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高考作文素材：白居易进长安
为大家整理的高考作文素材：白居易进长安，供大家参考：唐宪宗即位以后，对政治进行了一些改革，任用了一些像李绛那样的正直的大臣当宰相。
但是他仍旧宠信宦官。
他想讨伐藩镇，用一个宦官头子做统帅。
这件事引起一些大臣的反对。
反对得最激烈的是左拾遗白居易。
白居易是唐代诗人，下邽（今陕西渭南东北，音ｇｕī）人。
他擅长作诗的名气，很早就传开了。
白居易自小聪明，生下来刚六七个月，就能辨认“之”、“无”两个字，五六岁就开始学写诗。
大概在他十五六岁那年，他父亲白季庚在徐州做官，让他到京城长安去见世面，结交名人。
那时候，正是朱泚叛乱之后，长安遭到很大的破坏。
特别是连年战争，到处闹粮荒，长安米价飞涨，百姓的日子很不好过。
当时，长安有一个文学家顾况，很有点才气，但是脾气高傲，遇到后生晚辈，常常倚老卖老。
白居易听到顾况的名气，带了自己的诗稿，到顾况家去请教。
顾况听说白居易也是个官家子弟，不好不接待。
白居易拜见了顾况，送上名帖和诗卷。
顾况瞅了瞅这个小伙子，又看了看名帖，看到“居易”两个字，皱起眉头打趣说：“近来长安米价很贵，只怕居住很不容易呢！”白居易被顾况莫名其妙地数落了几句，也不在意，恭恭敬敬地站在旁边请求指教。
顾况拿起诗卷随手翻着翻着，他的手忽然停了下来，眼睛盯着诗卷，轻轻地吟诵起来：“离离原上草，一岁一枯荣；野火烧不尽，春风吹又生……”顾况读到这里，脸上显露出兴奋的神色，马上站起来，紧紧拉住白居易的手，热情地说：“啊！能够写出这样的好诗，住在长安也不难了。
刚才跟您开个玩笑，您别见怪。
”打这次见面以后，顾况十分欣赏白居易的诗才，逢人就夸说白家的孩子怎么了不起。
一传十，十传百，白居易也就在长安出了名。
不到几年，他考取了进士。
唐宪宗听说他的名气，马上提拔他做翰林学士，后来又派他担任左拾遗。
白居易可不是那种争名求利、向上级阿谀奉承的官僚。
他一面不断地创作新的诗歌，揭露当时社会上的一些不良现象：一面在宪宗面前多次直谏，特别是反对让宦官掌握兵权。
高考语文 中国古代诗歌名家故事—汉乐府故事(第二辑)作文素材
语文：高考作文素材：中国古代诗歌名家故事—汉乐府故事〔第二辑〕二桃杀三士在《晏子春秋·谏下篇》里有这样一个故事：齐景公养活了三个勇士，一个叫田开疆，一个叫古冶子，一个叫公孙接。
他们因某事得罪了当朝宰相晏婴，晏婴便在景公面前进了谗言，并为景公设计除掉他们。
计策就是以景公之名，送给这三位勇士两个桃子，让他们各自根据自己的功劳来挑选，功劳大的可选挑来吃。
三位勇士明知道这是晏婴的奸计，但国王的命令又不得违抗，于是不得不摆功选桃。
先是公孙接说自己打虎有功，就取过一个桃子来。
接着田开疆又说自己杀敌有功，也拿过一个桃子来。
这下可惹恼了古冶子，他不甘认输，说出了自己潜水杀鼋救马的功劳，说完，抽剑而起，威逼公孙接、田开疆还桃。
公孙接、田开疆满脸羞惭，还过桃子之后，觉得所为实在无脸见人，便拿出勇士的派头，自杀了。
古冶子见此惨状，悔恨交加，扔下桃子，絮领而死。
这就是“二桃杀三士〞的故事。
在《乐府诗集》的《相和歌辞·楚调曲》中，收有一首题为诸葛亮所作的《梁甫吟》讲的就是这个故事。
诗曰：步出齐城门，遥望荡阴里。
里中有三墓，累累正相似。
问是谁家墓，田疆、古冶子。
力能排南山，文能绝地纪。
一朝被谗言，二桃杀三士。
谁能为此谋?国相齐晏子。
粱甫是山名，在泰山下。
《梁甫吟》是说人死后葬于此山，和《薤露》《蒿里》一样，是流传于民间的葬歌，只是政治色彩比较浓。
这首诗是说，徒步走出齐都临淄城门，远远地就看到了淄水东岸的荡阴里，有三座形状相似的坟墓，非常引人注目。
这是谁家的坟墓呢?人们不禁要问，原来是田疆、古冶子的，当然也包括公孙接的，只不过在行文中省去了。
