《黄帝内经》十六条养生心法
黄帝内经与健康养生的二十八个字
《黄帝内经》与健康养生二十八个字身体健康，来自于自己的心态和良好的习惯。
心里想着你是健康的，生活中养成有益健康的习惯，你就是最好的！根据我国医学宝典《黄帝内经》及现代养生家对养生保健方面的论述，对健康长寿的秘诀概括为七句话，二十八个字："心态平和,回避邪风,饮食有节,起居有常,劳逸结合，戒烟限酒,适量运动"。
一、"心态平和"是健康长寿的关键：长期不良的心理活动（患得患失、情绪不稳及过度的喜怒哀乐），会使身体发生病理改变，从而导致心身疾病。
如心、脑血管疾病、恶性肿瘤和高血压、支气管哮喘、溃疡病等。
医家认为疾病中85％属于心身疾病，会导致早衰。
现代人说的"心理平衡"，古人讲的"恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来"，已经告诉了我们，要防止疾病的发生，就必须调和情绪（心胸坦荡、豁达大度、放的下、想得开、顺其自然），保持一个安闲清净的心态，这样真气调和，免疫力增强，人就不会或很少得病了。
二、回避邪风：邪风是中医讲的太过的天气。
如风、寒、暑、湿、燥、火，太过而不正常时称六淫或六邪。
那么淫邪来了我们怎么办，古人说："虚邪贼风，避之有时"就是顺应自然，按季节采取措施防邪气侵入人体而病变。
比如根据季节及天气变化随时增减衣服，调节饮食等。
A、春季：风气当令，阳气升发，五行属木（肝属木），病多在头。
故春季易患风邪（如伤风感冒、精神病患者复发）及肝病（肾阴亏虚，水不涵木，肝木失养，致使肝阳偏亢、因而发生头痛、眩晕、血压升高等）。
所以春季养生的原则是"养肝、调肝、防肝脏病"。
为防治上述疾病，要坚持头部九宫穴位按摩及干梳头、搓脖子等。
春季可多吃韭菜、菠菜、芹菜、枸杞、核桃、花生、大枣、桂圆、蜂蜜、蛋等补肝益肾的食物。
春季乍暖还寒，要随时增减衣服，防止风寒等症侵袭。
B、夏季漫长：暑及湿气当令，阳气至极，五行属火（心属火），气候炎热、病多在心腹。
《黄帝内经》10条养生智慧
《黄帝内经》10条养生智慧1. 人始生，先成精，精成而脑髓生。
——《灵枢·经脉》人们在开始孕育生长的时候，先是来自于父母的阴阳之气会合而形成精，精之后便会生成脑髓。
2. 卫气者，所以温分肉，充皮肤，肥腠理，司开合者也。
——《灵枢·本脏》所谓的卫气，可以温养肌肉，使得皮肤充实，滋养腠理，掌管汗孔的正常开合。
3. 十二经脉、三百六十五络，其血气皆上于面而走空窍。
——《灵枢·邪气脏腑病形》人身体的十二经脉和三百六十五络脉，所有的血气都通达到面部，进而注于所有的孔窍之中。
4. 喜乐者，神惮散而不藏；愁忧者，气闭塞而不行；盛怒者，迷惑而不治；恐惧者，神荡惮而不收。
——《黄帝内经·灵枢篇》喜乐过度则神气外散而体内不藏；忧愁过度则血气阻塞而不通；大怒不止则神志迷惑而难以治疗；恐惧过度则神气散失而体内无存。
5. 持脉有道，虚静为保。
——《素问·脉要精微论》诊脉有一诀窍，那就是作为医生首先应心平气和。
6. 肾者主水，受五脏六腑之精而藏之。
故五脏盛，乃能泻。
——《黄帝内经》肾的功能是主水，用于藏精，精气来自于先天之精气外，还需要其他的五脏后天之精的充养，因此五脏的精气充盈，肾脏的精气才会充盈外泄。
7. 脾为谏议之官，知周出焉。
——《黄帝内经》脾就如同朝中的谏议大夫，用来辅助君王，所有的计划，都是从这里产生的。
8. 太阳脉至，洪大以长；少阳脉至，乍数乍疏，乍短乍长；阳明脉至，浮大而短。
——《黄帝内经》太阳经脉来时，脉洪大且长；少阳经脉来时，脉律脉形变化多；阳明经脉来时，脉浮大而短。
9. 清静则肉腠闭拒，虽有大风苛毒，弗之能害。
——《素问·生气通天论》身心清净，便能够保持阳气充足，因此肌肉皮肤十分紧密，即便有大风和病毒的侵扰，也不会受到什么伤害。
10. 智者察同，愚者察异，愚者不足，智者有余，有余则耳目聪明，身体轻强，老者复壮，壮者益智。
有智慧的人，在还没有生病的时候，便能够注重自身的保养。
