浅谈白居易新乐府诗的讽刺与同情
白居易新乐府诗的特点
白居易新乐府诗的特点
如下是有关白居易新乐府诗的特点：
（1）内容的单一性，主题的明确性
白居易的讽喻诗每首只写一件典型的事物，即他自言其《秦中吟》是“一吟悲一事”之意，诗中不涉他事，不出他意。
这样就使诗歌的主旨非常清楚，甚至显得过于直露。
（2）叙事和议论相结合
白居易有意识地加强诗中的议论，这些议论大多片言居要，起到画龙点睛、加强主题的作用，并多置于结尾，“卒章显其志”。
如《红线毯》曰：“宣州太守知不知：一丈毯，千两丝。
地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣！”虽直露，但不失显豁。
有些议论更为巧妙，如《买花》在痛惜“家家习为俗，人人迷不悟”之后，突然插入一段田舍翁的感慨作为议论，深刻地揭示了主题，是议论之最上者。
（3）人物与事件刻画描写的典型性、形象性
如《新丰折臂翁》单选一个“头鬓眉须皆似雪”的88岁老翁来写，《上阳白发人》单选一个“去时十六今六十”的老宫女来写，就是意在更典型化。
最成功的例证是《卖炭翁》中的卖炭翁。
为了加强典型性，新乐府诗还善于使用对比、比兴等修辞手法。
如《轻肥》、《歌舞》、《买花》等。
（4）语言的通俗性、流畅性
相传白居易作诗先读给老妇听，懂则定稿，不懂则修改，以至留下老妪能解的佳话。
为此，白居易在新乐府中很少使用典故，更不使用生僻艰深的字，多用口语、俗语如“上阳人，苦最多，少亦苦，老亦苦”（《上阳白发人》）。
又常
用自叙语，如《新丰折臂翁》几乎全是老人的自白。
但白居易的浅切平易决不是浅陋平庸，它属于“语浅意深”和“思苦言甘”那类。
白居易新乐府诗研究
白居易新乐府诗研究篇一：白居易是唐代著名的诗人,他的新乐府诗是唐代诗歌中的重要组成部分。
本文将对白居易的新乐府诗进行深入研究,探讨其文学价值和影响,并拓展相关研究内容。
一、白居易新乐府诗的文学特点白居易的新乐府诗以叙事为主,情感真挚,语言简练,富有感染力。
其文学特点是以口语为主,注重情感表达和真实的生活体验。
白居易的新乐府诗的语言简洁明快,富有韵律感和节奏感,常常运用比喻、夸张、对比等修辞手法,使得诗歌的表达更加生动、形象。
二、白居易新乐府诗的影响白居易的新乐府诗对唐代诗歌的发展产生了深远的影响。
他的诗歌风格独具特色,深受当时读者的喜爱和推崇。
白居易的新乐府诗不仅展现了当时社会的生活状况和人民的生活情感,同时也反映了唐代社会的政治和文化背景。
他的新乐府诗成为了唐代诗歌中的重要组成部分,对后世的文学创作产生了重要的影响。
三、白居易新乐府诗的拓展研究除了对白居易新乐府诗的文学特点进行深入研究外,还可以从多个角度对白居易新乐府诗进行拓展研究。
例如,对白居易新乐府诗的历史背景进行分析,探讨其与唐代社会的政治、文化、经济等方面的关系;对白居易新乐府诗的人物形象进行分析,探讨其人物性格、心理和情感的变化和演变;对白居易新乐府诗的语言风格进行分析,探讨其语言的特点和演变等等。
总之,通过对白居易新乐府诗的研究,可以深入了解唐代时期的社会状况和人民的生活情感,同时也可以深入了解唐代社会的政治和文化背景,进而对后世的文学创作产生重要的影响。
篇二：白居易是唐代著名的诗人之一,他的新乐府诗是唐代诗歌发展中的重要代表之一。
对于白居易的新乐府诗研究,可以从以下几个方面展开:1. 研究白居易的新乐府诗的题材和内容。
白居易的新乐府诗以反映社会现实和表达个人情感为主要题材,包括爱情、友情、人生哲理等方面。
他的诗歌语言简练,意境深远,具有强烈的感染力和表现力。
2. 研究白居易的新乐府诗的风格和特点。
白居易的新乐府诗具有独特的风格和特点,包括清新自然、豪放奔放、含蓄委婉等方面。
浅析白居易新乐府诗艺术上的缺陷
