维荣之妻
《红与黑》中市长夫人德·瑞那太太笼统剖析[宝典]
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《红与黑》中市长夫人—德.瑞那太太形象分析内容摘要：德.瑞那夫人是〈〈红与黑〉〉中的一个贵族妇女形象，她美丽、单纯、善良、富有。
她嫁给了庸俗、势利、贪图她金钱的德.瑞那市长，他们之间丝毫没有爱情可言。
后来他爱上了有才华、“伪善”的家庭教师于连。
而于连只是把她作为一个实现野心的工具。
最后在教士的协迫下，德.瑞那夫人写信揭发了于连，愤怒的于连开枪打伤了德.瑞那夫人后被判死刑。
德.瑞那夫人的婚姻是悲剧性的，正是她的婚姻悲剧导致她追求盲目的爱情，而这种爱情也是悲剧性的，这就导致了她一生的悲剧。
分析她悲剧形成的原因，与她所在的社会环境有很大的关系，正是黑暗、庸俗、势利的波旁王朝造成了她命运的悲剧性。
分析这个妇女形象，对我们找寻妇女命运的原因，探求社会的痼疾有很深的意义。
关键词：贤妻良母；机智；勇敢；矛盾的爱情；悲剧的婚姻；悲剧的爱情；悲剧的人生德.瑞那夫人是法国作家司汤达所写的<<红与黑>>中的一个贵族妇女形象,她生活在法国七月革命前夕的王朝复辟时期。
她出生于贵族门第，生性腼腆、内向，心地善良、单纯。
她嫁给了贪图她美貌和财产的德.瑞那市长，俩人之间毫无爱情可言。
后来她爱上了有个性、有才华的家庭教师于连，虽然于连也真心喜欢德.瑞那夫人,但“伪善”的野心家于连只是把她当作自己实现野心的一个跳板，德.瑞那夫人和于连的爱情被于连看作是一个平民阶级对贵族阶级上流社会所取得的胜利。
最后在教士的协迫下,德.瑞那夫人写信揭发了已爬入巴黎上流社会的于连，愤怒至极的于连开枪打伤了德.瑞那夫人之后被判死刑。
于连死后,德.瑞那夫人也怀抱着自己的孩子离开了人世。
德.瑞那夫人的婚姻是悲剧性的,正是她悲剧的婚姻使她转而追求盲目的爱情,而这种爱情的追求也是悲剧性的。
最终她的一生都是悲剧性的。
分析形成这种悲剧性的原因，是由当时复辟王朝时期庸俗、势利的社会风气所决定的。
分析这个妇女形象，对我们探索妇女的命运，找寻社会的痼疾是有很深的社会性意义的。
清代江南才媛烈妇诗传论析
清代江南才媛烈妇诗传论析骆新泉【摘要】清代烈妇文化氛围浓厚,深受烈妇文化熏陶的清代江南才媛必然会在文学创作中反映这种社会现实.她们创作了近30首(篇)烈妇诗、传.从这些烈妇诗、传中可以看出,婚龄短、无子女、生活无着等因素是造成清代烈妇殉夫的直接原因,借殉夫得到朝廷或地方政府旌表并扬名乡里是间接原因.清代江南才媛所赋烈妇诗传对象的身份无论是妻还是妾,也无论是否得到朝廷或地方政府的旌表,只要作者被烈妇事迹所感动,就将之入诗入传.烈妇诗、传所赋对象大多是作者同邑或近邑烈妇,而在清代,朝廷和地方政府大力提倡节烈,殉夫烈妇极有可能得到朝廷或地方政府的旌表并扬名乡里,这是江南才媛为烈妇赋诗、传的一个重要原因.【期刊名称】《北京教育学院学报（社会科学版）》【年(卷),期】2017(031)004【总页数】7页(P34-40)【关键词】清代;江南才媛;烈妇诗;烈妇传【作者】骆新泉【作者单位】徐州工程学院人文学院,江苏徐州221008【正文语种】中文【中图分类】I206.4“烈妇”，是指丈夫亡故后以死殉夫或面对强暴凌辱时以死抗争的已婚妇女。
