睦。
勤奋好学，崇尚实践，主张“早起、读书、种菜、养鱼”之勤劳家风。
修身立德，戒骄戒躁，坚持“慎独”之道。
2.颜之推《颜氏家训》：注重教育，认为家庭教育应先于学校教育，提倡博学多闻。
劝诫子孙廉洁自律，反对奢侈浪费。
强调言行一致，诚实守信。
3.朱柏庐《治家格言》：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
”倡导节俭持家。
家庭成员间要相互尊重，和睦相处。
孝道为先，强调对长辈的尊敬与照顾。
4.孔子家训（儒家传统）：孔子主张以仁爱为核心，注重道德修养，提出“己所不欲，勿施于人”。
提倡学习和求知，“学而时习之”，终身不断进步。
教育子孙要有志于道，以天下为己任。
5.诸葛亮《诫子书》：谆谆告诫后人淡泊明志，宁静致远。
力行勤勉，摒弃浮华，保持谦逊低调。
6.钱钟书家族家训：爱国主义情怀，强调家国同构，服务社会。
鼓励学术研究，追求真理，严谨治学。
7.陶渊明《责子》诗中体现的家教精神：注重自然纯朴的生活方式和人生态度，反对矫饰做作。
虽然严厉批评孩子，但其背后是对子女独立人格和真实品性的培养。
8.包拯家训：清正廉洁，刚正不阿，执法公正严明。
勤政为民，崇扬忠诚无私的品格。
9.郑板桥家书中的家教智慧：注重个人品德修养，强调诚实做人，清廉为官。
提倡艺术才华与高尚情操并重。
10.傅雷家书：傅雷通过家书教导儿子傅聪在艺术和人生道路上如何为人处世，既要刻苦钻研专业，又要涵养深厚的文化素养和高尚的人格品质。
以上家训家风家教体现了中华民族优秀传统文化中的核心价值观念，诸如孝悌忠信、勤奋好学、清廉自律、和谐宽容等美德。
古人名人的家训
古人名人的家训
1、须知孺子可教，勿谓童子何知。
——《增广贤文》
2、养不教，父之过。
——《增广贤文》
3、养子不教如养驴，养女不教如养猪。
——《增广贤文》
4、富若不教子，钱谷必消亡；贵若不教子，衣冠受不长。
——《增广贤文》
5、居家务期质朴，教子要有义方。
——《增广贤文》
6、能师孟母三迁教，定卜燕山五桂芳。
——《增广贤文》
7、训子须从胎教始，端蒙必自小学初。
——《增广贤文》
8、人品须从小作起，权宜苟且诡随之意多，则一生人品坏矣。
——《家诫要言》
9、立身作家读书，俱要有绳墨规矩，循之则终生无悔无尤。
——《家诫要言》
10、儿小任情骄惯，大来负了亲心。
——《小儿语》
11、儿好何须父业，儿若不肖空积。
——《续小儿语》
12、要求子顺，先孝爷娘。
——《续小儿语》
13、心术不可得罪于天地，言行要留好样与儿孙。
——《增广贤文》。
名人家训及释义
名人家训及释义
1.《颜氏家训》（作者：颜之推）
-原文摘录：“吾见世间无教而有爱，每不能然，饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应呵反笑，至有识知，谓法当尔。
”
-释义：颜之推指出，看到社会上很多家庭对孩子溺爱无度，放任其欲望，应该劝诫的时候反而赞扬，应当制止的行为反而默许甚至鼓励，这样的教育方式会导致孩子长大后认为一切皆理所当然。
强调了家庭教育要以礼法治家，而非单纯溺爱。
2.《朱子家训》（作者：朱柏庐）
-原文摘录：“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
”
-释义：朱柏庐告诫家人每天早晨要早起打扫卫生，保持内外环境的整洁，晚上休息时要检查门窗是否关好，体现出勤勉持家和生活严谨的态度。
3.《钱氏家训》
-原文摘录：“心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤。
”
-释义：钱氏家族要求子弟在思想行为上必须对得起天地良心，言谈举止都应当符合圣贤之道，强调道德修养与人格完善的必要性。
4.陆游家训
-虽然没有具体原文提及，但陆游一生注重子女的品德教育和文学才艺培养，他的诗词中有许多寓含教育意义的内容，如“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，表达了实践出真知的教育理念。
5.曾国藩家训
-原文摘录：“居家之道，惟崇俭可以长久，处乱世尤以戒奢侈为要义。
”
-释义：曾国藩告诫家人，在家居生活中，只有崇尚节俭才能使家业长存，特别是在动荡不安的社会环境中，更要以戒除奢侈浪费为最重要的原则。