浅析白居易新乐府诗艺术上的缺陷徐莹 中南民族大学摘 要：白居易在继承杜甫现实主义精神的基础上主张改革诗风，创作平易通俗、反映现实的新乐府诗，苏轼评价他的诗歌为“元轻白俗”。
“白俗”主要是指白居易诗歌的通俗易懂，这是其诗歌一个重要的审美特征。
然而，当这个“俗”超出了一定的范围就有庸俗、浅俗之嫌了，主要表现为过分强调内容而忽视诗歌的艺术性；叙述繁琐，语言不够简练；议论太多，形式刻板等。
造成这一现象也有其特定的原因，本文我就结合具体的诗歌进行论述。
关键词：白居易；新乐府诗；艺术缺陷作者简介：徐莹（1992-），女，汉族，湖北武汉人，中南民族大学硕士研究生。
[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2017)-09-051-02白居易与元稹共同倡导了新乐府运动，新乐府运动是在“复古”的旗帜下产生的，他们把恢复古代风雅精神、建安风骨等作为变革时代诗风的目标，继续传承并发扬《诗经》中关注现实、批判黑暗的精神，强化儒家思想。
白居易是主要的代表作家，他在创作实践上继承并发挥了儒家的诗教理论并自觉遵守比兴原则，形成了自己完整的诗歌理论，创作出了大量反映现实、批判黑暗政治的作品。
这些作品都表达了他对普通民众的同情以及维护国家长治久安的愿望，反映了他的“仁政”思想。
且诗歌语言平易通俗、情感真切、叙事分明，能被人们所广泛接受，所以他的成就是很突出的。
然而，我们也应该看到这些乐府诗也是有其缺点的，如太过于注重诗歌的诗教功能而忽视其艺术性，要求诗歌用写实的手法而否定诗歌用象征、比喻等修辞手法，由于他“核实”的诗歌创作手法，使他混淆了艺术真实与生活真实的关系；太注重诗歌的通俗性也必然导致诗歌的直白浅露等，再或是把诗歌当作进谏的工具、奏议的补充，这些都削弱了诗歌的艺术魅力。
首先，白居易在《新乐府序》中提到诗歌是“为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作也”，这样就势必会使他太过注重诗歌的内容、诗歌的政治讽喻作用，使诗歌具有较强的功利性从而忽视诗歌的艺术性，同时也正是因为将“为君”放在首位，把诗歌当作向君主进谏的工具而使诗歌成为一种谏书，成为奏议的补充形式，这些都使得白居易的新乐府诗艺术性的缺失。
浅说白居易的讽喻诗
浅说白居易的讽喻诗浅说白居易的讽喻诗王全民白居易是我国唐代杰出的现实主义诗人，存诗三千余首，是唐朝诗家中存诗最多的。
他曾将自己的诗分为讽喻诗、闲适诗、感伤诗和杂律四类，其中最有价值且他本人也最看重的是讽喻诗，这是白居易诗歌创作中最精华的部分。
“意激而直言”的讽喻诗，是白居易“兼济天下”政治抱负的具体体现，也是他新乐府诗歌理论的具体实践。
他的讽喻诗数量并不太多，仅有170首左右。
这些诗主要创作于元和初至元和四年，《秦中吟》和《新乐府》集中体现了这类诗的思想价值。
这些讽喻诗将揭露和批判的矛头指向封建统治阶级，从多方面反映了广大人民的苦难生活。
涉及了众多的政治问题及社会问题，反映了白居易的爱国主义思想。
他的诗不仅有丰富的现实内容，还有极高的思想价值。
他的讽喻诗质朴平易，雅俗共赏，形成独具一格的浅切诗风，代表着新乐府运动的最高成就，确立了它在中国诗歌中的不朽地位。
陈寅恪认为白居易的新乐府诗，上承《诗经》，汉乐府、杜甫诗歌的优良传统，积极反映社会现实，艺术上也自树一格，被誉为“唐代《诗经》”。
一、白居易讽喻诗出现的时代背景白居易注重讽喻诗，是有其一定的社会原因和个人原因的。
白居易的家庭是一个世代业儒之家。
其祖父白锽、外祖父陈润都是诗人。
父亲白季庚也是明经出身，做过多任地方官。
这样的家庭环境，使白居易从小就受到良好的文学教育，为其后来的创作打下了坚实的基础。
白居易的青年时代是在颠沛流离中度过的。