从武的方面来说，他们的力量能推倒南山；从文的方面来说，他们能尽知天地间的一切；他们文武双全，实为国家的栋梁之才，可是却蒙受谗言中伤，竟被用两个桃子就把他们三个人给杀掉了。
是谁想出这个狠毒阴险的计策呢?不是别人，而是齐国政绩卓著、堪称贤相的晏婴。
在这首诗里，就不再是简单地表达故事了，而是对三勇士寄予了深切的同情。
【精品作文】中国最早叙事诗
先秦时代的诗歌无论《诗经》、楚辞，还是古逸诗，都属于抒情诗的范畴。《诗经》民歌中的《卫风·氓》、《郑风·溱洧》和《豳风·七月》等，是具有一定叙事性的诗，但缺乏具体展开的故事情节，只能是叙事民歌的萌芽。楚辞《离骚》被认为是屈原的自叙诗，但叙述只是为抒情服务的框架，从根本上说，《离骚》是中国第一篇最长的政治抒情诗。汉乐府民歌除《上邪》等个别作品之外，一般都是叙事诗，叙事的内容和形式都远远超过《诗经》民歌，将中国叙事诗推向了成熟阶段。汉乐府民歌善于截取生活的横截面加以详细地描述，注重细节的刻画和人物语言的描写，故事情节简洁生动，人物性格鲜明。譬如《平陵东》揭露官府、官吏在光天化日之下拦路绑票，勒索钱财，情节简单，却清楚地交待了地点、环境、事件、人物和人物的心理活动状态。《妇病行》以“三哭”连缀成的故事情节悲悲惨惨：病妇托孤，“泪下一何翩翩”，是一哭；丈夫上街买食，“泣坐不能起”，“泪不可止”，是二哭；“孤儿啼，索其母抱”，是三哭。通篇如泣如诉，令人顿生同情。《东门行》截取一个贫困家庭中短暂而典型的场面，写一个城市平民在饥寒交迫中铤而走险。主人公出而复回，本不想铤而走险。但看到家中无吃无穿的困境，便又坚定决心，“拔剑东门去”。妻子甘愿忍受贫困的煎熬，苦苦阻止丈夫；丈夫不甘忍受煎熬，毅然决定抗争。冲突中显示出“逼迫为非”的道理，夫妻不同的性格也刻画得很突出。《上山采蘼芜》截取一对离异夫妻山路中相遇的一幕，情节十分简单，通过人物对话，使昔日弃旧迎新的情形，两位女性的容貌和织绢的情形，以及男子的后悔心态等，
【精品作文】中国最早叙事诗
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篇一：中国古代叙事诗的成熟
中国古代叙事诗的成熟
——汉乐府民歌的艺术成就
刘兴林
汉代乐府民歌产生于辞赋和散文兴盛，而文人诗相对消沉的时代，数量虽然不多，但却具有多方面的艺术成就。汉乐府民歌继承了《诗经》民歌的现实主义传统和赋比兴的手法，而叙事艺术前所未有，开启了后世乐府叙事诗的先河，影响到魏晋建安文人诗、南北朝乐府诗和唐代文人乐府诗，具有开创性的意义，是中国诗歌史上一颗璀璨的明珠。
高考语文 中国古代诗歌名家故事—唐诗故事(第四辑)作文素材
语文：高考作文素材：中国古代诗歌名家故事—唐诗故事〔第四辑〕贾岛推敲炼字贾岛〔779-843〕是唐代诗人，屡次应试没有考中，一度出家当和尚，后来听从韩愈劝告还了俗，当过小官。
他作诗时，非常讲究铸字炼句，反复苦吟思索，为此传下来一个生动的故事：有一天，他骑驴访问隐居的友人李凝，正好友人外出未归，他便在门墙上题诗一首〔即《题李凝幽居》〕，共八句，描绘李凝隐居地的幽静景色，表达自己来访不遇，以后再来，一同隐居。
从李凝隐居地往回走，贾岛一直觉得这首诗的三四句有个字似乎应该改一改，原诗是这样：“岛宿池边树，僧推月下门。
〞他想：究竟用“推〞字好呢？还是改为“敲〞字好？贾岛在驴背上反复思索，总是犹豫不决，不知不觉间用手做出推和敲的姿势，想把这个字定下来。
这样一直走到长安城里，他还是做着手势不断苦吟。
这时，当时任长安地方长官的韩愈出门办事，贾岛由于太专心了，一头撞进韩愈的仪仗队还不觉得。
仪仗队的士兵见贾岛这么放肆，已经冲进了第三节还要向前闯，便不客气地把他揪下驴来，推到韩愈跟前。
韩愈问贾岛，为什么无缘无故冲撞他的车骑？贾岛这时已回过神来，连忙说明是由于在驴背上做诗，神情恍惚的缘故，并非有意冲撞。