《黄帝内经》静心口诀
《黄帝内经》静心口诀静心是我们日常生活中的一种修炼方式，也是保持身心健康的重要方法。
《黄帝内经》是中医学的经典之作，其中包含了许多关于静心的口诀，以下是其中一些口诀，希望能帮助大家静心养心，保持内心的平静与宁静。
1. 养心静坐这是最基本的静心方法，通过专注呼吸、静坐冥想等方式，让自己的心得到舒缓和放松。
找一个安静的地方坐下，闭上眼睛，集中注意力，深呼吸，慢慢地将杂念排除，使思绪平静下来。
这样可以缓解压力，增加专注力，提升思维能力。
2. 精神合一《黄帝内经》中提到：“诸精皆归于心。
”意思是说，身体的精气都归于心，而心又是我们内在的定力所在。
为了保持精神合一，我们需要注意调整自己的身心状态，保持内心的平衡与稳定。
平常可以通过休息、锻炼、冥想等方式来达到身心合一的效果。
3. 心无旁骛心无旁骛，即心无杂念，专注于当前的事情。
《黄帝内经》中提到：“心存虚静，穷极天地之际，察微知著。
”意思是说，只有内心宁静，才能看到微细之处。
在做任何事情的时候，无论是学习、工作还是生活，都要全神贯注，不被其他事物所干扰，才能更加专注和投入。
4. 忧愁勿续《黄帝内经》中提到：“喜怒哀乐，不得而害志。
”意思是说，过多的忧愁和消极情绪会影响心情，进而影响身体健康。
因此，我们在生活中要学会调节自己的情绪，善于释放压力和负面情绪，保持积极向上的心态，这样才能更好地静心养心。
5. 和谐共生和谐共生是《黄帝内经》中一个重要的理念，也是静心的关键。
人体的每个器官、每个细胞都是相互关联、相互影响的，只有保持整体的和谐平衡，才能达到身心的健康与和谐。
因此，我们要注意生活中的饮食、作息等方面，保持身体的平衡与协调。
综上所述，静心是保持身心健康的重要方法，而《黄帝内经》中的静心口诀为我们提供了一条可行的路线。
通过养心静坐、精神合一、心无旁骛、忧愁勿续和和谐共生，我们可以在快节奏的生活中找到片刻的宁静与平静，使自己更加平衡、健康和快乐。
希望大家都能够将这些静心口诀融入到日常生活中，享受属于自己的宁静时刻。
黄帝内经养生法则
黄帝内经养生法则【原创版】目录1.黄帝内经概述2.六气养生疗法3.黄帝内经中的养生法则4.阴阳辩证与养生5.运用传统文化养生6.结合中医、道家、佛家养生正文一、黄帝内经概述《黄帝内经》是中国最早的医学典籍之一，分为《灵枢》和《素问》两部分，是传统医学四大经典著作之一。
该书在黄老道家理论基础上建立了中医学上的阴阳五行学说、脉象学说、藏象学说、经络学说、病因学说、病机学说、病症、诊法及论治等学说，从整体观上来论述医学，呈现了自然、生物、心理、社会整体医学模式。
二、六气养生疗法六气养生疗法即道家所传之六字炼气诀。
六字诀是用呬、呵、呼、嘘、吹、嘻六个字发声治病，病情痊愈即可停止，不宜过多再用，多用恐伤真气。
其中，呬呬法最为灵验，与鼻子和内里关联的肺部有关。
三、黄帝内经中的养生法则《黄帝内经》中的养生法则主要包括阴阳五行学说、脉象学说、藏象学说、经络学说、病因学说、病机学说、病症、诊法及论治等。
这些学说是从整体观上来论述医学，呈现了自然、生物、心理、社会整体医学模式。
四、阴阳辩证与养生阴阳辩证是《黄帝内经》的灵魂，对立转化，寒极生热，热极生寒，精妙的阴阳辩证是《黄帝内经》的灵魂。
要会运用阴阳辩证，需要对传统文化道家、佛家、中医的融会贯通，其高度、广度已经到了炉火纯青的地步。
五、运用传统文化养生要运用传统文化养生，需要结合中医、道家、佛家的理论和实践，从宏观探道，微观求真。
要认识到生命的无常、缘起、因果，并将这些理论应用到实际生活中，实现身心健康。
六、结合中医、道家、佛家养生结合中医、道家、佛家养生，可以更全面地理解养生的道理，运用多种方法来调节身体和心理，使之达到平衡。
《黄帝内经》中的心法
《黄帝内经》中的心法握固里的秘密这才是握固：握固是道家常用的一个手诀。
此诀有静心安神之效。
此诀之要是拇指放在四指根部。
曲黎敏解释为放在四指根部有安魂的效果，此为一说，或可商榷。