当时，唐王朝自安史之乱以后，中央政权日渐削弱，藩镇拥兵割据，对抗朝廷。
在唐王朝朝廷内部，宦官逐渐掌握了朝廷的生杀大权，专横贪暴，无恶不作，连皇帝的废立也多半出于其手。
而封建官僚之间的党争更加剧了政治的黑暗。
这时，白居易一家也因战乱到徐州一带避难。
后又迁到越中。
年纪稍长，其父白季庚去世，家境衰落，生活也更加贫困，迫使他南北奔走，愁于衣食，常常“衣食不充，冻馁并至”，以至“索米乞衣于邻郡邑”。
也正是这种贫穷的生活经历，使白居易对当时人民生活的痛苦有着较为深切的感受，这奠定了他以后在政治上和诗歌创作上关怀百性疾苦的思想基础。
概说白居易和新乐府运动
概说白居易和新乐府运动
先说一下新乐府运动。
白居易在和元稹进行书信交往的过程中提出了新乐府的概念，并且提出了他自己诗歌创作的一些主张。
新乐府诗歌创作有一些共同的特点，就是揭露社会问题，抨击时政。
语言方面，体现为通俗明白。
就白居易的创作道路来看，也可以分为前后两期，前期主要是表现它兼济天下的情怀，代表作有《秦中吟》等。
后期主要是表现自己独善其身情怀，这个时期创作了大量的闲适诗。
白居易的诗歌主张，概括下来就是几个论点。
第一个，文章合为时而著，歌诗合为事而作。
第二个，惟歌生民病，愿得天子知，也就是要用诗歌来补察时政，泄导人情。
白居易由此创作态度出发，把自己的诗歌分为四类，也就是所谓的讽谕诗、闲适诗、感伤诗和杂律诗这四类。
白居易诗歌在创作方面的特点，语言方面是浅显平易的同时，平淡中见警策。
《轻肥》、《重赋》等作品中，这个特点可见一斑。
另外，把感情与叙事结合起来抒情，这跟杜甫是比较像的。
白居易诗中的政治讽刺与社会批判
白居易诗中的政治讽刺与社会批判1. 引言1.1 概述白居易作为唐代文学史上杰出的诗人之一，他的诗作不仅在艺术上取得了巨大成就，同时也融入了政治讽刺与社会批判的元素。
通过对白居易的诗歌进行分析和研究，我们可以揭示出他对当时政治和社会现象的看法，并进一步了解唐代社会动荡和权力斗争的特点。
本文旨在探讨白居易诗中的政治讽刺与社会批判，以展示其对于政治、社会以及后世文化产生的深远影响。
1.2 文章结构为了系统地研究白居易诗中的政治讽刺与社会批判，本文将按照以下结构进行论述。
首先，在第二部分中，将简要介绍白居易这位文学巨匠及其创作背景。
接下来，在第三部分中，将详细分析白居易诗中体现出的政治讽刺主题和社会批判主题。
第四部分将重点探讨这些主题在他的诗歌中所采用的表现形式，包括寓言手法、对比手法和隐喻手法。
最后，在第五部分中，将总结有关白居易诗中政治讽刺与社会批判的影响和意义。
1.3 目的本文旨在深入剖析白居易诗中的政治讽刺与社会批判，探究其表现形式以及对当时社会和后世文化产生的影响。
通过对这些诗歌作品的解读和研究，我们可以更好地理解唐代社会运行机制，并从中汲取智慧，为当代政治和社会问题提供借鉴和启示。
另外，也可对白居易作为一位杰出的文学家所做出的贡献加以评估，并探讨他在文学史上的地位和价值。
2. 白居易诗中的政治讽刺与社会批判：2.1 白居易简介：白居易（772年-846年），唐代文学家、政治家，被誉为“诗鬼”和“诗圣”。
他以其丰富多样的创作风格和社会批判而闻名于世。
他曾担任过多个高官职位，也亲身经历了唐朝末年的政治腐败和社会动荡。
2.2 政治讽刺主题分析：在白居易的诗中，政治讽刺是一个重要主题。
他经常运用幽默与讽刺之辞，来揭示当时唐朝封建统治者的虚伪、无能和贪婪。
他用细腻入微、形象生动的笔触，表达出对当时政治局势的关注和不满。
通过描写君王贵族的荒淫无度、权力滥用以及奢侈浪费，白居易深刻地表达了对社会不公和腐败现象的批评。
浅析白居易新乐府的得失
浅析白居易新乐府的得失浅析白居易新乐府的得失导语：白居易的五十首新乐府诗，大体为现实主义作品，并自始至终贯串着强烈的现实主义精神。