韩愈是有名的文字家，对贾岛的问题也发生了兴趣，不但没责备他，反而立马想了很久，然后说：“用‘敲’字好！〞于是，这两句就最后定下来，成为：鸟宿池边树，僧敲月下门。
改为“敲〞字，是用来反衬李凝隐居地在万籁俱寂中更见幽静，也就是响中寓静，这比在万籁俱寂中无声无息的推门要好。
从此，韩愈和贾岛便成了诗友。
贾岛的苦吟，有时确有成效。
他还写了一首《忆江上吴处士》，其中两句说：秋风生渭水，落叶满长安。
这不仅写出了典型的秋天景色，而且把景象描绘得非常壮阔，但字句却很简练，也是传诵不衰的名句。
黄鹤楼畅引诗情黄鹤楼畅引诗情盛唐诗人X颢〔702-754〕，汴州〔今某某某某〕人。
他早年多写闺情诗，不免流于浮艳，后来他阅历广了，对社会对生活的认识加深了，又去过边塞地带，诗风就变为雄浑奔放。
高考语文 中国古代诗歌名家故事—唐诗故事(第三辑)作文素材
语文：高考作文素材：中国古代诗歌名家故事—唐诗故事〔第三辑〕穷兵黩武百姓苦唐朝天宝十载〔751〕四月，有个剑南节度使鲜于仲通率兵讨伐南诏，结果大败，将士死了六万人。
那时杨贵妃的哥哥杨国忠已在朝廷上当权，为了掩盖他的同伙鲜于仲通失败的责任，通过朝廷下令在长安，某某以及某某、某某等地招募新兵，充实军队。
老百姓听说某某地区有瘴气，人容易得病死去，都不肯应募。
杨国忠就派遣御史，分道捕捉壮丁，把他们带上锁枷，送到军所去。
大诗人杜甫当时正在长安，他原是来参加科举考试的。
可是四年前，主持考试的中书令〔宰相〕李林甫，担心各地举子揭发他作恶的阴私，耍个花招让所有应考的举子统统落榜，还无耻地向唐玄宗上表，祝贺“野无遗贤〞。
杜甫受到这个打击后奔走无门，流落在长安，生活逐渐困苦。
这天，杜甫外出求人帮助，又碰了壁。
当他走到长安城外的某某桥边时，听到车声辚辚，战马嘶鸣，大群士兵腰里挂着箭袋，背上背着弓，急匆匆地踏上某某桥，向西边走去。
他们的父母妻儿都赶来送别，漫天的尘埃几乎把某某桥都遮没了。
这些老老小小站在路边，纷纷牵着士兵的衣服，跺脚痛哭，哭声震天，直冲上云霄。
有一小队士兵在路旁休息。
杜甫拉着一个老兵问：“老乡，这回又要出兵打仗了吗？到哪个地方去呀？〞老兵叹口气说：“是要去打仗啊！现在朝廷点兵打仗成了家常便饭啦！有的人刚满十五岁，就被打发到北边防守黄河，到了四十岁，他们又被调到西边去屯田。
他们去的时候，还要里长给包上头巾——实在是年纪太小啊！等到头发白了才回家，可是没过几天，又得去防守边境了！边境上打仗打得血流成海，可皇上却还一个劲儿要用武力开辟疆土！〞杜甫也不禁深深叹气，那个老兵却还滔滔不绝地说个不停：“您老知道吗？现在华某某面二百州的广大地面上，男人都去打仗，千村万落的田地都荒了，到处长满了荆棘野草。
就算有几个年轻力壮的妇女在耕种，可她们毕竟不熟练，田里的禾苗东一垅、西一行，长得乱七八糟，这样能有好收成吗？现在轮到咱们关中老百姓被征发了，关中汉子能吃苦耐劳，就给官府当作鸡狗一样赶来赶去！〞杜甫关心地问：“那么你家里又怎么样呢？〞老兵愤怒地说：“您老问我，我怎么敢乱说心中的恨呢！实在忍不住呀。
高考语文 中国古代诗歌名家故事—汉乐府故事(第五辑)作文素材
语文：高考作文素材：中国古代诗歌名家故事—汉乐府故事〔第五辑〕噫歌成语中有一个形容夫妻相敬的词叫“举案齐眉〞，是关于东汉著名诗人梁鸿的事。
粱鸿字伯鸾，出生于扶风平陵(今某某省某某市西北)一个破落的封建贵族家庭。
他曾闭门著书十余篇，可惜至今都已失传，只有一首《五噫歌》为后世广为流传，被誉为与X衡《四愁诗》齐名的东汉绝唱。
有一次，粱鸿东游出关，经过某某。
他登上城北的北邙山，远望全城，最先映人他眼帘的就是帝王贵族们居住的富丽堂皇的宫殿。
他浮想联翩，想到了帝王生活的奢侈，而平民百姓却受尽痛苦生活的折磨，这简直是太不公平，他感慨万千，就写下了《五噫歌》：陟彼北邙兮,噫!顾瞻帝京兮,噫!宫阙X嵬兮,噫!民之劬劳兮,噫!辽辽未央兮,噫!用今天的话讲就是：登上那北邙山呀，唉!回首眺望京城呀，唉!巍峨耸立的宫殿呀，唉!耗尽了百姓的血汗呀，唉!人民的苦难无穷尽呀，唉!这首诗有力地抨击了统治者奢侈淫逸的生活，表达了对广大劳苦人民的同情。