本文仅指前者。
清代烈妇文化氛围浓厚，身处其中的清代才媛必会打上时代的烙印，于是她们在日常生活中关注烈妇这个特殊群体，也将烈妇的感人事迹纳入其文学创作中加以歌颂。
本文就胡晓明、彭国忠主编的《江南女性别集》和徐乃昌辑录的清代闺秀词集《小檀栾室汇刻闺秀词》这两部丛书中收录的清代江南才媛赋烈妇诗22首(其中12首有序)、词1阕、传5则予以解读(表1)。
其中《江南女性别集》虽然具有地域性，但“明清江南女性文学的兴盛”[1]在很大程度上代表了整个清代女性文学的成就*胡文楷《历代妇女著作考》所收录女作家4 000余人，清代作家逾3 600人，而长江下游的清代女作家就近2 260人，占清代女作家总数的70.9%。
；而《小檀栾室汇刻闺秀词》的地域范围虽然并非“江南”，但出自此丛书的1阕烈妇词《祝英台近·表烈妇郝高氏化蝶之异》的作者邓瑜仍是江南才媛。
荣蓉东方小故事
荣蓉东方小故事【篇一：荣蓉东方小故事】2017/1/31 1:38:21 国内新闻春节旅游正旺，昨日，省旅游委特别部署安排，强调全省各地要认真贯彻党中央国务院和省委省政府有关安全生产的工作部署，进一步加强旅游安全生产，确保游客出游安全，并提醒游客出门旅游莫忘安全。
省旅游委强调，各地各景区要强化旅游安全“红线”意识，落实旅游安全“首位”要求，依法加强旅游安全监管，坚决落实各项安全防范措施，并做好预案。
【篇二：荣蓉东方小故事】这不，就在欧洲杯鏖战中父亲节的那天凌晨，女儿专门用微信从大洋彼岸给我发来了一杯咖啡。
看欧洲杯，撞击出如许令人久久难于忘怀的故事；又感悟出此多“功夫在球外”的人生真谛。
不啻为一份难得的收获，更不啻为一份永远鼓舞和激励着我慎思、奋发地走向明天，在我心中几属永恒的“东方欲晓”。
【篇三：荣蓉东方小故事】分集剧情第1集赵默笙何以琛阔别七年初相逢离开七年的赵默笙以一个女摄影师的身份从美国归来，她多想心中的那个他会在机场等着自己。
何以琛是一名精干的律师，他为了一桩谈判合同从香港赶飞机回来。
两人在机场交身而过终是没遇到对方。
何以琛对方公司的代表律师是何以琛的老同学许影，谈判告一段落，双方出门正遇前来接何以琛吃饭的何以玫，许影诧异地问为什么不见何以琛的女朋友赵默笙，以前他们可是形影不离的呀。
何以琛神色一黯，但立即调整过来，向大家介绍说何以玫是他的妹妹。
何以玫在开车，何以琛仍不忘见缝插针地处理工作，以玫抗议，以琛歉意地笑笑，说自己会注意。
途中以琛接了个电话说是要去美国，以玫酸酸地问他是不是要去找“她”？以琛漠然地说只是一桩涉外官司而已。
以玫要求以琛陪自己逛超市、看电影，说话间一个分神撞上了一个开摩托车的路人，幸亏那人并无大碍，看到何以玫认出她是法制频道的主持人，还高兴地拖着她合影。
赵默笙成功应聘于瑰宝杂志社。
主编要求她尽快入职，但默笙表示自己需要先找房子，正聊着碰到刚才被以玫撞了的路远风从外进来，原来他也是杂志社的摄影师。
续师说吴玉伦原文及翻译
续师说吴玉伦原文及翻译续师说吴玉伦原文及翻译 1黄宗羲《续师说》原文及翻译黄宗羲原文：嗟乎!师道之不传也，岂特弟子之过哉?亦为师者有以致之耳。
师者，所以传道受业解惑者也;道之未闻，业之未精，有惑而不能解，则非师矣。