下面我们来看一下白居易新乐府之得失。
一、新乐府诗之“得”首先，白居易的诗歌十分强调现实精神与社会功用，而现实主义创作精神是和古代再现的诗美观紧密联系的。
诗歌发展到元和时期，白居易、元稹等人取儒家思想之精华，形成了新乐府。
之后，元、白等人便大量创作新乐府诗，白居易不但创作新乐府诗，还形成自己关于新乐府诗的讽喻理论。
白居易关于新乐府诗的讽喻理论大部分得益于传统的儒学理论，并继承了孔子对于文学社会功用的认识。
《论语・阳货》篇记载：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。
”孔子的“兴观群怨”说的是孔子对诗歌艺术性的独到见解，也给后世留下了极其深远的影响，白居易的新乐府诗则尤为突出地继承了这一文学的社会功能。
“兴”是指诗歌的生动具体艺术形象可以激发人的精神之兴奋，感情之波动，从吟诵、鉴赏诗歌中可以获得一种美的享受。
白居易在充分强调诗歌内容现实性的同时，也十分注重诗歌形式方面的要求。
他要求诗歌最终达到老妪都能理解的.地步，那么诗歌必然得语言质朴，言简意赅，直陈其事，进而广泛流传，最终达到作者与读者的共鸣。
“观风俗”可以说是白居易新乐府诗的客观效果。
白居易的新乐府诗包含着“重礼教以归化人心”与“尊贤能以澄清吏治”的思想内容，践行了孔子观风俗的诗歌理论。
白居易的诗歌有着考政治之得失的社会功用。
由此可见，白居易的这种功利主义文学思想必然会达到文学观风俗的社会功能。
孔子所讲的“群”是就文学作品的团结作用而言的，“怨”则是就文学作品批评社会的功用而言的。
孔子认为文学作品不但可以把人们团结起来交流思想，提高认识，更重要的是能够怨刺上政，可以对社会“不仁”的现象加以揭发与披露。
在这一点上，白居易是十分赞同并在其诗歌创作中严格实践的。
他积极呼吁“先向诗歌求讽刺”，并且极力提倡以《诗经》为代表的美刺比兴的传统与精神。
白居易诗歌中的政治讽刺与批评意味
白居易诗歌中的政治讽刺与批评意味
1. 引言
白居易（772年-846年）是唐代著名的文学家和政治家，他的诗歌作品以其风趣幽默和犀利的批评而闻名。
白居易通过他的诗歌表达了对当时政治现象的讽刺和批评，在其中融入了自己对社会问题和政治权力结构的观察和思考。
2. 白居易诗歌中的政治讽刺
白居易在他的诗歌中经常使用隐喻、比喻和夸张等修辞手法来表达对政治现象的讽刺。
他通过描绘一些具体场景或者事物来暗示特定的政府行为或人物。
例如，在《琵琶行》中，白居易以美丽动人的琵琶音乐比喻女子被迫卖身入侍宫廷，并从中抨击当时统治者贪婪无道、剥削百姓之行为。
3. 政治权力结构的批评
白居易对政治权力结构进行了深入思考，并在他的诗歌中表达了对权力滥用和腐败的批评。
他通过描绘官场的黑暗与堕落来呈现政府的腐败现象以及官吏们追求个人利益而忽视国家和人民福祉。
4. 社会问题的关注与反思
除了政治讽刺，白居易的诗歌还关注了当时社会存在的各种问题。
他在一些作品中表达了对贫富差距、社会不公和人民苦难的关切。
他通过细腻而深邃的描写，唤起了读者们对这些问题的思考与反思。
5. 总结
总体来说，白居易诗歌中的政治讽刺和批评意味丰富多样。
通过利用修辞手法、隐喻和比喻等技巧，他生动地展现了他对当时政治现象和权力结构的看法，并
提出了自己对社会问题和人民苦难的观察与反思。
白居易的诗歌因此闪耀着独
特而深刻的政治评论色彩，在文学史上具有重要地位。
论白居易讽喻诗的内容及其成因
论白居易讽喻诗的内容及其成因摘要：白居易在继承前人诗歌理论的基础上，将诗歌的社会功用发挥到了极致，明确提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的理论主张，而他本人也身体力行，为人民的苦难而悲愤；对贪官污吏发出了深刻的鞭挞、嘲讽；对统治者的横征暴敛进行了无情的控诉。