经常握固，小方法，却有大好处，是显而易见的。
老年人走路时，持握固诀，可以防跌，或可一试。
握固之秘有三：其一，拇指五行属土，对应五脏之脾，关联着人的重心。
握固时，拇指放在手心之中，就相当于是稳定了人的重心。
其二，拇指放在四指根部，也是放在中指和无名指之间。
如此，则寓有五行相生之意：食指（肝木）—→中指（心火）—→拇指（脾土）—→无名指（肺金）—→小指（肾水）。
如此，五指成环，合于五行相生之理。
其三，无名指根部为十二地支之“子”水，是生命之机的发源之地。
握固诀又叫婴儿诀，是对婴儿“骨弱筋柔而握固”的生命本原状态的一种“回归”。
攥着拳来，撒开手去…… 是人，概莫能外。
五趾抓地为哪般五趾要不要抓地？这个问题似乎有些多余，五趾抓地历来就是内家拳的一个基本要求，难道还可以不抓地吗？真也就有拳家是不主张五趾抓地的。
如果问五趾为什么要抓地，怕就不是那么多余了。
要想找到问题的答案，我们还是要“复归于婴儿”。
《道德经》说，婴儿“骨弱筋柔而握固”，你看婴儿的小拳头，攥得紧紧的，掰开是要费一些力气的。
婴儿的小脚丫其实也是“攥”着的，五趾抓地其实是在学婴儿呢。
如果说老子是我们的老师，这话恐怕并不为过。
婴儿是老子的老师，这话，如果老子听到了，恐怕也是乐意接受的。
这里面还有一个很少有人提及到的“秘密”——哪里都可以松，梢节是不能松的。
力达四梢嘛，你要咬牙切齿，怒发冲冠。
张开嘴咬人可以，张着嘴打人，你就发不出力来。
“趾”也是梢，所以也是不能松的，要“抓地”。
脚下阴阳变，脚下也是有阴阳的。
只有五趾抓地，脚下才能分出阴阳来，也才能有阴阳之“变”。
五趾抓地足心空，此为阴。
脚后根儿是实的，此为阳。
这个时候，足心和脚后根儿像极了太极图中的两个“鱼眼”。
只有五趾抓地，脚的力量才能“实”在脚后根儿，也才有后脑勺坐满脚后根儿的可能。
《黄帝内经》的养生原则方法和目的
《黄帝内经》中的养生原则方法和目的王廷治四川省剑阁县友好医院主任医师轩辕黄帝是养生始祖！他生活在5000年前的远古时期，并有炎帝发明农耕以得食物，神农品尝百草以供医药，嫘祖发明蚕桑而获服饰，仓颉始制文字以传承文化……2500年前先贤们才总结出轩辕黄帝的养生原则、养生四法和养生目的，始见于《黄帝内经》中，《黄帝内经》既是一本医学著作，也是一本养生著作，黄帝说到做到，他活了120岁。
一、《黄帝内经》中的养生原则：“法于阴阳，和于术数。
”是《黄帝内经》中的养生原则。
什么是阴阳呢？《易经》说“无极生太极，太极生两仪，两仪者，阴阳也。
”“乾道成阳，坤道成阴。
”所谓“阴阳者，天地之道也。
”是外源于自然，诠释自然的；内化于人体的阴阳是为人类服务的。
即阴阳有外在和内在的阴阳，即自然界阴阳和人体阴阳，两者是相互感应、相互影响的。
故《黄帝内经》说“法于阴阳。
”效法阴阳是就养生而言的：是指人体（内在）的阴阳要效法自然界（外在）的阴阳，也就是我们的日常生活要按照宇宙自然的阴阳规律来做。
如按照一年中太阳的运行变化，一个月中月亮的变化，一天中白天和黑夜的变化，来养护我们的生命。
随着地球绕太阳公转一周就有一年的变化，出现了春夏秋冬四季的变化，春夏为阳，秋冬为阴。
地球自转一周就有了一天的变化，白天和黑夜，白天为阳，黑夜为阴。
月亮绕地球一周就有了一个月中月亮阴晴圆缺的变化，一共有晦、朔、弦、望四种月相。
四种月相就是两对阴阳。
月亮正圆的时候为阳，月亮没有的时候叫阴。
还有上弦月下弦月，也分阴阳。
“和于术数”，和谓之中庸，中庸谓之适宜。
这里最重要的一个字就是“和”字。
《广雅》说“数，术也。
”术即技术、方法、技巧而已；数即许多、多种技术也。
“和”者符和、中庸、适宜也。
我们的养生方法和技术“和”了就能健康，“和”了就能长寿。
当然如果不“和”，就不会健康快乐，也不会延年益寿。
阴阳和是总原则，故可以说起居有常（人与自然）需要和，饮食有节（合理膳食）需要和，不妄作劳（劳与逸）需要和，神形与俱（灵与肉）需要和，人人只要做到“和”了就能健康长寿。