本无可师，强聚道路交臂之人，曰师、曰弟子云者，曾不如童子之师习其句读，巫医乐师百工之人授以艺术者之有其实也。
传道受业解惑，既无所籍于师，则生不为之怜，死不为之丧，亦非过也。
遂以为古之师弟子皆然，而使师之为道，出于童子、巫医乐师百工之下，则是为师者之罪也。
今世以无忌惮相高，代笔门客，张口辄骂欧曾①，兔园蒙师②，摇笔即毁朱陆③。
古人姓氏，道听未审，议论其学术文章，已累幅见于坊书矣。
乳儿粉子，轻浮浅躁，动欲越过前人，抗然自命，世无孔子，不当在弟子之列。
盖不特耻为弟子，相率而耻不为师。
吁!其可怪也。
若是，则师之为道，人心之蟊贼也，吾惟恐其传也矣。
昔者孙明复之为师也，以石守道为之弟子。
执杖屦，待左右。
明复坐则立，升降拜则扶之，师弟子之礼，若是其重也。
故何北山④之于来学，未尝受其北面。
北山之意，以为苟无其德，宁虚其位，以待后之学者，不可使师道自我而坏也。
北山可以为师，避师名而不为，其慎重如此!羲老而失学，欲求为弟子者也。
诸君子过情推奖，羲其敢冒今世之无耻哉?反昌黎之意，作《续师说》以谢之。
注①欧曾：文学家欧阳修和曾巩。
②兔园蒙师：指知识浅陋的读书人。
③朱陆：宋代理学家朱熹和陆九渊。
④何北山：何基，以读书讲学为平生志向，教授门生，不遗余力。
译文：呜呼!师道没有流传下来，难道仅仅是学生的过错吗?同样也是老师造成的。
老师，是传道授业解惑之人;不懂得道理，不精通学业，有疑惑却不能解答，那么就没有资格称之为老师。
本来没有什么可教授，强行聚集道路上擦肩之人，称“老师”称“弟子”等等，还不如童子之师，教给他们句读，或是巫医乐师百工这类人，传授学生实际的技术、技能。
传道授业解惑，既然没有什么要依靠老师的，那么老师活着时不关心他，老师死了不为他办丧事，也就不是过错了。
路惠男--崇宪太后
路惠男--崇宪太后路惠男介绍中文名：路惠男尊号：崇宪太后谥号：昭皇太后参考资料：《宋书·卷四十一·列传第一》《南史·卷十一·列传第一》路惠男，丹阳建康人。
凭姿色容貌选进后宫，生宋孝武帝刘骏，拜为淑媛。
年长后，失去了宋文帝的宠幸，常常跟随刘骏出任地方长官。
元嘉三十年(453年)，孝武帝入京讨伐刘劭，路惠男留在寻阳。
同年孝武帝即位，派遣建平王刘宏恭迎路惠男。
有关部门官员上奏说：“臣下听说，历运汇集于周邦，美好的声誉才得以连续，气数沃灌汉国，沙麓显现当有贵女兴天下的吉利征象。
往昔在上代，基业隆盛。
福运长远，从没有不对帝王后宫女子施行教化以发扬洪大基业，承受吉祥福泽以尊奉圣明君主的。
考虑到淑媛柔顺聪明显扬于内宫，美好的仪态为外宫的典范，初始引导与神灵相合，众姬妾则仰慕其光耀;将其光辉典范延续于封疆大吏的藩镇，那国家就会蒙受其恩德。
百姓应思考和睦团结，神灵专注思考福祉，所以能够使聪慧集聚自身，以集天命于一身，巩固已经殒没的祖先之灵位，于偏安中使盛大的功业昌盛。
承担重任，化解隐思，歌咏之声和谐，应该效法比照旧时的典章制度，恭请享受最崇高的封号。
敬奉尊号为皇太后，宫殿叫崇宪。
”于是路惠男被尊为皇太后，居住在显阳殿。
孝建二年(455年)，追赠太后路惠男的父亲路兴之为散骑常侍，路兴之的妻子徐氏为余杭县广昌乡君。
大明四年(460年)，路惠男弟弟路道庆之子抚军参军路琼之上表说：“先代之臣已故怀安令路道庆命运生辰不吉利，自己背离政治清明的时代。