关键词：讽喻诗补察时政泄导人情中图分类号：I02白居易作为著作颇丰的诗人，曾经创作了大量杰出的诗歌，现有存诗三千余首。
而最让白居易引以为豪并且具有价值的是讽喻诗。
这些诗作反映了广阔的社会现实，白居易在亲眼目睹了百姓的生活以后，对统治阶级的黑暗腐朽进行了无情的揭露，因而具有较高的思想价值。
而他所提出的系统性有纲领的诗歌理论，则对后世的文学创作和理论批评产生了深远的影响。
本文拟对白居易讽喻诗作产生的原因及具体内容进行探究，试图对白居易的诗歌理论予以正确、客观的评价。
一、讽喻诗作产生的原因1 、早年流离失所的生活经历使他对人民的生活状况有了充足的了解白居易的青年时代是在颠沛流离中度过的。
当时，唐王朝自安史之乱以后，中唐社会逐渐衰微，整个社会内部面临着内忧外患的困境。
因此，在这内忧外患的夹击下，统治阶级对人民进行了严酷的剥削：加重赋税徭役和兵役，使得民不聊生，整个唐王朝实际上处在风雨飘摇之中。
为了躲避战乱，白居易先后迁居过徐州、襄阳等地，自小便有大量机会接触最下层的劳苦大众。
另一方面，在父亲去世以后，生活也更加的贫困，迫使着他终日东奔西走，为衣食发愁。
这种贫困的生活经历，在白居易心里打下了不可磨灭的烙印。
使他对人民的痛苦能够感同身受，这些都为他日后在政治上和诗歌上的现实主义创作奠定了坚实的思想基础。
2 、对唐宪宗知遇之恩的深切回报贞元十五年到永贞二年，白居易参加了科举考试，此后，仕途一路平步青云，出身低微的白居易受到了破格提拔的优厚待遇，内心感激涕零，发誓要回报宪宗的知遇之恩。
在他看来，创作出能够反映民生疾苦的讽喻诗，从而促进统治者和被统治者有力的沟通，是报君恩的最佳方式之一。
白居易新乐府诗的内容与文学特征
白居易新乐府诗的内容与文学特征■陈勤娜辕河南省社会科学院摘 要:白居易的新乐府诗,主要有四个方面的内容,其文学特征恰如其序所言:其辞质而径、其言直而切、其事核而实、其体顺而肆。
从现实生活中汲取文学创作的源泉,采取真实可信的事实为题材,用通俗易懂的语言,直接了当地表达意见与观点,以达到劝谕规讽的目的。
关键词:白居易 新乐府 文学特征“乐府”一词始于汉武帝时期,本来是官署名称,以采集诗歌被以管弦入乐为职责,后世逐渐以乐官府署采集的诗歌为乐府,其作品多“感于哀乐,缘事而发”,具备批判精神。
后人写作乐府诗,常以古题袭古义,内容多在古乐府的题材范围。
唐代元结创作《系乐府十二首》,写当时的民生疾苦,认为诗歌具有“极帝王理乱之道,系古人规讽之流”的功能,是元、白新乐府诗创作的先声。
至杜甫诗歌“即事名篇,无复倚旁”,创作的《哀江头》《丽人行》最有强烈的现实主义精神。
受元稹、李公垂、王建、张籍写作新题乐府的影响,白居易创作了大量的新乐府诗,发展出完整的诗歌理论,对乐府的诗歌题材内容和表现形式都作了很大的补充丰富。
白居易(772-846),字乐天,唐代著名文学家。
既擅长诗文创作,又长于应试的策、赋判等文体。
贞元十六年,白居易进士及第,贞元十八年中书判拔萃科,元和元年又应制举及第,十年之间三登科第,在士子中声名显赫,创作的赋判策成为应试典范。
白居易又创造大量讽谕诗,以诗为政,指陈时弊,令权贵豪近闻之色变。
白居易曾创作过大量新乐府诗,后来整理了五十篇编入文集,在序文中自称“为君、为臣、为民、为物、为事而作”,都是当时典型突出的各种社会问题,概括而言,主要有四个方面的内容。
首先是颂美祖德明君贤臣,规劝君主王臣修政的篇章。
《新乐府》第一篇《七德舞》,歌颂太宗功业,遍举收遗骸、赎人子女、放宫女、释死囚等善政,太宗与魏征、张公谨、李绩、李思摩等贤臣明君的故事,夸耀圣文神武。
《法曲》赞永徽时的《一戎大定》和开元时的《霓裳羽衣曲》,同时也哀叹玄宗天宝末年杂以胡乐,以致胡尘犯阙。