它只有五句辞，而且每句又以叹词“噫〞结尾，因此被称为《五噫歌》。
而梁鸿之所以能写出这样的诗是与他坎坷的生活经历分不开的。
梁鸿天资聪颖，好学不倦，又十分注意节操的培养，深受时人的称道。
只是他的经历非常不幸。
年少时，正值外戚当权，王莽乱世。
他的父亲曾经做过王莽的城门校尉，死后却因为家境穷困，只用一X席子裹了，草草埋葬了事。
其后不久，母亲也相继去世，梁鸿年少失去双亲，生活更加艰难，备尝人间辛酸。
后来，在好心人的帮助下，梁鸿人太学(当时的最高学府)读书，饱览群书，博学好问，但是却不喜欢五经章句。
时隔不久，梁鸿离开太学，未能谋得一官半职，生活更加贫寒，只好在上林苑以养猪来维持生活。
条件虽然艰苦，但他依然好学如故，一有空闲，就手捧书本，苦心攻读。
有一次，他读书忘情，不慎失火，殃及邻居，烧掉了许房子和家具物品。
梁鸿本来就是个穷光蛋，一贫如洗，根本就没有办法赔偿损失，无奈之下，只好把养的猪全部送给邻居，同时答应给人家做仆人，来弥补人家的损失。
语文：高考作文素材：中国古代诗歌名家故事—宋词故事(第七辑)
语文：高考作文素材:中国古代诗歌名家故事—宋词故事(第七辑）气吞万里如虎公元1204年，也就是南宋嘉泰四年的春天,辛弃疾被调到镇江当知府。
自从他山东起义南归到在已经三十多年过去了。
在这三十多年中,有二十多年辛弃疾过的是浮沉挫折的仕宦生活。
从宋孝宗淳熙八年(公元1181年）冬天,辛弃疾遭弹劾罢官，回到江西上饶带湖闲居，一住就是十年。
总之他从未得到南宋小朝廷的重用，抗金复国之愿也无从实现，这时候的辛弃疾对生活几乎已经到了绝望的地步。
这一次被调任镇江任知府,使他似乎又看到了新生活的曙光。
等他到了任上，他才明白一切都是骗局，当权的大臣韩佗胄因为知道蒙古已经崛起，金朝正日趋衰落,他想利用这个机会发动对金国的战争,以建立功勋，巩固自己的权位。
韩佗胄这次起用辛弃疾只不过要用他在主战派心中的威望，使自己的阴谋得以实现。
当辛弃疾知道这些以后，真不愿到镇江去上任，但是已为人臣，又怎能违命不遵呢?于是他匆匆到了镇江任上.这时的镇江已经和抗金初年的镇江大不相同了，那时镇江是抗金的第一道防线，由于皇帝坚持抗金，并有了充足的准备，使抗金斗争有条不紊地进行着，打退了敌人很多次的进攻。
不但没有丢失一寸土地,反而使敌人一想到镇江军民的斗争精神即谈虎变色.现在，由于主和派在朝中的势力日渐增大，而在他们的思想中只把镇江作为“天限南疆北界"的自然屏障而已，不加建设，消极抗敌，屡遭金兵的袭击，没有很好的防卫设施,使土地荒芜，人民流离失所。
辛弃疾到任之时，镇江已是一派防务废驰、市井萧条的景象。
心事重重的辛弃疾没有回府里，也没有带随从，而是步行登上了镇江北固山上的北固亭.面对北面的长江，他心潮澎湃，往事一幕幕涌上心头，他想到很多很多—-镇江自古就是兵家必争之地，东汉建安十四年至十六年，孙仲谋就曾经把自己的都城从现在的苏州迁到镇江，并把镇江称为京城。
而今天,再也没有了当年枭雄孙权的影子。
东晋南朝时也很重视对镇江的建设,因为镇江的地理位置很有利，曾经一时成为繁华的重镇.那时商贾云集，一派繁华景象。
汉乐府极筒史：那些无名作者,记录了雄浑壮阔的时代
汉乐府极筒史：那些无名作者，记录了雄浑壮阔的时代作者：任淡如来源：《作文与考试·高中版》2020年第03期有个诗人，他比李白牛。
他叫“佚名”。
100卷的《乐府诗集》里，好多了不得的好诗是“佚名”写的，因为写得很好，李白抄了很多，有时候题目都懒得改……此人大度，不告。
他随口吟唱，把那些句子慷慨地抛撒在风里、尘土里，唱完就忘了，他自己，也随时消失在时光的荒野里。
若没有人捡拾，没有人知道那长城边饮马的水窟，没有人记得淮水边徘徊的路人，也不会有人记得那个失败者最后的悲鸣……公元前141年，刘邦的曾孙刘彻即位为汉武帝。