请依照帝王武职侍从请求命名的制度，特祈求皇上恩泽，小小垂降雨露加以滋润。
”孝武帝诏书交付门下省办理。
有关部门官员奉旨奏赠路道庆为给事中。
路琼之及其弟路休之、路茂之都擢升显要职务。
路惠男多干预朝中政事，赐给路理之等人财物，家财累计千金，居住的府第服饰和器物，跟帝王之子相当。
路琼之的住宅跟太常玉僧达家相邻，常常乘坐着华丽的车子，穿着华丽的衣服，带着卫从人员走访王僧达，王僧达不以礼相待。
维荣之妻读后感
维荣之妻读后感整本小说给人的感觉是深情而细腻，以泽芳作为叙述者，我们能够从她的视角去了解她的内心感受。
小说以一种悠远而温情的笔调，讲述了时代和人物的变迁，并深入描绘了泽芳作为一个女性所经历的种种苦痛和坎坷。
虽然泽芳是一个纯朴善良的女子，但她一生的经历却注定了她要承受许多人生的悲欢离合。
小说的开始，泽芳还是一个年轻的姑娘，她虽然贫穷，却有一颗向上的心，对学业有着深深的热情。
她本有机会接受更好的教育，但是因为家庭的贫困和种种原因，她最终放弃了大学，并嫁给了十岁多她的维荣。
这个婚姻对她来说既是幸福，也是牺牲。
她适应了农村生活，亲手照料孩子。
但是维荣总是出去闯荡，泽芳被迫承担起家庭的责任，而她也一直保持着对维荣的忠诚与理解。
小说中，维荣是一个令人又爱又恨的角色。
他是一个坚强且聪明的人，但同时也是一个不安分、自私的人。
他离开家时时常没有跟泽芳商量，也没有向泽芳道个别。
他的离去让泽芳寂寞无助，但是泽芳依然默默地支持他，甚至默许他的嫖妓行为，因为她理解人的本性，也因为她深深地爱着丈夫。
她相信，只要自己做好在家的职责，维荣终会懂得珍惜她。
小说中也出现了一个让人唏嘘的小故事，泽芳的妹妹还未出嫁时，临产时因为胎位不正，情况危急。
维荣闻讯后连夜赶到医院与前妻见面，这一定程度上也反映了维荣在感情上缺乏责任感和对待家庭的轻视。
然而，这种表面上的冷漠背后，却透露出了他对泽芳一直以来的秘密支持。
他虽然不曾说出，但是他通过自己的行动，足以证明他对泽芳的深深的感激和爱。
维荣是一个在外然而顾家的丈夫，在泽芳眼里他有着无限的魅力和吸引力。
然而，他的离去让泽芳受伤至极。
小说中的泽芳经历了一次次的痛苦和忍耐，但她始终无怨无悔地支持着维荣。
她心里明白，她的一生离不开维荣，而维荣也是离不开她。
她们的婚姻虽然曲折，但是弥足珍贵。
小说的结尾，泽芳化解了她一生所携带的苦痛与坎坷，她终于得以自由地生活，追求自己的幸福。
同时，她也用自己的智慧和善良回报了维荣对她的深情厚意。
南北朝陆令萱介绍
南北朝陆令萱介绍公元547年东魏孝静帝武定五年，骆超谋反，被诛。
妻陆令萱被没入皇宫为婢，儿子穆提婆也-为宫奴。
公元550年高洋废东魏孝静帝，自立为帝，建立北齐，陆令萱被拨归长广王高湛宫中为奴婢。
公元556年北齐后主高纬出生，陆令萱成为高洋乳母。
公元559年高洋驾崩，其子高殷继位，史称废帝。
公元560年常山王高演与长广王高湛发动政变，废掉高殷，高演自立为帝，是为孝昭帝。
公元561年孝昭帝高演因高殷之死而愧疚致精神错乱，不久驾崩。
长广王高湛继位，胡妃册封为皇后，高纬为皇太子。
公元563年陆令萱被封为郡君，以奴婢身份获此殊荣，可谓前无古人。