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浅谈白居易新乐府诗的讽刺与同情摘要：《新乐府》五十首是白居易讽喻诗的代表，可谓是“篇篇无空文，句句必尽规”。
在这些诗歌里，白居易的讽刺与同情表现得淋漓尽致。
有对统治阶级骄奢淫逸生活的讽刺，对各级惯例贪污腐化、鱼肉百姓的鞭挞，更有对下层劳苦大众、弱势群体以及饱受战乱之苦的边境人民的深切同情。
因为他的诗都是针对现实而发，所以具有强烈的现实主义精神。
关键词：白居易；新乐府；讽刺；同情新乐府是指唐人自立新题而作的乐府诗。
宋代郭茂倩指出：“新乐府者，皆唐世之新歌也。
以其辞实乐府，而未尝被于声，故曰新乐府也。
”（《乐府诗集》）明代胡震亨说：“乐府内又有往题新题之别。
往题者，汉魏以下，陈隋以上乐府古题，唐人所拟作也。
新题者，古乐府所无，唐人新制为乐府题者也。
”(《唐音癸签》)中唐以来，社会危机日益加重，宦官专权、朋党斗争、藩镇割据、异族入侵，诸多矛盾日益尖锐，人民生活极度贫困统治阶级却日益腐化。
岌岌可危的政治局面激发了志士仁人的改革热情。
革命成为时代的潮流，文学领域内新乐府运动随之而起，新乐府诗成为广大诗人备受推崇的文学体裁。
如元稹写新题乐府12首，白居易有新乐府50首，韦应物、戴叔伦、顾况等也皆有新乐府诗。
其中尤以白居易的新乐府50首最为著名。
他们用来针砭现实，指反时弊，在当时产生了广泛的影响。
新乐府的特点有二：一是用新题。
建安以来的作家们歌写时事，多因袭古题，往往内容受限制，且文题不协。
白居易以新题写时事，故又名“新题乐府”。
二是写时事。
建安后作家有自创新题的，但多无关时事。
既用新题，又写时事，姑于杜甫，而白居易将它推向高潮，并提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的诗歌主张，用以美刺现实。
纵观白居易的新乐府诗，我们可以发现，它们反映的内容主要表现在这样几个方面：一是白居易深入民间，体察民情亲眼所见、亲耳所闻的事实。
二是白诗所反映的事件与他当时的奏章内容保持一致。
在元和三年至五年做左拾遗期间，他利用谏官的职位，“有阙必规，有违必谏，朝廷得失无不察，天下利害无不言”，建议朝廷“立采诗之官，开讽谏之道”，把上书奏事与写诗歌事结合起来。
[2]三是白诗所反映的内容在当时的历史典籍中能得到印证。
白诗《缭绫》“念女工之劳也”所反映的内容也在陈寅恪的《元白诗笺证稿》中得到呼应：“缭绫为当时丝织品之最新最佳者，故费工耗力远过其他丝织品，观微之古题乐府此诗，知当时缭绞贡户之苦至此，则诗人作诗讽谏，自无足异也。
”白居易在《寄唐生》诗中说他的乐府诗：“我亦君之徒，郁郁何所为。
不能发声哭．转作乐府诗。
篇篇无空文，句句必尽规。
功高虞人箴，痛甚骚人辞。
非求宫律高，不务文字奇。
推歌生民病，愿得天子知。
”可以说是他写《新乐府》的宣言和对《新乐府》的最好说明。
被人们广为传诵的著名之作《卖炭翁》、《杜陵叟》、《缭绫》、《新丰折臂翁》等，即为《新乐府》中篇章。
每首诗都有明确而强烈的中心思想，这在他的《新乐府并序》中可见：“《七德舞》，美拔乱，陈王业也。
《法曲》，美列圣，正华声也。
《二王後》，明祖宗之意也。
《海漫漫》，戒求仙也。
《立部伎》，刺雅乐之替也。
《华原磬》，刺乐工非其人也。
《上阳白发人》，愍怨旷也。
《胡旋女》，戒近习也。
《新丰折臂翁》，戒边功也。
《太行路》，借夫妇以讽君臣之不终也。
《司天台》，引古以儆今也。
《捕蝗》，刺长吏也。
《昆明春水满》，思王泽之广被也。
《城盐州》，美圣谟而诮边将也。
《道州民》，美臣遇明主也。
《驯犀》，感为政之难终也。
《五弦弹》，恶郑之夺雅也。
《蛮子朝》，刺将骄而相备位也。