横绝一代的帝王缓缓推开了他的雄图。
他手下有司马相如这样的才子，有卫青、霍去病这样的猛将，有汲黯这样的忠臣……还有李延年这样的艺者和李夫人这样的美人。
但是他却说：欢乐极兮哀情多。
上天没有给刘彻更多的寿命。
却以另一种方式让大汉的魂魄永留世间。
公元前112年，就在写《秋风辞》的第二年，刘彻拨专款设立了乐府。
乐府并非刘彻首创，早在秦始皇时代就有乐府这个官署，但是乐府的传奇，是在汉武帝手里完成的。
那时候，采诗宫们大规模地从民间采集民歌，配上音乐，便于在朝廷宴饮或祭祀时演唱。
据班固《汉书·艺文志》记载，乐府人员最多的时候曾有800多人，曾采得歌诗28家、314篇——那些散落在民间的、曲辞优美的无名者的歌谣，因此得以留存和流传，那些细碎的、日常生活的片断，那些与皇天后土无关的人世间的苦与乐、爱与恨、生与死，就这样像沙里黄金般被淘冶而出，千古不朽。
比如，在醋吏横行的武帝时代，暗绰绰说着小民“敢怒不敢言”心思的《婕蝶行》：婕蝶行佚名婕蝶之遨游东园，奈何卒逢三月养子燕，接我苜蓿间。
持之我入紫深宫中，行缠之傅樽栌间，雀来燕。
燕子见衔哺来，摇头鼓翼何轩奴轩！一千多年后，北宋的郭茂倩将所有乐府诗歌编成《乐府诗集》，其中有乐府古辞、后世文人的拟作，共录有五千余篇。
在郭茂倩的北宋时代，曾经也有过一个大晟乐府。
高中语文《孔雀东南飞》(一)两汉乐府文字精品素材粤教必修1
高中语文《孔雀东南飞》（一）两汉乐府文字精品素材粤教必修1高中语文《孔雀东南飞》(一）两汉乐府文字精品素材粤教必修1〔一〕两汉乐府乐府原是汉代的掌管音乐的官署。
由于专事搜集、整理民歌俗曲，因此后人就用“乐府〞代称入乐的民歌俗曲和歌辞.在六朝，更明确地把“乐府〞和“古诗〞相对并举，以区别入乐的歌辞和讽诵吟咏的徒诗这两类诗歌体裁.宋、元以后，“乐府〞又被借作词、曲的一种雅称.西汉初期的庙堂宫廷音乐大体承袭秦代。
从高祖到文帝、景帝年代，庙堂宫廷歌舞“大抵皆因秦旧事〞。
但由于“高祖乐楚声〞，因而也汲取了楚地民歌乐曲，时有创编。
而到武帝时,“定郊祀之礼〞，在太乐之外，“乃立乐府〞，于是正式开展了汉代音乐歌曲的一场重大改革。
武帝建立乐府官署是他整顿改革礼乐的一项重要措施.《宋书·乐志》指出：“汉武帝虽颇造新哥〔同“歌〞〕，然不以光扬祖考、崇述正德为先，但多咏祭祀见事及其祥瑞而已，商、周雅颂之体阙焉。
〞可见武帝立乐府的目的是在崇祀的名义下，要求用新声改编雅乐,以创作的歌诗取代传统的古辞.为此，乐府官署的任务便是采民歌俗曲以创设新声曲调;选用武帝所欣赏的司马相如等当时作者的颂诗以为歌辞；以及训练乐工、女乐进行新作的排练.从武帝立乐府到哀帝撤销乐府，其间不时有人批评、反对乐府，传统观念和保守势力的影响始终存在。
但由于雅乐古奥，“自公卿大夫观听者，但闻铿锵,不晓其义〞，因而并不流行,不起教化作用.而在宫廷内外、朝野上下，从帝王到吏民，都爱好俗曲新声,流行成风。
上层统治集团以此满足声色之娱。
社会上,则“百姓渐渍日久，又不制雅乐有以相变，豪富吏民湛沔自若〞.因此，围绕乐府官署立废的这场音乐歌曲雅俗之争，形式上以哀帝撤销乐府而休,实质上是顺应时代发展的改革取得胜利，新声渐替雅乐，并积极促进诗歌的发展，终于在东汉导致五言俗体取代四言雅体的正统地位。
东汉民间歌谣异常活跃，多与汉光武帝采取听风察政的用人政策以及迷信谶纬术数有密切关系。
《全汉朝诗歌》上卷450篇感于哀乐，缘事而发
《全汉朝诗歌》上卷450篇感于哀乐，缘事而发《全汉朝诗歌》共900篇，分为上、下卷各450篇汉朝诗歌自西汉至东汉400年间的诗歌创作，包括文人创作和民间歌谣，其“感于哀乐，缘事而发”的现实主义精神，一直影响到后代。
汉代诗歌是在《诗经》、《楚辞》和秦汉民歌的基础上发展起来的，大致经历了从民间歌谣到文人创作、从乐府歌辞到文人徒诗即“古诗”、从四言体到五言体、从骚体到七言体、从叙事诗到抒情诗的发展过程。
