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【推荐】老子道德经全文.2021文档PPT

十载营魄抱一，
章
能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无知乎？天门开阖，能无雌乎？
十章
明白四达，能无知乎？
生之畜之，生而不有，
为而不恃，长而不宰，
是谓玄德。
十一
三十辐共一毂，
章当其无有车之用；
埏埴以为器，
当其无有器之用；
十
一章
凿户牖以为室，
当其无有室之用。
二是以圣人处无为之事，章行不言之教；
万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
三不尚贤，使民不争；
章
不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，
三
章虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。为无为，则无不治。
老子道德经全文
一章
道可道，非常道；
名可名，非常名。
无名，天地之始；
有名，万物之母。
一故常无，
章
欲以观其妙；常有，欲以观其徼。此两者同出而异名。同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。
二天下皆知美之为美，章斯恶已；
皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
执古之道，以御今之有
能知古始，是谓道纪。
十古之善为道者，
五章
微
妙
玄通
，
深
不可
识
。
夫唯不可识，
故强为之容。
豫兮若冬涉川；
犹兮若畏四邻；
俨兮其若客；
十涣兮其若凌释；

老子道德经全文ppt优秀课件

十五章
兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾
不知其名，字之曰道，强为
名曰大。大曰逝，逝曰远，
远曰反。故道大，天大，地
大，王亦大。域中有四大，
而王居其一焉。人法地，地
法天，天法道，道法自然。
44
二重为轻根，静为躁君。
十
六章
是以圣人终日行，
不离辎重。虽有荣观，
燕处超然。奈何万乘之主而以身轻天下？
动而愈出。
多言数穷，
不如守中。
10
六谷神不死，章是谓玄牝。
玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。
11
七章
天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
12
七章
是以圣人
后其身而身先，
外其身而身存。
以其无私，
故能成其私。
13
八
章上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。
十二
则盈，蔽则新，少则得，
章
多则惑。是以圣人抱一
为天下式。不自见故明；
不自是故彰；不自伐故
有功；不自矜故长。
39
二十二
夫唯不争，故天
章下莫能与之争。古
之所谓曲则全者，
岂虚言哉！诚全而
归之。
40
希言自然。
二十
飘风不终朝，骤雨不终日。
三章
孰为此者？天地。
天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，道者同于道，
章
能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱民治国，能无知乎？天门开阖，能无雌乎17？
十章
明白四达，能无知乎？

国学经典《道德经》PPT

叁文段赏析
宠辱若惊，贵大患若身，何谓宠辱若惊，宠为下得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊何谓贵大患若身
吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患，故贵以身为天下，若可寄天下，爱以身为天下，若可托天下
【注释】
• 宠辱：荣宠和侮辱 • 宗：祖宗，祖先 • 贵大患若身：贵，珍贵、重视。重视大患就像重视自
肆作品鉴赏
比喻
《道德经》中比喻亦多。如：“谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤”（六章），以玄牝喻“道”，生养万物。又如：“上善若水，水善利万物而不争”（八章），通篇以水喻人，把水拟人化，赞颂得道者的高贵品质。再如：“专气致柔，能婴儿乎”（十章）、“我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩”（二十章）、“复归于婴儿”（二十八章），皆以婴儿喻道者的纯洁、天真、朴实无华。又如：“合抱之木，生于毫末；九层之塔，起于累土；千里之行，始于足下”（六十四章），连用三个比喻，讲明从小做起的道理。这些比喻，增强了语言的形象性，加深了读者的印象。
壹感悟
要按照大道的方式去创造去做事，在坚持道的基础上坚持下去，不断积累。此外我们还必须要有一定的物质条件和基础，巧妇难为无米之炊。光这些还不够，还要学会顺势而为，了解形势，这样才更容易把事情做成。
贰启示
为人父母，不要觉得是自己养育了他，就凭借这点去压制孩子的想法。孩子有自己的想法，不要一直想着控制他。有些事情不要过多干涉，孩子需要学会独立思考，相信他们自己解决问题。孩子虽然是父母生育的，但是他也是一个独立的个体存在。
• 道生成万物，德蓄养万物。万物有了具体的形状。周围的环境使万物得以生长。道受尊崇，德被珍贵，不妄加干涉而是万物顺应自然。所以道生成万物，德蓄养万物：是万物生长作育，是万物成长成熟，是万物得到养护保护。生成万物而不占有，化作万物而不把这当做是凭借倚仗，长养万物而不去主宰，这就叫“玄德”。

老子道德经全文(课堂PPT)

何谓贵大患若身？
24
吾所以有大患者，为吾
十
三章
有身。及吾无身，吾有
何患？故贵以身为天下
若可寄天下。
爱以身为天下，
若可托天下。
25
十四章
视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希，
搏之不得，名曰微。
此三者不可致诘，
故混而为一。
其上不皎，其下不昧
绳绳兮不可名，
复归于无物。
26
是谓无状之状，
为无为，则无不治。
7
四章
道冲，
而用之或不盈。
渊兮，似万物之宗。
挫其锐，解其纷，
和其光，同其尘。
8
四章
湛兮，似或存。
吾不知谁之子，
象帝之先。
9
五章
天地不仁，
以万物为刍狗；
圣人不仁，
以百姓为刍狗。
10
五天地之间，
章
其犹橐龠乎？
虚而不屈，
十五
孰能浊以静之徐清？
章
孰能安以动之徐生？
保此道者，不欲盈。
夫唯不盈，
故能蔽而新成。
30
十致虚极，守静笃。
六章
万物并作，吾以观复。
夫物芸芸，各归其根。
归根曰静，静曰复命。
复命曰常，知常曰明。
31
十六
不知常，妄作凶。
章
知常容，容乃公，
公乃全，全乃天，
天乃道，道乃久，
没身不殆。
32
十太上，不知有之；
七
章其次，亲之誉之；其次畏之；其次侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：“我自然。”