《骠国乐》，欲王化之先迩后远也。
《缚戎人》，达穷民之情也。
《骊宫高》，美天子重惜人之财力也。
《百链镜》，辨皇王鉴也。
《青石》，激忠烈也。
《两朱阁》，刺佛寺浸多也。
《西凉伎》，刺封疆之臣也。
《八骏图》，戒奇物，惩佚游也。
《涧底松》，念寒俊也。
《牡丹芳》，美天子忧农也。
《红线毯》，忧蚕桑之费也。
《杜陵叟》，伤农夫之困也。
《缭绫》，念女工之劳也。
《卖炭翁》，苦官市也。
《母别子》，刺新间旧也。
《阴山道》，疾贪虏也。
《时世妆》，警戒也。
《李夫人》，鉴嬖惑也。
《陵园妾》，怜幽闭也。
《盐商妇》，恶幸人也。
《杏为梁》，刺居处奢也。
《井底引银瓶》，止淫奔也。
《官牛》，讽执政也。
《紫毫笔》，讥失职也。
《隋堤柳》，悯亡国也。
《草茫茫》，惩厚葬也。
《古冢狐》，戒艳色也。
《黑潭龙》，疾贪吏也。
《天可度》，恶诈人也。
《秦吉了》，哀冤民也。
《鸦九剑》，思决壅也。
《采诗官》，鉴前王乱亡之由也。
”[3]可见白居易的新乐府诗描绘了中唐时期在阶级矛盾日益尖锐的情况下，劳动人民的痛苦生活和悲惨遭遇，揭露了贪官污吏对人民穷凶极恶的剥削压榨，对种种不合理的社会现象给予了愤怒的鞭笞和有力的抨击。
诗人大义凛然、无所畏惧，表现了他对封建统治阶级、地主阶级无情的讽刺，对广大下层劳动群众、弱势群体的无限同情。
为了贯彻“新乐府”诗歌“为时”、“为事”的创作原则,白居易提出了“美刺兴比”的创作主张。
所以他的新乐府诗大多都运用了讽刺的写作手法。
这种讽刺主要表现在：其一，对封建统治阶级“轻裘肥马”的骄奢淫逸生活的极力讽刺。
中唐时期社会远没有盛唐时代繁荣昌盛，但统治阶级的奢侈腐化却更甚之。
白居易的新乐府诗对此作出了较多的反映。
《红线毯》这首诗通过宣州进贡红线毯的事，对宣州太守一类官员讨好皇帝的行为加以讽刺，又着重地暴露最高统治者为了自己荒淫享乐，毫不顾惜织工的辛勤劳动而任意浪费人力物力的罪恶。
从结尾两句，可以清楚看出浪费那么多的丝和劳力去织地毯，势必影响许多人穿不上衣服。
作者这样的直接谴责，感情是强烈的。
诗人以“人”与“地”相比照：地本不知寒，却为它铺满地毯；人需温暖却无衣裹体，正如《秦中吟·重赋》所描写的：“幼者形不蔽，老者体无温；悲端与寒气，并入鼻辛中。
”但是地方官们却“夺我身上暖，买尔眼前恩”，使得诗人厉声喝止：“少夺人衣作地衣！”这是“卒章显志”的画龙点睛之笔，使全诗的思想境界上升到一个新的高度，也是“忧蚕桑之费”题旨的灵魂。
诗人揭露地方官之丑恶，暴露帝王生活之腐化真是一针见血，毫不留情。
《骊宫高》旨在“美天子重惜人之财力也”。
开篇即写出了骊宫的雄伟壮观，“高高山上有骊宫，朱楼紫殿三四重”。
后来又写到建造骊宫占地之广、用人之多，“一人出兮不容易，六宫从兮百司备。
八十一车千万骑，朝有宴饮暮有赐”。
最后写到“吾君爱人人不识，不伤财兮不伤力”。
从表面上看，它赞美了天子爱惜人力、财力，其实是从反面讽刺统治阶级大肆修建豪华宫殿，过着骄奢淫逸的生活。
其二，对唐王朝统治集团内部各级官吏乃至皇帝穷凶极恶地鱼肉百姓、阿谀奉承上司作出毫不留情的抨击。
中唐时期社会上官吏贪污腐化成风，大多数官员只知如何收刮民脂民膏谋取财富或阿谀奉承上司以换得更高职位，根本不管百姓死活。
如《黑潭龙》为白居易《新乐府五十首》之一，题后有类似副标题的作者自注“疾贪吏也”四字，以揭示这首诗的主题。
《黑潭龙》是一首讽刺性极强的新乐府诗。
诗中对贪吏龙神、巫婆及当当时社会的迷信和愚昧，进行了痛快淋漓的揭露和讽刺。
开头四句写出祸害的根源：“龙不能神人神之。
”“传有神龙人不知”中“传有”二字极妙，说明黑龙潭中有神龙只是一种谣传，谁也没有见过。
而贪吏故弄玄虚使之神龙化，用以欺骗人民，搜刮民财，诗人用主要篇幅对祭神的情景和结局进行了生动地描述：“神志来兮风飘飘，纸钱动兮锦伞摇。