其中两汉乐府民歌成就最高，它在两汉诗坛上放射着灿烂的光辉；东汉末年文人开始向乐府民歌学习，创作了不少五言诗，其中无名氏文人《古诗十九首》代表了汉代文人诗歌的最高水平，对五言诗歌的发展具有重要意义。
中国西汉初至东汉末大约400年间的诗歌创作。
包括文人创作和民间歌谣，而以两汉乐府和东汉末年的文人五言诗成就最高。
汉武帝时期，正式建立乐府官署，由精通音乐的李延年充任协律都尉，负责制定乐谱和训练乐员，同时大规模地搜集民歌配乐演唱。
乐府官署的设置，使汉代民歌得以大量保存，在汉代文人诗坛特别冷落的情况下放射出异常绚烂的光彩，从而形成了中国诗歌史上继《诗经》、《楚辞》之后的第三个重要发展阶段。
汉乐府民歌题材广泛，内容丰富。
其中有些诗揭露了官僚贵族的豪奢与残暴，反映了劳动人民生活的痛苦，展现了汉代社会尖锐的阶级对立，传达出被压迫人民愤怒反抗的呼声。
如《相逢行》、《妇病行》、《东门行》等；有些诗反映了战争和徭役带给人民的痛苦和灾难，如《十五从军征》、《战城南》、《饮马长城窟》、《古歌》等；有些诗反映了青年男女的爱情和弃妇的痛苦哀怨，如《上邪》、《有所思》、《上山采蘼芜》、《白头吟》、《怨歌行》、《孔雀东南飞》等；还有些诗反映了社会动乱给人们带来的不幸，如《枯鱼过河泣》、《乌生》等等。
在艺术上，汉乐府民歌多采用叙事的形式，具有较强的故事性和鲜明生动的人物形象，如《孤儿行》、《陌上桑》、《孔雀东南飞》；语言朴实凝练，不事雕琢，如《江南》；句式上灵活多样，有四言、杂言，而其最大贡献是开创并完成了五言诗的形式，不仅影响到东汉文人五言诗的创作，而且直接为建安诗歌的繁荣奠定了基础。
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语文：高考作文素材：中国古代诗歌名家故事—汉乐府故事（第一辑）怨旷思惟歌“昭君出塞”是一段妇孺皆知的历史故事。
而昭君写的《怨旷思惟歌》却很少有人知道。
昭君本是南郡秭归(今属湖北省)人，王穰的女儿。
原名王嫱，字昭君。
因长得仪容雅丽、举止端庄而被选入宫中，成了西汉元帝(公元前48年一公元前33年)的一名宫女。
当时汉元帝的后宫里美女如云，他无法一一召见，就想了一个办法，让画工们把这些宫女的相貌都画下来，汉元帝根据画来选择侍寝的妃子。
宫妃们为了得到皇帝的宠幸，便纷纷拿钱来贿赂画匠，以便把自己画得漂亮一些，得到和皇帝亲近的机会。
可是昭君性情高傲，不愿这样做。
因此，画工怀恨在心，将她丑化，以至于昭君进宫好几年了，连皇帝的面也没见过，心中十分幽怨。
竟宁元年(公元前33年)春天，匈奴的呼韩邪单于第三次入汉，与汉室通好。
他朝见元帝时，就请求和亲，赐他一位汉家美人，作为他的皇后。
汉元帝便答应了。
昭君因为早已积怨在心，就主动要求前行。
在临行之前，汉元帝召见昭君，见她丰容靓妆，光彩照人，顾影徘徊，竦动左右，且言辞得体，对答如流，后宫中竟是无人可比。
元帝心中十分悔恨，想把她留下，可又不得失信，有失汉王朝尊严，只好让她随呼韩邪出关而去。
昭君和番，本也是一时气愤，再说水土不服，生活不习惯，因此，虽贵为王后，但仍是郁郁不乐，便写了一首《怨旷思惟歌》。
歌曰：秋木萋萋,其叶萎黄。
有鸟处山,集于苞桑。
养育毛羽,形容生光。
既得升云,游倚曲房。
离宫绝旷,身体摧藏。
志念抑冗,不得颉颃。
虽得倭食,心有徊徨。
我独伊何,改往变常。
翩翩之燕,远集西羌。
高山峨峨,河水泱泱。
父兮母兮,道里悠长。
呜呼哀哉,忧心惆伤!这首琴曲《怨旷思惟歌》被后人称为《昭君怨》。
相传昭君还给元帝写过一封信，说自己“身依日月，死有余芳，而失意丹青，远窜异域”。
元帝得书，大为动情，严厉追究昭君不得见幸这件事，恼恨画工从中作梗，犯了欺君之罪，抄没了他们的家产，斩首示众。
画工中有杜陵(在今陕西西安市东南)人毛延寿，精于人物肖像，他画出的人物，无论美丑老少，都和本人一样逼真。