《老子》四章 ppt课件

老子青年担任国家图书馆馆长（馆藏室之史），以博学闻名天下。
担任馆长时期，孔子多次来请教关于“礼”的问题。（龙）
老年时，老子对礼崩乐坏的现状感到无奈，辞官西行。
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骑青牛西行至函谷关，受关令尹喜邀请，
写下《道德经》后，出关销声匿迹。
中国古代著名思想家、哲学家。
道家学派创始人
与庄子合称“老庄”。
著作《道德经》（又名《老子》）
鲁迅文章———斗争精神
本质、根本性的原则
不忘初心，方得始终
真正不朽
其安易持，其未兆易谋；其脆易泮，其微易散。
其：代词，指各类事物。持：持守，把握，保持。
兆：动词，显露出征兆。泮：同“判”，分离。
事物安稳的时候容易持守；问题还没有显
露迹象的时候容易解决；事物脆弱的时候容易
分离；事物细小的时候容易散失。
自我吹嘘者没有做出实际的功劳，
自恃骄傲者不能被别人认同。
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其在道也，曰余食赘行，物或恶之。故有道者不处。
其：表示假设，如果。
处：做。
如果（“自见”“自是”“自伐”“自矜”等行为）
用道的观点来看，就叫作剩饭、赘瘤，人们常常厌恶它们，
所以有道的人不这样做。
企者不立，跨者不行
企：踮起脚。想要比别人高，看得更远。站不稳，容易跌倒。
。“ 死而后已，
不亦远乎 ”
三纲
八目
四心
四端
明明德
亲民
止于至善
格物致知诚意正心修身齐家治国平天下
恻隐之心羞恶之心辞让之心是非之心
仁、义、礼、智
知人论世
老子出生于公元前571年左右，大概比孔子大20岁。姓李名耳，字聃（dān）

道德经全文PPT课件

57页
二十一章
孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信，自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。
61页
二十二章
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉？诚全而归之。
12页
五章
天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
15页
六章
谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天根。绵绵若存，用之不勤。
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七章
天长，地久。天地所以能长久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
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十章
载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
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十一章
三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
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三十六章
将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之。将欲夺之，必固与之。是谓微明，柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

老子道德经全文.2021完整版PPT

二十
美
之
与
恶
，
相
去
若
何
？
章人之所畏，不可不畏。
荒兮，其未央哉！
众人熙熙，如享太牢，
如春登台；我独泊兮，
其未兆。沌沌兮，如婴儿之未孩；傫傫兮，若
无所归。
众人皆有余，
二十
而我独若遗。
章
我愚人之心也哉！
俗人昭昭，我独昏昏；
俗人察察，我独闷闷。
众人皆有以，
我独顽且鄙。
我独异于人，而贵食母。
二孔德之容，唯道是从
信不足焉，有不信焉。
十章
明白四达，能无知乎？
生之畜之，生而不有，
为而不恃，长而不宰，
是谓玄德。
十一
三十辐共一毂，
章当其无有车之用；
埏埴以为器，
当其无有器之用；
十
一章
凿户牖以为室，
当其无有室之用。
故有之以为利，
无之以为用。
十五色令人目盲，
二
章五音令人耳聋，
五味令人口爽，
驰骋田猎令人心
发狂，
十难得之货
二章是以大丈夫处其厚，不居其薄；
令人行妨。始制有名，名亦既有，天亦将知之，知之所以不殆。
故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。故抗兵相若其上求生之厚，是以轻死。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏，骨弱进柔而握固，未知牝牡之合而朘作，精之至也。夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。天下有道，却走马以粪；故善人者，不善人之师；
老子道德经全文
一章

老子三章ppt课件ppt

最大的著作之一。
《道德经》概述
《道德经》共81章，分道经37章、德经44章，以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道。
主张“无为而治”，提倡与自然和谐相处，强调辩证法的思想。
对中国古代哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。
老子思想在后世的影响与价值
01
对中国古代思想家的影响
老子三章ppt课件
目录
• 老子及其思想简介 • 老子三章精选与解读 • 老子思想在现代社会中的应用案例 • 总结与反思
01
老子及其思想简介
老子的生平与背景
老子，即李耳，春秋末期哲学家、思想家、教育家，道家学派创
始人。
生于周朝末期，曾在东周王室担任守藏室之史，相当于国家图书
馆管理员。
传世作品《道德经》（又称《老子》），是全球文字出版发行量
俭以养德
老子的“俭以养德”思想，在环保和社会责任领域，倡导简约生活、绿色消费，既有利于个人品德的修养，也有助于减轻环境压力。
04
总结与反思
老子三章的核心思想回顾
道法自然
老子主张顺应自然，不做强制干预，让事物按照自然的规律发展。这种思想强调对自然规律的尊重，提醒人们不要逆天而行。
无为而治
老子倡导无为而治，即不要过分干涉，让事物自然发展。这并不意味着什么都不做，而是指在做事情时要遵循自然的节奏，不强行干涉。
天地的无情
老子借天地之不仁，表达宇宙自然法则的公正无私。
万物平等
天地看待万物如同刍狗一般，无亲疏贵贱之分，强调万物平等观念。
顺应自然
人们应顺应自然法则，不抱持私心成见，才能与自然和谐共处。
第三章：上善若水
水的品质