公元565年高湛传位给9岁的高纬，是为后主，陆令萱被封为侍中。
荐儿子骆提婆入侍后主。
公元567年高纬大婚，太上皇高湛出于政治考虑，选择太尉斛律光的女儿立为皇后，穆黄花为皇后侍婢陪嫁入宫，渐得高纬宠爱。
公元568年太上皇高湛驾崩，朝政大权落于胡太后与尚书左仆射和士开手中。
当时，胡长粲、娄定远、赵彦深、和士开、元文遥、綦连猛、高阿那肱、唐邕被时人称为“八贵”，陆令萱则利用自己乳母的身份，与后主高纬感情较为深厚，而控制左右高纬，此时朝庭中的两股势力渐渐形成，陆令萱与胡太后的角逐大戏拉开序幕。
公元569年胡太后将自己长兄胡长仁之女献与后主高纬，封为“弘德夫人”，不久进位“昭仪”。
陆令萱荐祖珽，祖珽被封银青光禄大夫、秘书监，加开府仪同三司。
太尉赵郡王高叡和娄定远、元文遥-和士开，后高叡被陆令萱与胡太后设计谋害。
娄定远被贬为青州刺史，元文遥被贬为西兖州刺史。
公元570年陆令萱收穆黄花为义女，不久后诞下幼主高恒，并让高纬封其“弘德夫人”，儿子穆提婆亦改名姓穆。
胡长仁设计刺杀和士开，机事不密，胡长仁被贬出京。
后又雇刺客刺杀和士开，被发觉后，和士开与陆令萱怂恿后主将其处死。
公元571年陆令萱与祖珽、穆提婆煽动后主高纬秘捉高湛第三子高俨，随即高俨被北齐第一御用杀手刘桃枝所杀。
胡太后秽乱后宫，后主幽禁胡太后，祖珽荐陆令萱为太后。
日本电影经典
第一名：《大逃杀》它是深作欣二临终前赠给我们的一曲饱含热泪和爱与悲悯的末世预言。
或许很多人觉得本片故事很荒诞，但如果对人类自身的欲望不加控制，谁又能说这则寓言不会成为现实呢?看着电影中曾经的同窗好友，瞬间为了生存而自相残杀，那种情感和视觉上的冲击几欲令人心理崩溃。
幸好并不是所有人都泯灭了人性，在这场灭绝人性的杀戮中秋也和典子相互扶植的情景令人动容，这也是本片一潭死水中惟一的一朵小花。
第二名：《血与骨》如果非要选出一部北野武演技巅峰之作，这部《血与骨》绝对当之无愧。
在本片中，北野武将一个极度自我和个人主义的男人形象演绎的令人毛骨悚然又不得不佩服其个人勇力。
从此，男人在我心目中的定义就是《血与骨》中的北野武。
血与骨，一个男人所能拥有的血性和骨气淋漓尽致的体现在了俊平身上。
第三名：《维荣的妻子》二战后的乱世，整个日本弥漫着悲观气氛。
男人，不能再理智地判断变风改俗的社会，道德价值观崩溃。
女人，在紊乱之中变得更坚壮，乐观展望将来。
浅野忠信所饰演的才华洋溢的小说家大谷以生活填补内心的迷失和空虚，与之截然相反的则是妻子佐知的勤劳质朴，任劳任怨，女人坚守传统的价值观，甘愿逆来顺受当男人的贤内助。
以ldquo;樱之桃rdquo;微妙地描绘了男人的心灵纤弱，蒲公英比喻女人的温婉坚韧，精辟地刻画已婚男女的爱情关系。
本片在我心中是09年最打动人心，发人深省的好电影。
松隆子和浅野忠信奉献了各自从影生涯最令人难忘的演出，尤其是松隆子，自《四月物语》那个单纯执着的女孩成长为一个坚强质朴的女人，使人对其演技刮目相看。