《黄帝内经》五十句经典养生名言
《黄帝内经》是古代中国医学的一部重要经典著作，是中医理论体系的基础。
以下是《黄帝内经》中五十句经典养生名言及其中文翻译：1. 余知百病生于气也。
怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结。
我知道许多疾病都是由气引起的。
生气会使气上升，高兴会使气舒缓，悲伤会使气消散，恐惧会使气下降，惊慌会使气混乱，思考会使气郁结。
2. 夫心藏神，肺藏气，肝藏血，脾藏肉，肾藏志，而此成形。
志意通，内连骨髓，而成身。
心藏神，肺藏气，肝藏血，脾藏肉，肾藏志，这些精神物质构成了人体。
精神和意志相通，内部连接骨髓，形成了人体。
3. 是以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根。
所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以顺应自然。
4. 阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。
阴气平和，阳气固守，精神就会健康；阴阳分离，精气就会消失。
5. 阳气者，若天与日，失其所则折寿而不彰。
阳气就像天空和太阳，失去它们就会缩短寿命而不显著。
6. 夫人之真气，乃一身之主，真气壮则人强，真气虚则人病，真气脱则人死。
人的真气是全身的主宰，真气旺盛则人强壮，真气虚弱则人患病，真气耗尽则人死。
7. 故治病者，必明天道地理，人事之变，阴阳之化，乃可以决生死。
所以治疗疾病，必须了解天道地理，人事变化，阴阳变化，才能决断生死。
8. 脏腑者，所以藏精化气，藏神化血，而为人身之至宝。
脏腑是藏精化气，藏神化血的地方，是人身最宝贵的财富。
9. 精者，身之本也；气者，神之主也；神者，形之使者也。
精是身的根本，气是神的主宰，神是形的使者。
10. 人生于地，悬命于天，天地合气，命之曰人。
人出生于地，悬命于天，天地之气相合，这就是人的命运。
11. 饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年。
饮食有节制，起居有规律，不妄加劳作，所以能形体与精神相合，安享天年。
12. 喜伤心，怒伤肝，悲伤肺，恐伤肾，思伤脾。
喜伤心，怒伤肝，悲伤肺，恐惧伤肾，思考伤脾。
13. 悲哀愁忧则心动，心动则五脏六腑皆摇。
《黄帝内经》论养生
《黄帝内经》论养生《黄帝内经》说道：“人与天地相参，与日月相应也”“四时阴阳，从之则生，逆之则亡。
”阴阳对立统一运动有度、有序、适时、当位，则阴阳和谐，反之则阴阳失调，而这就是人体疾病的本质。
人体是一个最无为和最自足的系统，如果我们偏离了它，是必然要生病的。
中医讲的养生，就是我们每天要按照人体的本性去做，什么时间做什么时间的事。
“因天之序”，就是说一定要因循生发、生长、收敛、收藏这个顺序。
人要想健康，要因天之序，也就是要遵循自然法则，遵循一年的四季之气，遵循每天的小四季。
人的健康在自己，你和自然的和谐程度越高，你也就越健康。
养生无处不在，养生存在于我们生活的点点滴滴中，养生就是养护我们的生命，保养我们的心灵。
这是一个长期的工程，需要持之以恒，日积月累，学到一点，就做到一点，长此以往，原本不好的生活习惯能得到改正，原本受到伤害的身体能够慢慢得到修复。
只要你认识自己，能够恬淡虚无，学会日落而息，日出而作，做到食饮有节，起居有常，顺应自然，懂得规避虚邪，不妄作劳，善待自己，善待心灵，你就会守住自己的精、气、神，就能远离疾病，拥有一个健康快乐的人生。
一、阶段养生“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
若无闲事在心头，便是人生好时节。
”这首宋代有名的禅诗，看上去是写一年四季景色的，其实是写人生各阶段的心境的。
如果心态平和，没有是非，那么人生每一个阶段都是美丽的。