安陵(今河南舞阳县北)人陈敞，新丰(今陕西新丰县)人刘白、龚宽，他们三人最擅长画牛马和各种飞鸟的姿态，但画人物却不及毛延寿。
下杜人(今陕西西安市南)阳望善于作画，更会在画面上着色，樊育也是精通着色。
他们这些人都因为元帝一怒而在劫难逃，同一天被斩于市。
从此之后，京城里的画家便显得稀少了。
[此贴子已经被作者于2018-9-1511:53:57编辑过]以诗定情司马相如(公元前179年一公元前117年)是西汉时期著名的大文学家，字长卿，蜀郡成都(今四川成都)人。
关于他和卓文君私定终身的爱情故事，历来传为佳话。
殊不知，乐府诗在其中起了媒人的作用呢。
司马相如原是汉景帝刘启(公元前156年一公元前140年在位)的侍从郎官。
年轻时，好读书、学击剑，因慕战国时蔺相如的为人，改名相如。
有一回，梁孝王来京朝见景帝，跟从他一起前来的邹阳、枚乘等人，都是当时的文学名流。
司马相如和他们相识之后，内心十分羡慕，于是便向景帝告病离职。
经同意后，他便随同梁孝王和他的门客一起来到了梁国，做了梁王的门客。
梁孝王有一座名园——粱园。
他做了梁孝王的门客之后，就经常在园中和其他宾客们一起饮酒作赋。
一次，司马相如写了一篇《玉如意赋》呈给梁王，梁王十分喜悦，便赐给他一台贵重的琴，名为“绿绮琴”，琴上还刻着铭文：“桐梓合精”。
在梁王府期间，司马相如还写了一篇《子虚赋》，记述诸侯游猎的盛况，而名闻海内。
后来，汉武帝读了这篇作品，大为赞赏，以为是古人所作，感叹地说：“我为什么就没赶上和他同时呢!”当时，司马相如的同乡杨得意做狗监(官名)，就趁机对汉武帝说：“这是今人司马相如所作。
”因此，武帝便召他进宫，命令他做郎官。
为了迎合武帝的心意，司马相如又写了一篇记叙天子游猎的《上林赋》，深得武帝的推重。
司马相如本来是一个“家贫、无以为业”的人，因和临邛(县名，治所在今四川邛崃)县令王吉相友善，便经常去拜见。
后经王吉的引荐，结识了临邛的大富翁卓王孙，到卓王孙家做客。
卓王孙见司马相如丰姿俊雅，又是辞赋巨手，不仅置酒相待，还留在府中一起玩赏园池亭台。
主人客人玩到高兴的时候，临邛县令便说：“我常常听人说起长卿很善于奏琴，何不在此弹奏一曲，以增乐趣，我们也可借机领略一下雅乐的韵味，饱饱耳福啊！”司马相如本意再三推辞，但众人哪里肯依。
他只得凝神端坐，专心致志地弹起琴来。
那琴声，或如行云流水，或如凤凰求鸣，声声动人心弦，众人都听的如醉如痴，弹了一曲又叫弹一曲。
卓王孙有一个女儿名叫卓文君，当时正丧夫寡居在家；年纪十八岁，貌美而又聪慧，且琴棋书画，无所不知，无所不能。
司马相如又正好还没有娶妻，又从王吉嘴里得知文君是位贤淑女子，且多才多艺，便生了求凰之心。
此时，月光如水，杨柳依依，司马相如在园中对月抚琴，不禁想起卓文君，想她既然十分喜欢音乐，莫如趁此机会，表达自己的爱慕之情。
因此，他边抚琴边唱起自己创作的歌诗《琴歌》二首，其一是：凤兮凤兮归故乡,遨游四海求其凰。
时未遇兮无所将,何悟今夕升斯堂。
有艳淑女处兰房,室迩人遐毒我肠。
何缘交颈为鸳鸯,相颉颃兮共翱翔。
其二是：凰兮凰兮从风栖，得托孳尾永为妃。
交情通体心和谐，中夜相从知者谁?双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲!谁知正好一个有心，一个有意。
当司马相如来到临邛的时候，卓文君就早已听说了；今天相如来到卓家做客，即席弹琴赋诗，卓文君一直在门后偷偷注视着他，心里十分喜爱司马相如的仪容才学；现在又听到他的《琴歌》，暗自想道：“长卿有情，不知我文君也早已有意。
”不禁大为所动，只怕自己配不上司马相如。
宴罢之后，司马相如又趁热打铁，备下厚礼，让人送给卓文君左右的侍从，并再次殷勤转达自己对卓文君的爱慕之情。
卓文君前思后想，觉得这是一辈子幸福的事，如果错过机会，自己恐怕将饮恨终生，于是连夜偷偷离开家门，私奔到司马相如的住处。