第四名：《关于莉莉周的一切》岩井俊二总能通过一个个或残酷，或悲伤，或唯美，或温暖的故事直刺我们心底最敏感的那根神经，令我们惶然不知所措，最后唯余伤感，彷徨，抑或有几丝淡淡的忧伤，莉莉周到底是什么呢?以太又是什么?这些都已经不再重要，重要的是每当我们说到莉莉周就会回忆起那个带着耳机，独自站在一望无际麦田，头顶蔚蓝色天空的少年，还需要更多吗第五名：《千与千寻》每次看《千与千寻》都有一种恍若重生的感觉，它里面包含了太多东西需要我们静静体会，千寻救赎了自己的父母，自己也通过这个过程完成了成年洗礼。
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《维荣之妻——樱桃与蒲公英》观后感
——只要活着就行了
关于这部电影，是选修课上老师介绍的，第一眼看到电影名和海报，以为是个温馨的爱情故事，听完介绍才知道这个故事的背景发生在悲惨的战后时代。
真正去看电影，是在很长一段时间之后，已经不大记得课堂上听时的感受了，当看完开头，以为是一部关于救赎罪恶的电影，而我对这样的电影并没有很大的兴趣，但是海报的影响犹在，还是勉强自己往下看。
幸好勉强了自己，因为这一看，纷纷扰扰的思绪飘散开来，我无法抓住这些思绪是往什么方向飘的，只是想起，老师曾提过的太宰治，这个生活在战后的日本作家所经历的五次自杀——仍记得课堂上听到之后一笑而过的心情，而如今看完电影心里却有些堵，并且这些情绪多半来自佐知（剧中女主演）。
很多画面仍旧清晰，佐知带着孩子坐上铁轨车去市里，我本以为她去找太谷（剧中男主演），但她却是去酒馆打工帮丈夫还债，在满是男人的酒馆里她仍旧那么乐观。
忽而想到如果换了是自己遇到这样的处境，无疑无法做到她这般，本是带着有些心疼佐知的，后来想想觉得自己比她可怜。
第一次看见佐知的眼泪，是这个女子真正不知道该如何是好的时候，她问：死是怎么样的呢？我多害怕她吞了那些药去体验了，但幸好她抬头看了周围的树和天空，然后我就知道，她不会去寻死了。
印象最深的当然是最后一个镜头和最后一句对白，我知道佐知是真心的说：“我们，只要活着就行了。
”但对于太谷来说，我并不确定他会不会像我了解的太宰治一样，不断的去死。
我想我是能够理解太谷的，在那样的生活背景下，无可救药的颓废连佐知那样乐观积极的生活态度都无法逆转他。
尽管世态百出，但活着总是有盼头的，就像中国的这句老话：留得青山在，哪怕没柴烧。
不可否认，太宰治是位了不起的作家，他的作品大多数都很深刻，这部《维荣之妻——樱桃与蒲公英》是纪念他诞辰100周年的作品，也是一部很深刻的电影。
在特定的年代，在特定的环境，存在着一些特定的思想，我没有生活在那样的年代，没有经历过那样的经历，自然不会三番五次选择结束生命，也不会嘲笑太宰治“你连死都不怕了还怕什么”。
我想，世间所有事道理谁都懂，太宰治的生活经历，就是他选择的理由，如果他生活在我们这个和平的年代，会不会也是平庸的过一辈子？会不会也就不会轻易的一次一次选择结束？看完这部电影，总会变得深沉，这个世界仍然需要我们更加深入的去了解。
从小就有人教我要学会珍惜，渐渐长大渐渐懂事，才会理解什么叫“珍惜”，也才会开始去珍惜，学会了珍惜，就变得格外成熟。
我并不是说，太宰治那么轻易的去放弃生命是一种不珍惜的行为，只是想表达，和残酷的战争年代相比，我们这样的和平年代，所有人都应该去珍惜。
如果我们怀着一个真正乐观积极的心态生活，那么无论什么样的逆境和困窘的处境，我们都可以击破。
就像佐知那样的心态，无关环境无关朝代，只要活着就行了。