现代科学家研究发现：生物体内存在着生物钟，它自动地调节和控制着人的行为和活动。
人从诞生之日起，直至生命终结，自身的体力、情绪和智力都存在着由强至弱、由弱至强的周期性起伏变化。
人们把这种现象称作生物节律，或生物节奏、生命节律等。
20世纪初，德国和奥地利的科学家经过长期临床观察发现，人体生物节律中体力周期是23天，情绪周期是28天，智力周期是33天。
人的体力、情绪和智力的周期性变化，都可以用曲线来表示。
这三条曲线都是从出生日算起，起点在中线，先进入高潮期，再经历临界期，而后转入低潮期，如此周而复始。
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《黄帝内经》十六条养生心法
《黄帝内经》内容十分丰富，《素问》偏重人体生理、病理、疾病治疗原则原理，以及人与自然等等基本理论；《灵枢》则偏重于人体解剖、脏腑经络、腧穴针灸等等。
纵观全书，《黄帝内经》提出了十六条养生语录。
1．“饮食有节制，起居有规律，不妄事操劳”；肆欲纵色，耗散精气，喝酒行房事，此行差也。
2．“唾沫吐得太远，有伤元气”。
3．“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”。
没有非分之想，平和安宁，真气保存体内，形影不离，病不伤也。
4．“仁者寿也：胸怀宽广者，益寿；反之。
胸怀狭隘者，不益健康有害生命”；德行不克，纵服玉液金丹，未能延寿；道德日全者不祈善而有福，不求寿而自延，此养生之大旨也。
注重道德修养：“浩然正气”有利于身心健康……
5．“如果连自己都不能原谅的人，怎能心如止水；”“还在判断值与不值得，可见心中还有衡量，还是有‘气根’”。
6．“悲哀愁忧则心动，心动则五脏六腑皆摇。
”就是说：情绪不稳定，什么病都来了。
7．“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充，气味合而服之，以补精益气。
”“安生之本，必资于食；不知食宜，不足以存生也。
”
8．大病大汗后不可冷水浴，太饿太饱都不可沐浴；晨起三千步，睡前泡足浴；足浴，可以促睡眠；春天洗脚，升阳固脱；夏天洗脚，暑湿可去；秋天洗脚，肺润肠濡；冬天洗脚，丹田温灼。
9．“起居有常，卫生合理”。
春三月：应晚睡早起，漫步于庭院，舒缓身体；夏三月：晚睡早起，不怕白天长，胸中无怒气，违反伤心；秋三月：早卧早起，使神志保持安宁，违之伤肺；冬三月：早睡晚起，藏阳除寒，违之伤肾。
10．“睡眠是重要之重”能睡者长寿也；“一夕不卧，百日不复之说”。
“会吃不如会睡，吃人参不如睡五更”，“为道之百编，而卧最为首”即为睡觉最重要。
古人曰“睡眠，要先睡心，后睡眠”（即安定心神睡觉）
11．“不妄作劳，劳作不过量，不要随便付出体力；”“久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。
”
12．“圣人春夏养阳，秋冬养阴；”既春夏保养心和肝，秋冬保养肺和肾。
13．木梳：晨起三千下号称“木梳丹”；梳头有疏通络脉，促进头部血液循环，延年益寿的作用。
14．百岁老人，以素食长寿；对他们健康长寿有直接的影响：“所食愈少，心愈开，年愈益；所食愈多，心愈塞，年愈损。
”“多饮伤神，厚味昏神，饱食闷神。
”“心地善良，热爱活动，热爱劳动”是百岁老人的共同点。
15．古人曰“读书也是保健的方法”。
读书养生：“病须书卷作良医”陆游说；“一日不读书，心臆无佳想；一月不读书，耳目失精爽。
”“体气多病，得以名人文集读之，亦足以养病。
”
16．《黄帝内经》养生五难：“名利不利，此为一难；喜怒不除，此为二难；声色不净，此为三难；滋味不绝，此为四难；神虚精散，此为五难；五难绝，寿自延。
”乾隆皇帝养生经：“吐纳肺腑，活动筋骨，十常四勿，适时进补。
”十常即为：齿常叩，津常咽，鼻常揉，耳常弹，睛常运，面常搓，足常摩，肛常提，肢常伸，腹常旋。
四勿：吃饭勿言，睡觉勿语，喝酒勿醉，色勿迷。