司马相如一见卓文君来到，喜不自禁，二人悄悄地连夜购马，日夜兼程，回到成都，结为百年之好。
这其中《琴歌》起了很大的作用。
白头吟到白头司马相如和卓文君两人私奔到成都之后，一贫如洗，只有四堵墙还可遮寒。
卓王孙对文君的行为非常不满，认为家门不幸，出了这样一位不知礼义廉耻的女儿，因此虽然家有万贯，也不愿资助女儿。
旁人虽多次劝解，也无济于事。
贫贱夫妻百事哀。
司马相如和卓文君在成都住了一段时间之后，简直是穷困潦倒到了极点。
有一次，司马相如还不得不拿出自己的心爱之物貂裘(用貂的羽毛做成的皮衣)去一个杨昌所开的酒店换酒食，他和卓文君借酒消愁。
卓文君想起自己以前过的无忧无虑的日子，不禁感到悲哀，用双手抱着头说：“我一生下来便过惯富裕的生活，想不到今天却得用身上穿的衣服去赊酒来喝。
”后来，他们终于难以度日。
卓文君一想，不能坐以待毙，便和司马相如商量，把他们的车骑卖掉，用这些钱回到临邛开了一家酒店。
文君亲自当垆(垒土放酒瓮处)卖酒，司马相如系着围裙，在店里做些洗酒器的杂事。
临邛人都知道卓文君是卓王孙的女儿，父亲有钱有势，女儿和女婿却干这种营生，人们不免议论纷纷，指责卓王孙。
卓王孙也觉得脸上无光，十分难堪，便关紧大门，闭门不出。
卓王孙的兄弟们知道了这种情况后，都觉得于情不忍，劝慰卓王孙说：“你也不过只有三个孩子，又不缺少钱财；再说了，木已成舟，文君已是司马相如的妻子了，司马相如虽说现在贫困一些，可他的人品和才学还是众所周知的，文君亦可相配于他；何况他还是县令尊祟的好友，你又何必让大家都受到羞辱呢?”卓王孙听了，也觉得言之有理，只得分给他们僮仆一百人，钱财一百万，还将文君当初出嫁时所制的衣被和带去的全部金钱物品一概送上。
司马相如和卓文君得到这些钱财后，就又一起回到成都，购买田产，成为当地的富户。
恰在这时，汉武帝读到了司马相如居于梁国时所作的《子虚赋》，再加上同乡的引荐，司马相如就被汉武帝召入京城，做了侍卫郎官。
过了几年，皇帝和西南一带的夷族进行外交活动，觉得司马相如能文，便封他为中郎将，持着皇帝的符节前去疏通。
司马相如到了四川时，蜀地太守以下的官员都候迎到郊外，县令还亲自背着弓箭骑马在前面为司马相如开路。
蜀地的老百姓都为出了司马相如这样一位名人感到自豪。
卓王孙也看到了这隆重的场面，不禁悔从中来，感叹自己真是有眼无珠，不识泰山，还不如主动早早地将文君嫁给司马相如为妻。
为了表示自己后悔之意，就又分给卓文君许多财产，和自己儿子的财产一般多，这在当时社会是极为罕见的。
卓文君和司马相如心心相印，共同渡过了最艰苦的岁月，日子一天天好起来，却又生出事端来。
原来司马相如虽说善长写赋，却有口吃的毛病，还有消渴病(即今天的糖尿病)，因此，虽有官爵，却常常称病在茂陵(古县名，治地在今陕西兴平东北)闲居。
一次，他偶然之中见到茂陵的一位绝色佳人，便一见钟情，想娶来做妾。
卓文君得知这一情况后，心里非常不痛快，想自己和他同甘苦，共患难，他却又另有钟情。
但卓文君知书达礼，没有无理取闹，只是写了一首《白头吟》，派人给司马相如送去，诗中写道：皑如山上雪，皎若云间月。
闻君有两意，故来相诀绝！今日斗酒会，明旦沟水头；躞蹀御沟上，沟水东西流。
凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。
愿得一心人，白头不相离。
竹竿何袅袅，鱼尾何剪剪，男儿重意气，何用钱刀为！文君在诗里痛心地表白，自己绝不会妥协，坚决捍卫来之不易的爱情；如果司马相如要娶茂陵女子为妾，自己就和他一刀两断。
司马相如虽然有爱慕茂陵女子的意思，但看了《白头吟》之后，想起以前的日子，痛悔自己喜新厌旧，当即就写回信向卓文君表示：他绝不会辜负前情。
一首诗挽救了他们的爱情危机，司马相如和卓文君和好如初，情深意切，一直白头到老。
相如病故时，卓文君还曾写下一篇感情真挚的祭文哀悼他。
他们的恩恩爱爱至今仍为美谈，成为文人创作的题材。