神之去兮风亦静，香火灭兮杯盘冷。
肉堆潭岸石，酒泼庙前草。
不知龙神几多享，林鼠山狐长醉饱。
”这真是对欺骗和愚弄人民的所谓“朝祈暮赛”的极大讽刺。
它实际上只是一场劳民伤财的令人作呕的闹剧。
人民花了血汗钱，结果什么也得不到。
只是使林中的老鼠和山里的狐狸受益，它们可以“长醉饱”，尽情地享用凝聚着人民血汗的美味佳肴。
在饥馑遍地、饿俘载道的年代，逼迫人民出钱捐资，祭神修庙，这就是贪吏的罪恶。
最后，在诗的结尾处向欺骗人民的贪吏、巫婆、神龙，甚至封建最高统治者发出严厉的责问：“狐何幸！豚何辜？年年杀豚将喂狐！狐假龙神食豚尽，九重泉底龙知无？”这种质问是非常有力的，那些假借“龙神”而得到长醉饱的狐鼠，靠人民血汗养肥了自己的“贪吏”、巫婆，甚至包括“我”、“神龙”和天子在内，都将在这质问面前无地自容。
如《秦吉了》旨在“哀冤民也”。
诗人运用比拟象征的手法，将鸟的世界作为唐代社会的一个缩影，用各种禽鸟比拟唐王朝统治集团内部各级官吏乃至皇帝。
诗中以鸢、乌比拟以强凌弱，以大欺小，残害无辜的豪强恶霸；以雕、鹗比拟践踏国法，中饱私囊，草菅人命的执法官吏；以凤凰比拟至高无上的皇帝；以秦吉了比拟明知不谏、熟视无睹、避重就轻的谏官；以鸡、燕比拟受尽凌辱、弱肉强食、横被残害的平民百姓。
诗人广为设喻，比拟贴切，寓意深刻，锋芒所向，直至皇帝。
正如《新乐府序》所指出的：“其辞质而径，欲见之者易谕也。
其言直而切，欲闻之者深诫也。
其事覆而实，使采之者传信也。
”[4]他写出了人民群众凄苦悲惨的生活，对封建统治者的鞭挞毫不留情。
其三，讽刺各种不合理的社会现象。
《草茫茫》，旨在“惩厚葬也”。
这首诗写了在骊山脚下秦始皇修了规模浩大的骊山陵墓，其中金银珠宝不计其数，“下流水银像江海，上缀珠光作乌兔”。
秦始皇想把人间的富贵在死后带去。
但诗人写到因为陵墓的豪华，盗墓的人一直很多，最终可能连自己的棺椁都不能幸免，也就是“一朝盗掘坟陵破，龙犉神堂三月火”。
诗人认为这是奢侈的缘故，而与此同时，葬在灞陵原上的汉文帝的陵墓却安然无恙，原因就在汉文帝的简朴，陵墓里面几乎没有陪葬品。
“奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前”，诗人通过这两座墓的不同境况告诫人们不要耗费钱财修建豪奢陵墓，要崇尚简朴。
《两朱阁》，旨在“刺佛寺浸多也”。
中唐时期统治阶级为了巩固统治，控制人民思想，大力修建佛寺，导致人民无处可居。
这首诗就针对当时社会佛寺林立，大量占用土地和劳力，劳民伤财的现象作了猛烈地抨击。
第一句“两朱阁”即诗的题名，最后一句：“渐恐人间尽为寺”，照应小序“刺佛寺浸多也”。
“寺门敕榜金字书，尼院佛庭宽有余。
青苔明月多闲地，比屋疲人无处居”，这一句写敕建佛寺的空房闲地之多和佛寺比邻的百姓的无房居住。
诗人用对比的手法叙述，一方是“疲人”无处居住；一方是尼院佛庭宽绰有余、明月照射的长满青苔的空地。
如此明显的对比将诗人反对大肆修建佛寺表达得清清楚楚、明明白白。
白居易幼时家境贫寒，生活困苦，后又颠沛流离、命途多舛，因而能够较多的接触下层人民，对他们的生活状况也有较深的了解。
所以他的新乐府诗除了对统治阶级、地主阶级、贪官污吏的讽刺之外，更多的是对下层劳苦大众以及弱势群体深深的同情。
首先，白居易的诗描绘了最尖锐的贫富不均的现象和下层百姓在剥削勒索下艰难挣扎的悲惨状况，反映人民生活极端困苦，表现出对人民的深切同情。
《杜陵叟》这首诗在禾穗青乾，麦苗黄死，赤地千里的背景上展现出两个颇有戏剧性的场面：一个是，贪官污吏如狼似虎，逼迫灾民们：“典桑卖地纳官租”；接着的一个是，在“十家租税九家毕”之后，里胥才慢腾腾地来到乡里，宣布“免税”的“德音”，让灾民们感谢皇帝的恩德。