古代家规家训大全
中国古代流传下来许多经典的家规家训，以下列举其中一部分：
1.黄氏家规：孝亲敬长，人有祖宗，犹水木之有本源，不可忘也。
父母罔极之恩，同于天地。
2.朱子家训：落落三百余文，千古治家之经。
父之所贵者，慈也；子之所贵者，孝也；兄之所贵者，友也；弟之所贵者，恭也。
3.诸葛亮《诫子书》：非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
4.袁黄《了凡四训》：务要日日知非，日日改过；一日不知非，即一日安于自是；一日无过可改，即一日无步可进。
5.乔家大院楹联：传家有道唯存厚，处世无奇但率真。
6.张英《聪训斋语》：读书可以增长道心，为颐养第一事也。
7.曾国藩《曾文正公家书·道光二十二年十二月二十日致诸弟》：盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。
有志，则断不甘为下流；有识，则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒，则断无不成之事。
此三者缺一不可。
8.朱柏庐《治家格言》：一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
9.司马光《训俭示康》：众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美。
这些家规家训包含了为人处世、读书治学、修身养性、勤俭持家等方面的智慧，对个人的成长和家庭的和谐有着重要的指导意义。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
历代名人家训十则
（一）孔丘“训子鲤”：
不学‘诗’，无以言；不学‘礼’，无以立。
（二）司马谈“命子迁”：
且夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身；扬名于后世，以显父母，此孝之大者。
（三）诸葛亮“诫子书”：
夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学，欲静也；才，须学也。
非学无以广才，非志无以成学。
慆慢则不能研精，险
躁则不能理性。
（四）韩愈“符读书城南”：
木之就规矩，在梓匠轮舆。
人之能为人，由腹有诗书。
诗书勤乃有，不勤腹空虚。
欲知学之力，贤愚同一初。
由其不能学，所入遂异闾。
（五）司马光“训俭示康”：
吾本寒家，世以清白相承。
…御孙（春秋时鲁国大夫）曰：‘俭，德之共也；侈，恶之大也。
’…夫
俭则寡欲。
君子寡欲，则不役于物，可以直道而行；小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。
故曰：‘俭，德之共也。
’侈则多欲。
君子多欲，则贪慕富贵，枉道，速祸；小人多欲，则多求，妄用，丧身，败家。
是以居官必贿，居乡必盗。
故曰：‘侈，恶之大也。
’
（六）朱熹“与长子受之”：
早晚受业请益，随众例不得怠慢。
日间思索，有疑用册子随手扎记，候见质问，不得放过。
所闻诲语，归安下处，思省切要之言，逐日扎记，归日要看。
见好文字，录取归来。
…不得擅自出入。
…不得饮酒荒思废业。
…交游之间，尤当审择。
…见人嘉言善行，
则敬慕而记录之
（七）纪昀“训大儿”：
尔初入世途，择交宜慎，友直友谅友多闻益矣。
误交真小人，其害犹浅；误交伪君子，其祸为烈矣。
（八）蒋士铨《再示知让》
莫贫于无学，莫孤于无友，莫苦于无识，莫贱于无守。
无学如病瘵，枯竭岂能久；无友如堕井，陷溺孰援手?
无识如盲人，举趾辄有咎；无守如市倡，舆皂皆可诱。
学以腴其身，友以益其寿，识以坦其心，守以慎其耦。
时命不可知,四者我宜有。
（九）曾国藩“谕纪鸿”：
凡富贵功名，皆有命定，半有人力，半有天事。
惟学作圣贤，全由自己作主，不与天命相干涉。
…读书之法，看、读、写、作，四者每日不可缺一。
…至于作人之道，圣贤千言万语，大抵不外‘敬恕’二
字。
（十）左宗堂“与陶少云书”：
学业才识，不日进，则日退。
须随时随事，留心著力为要。
事无大小，均有一当然之理，即事穷理，何处非学?昔人云“‘此心如水，不流即腐。
’…果能日日留心，则一日有一日之长进；事事留心，则一事有一事之长进。
由此累积，何患学业才识不能及人
邪！。